Где ищут люди утешения и спасения от безысходности?
Нынешняя религиозная ситуация в Таджикистане характеризуется высоким уровнем радикализации населения, усилением противостояния между представителями официального и неофициального духовенства, а также распространением экстремистской идеологии среди сотрудников правоохранительных структур, органов власти и управления.
Особую обеспокоенность вызывает увеличение числа последователей радикальных исламских учений среди сотрудников правоохранительных структур, а также растущий авторитет «неофициальных» религиозных деятелей, которые создают деструктивную конкуренцию официальным представителям этой сферы. Так, наиболее приближенным к президенту Эмомали Рахмону лидером неофициального духовенства является Хазрат Фатхуллоев, который регулярно проводит различные религиозные обряды с участием главы Таджикистана.
Растет популярность радикальных религиозных учений среди молодежи, чему, наряду с тяжелой социально-экономической ситуацией, способствует некомпетентность органов образования и представителей официального духовенства. Подтверждением тому являются регулярные факты задержания студентов ВУЗов страны за причастность к той или иной экстремистской организации, которые, организовав в общежитиях «молельные комнаты», занимаются изучением экстремистской литературы.
Повышенную активность в стране продолжает проявлять террористическое движение «Джамоат-е Ансаруллох», члены которого пропагандируют экстремистскую идеологию и занимаются подбором рекрутов для отправки в «горячие точки» - Ирак, Сирию, Ливию и Афганистан. По официальным данным, за каждого новобранца вербовщики получают до одной тысячи долларов.
В целом, бесконтрольное распространение радикальных исламистских воззрений в Таджикистане, а также неспособность властей эффективно противостоять экстремизму и политизации ислама в Таджикистане нарушают «хрупкий мир и спокойствие» в стране. При этом не исключается, что к фанатикам может примкнуть значительная часть населения Таджикистана, более 40% которого живет за чертой бедности.
Наряду с этим усиление религиозного фона в республике обусловлено размытостью идеологических установок, утратой доверия к институтам власти, выражающимся, в том числе, в равнодушии населения Таджикистана к политическим процессам в стране.
В поисках «утешения и спасения от безысходности» люди все чаще обращаются к религии, пытаясь найти справедливость и решение своих насущных социальных проблем. Отсутствие же государственной стратегии в духовно-нравственной сфере, «заигрывание» таджикских властей с религией и чувствами верующих, а также недооценка «потенциала и возможностей ислама» привели к повсеместному распространению в стране экстремистской идеологии, в том числе и воинствующего толка.