философия моей жизни до невозможности проста
Что значит философия в моей жизни? Сейчас мне вспоминаются основные категории философии, предметы ее изучения и периоды развития. При всем этом я не могу соотнести конкретно философию с моей жизнью. Могу определить наличие философии в жизни государства, общества, но не конкретно в своей. Какая она философия моей жизни, и есть ли она вообще?
В философии как предмете мне нравилась именно та религиозная часть, проблемы первопричины. В наше время преобладающее большинство все же составляют атеисты. Зачем далеко идти, мои хорошие подруги, первая-отрицает существование Бога, вторая-боится и избегает религии. Да, у каждой из них есть свое понимание и сформировавшееся отношение к жизни. Что касается меня, то я всегда скорее верила в определенную могучую и всеобъемлющую силу, растворенную вокруг и внутри нас. Вера исцеляет, дает силу, заставляет продолжать бороться, когда уже нет сил, помогает видеть лучшее вокруг, доброту в людях. С помощью религии все достигают цели, заложенной в них самих. Такой я себе представляю истинную религию. Религия должна рождать семена добра, давать силу и надежду людям. К сожалению, на сегодняшний день мировые религии показывают себя не с лучших сторон, порождая все большее количество атеистов.
Люди все больше требуют фактов, неопровержимых доказательств, но религии зарождались в сложные периоды жизни, чтобы не дать людям сломиться. Так или иначе мы все верим в что-то недоказуемое. Миллионы людей слушают гороскопы по радио, верят в финансовые и другие мифы и т.д. Тут то мы и переходим к вопросам познания мира. Я едва ли могу назвать себя любознательным человеком. Проблема в том, что люди сегодня предпочтут посмотреть бессмысленный ролик на Ютуб нежели прочитать книгу. Данная проблема не описывает исключительно молодежь, я говорю про всех. Значит заблуждались философы, утверждая, что мир познаваем, оставляя надежду на будущее поколение и их открытия. На сегодняшний день лишь малое количество людей идут в науку и вообще стремятся к чему-то великому.
Никто из нас не знает точно, зачем он пришёл в этот мир, но все мы хотим оставить память о себе, какой-то след. Зачем? Ведь, если задуматься, рано или поздно забудут всех. Место человека в этом огромном мире ничтожно сравнительно с размерами вселенной, нам под силу творить лишь в том месте, где мы живем. Сейчас все фильмы снимают о том, что в будущем нам удастся колонизировать и освоить другие планеты, поскольку наша погибнет. Значит это и есть наше предназначение? Сделать непригодной для обитания одну планету, чтобы заселить другую? Какова же истинная причина нашего существования? Почему одни живут, а другие умирают? Почему не все люди здоровы и полноценны? Почему некоторые люди работают на нелюбимой работе, живут с нелюбимыми людьми, забывают о своих мечтах? Неужели правда, что жизнь и есть сансара, а какой она будет у каждого из нас определяется кармой? Первый человек, который задумался, для чего он пришел на этот свет по истине гениален. Сегодня, мы стараемся избегать подобного рода риторических вопросов, относясь к жизни как к некоему приключению, даже не делая на пути осознанного выбора. А это ведь то, что нас отличает, то, что оставил нам Создатель-выбор. Мы делаем выбор каждый день, мы выбираем как жить и относится ко всему, происходящему вокруг.
Философия Аль-Фараби это, в первую очередь, учение о добродетельном городе и его правителе. Правитель, согласно Аль-Фараби, должен направлять людей к счастью. Что же такое счастье? Счастье- это цель, к которой стремится каждый человек, ибо оно является неким совершенством (Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970 с.130). Вопрос в том является ли счастье целью или это все-таки путь, процесс к чему-то другому? Все мы знаем, что существуют цели и средства их достижения. К примеру, “иногда мы предпочитаем знание ради него самого, а не с целью достичь чего-то другого, а иногда мы предпочитаем его для того, чтобы благодаря ему достичь богатства или чего-то другого из того, что мы можем достичь путем власти и знания” (Аль-Фараби. О разуме и науке. Алма-Ата, 1975, с. 27). Что ж, пожалуй, сейчас так и происходит, знания стали средствами, а не самой целью. Мы больше думаем о том, какую пользу нам принесет получение определенных знаний, другими же голову мы не “засоряем”. Проблема в том, что люди либо стремятся к счастью, либо ждут его. Феномен уровня адаптации показывает, что, достигая цели, люди радуются определенное время, а потом привыкают к “новым условиям“. Видимо счастье-это умение ценить то, что у тебя есть и любить жизнь, даже если она ударяет тебя так, как под силу только ей.
Добродетельный человек и правитель добродетельного города не должны преследовать цель обогатится, думать лишь о динарах и дирхемах, им следует обладать жаждой знаний, стремлением к самосовершенствованию, умением правильно излагать свои мысли, знать законы, обладать целомудрием, ведь без мудрости в управлении “если оно и удовлетворяет всем остальным условиям, добродетельный город… неминуемо погибнет” (Аль-Фараби. Философские трактаты Алма-Ата. 1970. с.228-229). Это самое “думание о дирхемах” ослепило глаза людям,поставив материальное выше духовного,тем не менее в наше время, это абсолютно естественно задумываться о благосостоянии, стремится к хорошей жизни, другое дело-каким путем. Аль-Фараби являлся сторонником идеи о предрасположенности человека к добру или злу, однако ее может изменить правильное воспитание и собственное стремление к добру: “Тому, кто желает овладеть какой-либо добродетелью, следует приложить усилие к изгнанию пороков, которые противостоят добродетели, поскольку добродетели достигаются редко и только после освобождения от пороков” (Аль-Фараби. Существо вопросов. // Избранные произведения. М.,1961. С.167.). Стремление к добродетели овладевает лишь некоторыми индивидами, в то время как остальные угождают своим порокам.
Люди обозлены и их сложно переубедить. Им кажется, что жизнь-это поле боя, где каждый сам за себя. Это, пожалуй, лозунг двадцать первого века: “каждый сам за себя”. Печально, что нам становятся чужды простые человеческие качества. За брендовой одеждой и всеми гаджетами едва ли возможно разглядеть человека, личность, не говоря уже о душе.
Философия моей жизни до невозможности проста, и в этом я согласна с Аль-Фараби, важно стремиться быть лучшей версией себя, самосовершенствоваться, не подражая никому. Мне бы хотелось сохранить детскую простоту в отношении к жизни и любить все, что меня окружает, быть благодарной и всегда, при любых обстоятельствах, сохранять в себе человека.