Эволюция человеческого вида отнюдь не закончилась / Future or wot!?
Любой вид исскуства, должен выражать мысли, для появления эмоций. Если это не происходит, значит это не исскуство, либо нужно поменять свои жизненные позиции.
Именно нужно, а не желательно. Тогда, может, мы станем добрее. Стать добрыми запрасто может большинство, просто не хочет.
Так же, чтобы стать богатыми, нужно делиться с нуждающимися. Порадокс, но это так. Отдавая, приобритаем действительное богатство, вместо мнимого. Если иметь все знания мира и не использовать их во благо, они будут бесполезны.
Вывод очевиден. Мы вступили в 3е тысячелетие, но до сих пор не научились жить в согласии. Для чего так старательно ищем другие цивилизации? Показать как мы враждуем и ненавидим друг друга? Ответ у каждого свой...но ясно одно, нужно стать человечнее, как можно скорее.
Вы могли бы глядеть животному в глаза и сказать ему 'Мой аппетит более важен, чем твоё страдание'?
ЛЕОНИД ЮЗЕФОВИЧ, писатель, лауреат премий "Большая книга" и "Национальный бестселлер": Я просто отвечаю на тот вопрос, который вы задали не своей притчей, а притчей Леонида Леонова из романа "Соть", который мне очень нравится. Это история о том, как Адам и Ева изгнаны из райского сада, и Адам горько плачет, а Ева ему говорит: "Ну что ты плачешь? Нас выгнали. Но, ведь, обязательно же должна быть в ограде райского сада дырка. Пойдем искать эту дырку". И они до сих пор идут. Собственно, это и есть история человечества, попытка войти в райский сад через какую-то дырку.
А.ГОРДОН: Я абсолютно с вами согласен. Дырка в рай – это замечательная метафора. Только в разные периоды существования истории человечества они заполняли мечты о рае разным содержанием рая. Дырку ищут все, но рай-то у каждого свой. Для наступающего, грядущего человечества что в этом раю должно быть?
Л.ЮЗЕФОВИЧ: Вы знаете, рай – это самое темное место во всех религиозных системах. Про ад - все замечательно. Пока мы читаем Данте, первую часть, мы в восторге. Я никогда не мог дочитать "Рай".
А.ДУГИН: У социологов, у Сорокина Питирима очень интересная идея циклов социокультурной динамики. Вначале, с точки зрения Сорокина, существует идеалистическая культура, потом она все больше и больше становится прагматичной. И в конце третий тип культуры – это чувственная культура. Так вот с точки зрения...
А.ГОРДОН: То есть мы стоим на пороге возникновения чувственной культуры?
А.ДУГИН: Конца чувственной культуры, конца материалистического мира, конца ощущения комфортности, накопления, того же самого потребления. И следующее с точки зрения Сорокина будет возврат к новому Средневековью, новая идеалистическая картина.