Этноауыл на XX народных играх Восточно-Казахстанской области (фоторепортаж)
В Восточном Казахстане с 21 по 25 мая прошли ХХ народные спортивные игры. В этом году в Играх, посвящённых 25-летию Независимости Республики Казахстан, команды- городов и районов области состязались в 16 видах спорта. Особенностью ХХ областных народных спортивных игр является включение в программу 15 игр различных этносов («асык ату», «чехорда», «вышибалы», «бой мешками» и т.д.).
Но особо сильно мне понравился конкурс юрт "Этноаул" прошедший на ипподроме города Усть-Каменогорска. Это мини городище в степи окунуло граждан города в кочевую атмосферу великой степи.
В конкурсе принимали участие все города и районы ВКО. При подготовоке учитывались такие критерии, как отображение истории и культуры, традиций, обычаев и быта казахского народа.
Стоит отметить, что участники были свободны в выборе тематики не только внешнего и внутреннего оформления, но и в воссоздании традиций. Среди них можно было увидеть особенности таких обрядов, как "келін түсіру" , "бесікке салу", "тұсау кесу". Также хозяева юрт исполняли колыбельные и свадебные песни - беташар и жар-жар.
Для казахов шанырак имеет большое символическое значение. Это символ дома, домашнего очага, продолжения рода, поэтому не случайно шанырак изображен на гербе современного Казахстана. Шанырак был семейной реликвией, передавался из поколения в поколение, кара шанырак юрты отца почитался сыновьями как святыня. В серьезных случаях казах клялся, глядя при этом на шанырак.
Одной из важных областей искусства казахских народных мастеров в прошлом было украшение предметов конского снаряжения: седел, тебеньков, сбруи и попон. Традиция эта имеет древние корни и связана, в первую очередь, с той огромной и исключительной ролью, которую на протяжении многих тысячелетий играла верховая лошадь в жизни и мировоззрении кочевников.
Весь "Этноауыл" пестрил яркими флажками.
В степи существовал культ кузницы, считавшейся одной из святынь. Это объясняется не столько суеверием нашего народа, сколько почтительным отношением к кузнецам, восхищавшим степняков знанием секретов железа.
Домбру можно было встретить в каждой юрте; она относилась к числу самых необходимых и обязательных предметов в жизни казахов. Различаются два вида домбры – западная и восточная. Разные формы домбр были обусловлены особенностями двух исполнительских традиций. Размеры инструментов и формы корпусов влияли на силу звучания: чем больше размеры, тем громче домбры.
«Алтыбакан» - национальная игра, развлечение молодежи. Однако немаловажное значение имеют традиционные моменты воспитательного значения. Вечером вся молодежь, джигиты и девушки, за аулом сооружают «алтыбакан» (качели: алты - шесть, бакан - шест). Игра имеет огромное значение в познании искусства, взглядов молодежи, их взаимоотношений. На разные увеселения молодежи родители смотрят с негодованием, а на «алтыбакан» не имеют права не отпускать (особенно девушек). Здесь молодежь поет песни, играет в различные игры, и это веселье продолжается до полуночи. «Алтыбакан» - своеобразный развлекательный досуг.
Спорт моменты...
Юрты Усть-Каменогорска и Курчатова.
Из всех мне понравилась комплекс-юта Абайского района, которая состояла из холлы и трех комнат оформленные по разным тематикам.
Ну как же без богатого дастархана и холодного кумыса в жаркую погоду !)
Золотой Керей хан!
Ну а тут Даниал Кенжетаевич рассказывает детям о философии великого Абая и важности знания казахского языка в современном Казахстане.
В итоге Усть-каменогорские спортсмены победили в зачёте городов с гигантским отрывом, в активе спортсменов 26 медалей высшего достоинства.
Второе место в зачёте городов завоевал Семей, в активе которого 11 золотых медалей, а Риддер расположился на третьей строке с 6 наградами высшего достоинства. В зачёте районов безусловным победителем стал Тарбагатайский район – 6 золотых медалей. Командного вице-чемпиона пришлось определять по количеству серебряных наград – Зайсанский и Абайский район завоевали по три первых места, а по количеству «серебра» счёт 4:1 в пользу Зайсана.