«Долина Царей» какими были наши предки в 4 веке до нашей эры?

Екатерина Широкова

Все мы в детстве мечтали стать летчиками, космонавтами или актерами. Романтика этих профессий влекла детские пытливые умы в море приключений. Кто-то воплотил детскую мечту, а кто-то выбрал «земные» профессии. Но есть люди, которые не уступили в схватке между реальностью и мечтами – мы говорим об археологах. В преддверии их праздника хотелось бы рассказать о самом известном в Восточном Казахстане человеке, выбравшем эту профессию.

Сами археологи смеются, мол, и романтики-то никакой. И в дождь, и в снег, будь то мороз или жара – ты должен делать свое дело.

Кочевой образ жизни

Зейнолла Самашев – профессионал, влюбленный в свою работу. Из 69 лет жизни 50 он посвятил археологии. Не одно весомое открытие у главного научного сотрудника института археологии имени А.Х. Маргулана за плечами. О своей работе может рассказывать часами. Правда, как признается профессор, археологией не бредил, просто так получилось, и стало делом всей жизни.

- Я поступил на исторический факультет педагогического института в 1966 году, и была археологическая практика первокурсников. Поехали мы в село Зевакино Шемонаихинского района, начали копать, и мне понравилось, - рассказывает ученый. - Раскопки произвели на меня страшное впечатление, я впервые увидел человеческие кости. Это был маленький скелет – детское погребение. Еще в могиле был глиняный горшок. Помню все как сегодня, совсем мальчишкой был еще. С тех пор в археологии и остался.

В работе, как признается Зейнолла Самашевич, все оказалось не так, как рисовало юное воображение. Кочевой образ жизни, в любое время года. Жили и работали в разных условиях, в разных уголках страны. Однако именно в этом вся прелесть профессии археолога. Осознание того, что совершаешь важнейшие открытия не только для казахстанской истории, но и для мира в целом.

- Сейчас я ограничился в темпе работы. Раньше, лет 15 тому назад, в начале лета мы копали на Берели, потом срочно выезжали на Устюрт, потом на север, затем в Южный Казахстан. На месте не сидели, - говорит Зейнолла Самашев.

Одним из важнейших проектов для ученого стал некрополь в Казахском Алтае, в 7 км к западу от села Берель Катон-Карагайского района Восточно-Казахстанской области. Он расположен на абсолютной высоте 1220 метров над уровнем моря. На сегодняшний день этот памятник -единственный на территории Казахстана с сохранившимися останками не только костей, но и плоти.

Царские захоронения

Когда въезжаешь в долину реки Берели, захватывает дух. Горный и равнинный ландшафт открывает взору удивительные красоты. Из-за резкой смены температур туман «лежит» на высоких пиках гор, что создает ауру загадочности и мистики. Именно там Василий Радлов открыл впервые «Большой Берельский курган» еще в 1865 году.

Позже в 1997 - 1999 годах в Берели работала международная экспедиция казахского института археологии им. А.Х. Маргулана под руководством Самашева. В ее состав входили ученые не только из Восточного Казахстана, но и из Франции и Италии. Именно тогда было обнаружено необычное захоронение. Царь с царицей и тринадцать рыжих лошадей в полном убранстве покоились в Кургане более двух тысяч лет.

До сих пор в Долине Царей совершаются находки, которые будоражат фантазию. В этом году был открыт для мира курган номер два с захоронением древней знати.

Курган относиться к скифо-сакской эпохе древних кочевых племен. Когда-то на огромной территории от Ардоса до Дуная жили саки, сарматы, скифы. Величественные народы храбрых воинов. Но, как утверждает профессор, ошибочно считать, что эти народы были только кочевниками. Обнаруженные в кургане захоронения говорят о том, что люди, жившие на этих землях, знали разностороннее ремесло. Они занимались не только животноводством и собирательством, но и ткачеством, резьбой по дереву, ковкой металла. А главное, они задолго до нашей эры знали секреты бальзамирования.

Древние археологи

- Года три тому назад мы обнаружили это место, на поверхности не было видно, есть ли курганы, все поросло травой. По опыту нащупали. Два месяца назад начали раскопки и не ошиблись, - рассказывает Зейнолла Самашев.

Ученые выдвинули гипотезу, что найденная в кургане женщина была царской женой. Пока это рабочая версия, но им уже точно известно, что на момент смерти ей было не больше 30 лет.

Царскую особу похоронили в расшитом халате. Что примечательно, на кусочках ткани отчетливо сохранились расшитые узоры. Вместе с ней в усыпальнице были захоронены семь лошадей. Жеребцов перед погребением убивали ударом чекана в лоб, сгибали ноги и клали в два ряда, снизу четыре сверху три коня. Как предполагает ученый, цифра семь имела священное значение для древних племен. Ближе всего к ложу с усопшей располагался конь «собственного» седла. На голове у жеребца сохранилась кожаная маска с золоченой сбруей.

Технология строительства усыпальниц удивительна и сложна даже для современного человека, так как же древние могли построить последние пристанище таким образом, что на задних ногах лошадей за тысячи лет сохранилась плоть?

- Каждый курган индивидуален, все зависит от отрезка времени, когда его заложили. В данном случае древние народы пытались искусственно воссоздать климат вечной мерзлоты, это свидетельствует о высокоразвитой архитектуре, - рассказывает археолог.

Курган был построен таким образом, что вода остается в усыпальнице и создает ледяную толщу. Главной верхней частью сооружения является каменная насыпь, она и выступает в роли природного холодильника. Искусственно созданная пористая толща не позволяла меняющийся температуре воздуха нарушать климат внутри кургана, тем самым обеспечивала сохранность тел долгое время. Правда, захоронения дошли до нас не в первозданной целостности. В те времена тоже были черные копатели. Поэтому племена прибегали к хитростям.

- Делали ложные курганы, а усопших хоронили в стороне. Или маскировали, но все равно, как в данном случае, могильник пытались грабить не единожды, - сетует главный научный руководитель экспедиции Зейнолла Самашев.

Долина Царей была выбрана для захоронений не случайно. Древние шаманы скифо-сакских племен верили в сакральность этого места. Горы образовывали условный круг, а реки Черная и Белая Берель сливались в одну, тем самым образуя треугольник. На вопрос о том, не страшно ли тревожить духов, Зейнолла Самашевич улыбается и отрицательно качает головой.

- Не то что бы я не верю, меня часто спрашивают, как духи принимают нас, не бунтуют ли. Люди сами создают легенды, и мифотворчество достойно уважения. Многие мои коллеги считают, что духи древних предков нам помогают раскрыть тайны той эпохи, но верить или нет - это дело каждого, - смеется ученый. - Древние были язычниками, поклонялись стихиям и явлениям природы. Но уже в то время четко прослеживалась мифология, очень часто мы встречаем изображения грифонов, птиц — в частности, много нашивок с изображением петуха. К сожалению, точно сказать что он олицетворял мы не можем, но это позволяет сделать выводы о религиозных течениях того времени.

Помимо Берельских курганов, ученый занимается еще одними раскопками в Монголии. Там изучают поминальный комплекс основателя второго тюркского каганата седьмого века. Но все же, как признается, он сам возлагает большие надежды именно на Берельские находки. По распоряжению акима Восточно-Казахстанской области на территории могильников построят стеклянный купол, чтобы максимально сохранить исторические находки.

- Уже сейчас наше открытие начинает работать. Работать не только в научном плане, а для людей. Чтобы каждый мог посмотреть и ознакомиться. Это же очень интересно и для жителей Казахстана, и для иностранных туристов. От мала до велика чтобы знали древнюю культуру. Плюс это будет мощная инфраструктура. Когда будет построен музей, даже дети смогут участвовать в раскопках, - делится своими планами Зейнолла Самешевич.

А вот на вопрос, какое свое открытие он считает самым важным, профессор скромно отвечает — все еще впереди. Наверное, только так и мог ответить человек, для которого археология стала делом жизни.

Материал газеты "Устинка плюс"