Дефицит доверия как одна из главных проблем современного Казахстана
Есть такая африканская страна со странноватым для нас французским названием Кот-д’Ивуар. Американский антрополог Саша Ньюэлл как то приехал туда изучать местную религию, но невольно изучил другую, гораздо более интересную сторону жизни местных - Bizness. Небольшая цитата из статьи об этой занимательной истории, остальное можете почитать по ссылке.
" В начале 2000-х антрополог Саша Ньюэлл побывал в главном ивуарском мегаполисе — Абиджане, а затем описал сложившуюся там уникальную культуру в книге «Блеф современности». За годы кризиса воровская феня, еще недавно знакомая только преступникам, превратилась в главный городской язык, которым не гнушались даже транснациональные корпорации вроде Coca-Cola. Трудились преимущественно женщины и приезжие. Молодые мужчины считали обычную работу ниже своего достоинства и предпочитали зарабатывать не вполне легальными способами, которые на местном диалекте именовались словечком bizness.
Bizness честным не бывает. Почти все промышляли мелким воровством, сбытом краденого и мошенническими комбинациями остап-бендеровского толка. Одни пытались вклиниться в чужие криминальные сделки, надеясь, что им тоже перепадет, другие ловили их с поличным и требовали взятки, третьи делали фальшивые документы или торговали чужим имуществом без ведома владельцев. Улицы пестрели ларьками, предлагающими звонить по ворованным мобильным телефонам, а на домах красовались надписи «не продается», призванные отвадить ложных риелторов.
Главным качеством цивилизованного человека абиджанцы считали умение блефовать, честность же, с их точки зрения, выдавала отсталость и несовременность. В лжи или воровстве, по их мнению, не было ничего предосудительного. Куда зазорнее в этой среде считалось попадаться на чужие уловки. Обманывать и красть друг у друга могли даже знакомые, любовники и родственники. В статье «Этнография в игре в наперстки» Ньюэлл упоминает своего абиджанского знакомого, который стал жертвой родного брата: тот похитил все его сбережения, однако они продолжали общаться, как ни в чем не бывало. На что обижаться? Сам виноват.
После удачной аферы воры шли праздновать в уличный бар — и там разворачивалось целое представление. Каждый был готов потратить всю добычу и даже больше, чтобы продемонстрировать свое богатство и успешность. Репутация, заработанная таким образом, для них была важнее денег, от которых в Абиджане одни хлопоты.
Их друзья и девушки, перед которыми они красовались, прекрасно понимали, что разыгрывается блеф, и сегодняшний «миллионер» завтра будет одалживать деньги на еду, но притворялись, что верят. Именно эта готовность подыграть чужому обману, не забывая о собственной выгоде, и привела к той странной ситуации, в которой оказался антрополог."
После прочтения статьи, впомнилось наше словечко - движняки, чем не Bizness. "Лох не мамонт", "Без лоха и жизнь плоха", "Терпила", эти и много других современных образцов народного творчества как символ процесса деградации института доверия в нашем обществе, перекладывающие вину на жертву мошенничества. При обсуждении печально известного ломбарда "Гарант" мнения разделились на сочувствующих и злорадствующих жертвам. По моему мнению, большинство потерпевших знали, что это финансовая пирамида, но вложились в надежде успеть забрать деньги до закрытия и пострадают не они а ктото после них. В большинстве финансовых пирамид причина быстрого роста вкладчиков не реклама, а агитирование вкладчиками своих знакомых с целью побыстрее вытащить деньги.
Youtube блогер Максим Кац в своем видео о доверии раскрывает тему корреляции уровня жизни в стране и иститутов доверия, есть исследования, доказывающие эту взаимосвязь (1, 2). Он упоминует о двух видах доверия, доверие к институтам, и социальное доверие. По рейтингу развития интитута доверия, скандинавские страны в его топе, черная африка где-то в конце, а мы наверное где-то между ними. С социальным доверием все более менее понятно, домовые чаты порой дают богатый материал для исследований антропологов, мы носим ценные вещи в переднем кармане, и количество охранников намекает, что мы делаем это не зря.
Давайте обсудим доверие к институтам. Или не будем? Все всё понимают, как говорит Пивоваров. В прекрасном Казахстане будущего, на истуканы LRT будут водить школьные экскурсии и проводить выездные уроки истории о таком социальном феномене прошлого, как "движняки". Либо будем строить хижины на вершинах опор для защиты от мародеров, наподобие домов на деревьях племен каннибалов Новой Гвинеи.
Беспорядки в Сатпаеве, Масанчи, это результат недоверия к институтам суда и правоохранительной системы. Дело Стати, как сигнал для иностранных инвесторов. Доверие к ЕНФП после Международного Банка Азербайджана. Доверие к системам образования и здравоохранения после пандемии.
Кремниевая долина, стартапы, это явление возможно только там, где высок уровень доверия. У нас при обсуждении грантов стартапам один из первых вопросов, как мы будем контролировать целевое использование? Инвесторы у нас ищут варианты как отжать долю еще до того как выдать деньги. Как говорится в изветной шутке "Илон Маск у нас еще за PayPal не отсидел бы". Быстро в нашей стране делаются только проекты, за которые суетится влиятельный заинтересованный агашка. Расширение проспекта Кабанбай батыра, ктото слышал об общественном обсуждении, тендере с участием известных компаний?
Захочет ли ктото в Казахстане вложить свои сбережения в строительство завода процессоров или исследовательскую медицинскую лабораторию, с периодом окупаемости лет 10, или купит акции Теслы, домик в Турции или Испании, в зависимости от размера сбережений? Где будем жить мы, в прекрасном Казахстане будущего или в хижинах на опорах LRT? Кто сможет изменить уровень доверия в нашей стране? Учитывая, что лидеры оппозиции не доверяют друг другу, как и мы не доверяем им, все будет идти по накатанной колее стагнации, возьмем еще один кредит на достройку LRT, половину разворуем, но волевым трансфертом из Нацфонда достроим и будем тридцать лет отдавать кредит и ремонтировать LRT, попутно подворовывая на ремонте.
Мы рождаемся с абсолютным доверием к родителям и окружающим. Мы учим детей не доверять чужим. Молодежь легко заводит друзей и создает новые круги доверия, но окружающие быстро учат нас, что доверие - это не всегда хорошо. Сможем ли мы разорвать этот порочный круг? Наверное, об этом сможет рассказать только Алиса Селезнева. Но на всякий погуглите, как строить дома на деревьях, благо зеленый пояс вокруг Астаны уже успеет подрасти. Надеюсь.
