Червоточина, разъедающая таджикское общество
Современное таджикское общество нельзя назвать благополучным. После распада СССР в Таджикистане началась гражданская война, которая привела социальную и экономическую жизнь в полное разрушение. Всплеск религиозно - исламистского экстремизма в Таджикистане связан с особенностями социального и внутриполитического процесса в стране. Экстремистские течения, которые появились вокруг ислама, процветают более всего в странах с низким уровнем социально-экономического развития, в странах, разрушенных войнами и разного рода переворотами. Народ Таджикистана только по двум основным причинам оказывается на цепи радикальных течений. Во-первых, это низкий уровень религиозного просвещения в Таджикистане, т.е. непонимания истинной сути и характера данной религиозной догмы. Во-вторых, это низкий уровень жизни населения, когда за малейшую поддержку или денежное вознаграждение люди готовы примыкать ко всякому течению.
Между тем, экстремистские организации, выступая под знаменем «чистого ислама», постепенно разрушают религиозную атмосферу страны и настраивают своих адептов против всех других течений, а также поставляет кадры для такого террористического формирования, как ИГ и др.
В Таджикистане распространены такие нетрадиционные религиозные радикальные организации как хизб-ут-тахрир-аль-исламий, исламское движение Туркестана, таблиги-джамаат, салафизм и ваххабизм. Эти нетрадиционные религиозные организации в основном действуют подпольно, основным их сторонниками является молодежь от 17 до 35 лет.
Сегодня все чаще в Таджикистане наблюдается рост активности религиозно-экстремистского течения «Салафия». Руководители салафитов в Таджикистане – молодые люди, которые учились в крупных исламских учебных заведениях, таких как международный университет в Исламабаде им. Фейсала, это выпускники вузов Йемена и Саудовской Аравии. В этих учебных заведениях позиции салафитов очень сильны. Данных студентов во время учебы финансируют различные общественные организации, в основном из арабских стран – они платят за учебу, проживание, выплачивают стипендию. Эти организации зачастую имеют поддержку с Запада. Агитаторами же выступают трудовые мигранты и бывшие студенты, вернувшиеся из-за рубежа. Они ведут активную пропаганду своих радикальных взглядов среди населения Таджикистана, особенно среди молодежи. Их цель - создать противоречия в обществе и уничтожить единство в рядах мусульман. Салафитов в Таджикистане щедро финансируют из-за рубежа, они распространяют аудио и видео кассеты, печатают литературу религиозно - экстремистского характера. Члены РЭТ «Салафия» во время пятничных намазов в различных мечетях занимаются активной вербовкой молодых прихожан.
Наибольший охват «Салафия» наблюдается на территориях Согдийской и Хатлонской областей. В начале марта 2017 года, только в городе Курган-Тюбе сотрудниками УМВД Хатлонской области были задержаны 17 членов «Салафия», которые пытались ввезти литературу экстремистского характера из Афганистана. В августе месяце с.г., в ходе проведенных рейдовых мероприятий правоохранительными органами Матчинского района были задержаны некие Фаррухи Шахбоз, которые попали под влияние членов РЭТ «Салафия» в период пребывания на заработках в России. При этом, после возвращения к месту постоянного жительства, среди своего окружения начали распространять идеи «Салафизма». По данному факту было возбуждено уголовное дело, в рамках которого были задержаны еще 4 человека в возрасте 25-30 лет из числа местных жителей.
В целях недопущения попадания местных жителей под влияние различных РЭО, в том числе в период пребывания на заработках в России, правоохранительными органами проводятся профилактические беседы, в т.ч. путем демонстрации фильмов, в которых рассказываются о судьбе лиц, примкнувших к членам РЭО.
В частности, подобное профилактическое мероприятие было проведено в здание хукумата в конце августа с.г. Матчинского района Согдийской области РТ, в ходе которой до присутствующих было доведено о необходимости быть бдительными в период пребывания в России.
Нельзя забывать, что идеологи нетрадиционных религиозных организаций, для привлечения в свои ряды новых сторонников, пользуются социально - экономическими трудностями в стране, где основная часть населения бедна и безграмотна, а социальная политика правительства служит интересам таджикской элиты. Для того, чтобы предотвратить дальнейшее распространение РЭТ в стране, необходимо, прежде всего, устранить предпосылки для успешной деятельности агитаторов этих течений, т.е. поднять уровень жизни и религиозной грамотности населения, а социальную политику направить на служение рядовому труженику.
Иначе, такие экстремистские движения как салафизм, как червоточина, разрушат таджикское общество изнутри.