БУДНИ И "БЛЕСТКИ" ПАВЛОДАРСКОЙ (КАЗАХСТАНСКОЙ) ЖИЗНИ

Так уж сложилось, что я довольно часто критически высказываюсь о работе наших павлодарских библиотек. И при всем большом, громадном уважении к временами не заметному, но очень нужному всех нас труду библиотекарей, все же совершенно честно, скажу: для критики в их адрес есть основания. И довольно серьезные основания.

Но вот не так давно я побывал в нашей южной столице Алма-Ате и специально посетил также родную для меня здешнею республиканскую «пушкинку , как мы ее когда-то, в студенческие годы, называли. Сейчас она не носит ни имени А.А.Пушкина, ни кого-либо другого фамилии , а просто называется национальной библиотекой и по-прежнему располагается в том же по-советским временам прекрасном здании на перекрестке улиц Аблай-хана (прежде Коммунистическая) и Абая. Помню здание книгохранилища было построено в 1968 году - в начало, так называемого, застойного периода и стало как не без оснований, считали многие, стало достойным подарком для всех казахстанцев .

С тех пор прошло более 50 лет, мы пережили перестройку, другие катаклизмы; сейчас вот уже почти 30 лет живем в независимом государстве. И,конечно, время требует обновления, в том числе и в библиотечной сфере. В СМИ, не раз, например, проходило сообщение, что бывшая «пушкинка» будет перестроена, достроена. Вот я хорошо помню, как во времена руководства книгохранилищем, если не ошибаюсь, М.М.Ауэзовым, зашла речь о том, что появятся дополнительные сотни метров подвальных и не подвальных комнат для отдела хранения - постоянной проблемы библиотек.

И я, через столько лет вынужденного смены места жительства, переступив порог этого одного из основных очагов знаний, культуры Казахстана, думал, что буду поражен произошедшими здесь переменами к лучшему. Однако и в этой библиотеке меня ждало разочарование. Здание бывшей «пушкинки» нисколько не расширилось. Ни на один метр. Залы, или комнаты отдела хранения тоже остались без изменения. Видимо даже громадный авторитет Мурата Мухтаровича Ауэзова не смог ничего здесь сделать. Да, на двух-трех внутренних больших лестницах библиотеки появились ковровые дорожки - не знаю, то ли постоянно, то ли в дни торжеств. Еще новые отделы, связанные с сегодняшними реалиями. На стенах— баннеры с цитатами Елбасы и наших классиков- писателей. Потом – новые столы, стулья, другая мебель. А на все остальное в общем здесь пока никто не покушается . Вот, пожалуй, и все, что мне бросилось в глаза.

Я не могу я особо много говорить о недостатках. Потому, что я в библиотеке позанимался совсем не много, но те недостатки, которые я увидел вполне серьезные.

Прежде всего, я увидел, что фонды библиотеки пополняются довольно слабо. В основном поступают книги республиканских издательств. И то не все. Как мне в очень коротких беседах говорили сами здешние библиотекари, и для них не действует известное с далеких времен правило обязательного для многих книгохранилищ экземпляра, издающихся в стране изданий. Многие издательства частные и для них часто такой закон не писан. Ну а о зарубежных- московских европейских, минских и др. книгах вообще дело «швах». И так длится годами. Уже сегодня мы видим последствия такой ситуации, проявляющейся, будем опять перед собой честны, в нашем большом, все увеличивающемся научно-техническом отставании от других развитых стран мира. А что будет дальше?

Я нашу алматинскую национальную библиотеку на этот раз после долгого перерыва посетил, прежде всего, чтобы снять ксерокопии своих статей, опубликованных когда-то в здешних газетах и журналах. Кое-что я успел сделать. Например, снял ксерокопии статей вышедших в популярных в свое время «Горизонте», «Новом поколении» тех лет. Ну а другие не нашел. Да, да, именно здесь в главной библиотеке Казахстана их - то же нет. Нонсенс, но факт.

Потом меня смутило явная путаница в картотеке газетно-журнального фонда. Сами библиотекари отдела периодики не могли в них разобраться. Пришлось самому дотошно во все вникать. Не хочу никого оскорблять, или задевать, но получилось так, что я посторонний человек смог в картотеках быстрее найти те или иные издания за прошлые годы, чем сотрудники отдела. Возможно это случайность, возможно, я не в полной мере объективен. И все же определенные грустные размышления появляются.

**** Не так давно, в павлодарском доме дружбы, я встретил руководителя русского культурного центра, известного нашего общественного деятеля, или если проще, нашего общественника, активиста, организатора многих интересных мероприятий Т. И. Кузину. В своем разговоре с собравшимися она, наверное, традиционно, коснулась и своего родного брата Владимира Ивановича Хотиненко, ныне известного российского кинорежиссера, автора многих известных фильмов, телесериалов -- «Бесы», Мусульманин» , «Достоевский» и др. Говорила Татьяна Ивановна и о том, что ее именитый родственник бывает временами и в Павлодаре, что вот года два назад он участвовал в работе прошедшего в нашем городе международного кинофестиваля. Конечно, мне тоже приятно, что Павлодар теперь, после этого кинофорума связан с именем такого деятеля культуры мирового, международного уровня.

Но, у меня тут возникли и несколько иные «мысли», которые, наверняка, не понравятся кое- кому. Вот помню, тогда по итогам нашего павлодарского международного единственного за историю региона кинофестиваля состоялась пресс-конференция. К сожалению, по некоторым обстоятельствам, я ее пропустил и не смог задать именитому кинорежиссеру и нашим чиновникам свой подготовленный вопрос. А он был таков: «Владимир Иванович я не так давно посмотрел ваш прекрасный сериал «Достоевский». Понятно, мне особо было интересны те места произведения, где речь шла о пребывании Ф. М. Достоевского в дореволюционном нашем соседнем Семипалатинске. К сожалению, в довольно продолжительном сериале практически мы не увидели Семапалатинск как таковой, жизнь города, его жителей интеллигенции. Вы «пропустили» и значимые для нас страницы жизни великого писателя связанные с его дружбой, теплыми отношениями с нашим именитым Ч.Валихановым, их перепиской, а также с другими известными личностями. Я понимаю, что сценарий любого произведения ограничен многими важными моментами, целевой установкой его авторов и т.д. Так, что я вас могу понять. Но нельзя ли теперь наверстать упущенное. Например, подготовить отельный фильм на тему: Достоевский и Валиханов, и другие отдельные страницы жизни Семипалатинска, Казахстана. А наши павлодарские руководители, -- вот уважаемый аким области Б.Бакауов ( того периода), директор управления культуры А.Т.Раимбеков ( тоже того периода ) и др. ответственный товарищи, возможно, вместе с соседней Восточно-Казахстанской областью профинансируют ваш новый проект. Хорошо бы сейчас закрепить такое согласие договором, или хотя бы предварительным договором. Если бы у вас это получилось было бы чудесно и стало достойным итогом работы вашего форума».

К сожалению, я не был на пресс-конференции и мой вопрос не был озвучен. Другие журналисты тоже не затронули эту тему. И вот сегодня, спустя достаточно длительное время, я вижу, что при всем уважении к тогдашнему кинофестивалю и участникам, его эффект, его коэффициент полезного действия был совсем небольшой.

Этот кинофестиваль, помню, был неожиданным для всех, ибо Павлодар никогда не был городом киноиндустрии, если не считать, например, работы молодежного объединения «Промень» и некоторых других энтузиастов-любителей, которых, не знаю пригласили ли, допустили ли вообще на эту, если так можно сказать, встречу . Во всяком случае их голос не был услышан.

Да и вообще, как говорят многие, этот форум культуры состоялся во многом благодарю случайному стечению обстоятельств. И в основном тому, что тогдашний руководитель управления культуры уважаемый А.Т.Раимбеков был в дружеских отношениях с одним из основных инициаторов форума - амбициозным корреспондентом одной из республиканских телевизионных компаний, хотя, в общем, к кинематографии тот имел весьма-весьма посредственное отношение. Но тем не менее, господин Раимбекова А. Т. поддержал его предложение-желание. А.Т. Раимбекова в свою очередь -- тогдашний аким области Б.Бакауов, который ему постоянно протежировал. Как говорится по цепочке. Есть такое мнение.

Спустя некоторое, совсем небольшое время, увы, А.Т.Раимбекова не стало. А новый руководитель, вернее руководительница управления культуры, на короткое время приехавший из Астаны, не трудно предположить, довольно равнодушно отнеслась к инициативе упомянутого, незнакомого ей тележурналиста. Во всяком случае, такой вывод я делаю и исходя из одной моей короткой беседы с этим корреспондентом, моим коллегой. И сегодня мало кто помнит об этом единственном, наверное, не только на сегодня, но и ближайшее и, возможно, отдаленное павлодарское будущее кинофестивале. Стоит, наверное, напомнить, что в в нашем провинциальном Павлодаре, как, наверное, и в других областных центрах уже имело место практика других творческих и даже международного статуса форумов. И, замечу, не раз. Вот, навскидку, несколько лет назад, тоже международный , но, музыкальный форум имени С.Рахманинова , потом так называемый, баянфест, еще называемый международный музыкальный мастер класс в Баянауле, организованный известной скрипачкой Я.О.Касьян, еще что-то… Я специально говорю, «еще что-то», ибо они, во-первых, были разовыми, во-вторых, они тоже были спонтанными, и в-третьих их сегодня мало кто из павлодарцев помнит. Так, что такая традиция местных наших нью-васюков довольно заметная. К числу таковых я бы отнес и музыкальные, и тоже международные фестивали «Шахимардан приглашает друзей». Они, правда, проводились не один год, даже у этого форума был свой юбилей. Но начавший свою жизнь во времена акима области Д.Ахметова, форум этот тоже проводились по отмеченной выше «методике» - зависимость от воли, или желания руководителей региона, со всеми сопутствующими моментами, и в общем-то имел он так же имел не очень уж славный конец, связанный , то ли с финансовыми неурядицами, то ли с тем, что инициатор этой акции народный артист Казахстана, лауреат государственной премии, профессор Ш.Абилов не нашел общего языка с тогдашним новым акимом Б.Бакауовым. В данном случае инициатору музыкального форума не помогли и его многочисленные регалии. После Павлодара , как говорят, Ш.К.Абилов попытался продолжить свое детище в соседнем Усть-Каменогорске, где уже работал бывший павлодарский аким Д.Ахметов. Но это тема уже другого выступления. Вот такой провинциальный, казахстанский вариант кинематографических, музыкальных, фестивалей, конкурсов, мастер-классов. И в заключение совсем немного о совсем, явно уж неудачных театральных фестивалях, которые организовывались павлодарским казахским музыкально-драматическим театром, павлодарскими пединститутом, университетом и некоторыми другими организациями. Они то же по традиции были разовыми и по словам некоторых участников этого форума были просто, извиняюсь, совсем уж далекими от принятых международных стандартов.

*** Не так давно в одной из библиотек Павлодара я разговорился с одним студентом, который готовился к тестам по истории Казахстана. И этот мой знакомый ( его звали Ербол ) показал мне уже подготовленный ответ в министерстве образования (как я понял) на один из вопросов, связанных с печальными и трагическими декабрьскими событиями 1986 года. Один из пунктов этого ответа, кстати, так же утвержденного соответствующими государственными структурами гласил, что наш уважаемый Елбасы Н.А.Назарбаев в те декабрьские дни 1986 года в Алма-Ате был в рядах демонострантов-студентов, выступивших против полного тогдашнего диктата центральных московских органов. О, Аллах, разве можно так грубо обманывать людей. Я, как и большинство казахстанцев, с уважением отношусь к Нурсултану Абишевичу, большой исторической личности мирового масштаба, который, несмотря на возможные как у каждого человека определенные ( малые или большие –кто его знает ) недостатки, так много сделал для народов не только Казахстана, но и всего СНГ, о чем мне не раз приходилось слышать от многих зарубежных граждан. Но при этом всем хорошо известно, что Елбасы, в те декабрьские дни 1986 года, был совсем в другом месте, а именно, как тогдашний председатель совета министров Казахской ССР - на своем рабочем месте в доме правительства на персечении тогдашних улиц Коммунистической и Комсомольская. Потом понятно, рядом с вновь назначенным Москвой первым секретарем ЦК Компартии Казахстана Г.В.Колбиным, из- за которого и разгорелся этот инцидент, или как его еще назвать. Возможно, Н.А.Назарбаев внутренне, в мыслях сочувствовал демонстрантам. Но он никогда не был в их рядах. Это -- исторический факт, который известен и мне , жившем тогда в Алма-Ате и наблюдавшем за демонстрацией со стороны. И зачем теперь в конъюктурных целях придумывать то чего не было, в очередной раз мифологизировать нашу историю, теперь уже современную, в добавок, так сказать, к древней, о чем я то же уже писал в своей публикации «Рухани жангыру: мифы и реалии». Просто стыдно. Я думаю, что Нурсултан Абишевич тоже удивился бы узнай о таком «ходе» всякого рода подхалимов.

**** Я уже писал о, мягко говоря, не самых удачных содержаниях некоторых павлодарских, наверное, и не только павлодарских ) уличных баннеров. Наверняка многие павлодарцы нынче обратили внимание на большой баннер на перекрестке проспекта Н.Назарбаева и улицы Лермонтова, на котором крупными буквами от имени Абая выведены фразы, которые переводятся примерно так : «не думай о выгоде ( пайда), думай о чести ( ар )». Я допускаю, что эти слова действительно принадлежат поэту. И все же, согласитесь, данное выражение, как бы сказать, не совсем уж укладывается в нормы сегодняшней жизни, в которой практически везде на первом плане -- именно выгода, под которым понимаются и доходы, и прибыль, и многое аналогичное другое. С этой точки зрения в данном узком конкретном смысле несколько теряется сила и значимость позиции, творчества А.Кунанбаева. Тем более, что в его и поэтических, и прозаических произведениях гораздо более подходящие слова. Тем более, что люди выполнявшие этот заказ и контролировавшие ход его исполнения тоже имели определенную выгоду, т.е. доход.

БУЛАТ ШАРИПОВ