БУДНИ И "БЛЕСТКИ " ПАВЛОДАРСКОЙ, КАЗАХСТАНСКОЙ ( И НЕ ТОЛЬКО ) ЖИЗНИ
О ШЛЕМЕ ЗАМЕЧАТЕЛЬНОГО БОГЕНБАЙ БАТЫРА И ОБИДЕ НА "ЕГЕМЕН КАЗАКСТАН" И ЕГО ШЕФА ГОСПОДИНА КЫДЫРАЛИ Д.
Я и, думаю и не только я, в некоторой, даже большой, обиде на сотрудников и н руководителя главной республиканской официальной газеты «Егемен Казакстан, судя по его выступлениям большого патриота нашей страны, известного доктора наук, если не ошибаюсь, даже академика нескольких академий, обладателя ряда других авторитетных титулов уважаемого Дархана Кыдырали.
В духовной жизни казахстанцев, казахов произошло большое, во всяком случае весьма знаменательное событие. Как сообщает сам «Егемен Казакстан» в ауле Малтабар, Ерейментауского района Акмолинской области у местного жителя Жабай Батыркожаулы обнаружен самый что ни на есть натуральный шлем замечательного казахского героя, полководца Богенбай батыра ( 1680 – 1778).
Еще раз напомню для широкого читателя , что заслуги этого человека по защите в прошлом рубежей нашей страны огромные . По данным исследователей он участвовал в 103 сражениях, многих из которых имели весьма важное значение в истории нашей истории. Поэтому любые новые сведения о батыре, артефакты, связанные с его жизнью и деятельностью - большое событие. Тем более шлем, наверняка, не раз и не два спасавшего жизнь этому человеку.
Обнаруженный этот шлем торжественно выставили в военно-историческом музее вооруженных сил республики Казахстан. Согласитесь, действительно, событие весьма значимое. А руководитель «Егемен Казакстана» в номере своего издания за 22 декабря 2021 года этому событию посвятил лишь небольшое сообщение в самом нижнем уголке последней 12 полосы, рядом с не так уж значимыми другими информациями. Согласитесь, непростительный нонсенс как для весьма опытного журналиста-ученого господина Кыдырали Дархана, так и для других патриотов. Ведь по-хорошему материал этот должен быть на первой полосе, на самом заметном месте. Такой прокол. Извините, ай, ай, ай. Вот такое мое мнение.
Но есть, извиняюсь, и другая сторона вопроса. Повторяю еще раз, Богенбай –батыр - большая историческая личность. Поэтому здесь не должно быть, мне кажется, недомолвок, противоречий. Даже в деталях. Хорошо, мы нашли шлем замечательного человека. Но почему бы, как и положено в таких случаях, не провести соответствующий технический, электронный ( не знаю как еще назвать) анализ этого шлема в лучших международных лабораториях, у лучших специалистов, которые с максимальной точностью дали бы характеристику и шлему, и даже возможно и владельцу этого замечательно артефакта в определенных пределах.
Понятно этот заказ стоит некоторых средств, но в масштабах страны - это копейки. Да и для такого дела разве что-то жалко. Получив точные данные лаборатории, даже нескольких лабораторий, можно было уже ни на что, так сказать, не оглядываясь выставлять шлем в республиканском музее, за рубежом, на обозрение казахстанцев и гостей со всего мира. А то ведь можно попасть и впросак.
Ведь такие случаи были не раз и не два. Начиная со «знаменитой» каменной стелы с древними арабскими надписями которые когда-то бы обнаружены учеными в горах, по-моему, Заилийского Алатау, и торжественно доставленными ими в один из залов республиканской академии наук. Потом, соответственно - большая пресс-конференция, заявление, можно сказать на весь мир об этой древней исторической находке.
Спустя же некоторое время обнаружилось, что надписи на этой стеле были сделаны а наши дни во время съемок фильма «Кыз Жибек». И как писала «Литературная газета» получилось не очень солидно, не хорошо. Но такие казусные случаи были еще, еще.
Вот совсем уж недавно. В одном из республиканских музеев, кажется, даже одном из главных, выставили как исторически артефакт, якобы халат самого Аблай-хана. И опять без какого-либо анализа. Кому надо так и сказали: а зачем?. При чем насколько я понял весьма авторитетные люди, доктора наук, даже академики. О этом халате один из этих докторов издал даже целую книгу, построенную во многом на народных сказаниях. И ни слова о научном анализе. В каком мы веке живем, господа, мырзалар.
Многие понимают, что такой подход, повторюсь не серьезный. Даже руководитель государственного исторического музея в Алма-Ате господин Нурсан Алимбай, как я слышал из авторитетных источников , не согласился с таким подходом и не стал подписывать соответствующее обращение . Но возобладало иное мнение…
Теперь вот случай со шлемом Богенбай батыра. Неужели тот же академик Дархан Кыдырали и другие авторитетные лица не могли обратить хотя в данном случае внимание на такой нюанс. Неужели эта практика не серьезного подхода к нашему общему историческому прошлому, дающая реальный повод для разговоров об искусственной мифологизации истории будет продолжаться, продолжаться. Опять: «Ай-Ай-Ай»…
БУЛАТ ШАРИПОВ