БУДНИ И "БЛЕСТКИ" ПАВЛОДАРСКОЙ, КАЗАХСТАНСКОЙ( И НЕ ТОЛЬКО ) ЖИЗНИ

ЕЩЕ РАЗ О НАЦИОНАЛИЗМЕ. ТЕПЕРЬ ПО ПРОФЕССОРУ Т.ЖУРТБАЮ

Так случилось, что я на днях просмотрел, перечитал одну из серий своих публикаций начала 90 годов опубликованную в одной из аламаатинских газет с довольно солидным тиражом. Может по этой причине тоже, публикация получила некоторый отклик среди читателей, союз журналистов Казахстан удостоил меня своим вниманием и премией.

Извиняюсь, но я сегодня вспомнил этот момент и по другой причине. В той публикации я, признаюсь, сделал некоторый крен сделал на значимость национально-этнического фактора, необходимость развития республики на базе именно этого момента. Но я ни разу в этой и других своих публикациях на эту тему ни разу не говорил о положительной значимости для нас национализма как такового, тем более был против использования этого фактора в государственной политике Казахстана и других стран СНГ.

Сегодня, спустя несколько десятков лет, продолжая работать на прежней стезе, признаюсь, под влиянием определенных постоянно меняющихся обстоятельств, совершенно другой ситуации, выявившихся новых не совсем приятных нюансов в позиции значительной части нашей интеллигенции и даже государственного курса, я, как и ряд других моих коллег, постепенно перешел на несколько иные рельсы.

Конечно, это мое личное дело, И все же этот свой выбор, который я для примера излагаю публично, считаю верным и буду очень счастлив если такие же изменения произойдут и в сознании кое кого еще. Дело в том, что нынче все очевиднее значительная часть нашего уважаемого и весьма влиятельного зиялы каум все более ясно выступает за принципы этого самого ( извините за лапидарный стиль из-за будничной журналистской спешки) национализма. Да, люди придерживающиеся такого курса, а число их заметно растет, оговариваются, что они за другой более «гуманный, как бы сказать, национализм, который не ущемляя других, защищает коренные интересы государство образующего казахского этноса и т.д. Хорошо бы, если хотя бы так, Но, но…

Да, что говорить мы сейчас – действительно, государствообразующий этнос, что, конечно, наш успех на волне произошедших перемени; в то же время момент, обязывающий нас ко многому . А именно, в первую очередь мы должны показывать пример другим народом; пример во всем - более эффективной работе на самых ответственных, сложных, трудоемких участках производства, духовной сфере, социальной и политической жизни и т.д., показывать там успехи; плюс где надо мы должны пойти на уступки, быть более толерантными, лояльными ко всем другим и, как бы сказать, выделяться в первую очередь этими качествами.

Но получается ли так? Может я не совсем прав, может я ошибаюсь, в этом случае извиняюсь. И все же на мой личный, да и не только мой личный, увы, часто многое выходит, как раз наоборот. Да, в обычной простой, тем более, многонациональной, интернациональной, особенно в трудовой среде, люди в своем поведении, пристрастиях и так далее все те же. Я не раз от русских и людей других национальностей слышал слова благодарности, за сохранение интернациональных принципов в государстве, среди казахов, казахстанцев.

Но, будем честны; наверное, как казах, я могу сказать, что, к великому сожалению, постепенно, шаг за шагом в этой не простой национальной и межнациональной сфере наблюдается и не самое лучшее -- кичливое, не совсем всегда учитывающее интересы других действия, призывы , которые, постепенно нарастают, что тоже стало причиной изменения моих взглядов. Трагические события в Кордае, еще кое где, судя по объективной информации того же «Экспресс К» – это классические примеры национализма или нацизма, что, конечно, не радует никого из здравомыслящих, наоборот, беспокоит.

. В отличие от профессора политологии КазГУ господина Мусатаева (см. его последнее выступление в газете «Егемен Казакстан» ) между национализмом и нацизмом тем более в наших казахстанских, «снговских» и не только, условиях нет большой разницы. И не просто в проявлениях смешанного национализма-нацизма, а даже в проявлениях воинствующего национализма-нацизма, о чем я уже писал и, что понятно многим. А сколько у нас других более рядовых случаев проявления этого самого не самого лучшего. Последний пример - рейды ( какое выражение нашли «тил майданы!» ( «языковой фронт») некоторых, так называемых, «патриотов», если говорить напрямую по дискриминации тех, кто не знает, или плохо знает казахский языка в публичных местах, на работе, при чем с грубым осмеяниям их с элементами унижения человеческого достоинства. Даже живущий в далекой Канаде Нурлан Джанкабаев и то возмутился ( см. Казак уни, за 11 августа 2021 года ). А наши многие хоть бы что. Власть тоже – без особой реакции. И только когда в соседней братской России объявили одного из этих «патриотов», унижающих людей, которые не могут дать такого же ответа, персоной нон грата, наши как будь-то бы спохватились – и то, как я понимаю, под «давлением» и на время. И тем не менее эти людишки, нынче герои в глазах очень многих. Могу привести и другие примеры не совсем корректного отношения к другим - не только из-за не знания ими казахского языка, но и потому, что они «другие»; здесь налицо еще срабатывает элемент коррупции в сочетании с тем самым трайбализмом - одним из ответвлений национализма=нацизма, особенно в наших условиях.

Еще немного о языке, языковом вопросе. Да, конечно, казахский государственный язык надо изучать знать. Согласен, что многие сограждане-не казахи относятся к этому важнейшему делу спустя рукава. Но надо иметь ввиду многое другое - все еще сохраняющийся менталитет общесоветской семьи. Потом есть ли у нас хорошо простимулированная, продуманная на многие годы и десятилетия система изучения казахского языка - однозначно нет. Сравните как подходят к этому вопросу в Германии Израиле - и у нас. Небо и земля. А мы ведь в своих согражданах в сегодняшних условиях, наверное, нуждаемся ( или как сказать по-другому ) гораздо больше , чем эти перечисленные и не перечисленные страны.

Никогда нормальная страна не будет нормально развиваться на базе командировочных специалистах из КНР, или еще откуда-то. А чем дальше тем все очевиднее, что при таком развитии событий мы вынуждены будем пойти на этот путь. Кстати этот момент подтвердил не самый последний нынче человек в руководящей иерархии господин Сагинтаев Б. А.

А наши болашаковцы и им подобные предпочитают теплые кресла в высоких кабинетах, но не конструкторские бюро, крестьянские хозяйства и заводские цеха. Вот такая ситуация с языковым и национальным вопросами.

А то, что кто-то, где-то все же выучили, или изучают казахский язык, о чем трубят наши СМИ - это мизер на общем фоне.

Уважаемый профессор филологии Т.Журтбай в этой связи выдумал новый термин : «кара орыстар» ( «черные русские» ), от которых якобы идет угроза. Раньше больше употребляли слова «манкурт»( помню так меня в числе других , называл и небезызвестный в Павлодаре, да и в Алма-Ате ( когда он там был директором зоопарка) уважаемый господин Каримов и др. ). Спустя некоторое время уважаемый профессор Р.Бердикулов выдумал еще один термин—по-моему «коз какман». Теперь вот уважаемый Т.Журтбай: «кара орыстар». И нашего талантливого ученого филолога Туруке особо возмущает засилье этих кара орыстар в руководящих органах.

Я не хочу делить всех казахстанцев по каким-то параметрам. Может я не прав, но все же не дай Аллах, если случится то, что хочет уважаемый Туруке и им подобные в этом вопросе, неизвестно к какому концу, или итогам придем.

Теперь о национализме-нацизме, которые, повторяю, я рассматриваю в тесной взаимосвязи в наших условиях. Да, я тоже как и многие-многие в 90 годах, думал о позитивных его моментах национализма. Но сейчас понимаю, что очень ошибался. Вот возьмите те же самые трудовые коллективы. Согласитесь, многонациональность, интернационализм - весьма благодарный фактор , повышающий и производительность и все остальное. Профессор-казаховед ПГУ Турышев как-то заметил, что если мы останемся одни, или мы будем в абсолютном большинстве, о чем мечтают многие, это может привести к эффекту реакции некоторых рептилий, или насекомых, оставшихся одни в банке и не самым лучшим образом относящихся к друг другу. Согласитесь, такой вариант возможен. Мировой опыт тоже говорит об этом. Сам основатель первой оппозиционной партии «Алаш» уважаемый профессор М.Татимов в давнем-предав нем радиоинтервью на поставленный мной соответствующий вопрос, заметил: вот достигнут казахи в общей численности до 70-75, а там можно и остановиться. Я лично слышал по радио этот ответ. Впрочем не зря часто приходятся слышать о благотворной роли четвертого интернационального жуза. Думаю, поняли о чем речь.

Еще вот говорят, что мировая практика свидетельствует, что национализм необходим для формирования национального государства. Об этом пишет и упомянутый профессор Мусатаев. Это же пытается доказать один из нынче видных представителей отечественной интеллигенции отмеченный выше уважаемый профессор филологии Турсын Журтбай в журнале «Парасат за юль-август 2021 года . Я тоже поздравляю Туруке , которого немного знал еще по годам жизни в Алма-Ате, с юбилеем, но совершенно не согласен с его мнением, что на почве национализма-нацизма ( повторяю в наших условиях) резко, качественно повысится качество нашего самосознания и мы достигнем того пути который нам указал А.Букейханов: «улт дамып жетиледи». При всем уважении и к Алеке и к Туруке, извините не согласен! Сознание и самосознание – весьма тонкие и сложные категории и от того , что мы станем националистами и от того что мы по закону арифметики соберем вместе всех казахов мира, если еще они, правда заходят жить вместе ( я, извините, упрощенно толкую его точку зрения) , которые все будут говорить только на чистейшем казахском языке не решим вопрос. Здесь нужна не арифметика и даже не высшая математика, а гораздо большее в своей совокупности. А именно еще и еще, в т.ч. сохранение наших прошлых лучших советских традиций, в том числе интернационализма, когда люди разных национальностей будут учиться лучшему друг у друга, осваивать многие языка и знания от лучших , мировых образцов ( от не которых образцов из которых мы сейчас, временами, так же далеки как до луны), принесет гораздую пользу, чем если мы будем в основном опираться на идеи этого самого национализма-нацизма.

Т.Журтбай в упомянутой статье особое внимание уделяет пяти принципам Алаша: земля, национальная экономика( только как он понимает ее), развитие языка и религии, построенные на принципах национальной науки ( опять???) национальная демократия (опять???). Что все-- это путь Японии, на которую мы должны ориентироваться и которая в начале 20 века разгромила Россию, а сейчас - мировая держава. Извините , может моему умишку не доступны эти высокие мысли профессора Т.Журтбая. И все же, как бы деликатнее выразиться, на мой личный взгляд - все же все здесь перемешано-смешано.

А верное по-моему лишь один, вернее два постулата: Япония, действительно, нынче очень развитая страна и второе у ней свой путь, у нас свой. И по школяр ному копировать одно с другим не самый верный путь. Я на этом вопросе особо акцентирую потому, что и раньше, в давние времена алаш-ординцев и сейчас, среди казахской интеллигенции почему-то широко бытует мнение, что вот если путь национализма-нацизма возьмет вверх и все будет в «наших» руках, мы станем второй Японией. Извините, как говорится, вашими бы устами….

Но ведь кроме Японии и японцев на азиатском континенте есть немало и других стран и народов. При чем с еще большим элементом национализма-нацизма и они так же внешне чем –то похожи на нас. Но увы, они достигли совершенно другого - не забывайте это. Самый элементараный и близкий пример… Не буду говорить.

Впрочем, многие сами знают, что это за страна и, что это за народ, где теперь сражаются между собой по религиозному принципу, т.е. его ответвлением. А по сути мусульмане с мусульманами.

Будем верить, что Аллах нас спасет от этого пути. Это первое. А во-вторых, все же то, что основная, честнее, сейчас значительная часть казахстнцев больше привержены идеям дружбы народов, интернационализма, многоязычия и поли национального пути развития, которая спасет нас от той трагедии о которой временами говорит профессор Т.Журтбай и что мы слышим от других.

БУЛАТ ШАРИПОВ

БУДНИ И «БЛЕСТКИ» ПАВЛОДАРСКОЙ , КАЗАХСТАНСКОЙ ( И НЕ ТОЛЬКО ) ЖИЗНИ

О чемпионе мира О.Нурланове и наших соотечественниках, прекрасно живущих за рубежом

*** Очередная сенсация в культурной сфере павлодарщины, да и Казахстана в целом. Павлодарский баянист, выпускник местного музыкального колледжа Олжас Нурланов стал обладателем звания «Лучший баянист мира после победы в престижном международном конкурсе. . Сегодня он—солист ансамбля «Россия» имени Л.Зыкиной, победитель 30 конкурсов и многих фестивалей. Эту информацию дала на нескольких полосах «Казахстанская правда» с красочными фотографиями героя. Догадываюсь теперь его будут переманивать в Астану. Не уверен, что баянист согласится. Ну а насчет Павлодара и мечтать не стоит. Повторяю свою предыдущую информацию: все наши яркие «звездочки» в т.ч. М.Адамова, М.Мудряк и еше, еще - а их у нас десятки,( мы , наш музколледж, как своеобразная фабрика по выращиванию талантов, правда никем не оцененный ) -давно за рубежом и пока никто не собирается обратно. Даже обещанного уже многие годы современного концертного зала не можем построить. Вместо этого, пожалуйста сооруженный 60-70 лет назад ГДК, больше предназначенный по словам того же Т.Каримова, руководителя оркестра казазхских народных инструментов, для партийных форумов. Впрочем нашим чиновникам не понять этой разницы.

*** В газете «Казак уни» за 11 августа 2021 года на целую полосу пространные интервью наших сограждан Нурзии Раимкуловой и Нурлана Джанкобаева, десятки лет проживающих в Финляндии и Канаде и не собирающихся возвращаться на историческую родину, то бишь Казахстан. Даже лютые морозы Канады и Скандинавии, ни какие ковришки не заставят их сделать это. А вот в любви к родине признаются. По обычной традиции…

БУЛАТ ШАРИПОВ