БУДНИ И "БЛЕСТКИ" ПАВЛОДАРСКОЙ ( КАЗАХСТАНСКОЙ И НЕ ТОЛЬКО) ЖИЗНИ

БУДНИ И «БЛЕСТКИ» ПАВЛОДАРСКОЙ ( КАЗАХСТАНСКОЙ И НЕ ТОЛЬКО) ЖИЗНИ

*** Павлодарская, казахстанская общественность отметила 90-летие со дня рождения уважаемого нашего профессора Н.Г. Шафера. По сравнению с тем как прошли такие мероприятия в прошлые годы, многое было уже более скромно и весьма немноголюдно, что объясняется и общей ситуацией в стране, в регионе и, увы, здоровьем юбиляра. Как признались сам Наум Григорьевич и его супруга Н.М. Капустина они, что говорить, нынче весьма устают от излишнего общения. Но, тем не менее, им, конечно, были приятны теплые поздравления как от павлодарцев, так и живущих в других городах и странах. В том числе от родственников, от бывших сокурсников по КазГУ, вернее уже от их жен, детей, от нашего казахстанского экс-премьер-министра, ныне акима Алма-Аты Б.А. Сагинтаева ( который уже многие годы поддерживает связь с юбиляром и его музеем ) и от многих других.

Спустя некоторое время после своего юбилея Н.Г.Шафер и Н.М.Капустина в весьма узком кругу знакомых традиционно отметили день рождения, точнее 120-летие, их постоянного творческого кумира И.О.Дунаевского, изучению творчества которого они посвятили свою жизнь. И снова -- весьма интересные воспоминания, детали, которые тоже по-своему интересны. Ну, например, то, что, как помнит Наум Григорьевич, в той же Молдавии, откуда он сам родом, почему –то местные жители многие популярные произведения И.О.Дунавеского связывали не с его именем, а с творчеством популярного певца П.Лещенко и т.д. И хотя на такого рода юбилейных мероприятиях люди стараются не говорить о не совсем приятных, проблемных вещах, тем не менее, хотя бы вскользь о них тоже шла речь. Но об этом в следующий раз.

*** Моими сегодняшними собеседниками по областной библиотеке имени С-М Торайгырова были две студентки. Это - Динара и Нина. Они оба учатся в вузах, при чем не в своих родных городах. Динара родом из южно-казахстанского Арыса. По известной программе «Серпин» она поступила в павлодарский областной педагогический университет на химико-биологический факультет. Через года она получит диплом учителя химии. Но работать в школе она не хочет. Скорее всего она продолжит свое образование в Астане, или же, если получится, за рубежом; хочет переквалифицироваться на психолога. Ну а дальше, как выйдет -- может быть останется там, а возможно, если получит достойную работу вернется на родину. Другая моя собеседница Нина - коренная павлодарка. Но в свое время по бесплатному гранту смогла поступить учиться на экономический факультет одного не самого большого китайского университета, где, кстати, учатся немало казахстанцев и даже павлодарцев - восемь человек. Там она проучилась год. Впереди еще три года учебы. Ну а там – тоже видно будет. Хотя уже сейчас она постепенно осваивает новую, более востребованную профессию, связанную с интернет-технологиями, даже выполняет платные онлайн-заказы . Например, работает над созданием сайтов. Вот вкратце, в двух-трех предложениях о двоих моих новых знакомых, которые ищут свои пути в жизни.

*** В двух последних номерах «Казахстанской правдыуже за 2021 год, интервью нынешнего директора института истории и этнологии З.Кабульдинова. Уважаемый ученый муж высказывает немало интересных, по=своему, примечательных мыслей. Как известно в одном из последних своих печатных выступлений, опубликованных после печальной памяти провокационных заявлений некоторых российских депутатов, президент К-Ж. К. Токаев заметное внимание обратил на более углубленное изучение нашего исторического прошлого, переосмысление некоторых его страниц . И вот теперь по следам статьи главы государства уважаемый нынешний директор академического института истории развивает его суждения, т.е. по-своему интерпретирует их. Вот, например президент сказал о новом многотомнике нашего исторического прошлого. Предыдущий, кстати, вышел несколько лет назади стал , по словам специалистов заметным событием в научной жизни страны. Не знаю удостоили ли его премией, другими наградами, но заметили.

Теперь получается по-новому, что по-своему объяснимо. Но только не получилось бы как в известные советские годы по известной традиции. Профессор З.Кабульдинов ставит вопрос о правовой оценке голода 1921-1922 годов, Но тут невольно возникает вопрос и о другой трагедии уже конца 30-х и начала 40-годов - тоже голода настолько огромных масштабов, что сегодня некоторые, даже многие, пишущие люди говорят о геноциде ( кого и над кем !) - наподобие украинского варианта. , вопрос тоже не простой, со своими острыми, задевающими кое кого углами. Я не знаю в каком ракурсе будет развиваться этот вопрос. Но хотелось бы, во-=первых, прежде всего, максимальной объективности и осторожности. И во вторых, еще раз приведу мнение очень умного мыслителя тех времен и очевидца тех событий М-Ж Копеева. Тот насколько, помню, как раз накануне голода, писал о необходимости постепенного изменения образа жизни самих казахов, с тем, чтобы они сами во всеоружии встретили возможные непростые катаклизмы жизни, т.е, говоря его словами, большее внимание обращали не только на скотоводство, но и на ремесла, другие виды деятельности. Согласитесь, правильное замечание. И как свидетельствует практика, увы, у нас до сих пор эти проблемы не совсем уж изжиты. Мало того, даже в каком –то смысле обострились. Если вот прежде Казахстан, казахи обеспечивали мясом не только себя , но и другие регионы. То нынче мы экспортируем эту продукцию. Как говорится, проблемы над которыми стоит подумать и найдут ли они отражение в новых наших исторических.

В другом выступлении «Извлечь уроки из прошлого» профессор З.Кабульдинов , пишет, что после подавления выступления хана Кенесары царские власти стали привлекать для управления областями, округами, уже не свободолюбивых и достойных(как можно понять) чингизидов, а более покорных, что ли, простолюдинов . Тоже «оригинальная» мысль. Кстати, впервые публично и тоже в несколько пренебрежительном смысле упомянул об этой основной части нашего казахстанского населения никто иной как генерал от таможни и секретных служб небезызвестный Рахат Алиев в своем предложении преобразовать Казахстан в султанат. Тогда это мнение вызвало всплеск гнева многих. Теперь вот снова, , заговорили об этом делении людей уже на академическом уровне. Неужели эта дефиниция в качестве научного определения войдет в наши новые учебники…

БУЛАТ ШАРИПОВ