"БЛЕСТКИ" ПАВЛОДАРСКОЙ (КАЗАХСТАНСКОЙ ) ЖИЗНИ
**** Уже стало как-то нормой, понятно весьма объяснимой, что между многими событиями в нашей республике и в соседних странах - тесная взаимосвязь и переплетение. Сейчас, вот одной из самых популярных тем телеканалов той же России – ДНК известных и не совсем известных личностей и определение через это самое их детей ( не законнорожденных то же ), родственников и др. У нас в Казахстане этот вопрос пока не так актуален. Зато у нас в фаворе всякого рода шежире, т. е. определение родственных связей по устным преданиям, в общем типа того. Меня вот в свое время замучила своими расспросами о наших семейных корнях моя племянница, которая получила в школе задание написать целый доклад. Мои попытки объяснить, что для меня такое шежире о древних родственниках, если говорить по честному, не простое дело, ее очень расстроило. «Значит я получу двойку и в будущем меня возьмут на заметку как не успевающую»- в сердцах бросила она. Конечно, изучение прошлого, в т.ч. и родственных корней, возможно, нужное дело. Но все же нет ли здесь в некоторых случаях какого-то перебора. Сейчас практически каждый второй или третий более или менее крупный чиновник, или лицо обремененное престижными дипломами и ученными степенями и тем более весомыми долларовыми счетами заявляет что у него в прошлом были очень известные родственники - баи, бии, муллы и т. д. При чем таких претендентов не смущает что они в недалеком прошлом были самыми «преданными» членами известной партии. В отличие от иногда довольно фейковых источников-шежире в честь определенных лиц, вышедшая в 2000 году книга некого Тортая Садуакасова «Назарбай би и история родного края» обладает весьма богатой источниковедческой базой, интересными архивными сведениями. Об этом же пишут в предисловиях известные государственные деятели М.Сагдиев и М.Жолдасбеков. Понятно, что все мы рады, что автор смог восстановить прошлые страницы истории. Но меня меня весьма смутило и смущает до сих пор смущает искусственно - елейная направленность многих страниц этой работы, особенно, например – поэтические опусы самого автора в честь первого лица нашей страны и кое что еще, что, мне кажется, не совсем понравились и самому Елбасы. Читатели, думаю поняли о чем идет речь. И еще, при всей значимости деяний предков Елбасы, как ни говори, и о нем тоже, казахстанцы прежде всего судят по сегодняшним его лично конкретным поступкам. Я реалист, мало того, признаюсь агностик. И на мой взгляд при всем уважении к кровным связям, влияниям духа наших предков ( каждый имеет свое мнение), все же при оценке исторической роли первого президента Казахстана и других лиц, я лично, уверен, как и многие другие, исхожу в основном и прежде всего из практики наших повседневных сегодняшних будней. И в этом плане мне гораздо ближе первая известная работа самого Елбасы «Без правых и левых» а не всякого рода работы малоизвестных автор и их покровителей, смею предположить, пишущих свои сочинения, исходя далеко не из самых искренних, благородных порывов. И точно так же как в России, ссылка на ДНК, наши казахстанские шежире то же - все же -- не самый основной источник, или опора при оценке дел тех или иных исторических и не исторических лиц.
БУЛАТ ШАРИПОВ