"БЛЕСТКИ" ПАВЛОДАРСКОЙ (КАЗАХСТАНСКОЙ) ЖИЗНИ

**** Я периодически бываю за границей, в разных столицах и довольно крупных городах-мегаполисах как в Европе, так и в Азии, еще кое где на американском континенте и т.д.. Я уже не раз писал, что у наших зарубежных друзей мы можем многому поучиться – начиная от прекрасных тайландских и китайских, пардон, туалетов и до того как там бережно относятся к своему историческому прошлому . Даже если оно в определенные периоды не совсем радостное. Например, вот меня очень удивило, что в тех же Вьетнаме, или Кубе в прекрасной сохранности архитектурные сооружения связанные с французским, испанским колониальным прошлым. На том же острове Свободы есть города , памятники названные в честь испанских губернаторов, генералов. Конечно, у нас свои нюансы. И все же определенные выводы напрашиваются. Но вот сейчас совсем коротко ( возможно , когда нибудь выскажусь более развернуто) я хочу от метить и моменты, показывающие наши достоинства, где, мне кажется,( тьфу-тьфу чтобы не сглазить ) мы превосходим зарубежные города и страны. Уже давно бытует мнение, что Павлодар - один из самых чистых, опрятных городов Казахстана. Не знаю так это или нет. Но вот то, что наш город намного в этом превосходит многие даже мегаполисы очевидно. Не буду говорить о 20-25 миллионом Каире - на мой взгляд-- одном из самых грязных городов мира. Или тоже много миллионниках - тайландских Патайе, или малазийском Куале-Лумпуре - они во первых международные туристические центры и к тому же круглогодичные летние города, с огромным числом летних кафе и баров со всеми вытекающими обстоятельствами; хотя указанные статусы, должны их обязывать ко многому. В Праге да, очень чисто, как у нас, а может даже лучше, если взять во внимание его прекрасные мощенные природным камнем старинные улицы и многое другое.. Но вот по наш Павлодар по этой самой чистоте и опрятности превосходит, мне кажется, по некоторым параметрам, возьму на себя страшно большую смелость сказать, условно говоря, культурную столицу Европы - Париж. Конечно, за несколько дней я смог посмотреть лишь самую малую часть алма-матер всех интеллектуалов и поэтов . Но там где я был – и на Елисейских полях, на Монмартре, и в Версале, и в районе Лувра и еще кое где на улицах - весьма грязно и не комфортабельно. Правда многие здесь обвиняют мигрантов и все тому подобное. Но как ни говори хотя бы в плане уличной чистоты наш Павлодар, о существовании которого миллионы зарубежных граждан и не знают, выигрывает. Кстати , такие же суждения высказывают приезжающие к нам, правда, весьма немногочисленные зарубежные туристы. Например, вот навскидку, профессор музыки из Лондона, которая несколько лет назад по приглашению нашего прославленного педагога-скрипача Я.О.Касьян давала мастер-класс в местном музыкальном колледже. Так вот она даже высказала такую «крамольную» мысль, что Павлодар, особенно его старая часть на берегу Иртыша, в некотором отношении, напоминает поверите нет, ее любимую Венецию. Такое вот мнение, которое , или примерно такое высказывали и некоторые другие наши зарубежные гости, с кем я смог побеседовать Так, что цените свой город. И здесь же долго-долго постучите по дереву, или плюньте через левое плечо... Обязательно это сделайте. **** Не так давно в одной из республиканских газет было опубликовано пространное интервью нынешнего помощника президента страны, до этого занимавшего другие весьма ответственные государственные посты ( в общем говоря по простому весьма удачно попавшего во властную обойму ) Маулена Ашимбаева. В переводе с казахского заголовок этой публикации примерно звучит так «Для нас главное национальные (Улттык) приоритеты». На первый взгляд – ничего обычного, если брать во внимание , что выражение «национальные приоритеты» берется в весьма широком значении. Но в последние годы очень часто многие известные специалисты под словом национальное понимают в узком, даже сугубо моноэтническом значении. Не буду говорить о президенте газеты ( правда не так широко известной) газеты «Казак уни» члене президентского совета национального согласия уважаемом господине Казбек Иссе, который буквально чуть ли не в каждом номере своего издания пишет о первостепенной значимости для всех именно таких национальных интересов в моноэтническом значении ; или о публикациях другого члена президентского совета, и как он себя еще часто называет идеолога казахского национализма А.Сарыма и других лиц такого круга. Но вот несколько лет назад в местной павлодарской областной газете «Звезда Приитышья» была опубликована весьма показательная статья моего сокурсника по КазГУ, ныне докторе наук, профессоре ЖуманаБусурманове, который несколько лет даже был членом совета по защите прав человека при президенте Н.Назарбаеве. Так, что Ж.Бусурманов, наверняка знал, что во все времена во всех демократических странах в том числе и Казахстане в приоритете всегда были права человека как такового, если можно так сказать, без других добавлений. Я точно знаю, что такого же мнения придерживался в студенческие годы , да и пот ом в начальные годы своей государственной карьеры М.Ашимбаев и его отец С. Ашимбаев, достойный интеллектуал и то же высокопоставленный чиновник, которых я не плохо в свое время знал и общался. Примерно такое же мнение было у большинства казахстанских специалистов И вообще приоритет прав человека в соответствии с международными стандартами и нашей Конституции всегда был на первом месте . Это как говорится, альфа и омега нашей жизни. А потуги кое кого подправить данное положение не только на реальной практике ( что мы часто видим ), но и теоретически выглядели неуклюже и неуместно. Но вот с некоторых пор ситуация начала меняться. В упомянутой выше публикации Ж.Бусурманова я с удивлением прочитал те строки где он говорит о том, что ныне именно национальные интересы в определенном значении ныне наиболее значимы. В общем примерно так. А о приоритете прав человека так вскользь или потом. И эта линия нынче проглядывает сплошь и рядом. В отмеченном в самом начале этой информации интервью М. Ашимбаева так или иначе тоже. Вот еще та же самая программа «рухани жангыру»- несомненно нужный, значимый документ, о котором я не так давно высказал свое мнение. Может я ошибаюсь, но все же меня коробит, что в этой весьма пространной работе просто опущены многие годы и десятилетия нашего духовного ( и весьма -весьма успешного, плодотворного, несмотря на его серьезные недостатки) развития в годы советской власти. Просто как будто ничего не было кроме тоталитаризма, колониального ига ( как некоторые говорят ) и еще кое чего в этом плане. Повторяю может я не прав, но меня как гражданина своей страны, журналиста-политолога весьма коробит и такая , как мне кажется моноэтническая направленность программы «рухани жангыру». Все привязывается и идет в одном известном направлении. Вот свежайший пример. В той же «Звезде Приртышья» -- явно официальная публикация заслуженного деятеля РК, руководителя республиканского весьма известного теоретического издания «Мысль» ( в общем не последнего человека в нашей системе) Аягана Сандыбая «На пути духовного возрождения» за 16 ноября 2019 года посвященная двухлетнему юбилею программы «рухани жангыру». И опять все в одном отмеченном ключе. Зачем, для чего? Ведь такой подход не честный, не объективный, идеологизированный ( в не лучшем значении) не логичный, нарушающий и принцип взаимосвязи всех времен и народов, тем более вместе многие века живущих. Просто ради того что бы показать свою неординарность. Но мы в любом случае неординарны, имеем достойную историю. А , извиняюсь, ущемленное самолюбие - не самое лучшее качество. Потом в заключение вот еще что . У меня довольно часто возникала мысль: почему многие весьма известные специалисты обращают такое пристальное внимание прошлому, особенно средневековым, древним периодам истории в ущерб сегодняшнему , или совсем вчерашнему дню . Мне кажется потому, что гораздо проще обращаться к далеким прошлым дням, чем на практике делать сегодняшнею жизнь в его самых разных проявлениях. Вы не согласны? БУЛАТ ШАРИПОВ