"БЛЕСТКИ" ПАВЛОДАРСКОЙ ( КАЗАХСТАНСКОЙ ЖИЗНИ
*** С интересом прочитал в шестом номере журнала «Акикат» за 2019 год выступление научного руководителя республиканского центра гуманитарных исследований академика Х. Абжанова «Турик ортак тарихтын интеллектуалды кырлары» ( «Грани истории общетюркского интеллектуального потенциала» ). Мой когда-то бывший сокурсник , а ныне один из руководителей исторической академической науки страны попытался сделать обзор этого среза развития мировой науки в довольно сжатой форме. В общем-то попытка нужная. Хотя, конечно, налицо виден приоритет автора публикации казахстанской ветви, если можно так назвать общетюркской исторической, общественно-политической мысли ветви. Впрочем точно такой же приоритет в свою сторону сделали бы, вернее уже, наверняка многие разы сделали ученые и других государств этого восточного мира. Конечно не мне делать какие-либо серьезные замечания уважаемому академику. Но все же, просто как обычный гражданин, интеллигент, не могу не сказать о своих первых, извиняюсь, не совсем понравившихся впечатлениях от данного обобщающего выступления Х.Абжанова. Уважаемый Ханеке — представитель новой, более современной генерации ученых-обществоведов, которая, естественно по логике вещей, должна извлечь уроки и из не самых лучших страниц отечественной гуманитарной науки – ее стремления все происходившее выдать в исключительно одном белом свете, и не просто в белом, а в ослепительно ярком фанфарном свете, плыть сугубо по течению государственной жизни, временами некоторое подобострастие к власть и капитал имущим и т. д. В общем понятно. Примеров тому сколько угодно. Прочитайте на этот счет, например, относительно небольшую по тиражу, выпущенную в середине-конце 80 годов прошлого столетия в Алма-Ате книгу казахстанского ученого Л.Гуревича о казахстанской интеллигенции определенного периода, на основе чего этот ученый муж защитил докторскую диссертацию. Или вот меняющиеся позиции одного известного академика -историка - наверное наставника Х.Абжанова, который в зависимости от политической ситуации говорил то, что требовалось. Впрочем - это общая черта многие и многих, вернее большинства наших ученых, которых как-то в беседе со мной один из последних могикан тех же алашординцев, независимый исследователь Омар Каймодин назвал обычными флюгерами. Или вот еще в одном из последних номеров 2Казахстанской правды» за 2 августа 2019 года юбилейные ( возьму на себя смелость сказать пустые, совершенно пустые ) славословия одного академика-философа в адрес другого ученого мужа ( одновременно чиновника высокого ранга ), возглавляющего нынче академический институт. Получается по известной пословице о кукушке, или соловье. Если уж так нужны эти похвальбы, то пусть лучше выскажут, дадут справедливую оценку со стороны, из за рубежа, независимые специалисты. Однако, здесь увы... Повторяю еще раз, в общем понятно. Наверное по этой причине то же хорошо известный всем казахстанцам академик пяти академий, экс-аким Павлодарской области , осужденный за взяточничество уважаемый Е.М.Арын в свое время официально предложил все, или большинство книг, так называемого застойного периода отправить на макулатуру. Конечно автору данной публикации не просто бросать на кого либо тень ( тем более на своих коллег ), да и объем статьи весьма ограничен. И все же стоило бы хотя между строк упомянуть и о наших недостатках прошлого периода, связанных с личностными причинами определенного слоя отечественного зиялы каум, а не все сводить все к страшным проискам прежнего тоталитарного центра. Вот этого увы нет. На мой личный взгляд в этом проявилась и личностная позиция и самого автора публикации. Как и замеченная мною фанфарная направленность статьи в целом. Потом вот в этой статье я лично не увидел такой, как бы сказать реально заметного упоминания о тесной взаимосвязи между тюркской общественной мыслью, наукой и общемировой , в т.ч. европейской в лучшем ее значении и бесспорные ( кто бы что ни говорил) выдающиеся достижения которой во всех сферах общеизвестны.. А такой подход для ученого нонсенс. И последнее . Как я понимаю данное выступление Х. Абжанова укладывается в общее русло программы нынче популярной программы «рухани жангыру», направленной на перестройку современного общественного сознания миллионов, страны в целом. А вот такой своеобразный «крен», можно сказать в какой-то мере обобщающего выступления известного ученого ответственного за научную часть программы «рухани жангыру» не может в какой-то мере не беспокоить. БУЛАТ ШАРИПОВ