“Беспрецедентное возрождение христианской веры”?

12 февраля 2016 года состоялась встреча Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и главы Римско-католической церкви папы Франциска. По итогам Патриарх Кирилл и Папа Франциск приняли на Кубе совместную декларацию.

Подобная встреча не могла пройти незаметно. Это событие готовилось в течение долгого времени, хотя его подготовка не афишировались в широких кругах. Результатом этой беседы стала декларация о 30-ти пунктах, в которой речь шла о налаживании диалога церквей, гонениях на христиан Ближнего Востока и Африки, а также о наболевшем - о Сирии и Украине. Фактически, подписание унии (акта о единении) ознаменовало собой начало движения церквей, Восточной и Западной, навстречу друг другу.

С первых минут встречи Патриарх и Папа демонстрировали дружелюбный настрой: обнявшись, они поцеловались по-русски - троекратно.. "Наконец-то, мы - братья", - сказал Франциск. "Встреча проходит в правильное время и в правильном месте", - ответил патриарх Кирилл.

Эта встреча считается первой в истории, ведь после Великого раскола христианства на православие и католицизм в 1054 году, Московский патриарх не встречался с папой Римским. Да, конечно, православные и католические церкви уже не раз пытались идти на сближение, это доказывают встречи Константинопольских патриархов с главами римско-католической ветви христианства, например, в Иерусалиме в 1964 году встретились патриарх Константинопольский Афинагор и папа римский Павел VI, когда были сняты взаимные анафемы, а Папа Франциск встречался и с нынешним Константинопольским патриархом Варфоломеем. Однако с московской православной церковью отношения наладить не удавалось, несмотря на близкое общение папы и митрополита Никодима. Именно поэтому встреча считается эпохальной.

Почему именно сейчас?

Предпосылки для этого существовали уже давно, и существуют несколько разных ответов на вопрос, почему именно на наш век выпало такое событие.

Первая точка зрения рассматривают эту встречу как долгожданное событие, объединение, наконец, христиан ради мира и общей веры. Только существует несколько загвоздок: расхождение в самих вопросах веры. Филиокве, например. Ведь никто так и не объяснил, что же делать с этим “незначительным пунктом”? В православной модели христианства - Святой Дух исходит лишь от Бога-Отца, в католической же - и от Бога-Отца и от Бога-Сына. Это наделяет на

местника Бога на земле, иными словами, папу Римского, неограниченной властью в вопросах веры, отпущения грехов и других не менее важных вещах. РПЦ не может смириться с такой постановкой вопроса. Именно из-за этих богословских разногласий когда-то не состоялась встреча между патриархом Московским и всея Руси Алексием II и папой Иоанном Павлом II. Придерживающиеся этой позиции считают, что христиане должны объединиться ради спасения братьев по вере на Ближнем Востоке, на Украине и в Сирии, да и, в принципе, необходимо защищать всех христиан от гонений. Даже от гонений самих христиан на других: по-крайней мере, в декларации, подписанной главами церквей, был осужден, так называемый, «униатизм» прежних веков, согласно которому людей одной общины приводили в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви.

Также, по мнению сторонников первой точки зрения, следует объединить усилия церквей для сохранения консервативных ценностей - нравственности, веры, семьи, и выступить против современной культуры, с тенденцией к постмодерну, свободным нравам и их свободному же выражению.

Гонения на “истинную веру”, современная культура - за это ратуют люди, разделяющие взгляд на то, что сближение католической и православной церквей - на благо, и большой заслугой патриарха Кирилла является сближение с католиками, несмотря на разногласия по некоторым вопросам.

Более либерально настроенная часть общества оценивает встречу несколько иначе. В основной массе эти люди поддерживают ту самую “современную культуру” в том или ином ее проявлении: в частности, имя Франциска имеет скорее положительную окраску в их умах. "Нынешний понтифик отказался от имперского размаха с его прозелитизмом и уважает автономию других церквей", - считает ватиканист, автор нескольких книг о папстве Марко Полити. Дружелюбие, открытость, движение в сторону смягчения консерватизма: неудивительно, что модерн-Папа привлекает одобрительное внимание либеральной части общества, в отличие от патриарха, учитывая скандалы, связанные с “материальными благами” патриарха и его окружения. Что неудивительно, это вызывает недоверие по отношению к РПЦ и, в частности, к патриарху Кириллу. Газета Московский Комсомолец приводит в интервью слова Андрея Кураева: “Патриарх произнес тираду о самолетах: хорошо, мол, что современные средства передвижения позволяют нам встречаться вдали, на таких расстояниях.

Папа же поблагодарил Святую Троицу, которая привела их к этой встрече. Все-таки это беседа не специалистов по маркетингу и логистике, а религиозных лидеров. И о Боге первым вспомнил Франциск”.

Поэтому воспринимается эта встреча как попытка России выйти из изоляции в политической сфере и налаживанию отношений с западным миром путем обретением связей в вопросах веры.

“Газета.Ру” пишет: “Тем не менее американское издание The Wall Street Journal увидело за встречей Кирилла и Франциска попытку президента России Владимира Путина использовать христианский диалог для «преодоления дипломатической и экономической изоляции» России”.

Есть и те, кто считают, что эта встреча - действительно событие радостное само по себе, без политических или идеологических потайных мотивов. Разумеется, довольно сложно воспринимать общение двух столь масштабных фигур на мировой, не только религиозной, но и политической арене, как обыкновенные дружеские посиделки. Именно поэтому многие видят в событии двойное, и даже тройное дно. И этим вторым дном является то, что Ватикану необходимо расширить сферу своего влияния. И тут есть сторонники разных теорий: для чего?

Первые считают, что подоплека истинно религиозная, мистическая и легендарная: так называемые, пророчества Фатимы. Это три пророчества, которые Дева Мария, как веруют католики, послала трем детям-пастушкам из португальской деревни Фатима. Согласно этим пророчествам, Богородица передала им видения, в том числе о России, точнее об СССР, заключающееся в том, что Россия должна вернуться в лоно церкви.

Другая версия более приземленная: “Сейчас у Папы задача ввести в зону своего влияния и Русскую Православную Церковь. Дело в том, что в соответствии с экуменическим учением католической церкви, полная благодать может быть только в случае признания Папы – главой церкви. И во всех ведущих, ключевых документах католической церкви – это факт, что Папа является абсолютным главой церкви, он зафиксирован. Так же как и учение о папской непогрешимости. Поэтому любая встреча для Папы Римского является знаком о признании его как первого в христианской церкви <...> Естественно, эта встреча способствует созданию единой мировой религии, она означает признание ереси экуменизма. И признание ереси папизма", - говорит доцент МГИМО Ольга Четверикова.

Существуют разные точки зрения на прошедшее событие. И единственное, в чем нельзя сомневаться, это в том, что эта встреча имеет далеко идущие последствия: на благо ли, или во вред - пока неясно. Что же на самом деле хотели сказать и сказали друг другу патриарх Кирилл и папа Франциск? Может быть действительно церкви стоит объединиться для противостояния безумию, что творится в мире? Возможно. Но в случае такого объединения - так или иначе, один будет находиться в подчиненном положении, а второй - в более выгодном, что больше смахивает на аннексию одной церкви другой, нежели на братские поцелуи.