Алтыбакан это казахский чум?

Как вы думаете, казахский алтыбакан. Это остатки чума предков казахов?

Наверное, были времена, когда предки казахов не знали юрты и жили в чумах. Эти чумы представляли собой то, что мы сейчас называем алтыбакан. Ведь, если его покрыть кошмами, то он превратится, в идеальное жилище кочевника.

Что мы знаем об алтыбакане? То, что это любимое развлечение казахов, обычно его ставят по очень торжественным мероприятиям.

Алтыбакан, переводится как шесть шестов. Бакан, это шест длиной 2-2,5 метра с рогатиной на конце.

У казахов сохранилось много поверий по его поводу, в частности бакан нельзя перешагивать. В старинной казахской традиции, в свадебном ритуале, когда жених шел к новобрачному ложу, обязательно присутствовал алтыбакан:

Перед входом к невесте жених остается ненадолго у внешней стороны коша и через решетку подает невесте руку, обвернутую шелковым платком, та отвечает ему тем же. Обряд этот называется кул-устатар (держание руки). За самый вход в кибитку жених дает женщинам лучший подарок обыкновенно халат (уюй кыргызер). Тут же у дверей кибитки ложиться какая-нибудь старуха, притворяясь мертвой; ей жених дает маленький подарок – кемпр ульды (старуха умерла). Потом встречают женщину, бросающую им поперек дороги бакань (толстая, аршина 4 длины жердь с раздвоенным концом, в виде коротких вил с тупыми концами; баканом поддерживают чанырак, в то время, как ставят юрту); перступать через бакань считается дурной приметой, жених дает и ей подарок; она убирает бакань и присоединяется к ним.

Кроме того в казахской свадебной традиции есть такое понятие как отау-жабар, когда собирался только остов юрты, которую давали родители невесты в качестве приданного. Юрта давалась в приданное, без кошм, т.к. считалось, что кошмы для нее должна сделать невестка:

ПослЪ долгихъ приготовленій къ свадебному дню настаетъ наконецъ и ожидаемый день бракосочетанія. Женихъ пріЪзжаетъ къ невЪстЪ уже въ послЪдній разъ, чтобы взять ее съ собою. ПріЪздъ этотъ называется ала-келю. Во время этого пріЪзда опять происходить пиръ (туй) и кромЪ этого совершается утау-жабаръ и муйнъ-тастаръ. Подъ утау-жабаръ разумЪется первая постановка кибитки, предназначенной молодой въ приданое. По постановкЪ кибитки совершается въ ней одинъ религиозный обрядъ - Ходай жулъ-(Большое благословенье). Для этого рЪжутъ барана, варятъ въ котлЪ мясо, причемъ шейная кость варится въ цЪльномъ видЪ. ПослЪ угощенья кость эту, обглоданную, выбрасываютъ изъ кибитки черезъ чангаракъ (верхней кругъ) для того, что бы съ такой-же быстротой выходилъ изъ нея дымъ при жизни молодой. Обычай этотъ и есть муйнъ-тастаръ.

Т.е. вполне возможно, собирание остова жилища, это древняя традиция, идущая с тех времен, когда казахи жили в чумах-алтыбаканах.

Алтыбакан с точки зрения строительных конструкций очень прочен и устойчив, а для испытания его прочности кочевники привязывали канаты, на которых раскачивались. Впоследствии это превратилось в традиционное развлечение. Кроме того качаясь создается нагрузка на шесты/жерди, которые еще глубже уходят в землю, тем самым обеспечивая еще большую устойчивость. Т.е. это мудрый способ углубить жерди в землю без помощи лестниц, стремян, лесов и кувалды...

Алтыбакан, это чисто казахское изобретение. В других тюркских языках и культурах не ничего подобного. Только вот татары называют свои качели почему-то – тоган. А тоган, это скорее из кухонной утвари, нежели из понятия жилища-чум.

Сегодня Великий день, не забывайте об этом.