Альтернативный взгляд на историю.
АЛЬТЕРНАТИВНЫЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ
ЧЕРЕЗ ЯЗЫКОЗНАНИЕ
(продолжение)
3. СОЗДАТЕЛИ И РАСПРОСТРАНИТЕЛИ ПЕРВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ НА ЗЕМЛЕ – ЭТО НОРМАНЫ И АРИИ ИЗ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
И АРИИ ИЗ МАЛОЙ АЗИИ
(Начало в научных сборниках[1.3])
Оспанов М.Х.
«Судьбы Евразии тысячи лет назад во многом зависели от взаимодействия и взаимозависимости тюрков и славян».
(О.О. Сулейменов «АЗиЯ»)
«Ваш девиз? – всё подвергать сомнению»
(Карл Маркс: из ответов на вопросы дочери)
Все индоевропейские языки, ныне существующие на территории Западной Европы – являются вторичными (дочерними) языками, образовавшимися от неоднократного смешения в разной мере (языковая интеграция) двух исходных проязыков:
1. норманнского и
2. арийского,
на разных диалектах которых говорили аборигены Западной Европы и Малой Азии: НОРМАНЫ и АРИИ.
При этом, население Западной Европы состояло из двух праэтносов: норманн – в центре и на севере, и ариев (европейских) – юге (на полуостровах).
Население Малой Азии состояло из ариев (малоазийских), отличающихся от европейских ариев и между собой диалектными изменениями в языках.
Отсюда существовали две группы ариев:
а) европейские и
б) малоазийские со сходными языками.
НОРМАНЫ (от нордман – северные люди) – это солнцепоклонники (Ра), земледельцы, проживали на равнинных местах в Центре и на Севере Западной Европы; были неоднородны, отличаясь диалектными различиями в языках; делились на западных, центральных и восточных норманн соответственно территориям их расселения. В период первой землепроходческой миграции их назовут варварами (переселенцами по воде), светловолосых и голубоглазых (внешние признаки «нордизма»), присущих только жителям центральной и северной Европы (от северного климата). Язык – норманнский.
АРИИ (европейские) – это огнепоклонники (От), скотоводы, проживали в гористых (холмистых) местах на юге Западной Европы (Пиренеи, Альпы, Апеннины, Южные Балканы); были неоднородны, отличались диалектными различиями в языках; делились на западных (пиренейских), центральных (апеннинских), восточных (балканских) ариев соответственно территориям их расселения (полуостровов), черноволосые и черноглазые, присущие жителям южной части Европы (от южного климата). Язык – арийский.
Границей между ними были: горы Пиренеи, Альпы, река Дунай; где к северу от этой границы располагались норманны (варвары), а к югу – арии. В ходе истории, в результате их неоднократного смешения между собой, возникали индоевропейские языки и этносы со смешанными цветами волос и глаз и разными от степени смешения языками – КЕЛЬТЫ (пришельцы) [6] от келу – приходить [4].
Праязыки норманн и ариев были матрицей при образовании индоевропейских языков на территории Европы.
АРИИ (малоазийские) – они тоже относились к огнепоклонникам (От), скотоводы, проживали в гористых (холмистых) местах на территории Малой Азии (Фригии). Язык арийский, с диалектными отличиями от языка европейских ариев.
Впоследствии из праязыка малоазийских ариев вышли несколько разновидностей языков: армянский, карлукская группа тюркоязычных языков, иранские, индоарийские и др.
В период доисторической миграции часть малоазийских языков (этносов) оказалась в Средней Азии (Арианам Вайджа), затем участвовала в создании Евразийской цивилизации, в образовании двух языковых объединений: ИРАН и ТУРАН.
В слове «индоевропейцы» корифеи языкознания имели в виду: под «евро» – норман, а под «индо» – ошибочно полагали, якобы пришельцев с востока – индоарийцев, хотя в действительности вместо «индо» участвовали европейские арии. Путаница произошла из-за существования двух ариев: европейских и малоазийских, с близкими родственными языками, относящихся к древнейшему арийскому праязыку, но с разными диалектами.
Отсюда получилось сходство и их письменных памятников древности: санскрита – письменности индоарийцев (пришедших в Индию из Малой Азии через Среднюю Азию в период Евразийской Цивилизации) и транскрипции – письменности европейских ариев (греки).
Это сходство и ввело в заблуждение языковедов [15, с.531] по поводу возникновения индоевропейских языков.
В подтверждение к сказанному приведем слова Джавахарлара Неру, виднейшего политика и историка из его книги «Взгляд на всемирную историю» том 1, об арийцах: «…Постепенно из Азии шёл приток арийцев они вторглись в Грецию и в соседние страны. Это были греки-арийцы, которых мы знаем и которыми восхищаемся, как древними греками…Они не слишком сильно отличались от тех арийцев (ариев), которые, возможно несколько раньше спустились в Индию через горные проходы с севера-запада… Арийские пришельцы были светлее первоначальных обитателей Индии…
Главным индоарийским языком был санскрит» [7].
Получается, что индоарийцы в Индию пришли со стороны, а не являлись ее первоначальными обитателями (аборигенами).
Так, альтернативный взгляд опровергает еще один прочно устоявшийся миф о якобы участии индоарийцев в образовании индоевропейских языков и этносов, чего не могло быть из-за отсутствия транспорта (тогда еще не было ни Ноева ковчега, ни прирученных лошадей) для преодоления огромных расстояний от Индии до Европы для воссоединения.
Однако, соединение норманн с ариями все же происходило, но со своими европейскими ариями, населявшими юг Западной Европы (полуострова: Пиренеи, Аненнины, Южные Балканы).
Тогда в результате массового объединения норманн и ариев в эпоху доисторической миграции в 6-5 тыс. до н.э. появились кельты [6] (первые индоевропейцы). Об этом будет изложено в отдельной теме.
Какими были норманнский и арийский праязыки?
В чистом виде они не смогли сохраниться до сих пор от частого их смешения в Европе, разве что на периферии: в славянских и тюркских языках; об этом мы узнаем в процессе исследования. Некоторые слова, морфемы из норманнского и арийского праязыков могли переходить (языковая интеграция) во вновь образуемые индоевропейские языки (в составе сборных слов) с сохранением исходного своего первоначального смысла.
Для их прочтения применили билингву, состоящую из трех языков: русского (из славянской семьи), казахского и татарского (из тюркской семьи) и метод слоговой шифровки [1,3]. В итоге получили сенсационный результат, выявляющий скрытую информацию в древних составных словах и наименованиях.
ПЕРЕЧЕНЬ слов, встречающихся в тексте, с дальнейшей их расшифровкой: арий, эра, year, кәрі, нордман (норманн), ночь, день, варвар, номад, матриархат, брахман, амазонки, анархия, монарх, монах, архонты, иерархия, олигархи, арка, Сары-арка, Аркадия, Европа, Азия, Виракоча, кочевник, көшпенді, Кон-тики.
АРИЙ (31) – от тюркского (каз.)әрі – дальше, туда [4,8]; әрі отырды – пересел дальше, әрі кетті – ушел дальше. Слово «арий» появилось как название кочевых этносов, скотоводов, которые пасли скот, переходя с места на место (әрі – дальше) по мере поедания скотом травы (подножного корма), поскольку тогда сена не косили и не заготавливали. Потом, этим словом стали называть перемещенцев, переселенцев с места на место и мигрантов. Так появилось новое понятиие: арий – переселенец, мигрант.
Всех, кто оказывался участником Первой и Второй великих миграций (см.Карту) стали называть: в Европе – арии; в Центральной Америке и Полинезии – арики, ароа, ару; в Казахстане – ару, в Малой Азии, Средней Азии, Иране, Индии – арья, ариан.
При Третьей и Четвертой великих миграциях будут взамен «ария» (мигрант) употребляться другие названия: саки, хетты, гунны, номады и варвары (норманы), скифы на западе и самураи на востоке.
ЭРА (32) – лат.Aera – момент, с которого ведется летоисчисление [5]; Историческое время делится на: 1) время до н.э. и 2) время н.э., где н.э. – новая эра. Казахская фонема «ә» в индоевропейских языках отсутствует, поэтому ее там произносят как «а» или «э». В первом случае это «арий», во втором случае – «эра», которая означает течение времени дальше (әрі) от рождества Христова в ту (до н.э.) или в другую сторону (н.э); как видно, исходным словом для обозначения понятия «Эра» явилось арийское слово «әрі» – дальше [4], сохранившееся в казахском языке.
YEAR (33) – анг.Год [9], двенадцать месяцев, которые прошли дальше (әрі) от конца прошлого года.
КӘРІ (34) – старый [4]; >(к+әрі)> (ка+әрі)> (сверх+дальше)> (сверх дальше, т.е. долго от дня рождения)> «старый»; где: ка – сверх [8], әрі – дальше [4].
НОРМАН от НОРДМАН (35) – северный человек, где норд – север, ман – человек [6,9,10]; разбираем слово:
Норд (но+р+д)> (ночь+ре+день)> (ночи без дней)> (ночи без светлого дня суток, что бывает только на северных широтах)> «север»; где: но – ночь, д – день [2], р-ре – без [6].
НОЧЬ (36) – темное время суток, когда с горизонта исчезает солнце; ночь> (но-чь)> (но-ча)> (нет, отрицание+движение)> «нет движения», когда все живое замирает, уходит в спячку; где: но – нет, отрицание [2], ча – передвижение [8].
ДЕНЬ (37) – светлое время суток, когда на горизонте стоит солнце (тучи не в счет). День> (д+ень)> (дела+ену, енгізу)> (дела+внедряются)> «дела внедряются». Т.е. днем выполняются все дела, работы; где: д – дело, работа [2], ень-ену, енгізу – вводить, внедрить, иначе выполнить [4]
Норманнами были названы жители центральной Европы, проживающие севернее (норд) ариев, расположенных на юге (на полуостровах).
Впоследствии норманнами назовут и скандинавов, находящихся еще севернее других.
Теперь, на вопрос о том, на каком языке говорили норманны и арии, можно обоснованно ответить:
- норманны говорили на языке, из которого вышли протославянские языки и др.
- арии говорили на языке, из которого вышли прототюрские языки и др.
Иначе говоря, славяне вышли из норманн, а тюрки вышли из ариев, т.е. славяне являются потомками норманн, а тюрки – потомками ариев, где оба (славяне и тюрки) сохранили языки своих предков: норманн и ариев. Как это могло случиться? – Так, часть норманн и ариев из Западной Европы и ариев из Малой Азии в 4-3 тыс. до н.э. в период Первой великой миграции мигрировали в Восточную Европу и Среднюю Азию, где создали Евразийскую цивилизацию. Там, впоследствии в течение тысячи лет многочисленного размножения, из норманн в основном появились восточные славяне помимо других этносов, а из ариев – в основном тюркоязычные племена, наряду с другими.
Оказавшись на периферии, славянские и тюркские языки меньше подвергались языковой интеграции со стороны и смешиванию с другими языками и поэтому они больше сохранили сходство с исходными праязыками своих предков (норманн и ариев из Западной Европы).
Отсюда, при сравнении сходства языков потомков (славян и тюрков) через билингву с языками их предков (норманн и ариев) – вытекают сенсационные выводы:
1) Восточные славяне образовались от норманн Западной Европы.
2) Тюркоязычные этносы образовались:
а) кипчакская и огузская группы – от ариев Западной Европы;
б) карлукская группа – от ариев Малой Азии.
3) Никакого алтайского следа происхождения тюрков в то время (4-3 тыс. до н.э.) не было.
Алтайские следы будут появляться через тысячи лет (во 2 и 1 тыс. до н.э. и 1 тыс. н.э.) в результате деяний (миграций, нашествий, воин) тюркоязычных этносов, смешанных со славянами и др.: (кельтов, саков, скифов, самураев, гунн-готов, тюрков, монголо(казахо)-татар) на территории Евразии в последующие века.
Так, альтернативный взгляд опровергает третий миф о якобы алтайском происхождении тюркоязычных этносов.
Следует отметить, что из норманн и ариев выходили и другие индоевропейские языки (германские и др. семьи).
Однако, находясь в центре Европы, они больше и чаще подвергались языковой интеграции со стороны и смешиванию с другими языками и вследствие этого почти полностью утратили сходство с исходными праязыками своих предков (норманн и ариев из Западной Европы).
ВАРВАР (38) – 1) у древних греков и римлян – всякий чужеземец; 2) невежественный, жестокий человек [5].
Однако, было еще одно (забытое за давностью лет) определение слова «варвар» – название норманнских племен во время Первой великой миграции, в период 4-3 тыс. до н.э., которое означало: «варвар-переселенец по воде». Изложим подробнее: Двойное повторение «вар-вар» означает многочисленность этих племен; тогда суть слова заключается в выражении «вар». Это составное слово из двух слогов (слов): вар> (в+ар)> (вода+арий)> «водные арии», т.е. арии, переселяющиеся по воде на судах; где: в – вода [2], ар – арий (31), [8].
Норманны, жившие в лесостепной полосе Европы, были отличными плотниками и строителями лодок, судов. Именно они поставляли палубные корабли для миграции по воде (по рекам, морям и океанам), за что и были названы варварами (переселенцами по воде). Однако, это понятие варваров было забыто и сейчас бытует последнее определение варваров: как невежественных и жестоких людей, которое они совместно с номадами приобрели в период Четвертой великой миграции – Великого переселения народов, после крушения ими Римской империи.
НОМАД (39) – (гр. Nomadеs) – кочевник [5].
Номад> (ном+ад)> (норман+ат)> (северный человек+конь, лошадь)> (человек с севера на коне)> «всадник» – кочевник.
Кочевники всегда были на лошадях и прибывали на территорию Греции с севера; где: ном – сокращенно от норманн – северный человек (35); ад-ат – конь, лошадь [4]. Здесь под словом «норманн» имелись в виду все, которые шли с севера (и норманны и арии).
МАТРИАРХАТ (40) – [лат. mater (matris) мать + гр. Archё власть] – эпоха в развитии первобытнообщинного строя, характеризующаяся руководящей ролью женщины в хозяйственной и общественной жизни. При матриархате счёт родства велся по линии матери (материнский род); муж переходил на жительство в родовое поселение жены. Расцвет матриархата совпадает с НЕОЛИТОМ [5].
Матриархат> (матри+архат)> (мать+власть) – «власть матери (женщины)»; где: матри – мать [5]; архат – власть [5]; архи…-…архия – гр.archё – начало, главенство, власть [5]; эти слова произошли от слова АРҚА.
Каз.арқа – слово перешедшее из арийского праязыка, означает – спина (позвоночный столб, хребет) [4], которая является главной, несущей, изогнутой и широкой частью тела человека и животного. Эти свойства спины (арқа) по аналогии были использованы при составлении названий новых слов: матриархат, анархия, монарх, архонты, иерархия, олигархи, áрка, Сары-Арқа, Аркадия.
Прежде чем приступать к их расшифровке, закончим повествование о матриархате.
Матриархат возник в период неолитической революции и только на территориях Западной Европы и Малой Азии примерно в 12-8 тыс. до н.э. До этого в человеческом обществе, как и во всем животном мире господствовал патриархат – главенство сильного вождя в племени или вожака в стае.
Перемене власти способствовал переход людей от присваивающего хозяйства (охоты и собирательства) к производящему (земледелию и доместикации диких животных), где многократно возросла роль женщины, ставшей главной кормилицей людей племени. Матриархат оставил положительный след в истории человечества двумя выдающимися событиями:
1) отбеливанием кожи человека и
2) улучшением генофонда человеческой породы, рождением самых красивых и привлекательных людей в период матриархата на территориях Западной Европы и Малой Азии.
Отбеливание кожи происходит от постоянного и длительного (тысячелетиями) употребления молока и молочных продуктов, а также кумыса и шубата. Очевидно, цвет постоянно употребляемой пищи каким-то образом на биохимическом уровне влияет на изменение цвета кожи человека. Североамериканские индейцы, например, имели красный оттенок кожи, совпадающий с цветом мяса и крови, основной их пищи. Жители лесов и джунглей имели землистый (серый) цвет до черного от цвета растительной пищи, чая, кофе, которые они часто употребляли; жители дальнего востока имеют светло-желтоватый оттенок кожи от белого цвета риса, наиболее потребляемого там продукта. Вероятно, ученые найдут со временем экстракт из молока, который позволил бы отбеливать кожу за более короткие сроки. Древние индоарийцы запрещали убивать коров, молоко которых считали ценнее и полезнее, чем мясо; они же придумали Касты, где не допускались смешанные браки между ними, чтобы сохранить белый цвет кожи у брахман (белых людей) от размывания и почернения в результате смешанных браков с темнокожими супругами.
БРАХМАН (41) – жрецы брахманизма, в древней Индии – высшая из четырех сословных групп [5]. При расшифровке получается: Брахман> (бр+ах+ман)> (бәрі+ақ+ман)> (все+белый+человек)> «все белые люди», где: бр – бәрі – все [4], ах – ақ – белый [4], манн – человек, люди [6,9,10].
Вторым величайшим достижением при матриархате было создание идеальных условий для улучшения генофонда людей. Приобретя власть в первобытном обществе, женщины в своей неудержимой страсти посягнули на святое, на интимные отношения. Теперь они стали выбирать мужчин для семейного очага и для продолжения рода в роли отцов и выбирали, надо полагать, самых-самых: лучших, красивых, статных, мужественных, сильных, умных, высоких мужчин. От красивых родителей (отцов) рождались красивые дети, от красивых детей – красивые внуки и т.д.; и это происходило в течение нескольких тысяч лет периода матриархата; в результате в Малой Азии и Европе появились самые красивые люди на земле, которые с наступлением великих миграций стали распространяться по всему свету.
АМАЗОНКИ (42) – в греч. мифологии народ женщин-воительниц, живших в Малой Азии или в предгорьях Кавказа. Вступали в близкие отношения с мужчинами лишь для сохранения рода (родившихся мальчиков отсылали вместе с отцами, девочек оставляли) [6].
Амазонки появились в период матриархата, в пору сексуальной свободы женщины.
Однако, не всё было гладко в «женском царстве». Был дефицит супермужчин, а невостребованные мужчины пытались, применяя силу подчинить женщин своей воле. Это вызывало протест у женщин. И часть их (молодых вдов, девушек), способных защитить себя и отстоять свои интересы, уходили из общего племени и создавали свои поселения. По необходимости амазонки нападали на группу мужчин, брали их в заложники (чему последние слабо, а то и вовсе не сопротивлялись) и уводили их к себе. После рождения детей от них, мужчин вместе с мальчиками отсылали обратно, оставляя девочек.
Амазонки> (ама+зон+ки)> (амур+жан+қию)> (любовь, секс+живое существо, женские души+крутые)> «крутые сексапильные женщины», где: ама – амур – божество любви, секса [6], зон – жан – душа, живое существо, человек (женский пол) [4,6], ки – қию – жертвовать, рискнуть, осмелиться, жан қию – рисковать (жертвовать) жизнью [4].
Второй вариант расшифровки: (ама+зон+ки)> (амур+жан+қию)> (любовь+ рисковать жизнью)> «рискующие жизнью ради любви».
АНАРХИЯ (43) – [гр. anarchia] – безначалие, безвластие, беспорядок, хаос [5,6]. Анархия дословный перевод слова «матриархат» с норманнского на арийский праязык: Анархия> (ан+арх+ия)> (ана+архи+ия)> (мать+власть+да)> «власть матери (женщин)», где: ан – ана – мать [4], архи – власть [5,6].
Однако, содержание слова «анархия» – безвластие, противоречит написанному – «власть женщины». Как это объяснить? Дело в том, что слово «анархия» стало менять свой смысл, когда матриархат начал уступать свои позиции патриархату в конце неолита. Возникло двоевластие и с усилением власти мужчин, слово «анархия» стало означать безвластие, беспорядок, поскольку женщины уже теряли власть.
МОНАРХ (44) – лицо, стоящее во главе монархии (царь, император, король и т.п.) [5]. Монарх> (мон+арх)> (мен+арх)> (я+главный)> «я главный», где: мон – мен – я [4], арх – архи – главный (власть) [5,6].
МОНАХ (45) – отшельник, монах – член религиозной группы, взявший на себя обязательство: «уход из мира», отказ от имущества, воздержание, безбрачие, разрыв старых родственных и социальных связей, прикрепление к монастырю, подчинение его уставу [6]. Вся выше приведенная характеристика монаха выражена в его названии одним многозначащим арийским (тюркским) словом: ақ – белый, честный, чистый, бесхитростный, невинный, невиновный [4] – т.е. незапятнанный, безгрешный.
Монах> (мон+ах)> (мен+ақ)> (я+белый, честный и т.д.)> «я безгрешный».
АРХОНТЫ (46) – (archön) – высшее должностное лицо в др. греч. полисах [6]. Архонты> (арх+он+ты)> (архи+он)> (главный+он)> «он главный», где: арх – архи – главный [5,6], он – определитель личности, местоимение третьего лица в славянских (русском) языках.
ИЕРАРХИЯ (6) – «владелец спины», по положению которой определяется статус личности, это слово уже разбиралось.
ОЛИГАРХИ (47) – (греч. oligarchia, от oligos – немногочисленный и archë – власть) – режим, при котором полит.власть принадлежит узкой группе лиц (богачей, военных и т.п.) [6].
Олигархи> (о+ли+г+архи)> (о+ли+га(ка)+архи)> (особые+личности+сверх +главные)> «особые сверхглавные личности», где: о – особые, ли – личности [2], г – га(ка) – сверх [8], архи – главный [5,6].
ÁРКА (48) – (от лат. arcus – дуга), криволинейное перекрытие проема в стене или пространства между двумя опорами (столбами, колоннами, пилонами) [6]. Эта строительная конструкция (áрка) похожа на спину (арқá) млекопитающего животного, опирающегося всем своим весом и грузом через позвоночник на две пары ног (как бы колонны). Отсюда и сходство в их названиях: áрка – арқá [4] – спина (позвоночник).
САРЫ-АРҚА (49) – (сары – жёлтый, арқа – спина), так называется обширная холмистая степь в центральном Казахстане. Сары – жёлтый(ая) от цвета, выгоревшей от солнца травы, а сама равнинная, безлесая степь, годная для скотоводства, уподоблена спине (арқа) [4].
АРКАДИЯ (50) – область в центральной части Пелопоннеса (Греция), население которой в древности занималось преимущественно скотоводством, в идиллической поэзии Аркадия – стране «счастливых пастухов» [5,6].
Открытое, широкое пространство земли, удобное для скотоводства сравнивалось в древности и кочевниками и греками со спиной, широкой частью тела человека. Отсюда: Аркадия – от арқа – спина [4].
ЕВРОПА (51) – западная часть материка Евразия.
Европа> (ев, еy+р+опа)> (ау+ер+апа)> (в сторону+мужчины+женщины)> «эмиграция мужчин и женщин», иначе территория, откуда происходила эмиграция мужчин и женщин; где: ев, еу – ау – вне, в сторону [8]; р – ер – мужчина [4]; опа – апа – жещина [4].
АЗИЯ (52) – восточная часть материка Евразия. Азия> (аз+ия)> (азық+иә) > (продовольствие, провизия, изобилие дичи+да)> «житница», где: аз – азық – продовольствие, провизия [4], иначе «житница».
ВИРАКОЧА (53) – имя предводителя белых людей, приплывших на судах с востока, из Европы в Центральную Америку в конце 4-го тыс. до н.э., в период Первой великой землепроходческой миграции (см.карту). [11,12,14].
Виракоча> (ви+ра+ко+ча)> (визит+солнцепоклонник+который+ передвижение, переселение)> «визит солнцепоклонника, который переселился», или «прибытие солнцепоклонников-переселенцев»; где: ви – видеть визит [2]; Ра – бог Солнца, солнцепоклонник [6]; ко – который [8]; ча – (ча, ча, ча) – передвижение, танцы, перемещение, переселение (чакона, чакра, чардаш [6]).
Морфема «ча» входит в состав следующих слов русского языка: часы (ходики), часто, частокол, чабан [2] – где содержатся понятия движения и перемещения от слога «ча».
Два слога (ко+ча) дали новые понятия:
на русском КОЧЕВЬЕ, КОЧЕВНИК (54) и от них
на казахском КӨШ, КӨШПЕНДІ (55) – которые передвигаются, постоянно перемещаются (переселяются) с места на место соответственно образу их существования – скотоводства в поисках новых пастбищ.
Имя Виракоча, составленное на норманнском языке, было расшифровано через билингву из русского языка. А теперь, расшифруем второе имя этого же предводителя пришельцев, составленного на арийском языке, через билингву из татарского языка:
КОН-ТИКИ (56) – второе имя Виракоча [11,12,14].
Кон-Тики> (күн+тегі)> (солнце+происхождение)> «солнцепоклонник»; где: күн – солнце [4]: здесь надо отметить одну особенность: фонема «ү» в индоевропейских языках отсутствует и ее произносят: или как «у» – кунцево-солнечное, или как «о» – кон – солнце; тегі от тек – по-казахски означает происхождение, порода [4], это же слово на татарском произносится: тигі, тики – происхождение, народ, люди.
Подведем итоги:
Экспедиция пришельцев, возглавляемая Виракоча (Кон-Тики), прибывала в Центральную Америку из Западного региона Западной Европы через Атлантический океан на палубных судах (ковчегах) в период Первой великой землепроходческой миграции в 4-3 тыс. до н.э. и состояла в основном из двух главных этносов:
1) норманн, говоривших на протославянском праязыке (норманнский язык) и
2) ариев, говоривших на прототюркском праязыке (арийский язык).
Это доказывается расшифровкой имени Виракоча через русский язык, а имени Кон-Тики через татаро-казахский языки. В дальнейшем мы не раз получим подтверждение этого вывода при расшифровке других слов из истории Центральноамериканской цивилизации: Кецалькоатль, Кукульхан, Чечен Ицу, Титикака, Анакена, Рапануи и т.д. – в теме об экспедиции Тура Хейердала на Кон-Тики [11,12,14].
Таким образом, протославянские и прототюркские праязыки были автохтонными языками аборигенов Западной Европы: норманн и ариев, т.е. языками, рожденными в самой Европе.
Это заявление подтверждается еще дополнительно множеством фактов глобального распространения тюркского языка, как в глубь веков, так и в ширь по территории Западной Европы – о чем неоднократно убедительно и доказательно утверждал Мурад Аджи, неутомимый исследователь истории тюркоязычных этносов [16,17], а также – Нарымбаева А.К. в книге «Аркаим» [13].
ВЫВОДЫ (с опровержениями трех неверных мифов по истории):
1. Западная Европа и Малая Азия были густонаселенными территориями на Западе Евразии, где первобытные люди обитали в неолитических стоянках, поселениях – менгирах и мегалитах. Это опровержение первого мифа о якобы безлюдной и дикой Западной Европе [1].
2. Западная Европа и Малая Азия были (вопреки существующему мнению) местами возникновения первичной, изначальной ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (30), создававшейся аборигенами Западной Европы и Малой Азии – норманнами и ариями еще в период Неолита. Существовали две группы ариев: 1) европейские и 2) малоазийские (индоарийцы и др.) со схожими языками, но различными диалектами.
3. В Западной Европе и Малой Азии впервые возникла неолитическая революция: переход от присваивающего хозяйствования к производящему (освоению земледелия и доместикации диких животных), что привело к появлению матриархата – власти женщин, создавших за период их лидерства:
а) отбеливание кожи людей и
б) улучшение генофонда человеческой породы (рождение самых красивых людей на земле) (35).
4. Древнейшими обитателями-аборигенами Западной Европы были: норманны (нордманы) – северные люди (35) и арии – (переселенцы с места на место (31), говорившие: норманны – на протославянском праязыке, а арии – на прототюркском праязыке – т.е. на языках, рожденных на территории самой Европы. Отсюда опровергается миф о якобы алтайском происхождении тюркоязычных этносов.
5. В Западной Европе в период доисторической миграции (6-5 тыс. до н.э.) появились кельты-пришельцы [4] – первые индоевропейцы от смешивания европейских ариев и норманн, без какого-либо участия при этом индоарийцев (малоазийских ариев) [7].
Так опровергается миф о якобы индоарийском присутствии при образовании индоевропейцев [15, с.531], который возник ошибочно из-за схожести двух языков: языка европейских ариев и языка индоарийцев [7].
Использованная литература:
- Оспанов М.Х, Ауэзов Г.Ж. Познание истории через языкознание (Европейская и Малоазийская изначальные цивилизации) // Материалы Международной научно-практической конференции Карагандинского университета «Болашак». Научный журнал, том 6. 2012. – С.368-371.
- Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.т. I-IV. – М., 1978-1980.
- Ауезов Г.Ж., Оспанов М.Х. Альтернативный взгляд на историю через языкознание. Вестник Жезказганского университета имени О.А. Байконурова. Научный журнал №2(22) 2011. – С.161-171.
- Казахско-русский словарь. – А., 1989.
- Словари иностранных слов. – М., 1955 г. и 1986 г.
- Советский энциклопедический словарь. – М., 1989.
- Джавахарлар Неру. Взгляд на всемирную историю. Т.1. – М.: Прогресс, 1981.
- Оспанов М.Х. «Евразия», статья в Сатпаевской газете «Шарайна» за 11.2005 – 03.2006 гг.
- Англо-русский и русско-английский словарь. – М.: Цитадель, 1997 и М.: ООО «Дом славянской книги», 2006.
10. Немецко-русский и русско-немецкий словарь. – М.: Русский язык, 1985.
11. Тур Хейердал. Путешествие на Кон-Тики «Аку-аку». – Алма-Ата, 1960.
12. Тур Хейердал. Экспедиция Кон-Тики «Ра». – М., 1977.
13. Нарымбаева А.К. Аркаим. – Астана, 2004.
14. Стингл М. Тайны индейских пирамид. – М., 1978.
15. Сулейменов Олжас. «АЗиЯ». – Алма-Ата, 1989.
16. Мурад Аджи. Полынь половецкого поля. – М., 1994.
17. Мурад Арджи. Тюрки и мир: сокровенная история. Издательство АСТ, 2004.
Продолжение следует…