А судьи кто?
Недавнее предложение Министерства здравоохранения Казахстана разрешить 16-летним девушкам прерывать беременность без согласия родителей нельзя сказать, что взбудоражило общественность, однако вызвало немалый ажиотаж в различных кругах, где обеспокоенно начали обсуждать суть предлагаемого «нововведения». Все последующие аргументации в пользу вышеупомянутого предложения звучат не то, что неубедительно (они просто-напросто никогда не смогут быть таковыми в силу непристойности самой идеи), но скорее показывают безответственную политику по отношению к своим гражданам посредством пропаганды безнравственного воспитания, а именно – «популяризации» ранней половой жизни среди подростков и подрыва родительского авторитета. То, что раньше считалось выходящим за рамки приличия, хотят легкомысленно ввести в норму жизни наших граждан под прикрытием так называемого «блага народа». Такая политика идет вразрез с традициями и устоями не только казахского народа, но и всех тех, кто родился и вырос на нашей прекрасной земле. То, что бережно чтили наши предки, передавали из поколения в поколение, теперь бесцеремонно попирается их же сынами и дочерьми. Не это ли трагедия? Богатство и благо народа, прежде всего, в его нравственности и доброте – это те непреложные ценности, на которые ныне многие смело покушаются.
В п. 2 ст. 96 Гл. 17 «Охрана репродуктивных прав человека» Кодекса Республики Казахстан «О здоровье народа и системе здравоохранения» говорится: «Несовершеннолетние имеют право на охрану репродуктивного здоровья, а также на получение нравственно-полового воспитания». Что же получается – наравне с правом несовершеннолетних на охрану репродуктивного здоровья власти предлагают издать и прописать в Кодексе право несовершеннолетних на совершение ими аборта? Не смущает ли нас подобное противоречие? В понятие охраны репродуктивного здоровья хотят включить акт прерывания беременности, который сам в себе в корне противоположен тому, что мы называем здоровьем, а уж тем более не входит даже в коннотацию данного слова. Конечно, вероятней всего статью искусно перефразируют, жонглируя терминами, явно пытаясь «облагородить» слово аборт в контексте завуалированной фразы «репродуктивное право». Право несовершеннолетних на нравственно-половое воспитание и идея позволить несовершеннолетним девушкам совершать аборт без согласия родителей – два совершенно разных понятия, которые хотят каким-то искусственным и нелепым образом соединить. Неужели наши моральные устои настолько пошатнулись, неужели наша нравственность настолько низко упала, неужели благородство нашего народа настолько исчерпало себя, что мы будем спокойно смотреть на то, как в Кодексе нашей страны будут прописывать законы, свидетельствующие о кризисе нашей нравственности и способствующие моральному разложению в нашем обществе?
Возникает очень важный вопрос к тем, кто находит такого рода легкие решения проблем: что вы тем самым хотите дать своим гражданам, в частности – ребенку, девочке, которой всего 16 лет? Получается, ценой здоровья наших детей, как физического, так и психического, вы хотите таким вот образом разрешить проблему, которая имеет место быть как раз таки вследствие халатного отношения к нравственному воспитанию наших соотечественников? Неужели вы готовы жертвовать здоровьем несовершеннолетних девушек, которые по природе призваны быть матерями, теми, кто дарует любовь, заботу, дает пример, учит быть хорошим человеком? Как же вы так легко можете предлагать убивать зародышей во чреве – будто это прыщ, который можно выдавить и забыть о нем через пару дней? Ребенок, который в 16 лет совершает аборт, обрекает себя на тяжелейшие последствия – такой человек подвергается риску быть морально покалеченным на всю жизнь. Если и существует такого рода проблема, как нежелательная беременность у несовершеннолетних, то это вовсе не означает, что прерывание беременности – единственный выход. Мы должны помнить, что плод во чреве женщины – это чья-то жизнь, а именно жизнь гражданина нашей страны, который, как и каждый из нас, родившихся, имеет право на то, чтобы жить. Главной задачей властей нашей страны является охрана здоровья ее жителей, к которым относятся и те, что в утробе матери – те беззащитные дети, которых пытаются лишить права на жизнь. Для государства жизнь каждого гражданина представляет собой огромную ценность, нельзя позволить убивать своих же граждан, которые не имеют права голоса в силу того, что мы их лишаем этого издавая и поддерживая негуманные законы. Какое будущее ждет страну, в которой понятие человеческой жизни хотят обесценить до такой степени, что предлагают позволить «казнить» ни в чем неповинный зародыш решением его же собственной несовершеннолетней матери? Матери, которая не имеет достаточно знаний и опыта, чтобы понять, что решение об аборте является не только судьбоносным для нее самой, как представительницы женского пола, но и ребенка, которого она носит в себе. Возмутительным является тот факт, что аборт хотят включить в перечень предоставляемых несовершеннолетним медицинских услуг: убийство сограждан в лоне матери ныне предлагают приравнять к услуге, будто жизнь невинного ребенка - это некий недуг.
Вместо того чтобы заботиться о нравственном воспитании наших детей, их здоровом моральном развитии, им предлагают свободу решений в возрасте, когда ребенок еще не созрел как личность, чтобы понимать всю суть проблемы, осознавать возможные и реальные последствия, которые несет прерывание беременности. Не задумываетесь ли вы, что введением подобного закона, вы лишь способствуете распространению развратного поведения среди молодежи? Государством должна проводиться усиленная работа по воспитанию здоровых семей: под опекой должны быть все – молодые семьи, семьи, которые переживают кризисы, бракоразводные процессы, неполные семьи и т.д. Нельзя позволить, чтобы то, что является противоестественным природе, стало социальной нормой. Аборт представляет собой отклонение от нормы, так как в данном случае дело касается лишения жизни беззащитного ребенка. Аборт – это преступление, как бы его не оправдывали, какие бы веские на первый взгляд аргументы не приводили, такой акт несет в себе состав преступления, который не будет озвучен ни в одном из судов мира, однако в совести тех, кто решится на данный шаг, он будет звучать еще много раз.
Наше общество находится под влиянием некой антиморальной тенденции, которая идет извне, и пытается проникнуть в умы наших соотечественников и перестроить сознание людей. Эта тенденция стремится ударить прежде всего по институту семьи, по молодежи. Она твердит о том, что свобода – это право человека делать выбор в свою пользу, при этом не говорится о выборе в пользу добра – под добром подразумевается лишь личная выгода, личный комфорт, личное довольство. Медленно, но верно нам пытаются внушить, что аборт – это норма, что иметь токал или несколько «жен» помимо официальной – это норма, что развод – это норма. Нам пытаюся доказать, что так живет весь мир и мы ничем «не хуже» – банальное «так все делают» как шаблон заурядного незрелого мышления. Принимая предложенный закон, мы собственноручно разрушаем институт семьи, который строили наши предки. Одним из основополагающих компонентов нравственного воспитания в казахском обществе было (и пока что есть) понятие «ұят», которое в последнее время так активно высмеивают в социальных сетях. Вопреки всему, это моральное «ұят» является не столь сдерживающим фактором в нарушении моральных устоев общества, сколько созидательным в воспитании того, что такое хорошо, а что такое плохо.
Законы морали непреходящи и в этом их сила, а те, кто пытается попрать их безнравственными нововведениями, обречены на провал, однако не индивидуальный, а общий – наш, народный, – в этом и заключается вся трагедия. Только все же не умолкает вопрос: что предлагаемый закон даст нашим детям? Какое добро он им принесет? Можно ли хотя бы один из звучащих аргументов отнести к категории «добра», а не искаженному понятию «блага»?..