К слову о парандже, никабе и прочих покрывалах

В последнее время стали много говорить об исламе и отдельных его атрибутах, благодаря которым мусульмане (и вообще глубоко верующие) традиционно или экстравагантно отличаются от других групп гражданской общественности. В частности, много говорят о хиджабах и аналогичных предметах кошерного гардероба по-восточному тонко забитой и безгласной женщины.

Это отнюдь не удивительно, ведь с каждым днем на центральных улицах Алматы и на периферии все больше женщин предпочитает дефилировать в нарядах а-ля-мешок-до-пят. Одни просто в платках, с открытым лицом, другие с узкой прорезью для глаз, как ниндзя из кинофильмов 90-х.

При этом кто-то носит просторные наряды, под которыми фигура женщины угадывается с трудом, по косвенным признакам, тогда как другие носят откровенно вызывающие наряды – открыто и умышленно выделяющие, обтягивающие и подчеркивающие все те части тела, которые собственно halal-fashion стремится оградить от всеобщего обозрения. Точнее его мужской компоненты.

Лично я заметил, что платочно-хиджабовая скромность преимущественно свойственна девушкам и без того невзрачным, обладательницам если не серомышковой, то вполне заурядной, банальной внешности. На таких особ не заглядываются на улицах и не провожают взглядом, оглядываясь вслед. А если и бросают искоса любопытный взгляд, надеясь встретить что-то привлекательное и симпатичное в том, что все-таки остается доступным глазу смертного, то сразу разочарованно отворачиваются.

Впрочем, этой части прекрасной половины человечества железной волей божества удается найти вторую половинку (или четвертинку – пышногривые львы с двумя и более львицами в прайде уже не редкость на Барахолке) и приносить обильное потомство на благо казахстанской (халифатской?) демографии.

Хиджабы запрещают в странах Европы - там кризис с ближневосточными мигрантами, не знающими и не ценящими свободу совести, торжество разума, а также культуру здорового и красивого тела.

Хиджабы не разрешают и в школах Казахстана - тут активизировавшиеся
подпольные салафитские ячейки, ведущие борьбу с неверными – пока только в лице неправильных сотрудников МВД, и светсткая государственность с сильным коррупционным душком и признаками ОПГ.

Но откуда все-таки растут ноги у хиджаба? Или, говоря иначе, почему религия – от иудаизма и христианства до ислама – отводит женщине подчиненное положение, статус одушевленного имущества и, в частности, принуждает ее покрывать (помимо прочего) голову в знак «власти» над ней? Ведь, как напомнил в письме благоверным апостол Павел, женщина создана для мужчины, а не мужчина для женщины, и не мужчина первым согрешил, но женщина.

Все мы знаем, что ислам, последовали которого собственно и кричат сегодня о необходимости ношения хиджаба (хотя и православие и прочие баптистские ереси в этом не отстают), является так сказать реформистским движением, реакционной силой, направленной на очищение первоначальной религии арамея Абрама, испоганенной за долгие века нацистскими по духу иудеями и антинацистскими (=антиеврейскими) по духу христианами, «людьми писания». Корни хиджаба следует искать не только в арабской культуре, обусловленной жарким и сухим климатом аравийской пустыни, либо в неуемном сексуальном аппетите арабского пророка, посещавшего до 9-11 жен за ночь, сколько в догреческой и дохристианской культуре Ближнего Востока - Палестины и Сирии - в целом.

В книгах Ветхого завета, т.н. Пятикнижии Моисея, нет четкого требования, обязывающего еврейских женщин носить платки и скрывать лица. Моисей в законе, содержащем до 600 предписаний, ни словом (!) не обмолвился о женском гардеробе. С другой стороны, с точки зрения Моисеева закона женщина - объект имущественного права, имущество в прямом смысле слова, которое в списке активов стоит не на первом и даже не на втором месте, теряясь в веренице крупного и мелкого скота. Представьте себе бухгалтерский баланс зажиточного иудея:

Иаков Соломонович, из колена Иудина, из города Давидова

Бухгалтерский баланс, 31 кислев 980 г. до н.э.

Активы

Краткосрочные:

Серебро               1 000 сиклей

Золото                 1 000 сиклей (все правильно, серебро ценилось выше)

Ткани                   10 рулонов

Долгосрочные:

Верблюды             10 голов

Овцы                     50 голов

Жены                    5 голов

Рабы                     10 голов

Итого активы...

Во времена Давида женщины во дворце носили какие-то особенные наряды. В таком красовался перед братьями Иосиф... до того, как его продали работорговцу.

Но копнем глубже.

Впервые женское "покрывало" упоминается в истории с Абрамом. Кочевник, прибыв в обетованную землю, заселенную паганными хананеями, первым делом подсунул жену Сару батюшке-царю (ави-мелеху). Царь, узнав, что Сара - замужняя женщина, т.е. чужая собственность, установил личность хозяина и выплатил ему всю арендную плату за временное пользование, а также возместил ему моральный ущерб. Саре же царь вручил покрывало "для очей перед всеми, которые с тобой", чтобы она была "оправдана" перед ними. Весьма познавательно.

Известно, например, что невеста праотца Исаака - Ревекка - не скрывала ни лица, ни прочего "прекрасного вида" от посторонних мужчин, которые смотрели на нее "с изумлением", и свободно ходила за водой к колодцу 1) за город и 2) в вечернее время, но "взяла покрывало и покрылась" при виде жениха – ему лица почему-то видеть не следовало. При этом жениху было 40, а невестка до сих пор оставалась под присмотром "кормилицы"...

Наоборот, из других пикантных историй с библейскими патриархами
даже следует, что лица свои прятали сугубо женщины легкого поведения. Якшаться с проститутками в те стародавние времена зазорным не считалось, в домы блудниц ходили "толпами" (и благоверные их не стреляли в такси) – старый еврей Иуда даже оставил Фамари, которая, преследуя справедливость, "покрыла себя покрывалом" и "закрыла лицо свое" как блудница и села при дороге, у ворот в город. Иуда не только остановился и вошел к ней, но, не имея при себе наличности (ягненка), оставил в залог личные печать и посох (документы, удостоверяющие личность и устанавливающие все возможные права и обязанности) - настолько эта профессия пользовалась уважением и доверием клиентуры в те времена и в той среде. Переспав с "папой", Фамарь "сняла с себя покрывало".

Межзаветный период на данную тему молчит. К сожалению, и Иосиф Флавий не проливает света на этот вопрос. Но уже в Новом завете апостол Павел в одном из писем к общине иудеев диаспоры рекомендует женщинам в церкви все-таки покрывать голову. Он считает, что для мужчин отращивать длинные волосы – позор, тогда как для женщин – украшение. И хотя волосы служат естественным покрытием головы, женщина должна дополнительно покрывать голову. Апостол не преминул объяснить свое требование. Оказывается это необходимо делать не для братьев, а «для ... ангелов». Казалось бы, странный поворот, при чем тут ангелы? Бесполые духовные существа...

А оказывается при всем.

Чтобы понять аргумент Павла нам надо вернуться к письмам других апостолов. В частности, Иуда, Иаков и богослов Иоанн в своих письмах упоминают
ангелов, которые беспечно оставили небесную обитель и были в наказание заточены во мраке подземелий. В простонародье их именуют «падшими ангелами». Копнем глубже и увидим, что все апостолы цитируют книгу Еноха, апокриф, который пользовался большой популярностью во времена Иисуса Христа и ранних христиан.

Из содержания этого бестселлера явствует, что речь идет о временах до потопа. Сыны божии, т.е. ангелы, которых бог отправил в командировку на землю в качестве стражей, пожелали взять в жены дочерей Адама, которых они сочли весьма красивыми. Понимая, что этим вызовут гнев бога, несколько сот ангелов собрались на какой-то горе и торжественно поклялись, что каждый из них войдет к женщине. Таким образом, ангелы - согласно Библии - это вовсе не бестелесные и бесполые существа.

Результатом подобных отношений стали великаны, которые очень быстро стали тиранами. Эти "издревле славные люди" отличались неумеренным аппетитом и, пожрав весь домашний скот, обратили свой взор на людей. Каннибализм стал вскоре махровым. До бога, как водится, дошли вопли жителей проклятой и стенающей земли, и он решил навести на землю потоп, чтобы одним махом избавится от извратившей свои пути плоти. Все, что дышало, должно было умереть. Кроме праведного Ноя и тех 8, кому выпал шанс оказаться на спасительном ковчеге.

Таким образом, согласно Библии все сводится к тому, что женщина должна покрываться в трех случаях и по трем причинам:

1) если она выбрала древнейшую профессию, стала куртизанкой и должна была соблюдать дрескод. Очевидно, что со скромностью и стыдливостью приходится распрощаться;

2) в знак власти мужа над женой - глава жене муж, и женщина в присутствии супруга должна носить покрывало и лишний раз не показываться на глаза. Очень удобно. И опять-таки никакой скромности в помине;

2) а также чтобы - упаси Яхве! - не соблазнить остальных ангелов и серафимов, которые остались еще петь алилую на небе (ведь падшие ангелы уже в оковах и вырваться на свободу смогут не скоро).

Как знать, возможно, дева Мария забыла однажды покрыть голову, и к ней - очарованный - явился ангел Гавриил. Историю рождения богочеловека, пожалуй, знает каждый...

В общем, получается, что вопреки утверждениям благоверных покрывала любых мастей и фасонов исконно вовсе не были связаны со скромностью, порядочностью, чистотой и прочими подобными атрибутами верующих женщин.