О некрофильских и анальных истоках патриотизма
Недавно мне предложили проект, связанный с военно-патриотическими клубами. Я задумался, а почему клубы патриотические всегда военные, но не бывает, например, клубов пацифистов-патриотов? Как связаны насилие и патриотизм, и где истоки патриотизма?
В древнерусских покаянных правилах есть особое наказание для тех, кто валяется на земле до истечения семени, т.е. совершает половой акт с землей, что является одной из форм некрофилии. То, что любовь к Родине неразрывна связана с землей на уровне эмоциональных, ментальных образов и языка, ни у кого не вызывает сомнений, поэтому не вижу смысла приводить примеры, вы сами можете с ними ознакомится при большом желании. Сношение с землей является логическим завершением любви к Родине, как и половой акт с женщиной является естественным продолжением любви мужчины к ней. Если христианскому и мусульманскому миру не удалось наложить окончательное табу на сексуальный акт между мужчиной и женщиной в силу объективных причин, то половое сношение с землей было окончательно вытеснено, как языческая форма любви к Родине, а сексуальная энергия была трансформирована в патриотизм.
Патриотизм, как форма сношения с землей, является одной из форм некрофилии. Наиболее яркие вспышки патриотизма происходят непосредственно перед войной и во время войны, которая реализует фантазии некрофила, перемещая их из мира фантазий в реальность. Именно подсознательное стремление к реализации некрофильских фантазий лежит в основе патриотического возбуждения. Гитлер, как образец крайней формы патриотизма – нацизма, так же, по мнению Фромма, страдал некрофилией.
Другой стороной патриотизма является подсознательное стремление к анальному сношению. Известно, что традиционно патриоты являются гомофобами. В 1996 году в университете Джорджии было проведено исследование, которое впервые обнаружило связь между гомофобией и латентным гомосексуализмом.Позже, один из исследователей, профессор клинической и социальной психологии Университета Рочестера Ричард Райан, подводя итоги многочисленных экспериментов, написал: "Исследование включает в себя четыре отдельных эксперимента, проведенных в США и Германии. В каждом из четырех экспериментов принимали участие 160 студентов. Открытия дают новое эмпирическое доказательство в пользу психоаналитической теории, согласно которой страх, тревога и аверсия некоторых на вид гетеросексуальных людей против геев и лесбиянок может быть результатом собственных подавленных гомосексуальных желаний». Надо отметить, что среди самых ярых патриотов Германии из рядов нацистской партии, гомосексуализм был довольно широко распространен.
Отталкиваясь от идей З. Фрейда об анальном либидо и анальном характере, нашедших отражение в его работе «Характер и анальная эротика» (1908), а также используя результаты собственного опыта исследования анального характера, Э. Фромм пришел к выводу, что приходится иметь дело с такими людьми, которые интересуются экскрементами потому, что чувствуют влечение ко всему неживому. Здесь прослеживается прямая связь между подавленным анальным влечением и некрофилией.
Еще раз хочу подчеркнуть, что речь, прежде всего, идет о подавленных желаниях, а не ставит знак равенства, например, между гомосексуализмом и нацизмом.
Для справедливости стоит отметить, что не всякий патриотизм приводит к насилию и войне, что могло быть аргументом против связи некрофилии, анального влечения и патриотизма. Но здесь стоит опять сослаться на работы классиков психоанализа. Э. Фромм считал «некрофильский характер злокачественной формой такой структуры характера, доброкачественной формой которой является «анальный характер», описанный Фрейдом». Поэтому мирный (анальный) и агрессивный (некрофильский) патриотизм, по сути является всего лишь разными формами одного и того же явления.