«The Spirit of Tengry» и Настоящие Индейцы!
ПРЕДИСЛОВИЕ
Я предвкушала этнический фестиваль «The Spirit of Tengry» еще за месяц до мероприятия. Каждодневная реклама на «Радио Классика» делала свое дело. Если мое любимое радио рекомендует, ну, как я могу не сходить? К тому же, хотя в последнее время этнику практически не слушаю, но люблю я ее так же сильно, как и классическую музыку.
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ
Но… все было совсем не так, как я себе представляла. Мои изнеженные симфоническими оркестрами и камерными исполнениями уши были шокированы слишком громким саундом, а также ритмичностью музыки, от которой я в последнее время отвыкла. Поэтому я сталась держаться подальше от сцены, пытаясь найти место, где звук был бы для меня наиболее толерантным.
Да, я люблю этническую музыку! Но без микрофонов, усилителей, электроинструментов и прочих «прикрас». Могу часами сидеть и слушать исполнение на народных инструментах. Оно для меня – такое же чарующее, как и классическая музыка. И хотя я понимаю умом - да, микрофоны нужны, чтобы хорошо было слышно на всей площадке - но … мой организм решает за меня.
Поэтому, хотя мне ооочень хотелось побыть в первый день на фестивале подольше, меня вынесло с фестивальной площадки, как черта из церкви, уже в девять вечера с практически оглохшими ушами и зарождающейся головной болью.
И тем не менее, в первый день мне особенно понравились три момента:
1) Закат на площади перед дворцом Республики. Он был великолепен и сам по себе. Небо было покрыто облаками, что давало возможность рождению интересных световых эффектов и переливов цветов. А на фоне прекрасных декораций – стилизованных каменных горок, памятников и прочих милых «штучек» - смотрелся просто роскошно. Такого заката я не видела давно.
2) Палатки с ханд-мейдом и Настоящие Индейцы! Палатки с разными рукотворными вещицами настолько гармонично вписывались в интерьер, что без них фестиваль бы много потерял. Я с удовольствием купила себе браслет из полимерной глины с выдавленной на нем надписью «The Spirit of Tengry». Индейцы меня вообще потрясли. Увидев орлиный профиль, характерные индейские косы, национальный яркий костюм и перья, я превратилась в девочку с горящими глазами лет десяти. Именно в этом возрасте моим кумиром был Гойко Митич, а вершиной кинематографии казались фильмы про плохих парней ковбоев и хороших парней индейцев. Поэтому я забыла и про выступающие на сцене группы, и про громкие звуки, и добрых полчаса топталась возле индейской палатки, скупая «ловцов снов» и болтая с экзотическими гостями, которые немного владели русским.
3) Фестивальная публика. Она была невероятна. Такого количества необычно одетых людей я не видела никогда. Чем-то они напоминали мне посетителей рок-концертов, завсегдатаем которых я была во время учебы в университете. Но все наши тогдашние попытки одеться вычурно были жалкими претензиями по сравнению с тем буйством красок и стилей, который я увидела на площади. Было ощущение, что я попала в межгалактический бар в фильме «Звездные войны». И хотя я регулярно бываю и на ФОРЭ и сама люблю одеваться в стиле «Бохо», но здесь все было намного круче. Наверное, мне надо бы разок побывать на «Хиппи-Фесте», чтобы усладить свой взор людьми в таких удивительных одеждах. Жаль, что я постеснялась и не сделала серию фотографий.
Получается, что все три понравившихся мне в первый день момента были связаны с глазами, а не с ушами. Ну, неужели меня так ничего и не зацепило из музыки?
Признаюсь – зацепило! Это была турецкая группа «Baba Zula». Я бы, несомненно, дослушала ее до конца, если бы чувствовала себя физически лучше.
ДЕНЬ ВТОРОЙ
Как вы уже понимаете из вышесказанного, во второй день я твердо решила, что не пойду на фестиваль, и со спокойной совестью с утра поехала на дачу. Но – от судьбы не уйдешь! – все мои друзья, которых я зазывала побывать на этнофестивале, поехали на него именно во второй день и начали меня «бомбить» по Вотсапу. Я занервничала и стала прикидывать, успею ли я добраться до площади, чтобы еще хоть что-то там застать.
Но все уже было решено за меня. Подходя к своему дому в районе половины девятого вечера, я услышала буханье и характерные попсовые завыванья. Земля буквально содрогалась от звуковой атаки. То была группа «Руки Вверх!», выступающая на летней эстраде «Шабыт» в парке Горького. И тут стало очевидно, что мне нечего терять. Тишина осталась на даче вместе с пением птиц и дуновением ветерка. Атака на уши ждала меня в обоих случаях – и дома, и на площади. Обычно в нашем дворе практически не слышно того, что творится на летней эстраде, но в этот вечер звуковики постарались. Мои четыре кошки обрадованно кружили вокруг меня, пританцовывая под «Ну, где же вы, девчонки, девчонки, девчонки…» «Нет, ребята! – сказала я им. – Вы, конечно, можете слушать, что угодно, но тут я вам – не товарищ!» И я рванула на площадь, чтобы снова оказаться в громком звуке, но хотя бы приличного и приятного мне содержания.
И, надо сказать, в тот вечер я уже знала, куда мне стать, чтобы поберечь свой организм. К тому же, я встретила невероятное количество приятных мне людей и счастливо с ними пообщалась. А вот публика была на концерте на этот раз была самая разная, одетая по всякому и не так ярко. Да и вообще – публики было в четыре раза больше, чем в первый день!
И мне, наконец, удалось послушать группы. Очень понравились мне горячие норвежские парни в симбиозе с бурятами «Nordic Namgar». А вообще – во второй день я уже не так сильно страдала от повышенной громкости. Однако, ко всему можно привыкнуть.
НАСТОЯЩИЕ ИНДЕЙЦЫ В ПАРКЕ ГОРЬКОГО
Несмотря на то, что статую Максима Горького увезли подальше от людских глаз, а на ее месте разбили очередную клумбу, для меня парк Культуры и Отдыха все равно остается Парком Горького. И не только для меня, но и для многих людей, заставших советское время. Как-то глупо и пафосно прозвучало бы, если бы я упомянула в разговоре: «Я ходила в парк Культуры и Отдыха». А вот «Я была в Парке Горького» - это – красиво и фонетически приятно.
Так вот, на фестивале The Spirit of Tengry индеец по имени Умберто обмолвился, что они с его напарником Яриком будут играть на дудках в вышеупомянутом парке в ближайшие пятницу и субботу в 17-00. Конечно, я обрадовалась! Я вообще очень радуюсь инициативе последнего времени – поводить в моем парке все культурно-массовые мероприятия. Это ведь так приятно – вразвалочку, не торопясь, выйти из дома, и через пять минут оказаться в гуще событий.
Так вот, как раз в пятницу после обеда, у меня в гостях оказалась моя подруга из Ташкента Гузаль, и мы вместе пошли услаждать уши звуками эквадорских дудочек. Да-да, я не упомянула о том, что Ярик и Умберто были из Эквадора. Нашли мы их быстро. Они сидели возле фонтана c обнаженными античными статуями, напротив Замка Ужасов, и ели мороженое. «Чуть-чуть отдыхаем, и сейчас будем играть снова», - сказал мне Умберто безучастно. Он, вообще, все это время не выходил из образа Настоящего Индейца, каким я себе его представляла с самого детства – был гордым и отстраненным, а в разговоре часто смотрел вдаль. И я бы так дальше и думала, что индейцам чуждо все «человеческое», что они – как хищные птицы - загадочны и холодны, если бы со мной не было моей подруги. При первом же взгляде на Гузаль у Умберто заблестели глаза, он стал обходительным и разговорчивым. Признаться, я была немного разочарована таким «крушением образа» и тем, что и индейцам не чуждо все человеческое.
Собственно, сама игра на дудочках и песни меня не особо впечатлили. Да, красиво, да, аутентично и необычно. Но – во-первых, дудочки были не сами по себе, а под запись, усиленную, опять-таки, микрофоном. А во-вторых – эквадорские парни пели и играли заученно, привычно, без огонька, экстаза и явного удовольствия, не глядя на зрителей. А я люблю, когда музыканты и певцы растворяются в музыке, попадают в особое состояние, и это состояние уже транслируют зрителям, когда они смотрят в глаза тем, кто им жадно внимает.
Но зато у меня осталась фотография с Настоящими Индейцами. Причем – вы будете смеяться, когда узнаете, КТО нас фотографировал. Не больше, не меньше - два Человека-Паука! Обычно перед Замком Ужасов болтается неизменный Губка Боб и еще пара-тройка таких же аутсайдеров. А в тот раз всех было по два: два Губки Боба и два Чела-паука. И вели они себя очень странно. Сначала уговорили нас с Гузаль с ними сфотографироваться, а потом выклянчили из нас двести тенге. Да, в-общем-то, не жалко было сделать взнос в развитие Культуры и Отдыха, но вы бы видели эту картину: внешне крутые человеко-пауки, отталкивая друг друга, тянули к нам руки и ныли: «Ну, пожааааааалуйста! Ну дааааайте хоть сто тенге!!!»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Когда мой приятель увидел в фейсбуке фотографии с индейцами и с человекопауками, он спросил: «У тебя там что – съезд фриков?» Эээх, не был он на площади перед дворцом республики в первый день фестиваля!