Рецензия на книгу «Шаманский лес». Книга 5 из 50.
Не бойся.
Есть очень показательный вопрос про книги и их влияние на жизни людей. Звучит он так: "Какую бы книгу вы взяли на необитаемый остров и почему". Для меня этой книгой на данный момент была бы книга Владимира Серкина - "Шаманский лес". Эта книга построена в виде диалогов автора с "шаманом", человеком, который ведет крайне необычную жизнь и является носителем странной и неестественной системы знаний. Концепция миропонимания шамана очень сложна и автор сразу оговаривает в начале книги, что системы понятий и деятельности шамана, превышают его мировоззренческие возможности.
Понять и взять эту книгу себе на вооружение с первого раза очень сложно. Прежде, я читал эту работу два раза и в основном удивлялся миропониманию шамана и его ответам, чем пытался применить эти знания. Как сказал бы шаман, все это являлось для меня не знанием, а информацией. На этот раз я перечитал очень внимательно все три книги о шамане (первая - Хохот Шамана, вторая - Шаманский лес, третья - Свобода шамана; советую прочитать хотя бы Шаманский лес - он самый полный по содержательности) и должен признать большинство идей все еще являются для меня информацией, хоть и крайне необычной информацией.
Я еще не раз буду перечитывать эту необычную книгу и надеюсь, что я все таки опробую на себе многие идеи и практики шамана. А пока, я упомяну тут для себя и для вас, самые интересные моменты из этих трех книг.
Про старость, возраст и долголетие
- Как ты узнал, что стареешь? - Я жил в городе и отмечал все, что наступает в последний раз. - Как это? - Например, последняя игра в футбол - годы больше не позволят играть. Последняя рюмка - здоровье не позволяет, последняя женщина - чтобы больше не пыжиться. Так современный человек дожидается последнего дня.
- Ты просил рассказывать тебе практики долголетия. Вот одна из них: обувайся стоя. - Но мне удобнее сидя. - Сейчас ты изредка садишься на табуретку, чтобы зашнуровать ботинки, через год у тебя будет специальная табуретка для этого, через два - еще и скамеечка рядом с табуреткой, чтобы меньше наклоняться. К семидесяти ты вообще не сможешь обуваться самостоятельно. - Согласен. (Я встал и обувался нагнувшись). Но это не такая уж и практика долголетия. - Именно тысяча таких мелочей и является практикой долголетия. - Что-нибудь еще ты заметил в моей городской жизни? - Да, ты ходишь медленно. Ходи быстрее среднего. - А еще? - Правильно чистишь зубы, прибавил десять лет, делаешь зарядку - еще десять, умерен в питании - еще, правильно мыслишь - еще. - Множество таких практик могут возвращать молодость? - Нет. Но могут существенно продлить жизнь.
Про силу и борьбу человека
- Горы - это такие же волны, только очень медленные. Ты можешь понять это? - Наверное, могу. - Тот, кто видит, что горы являются волнами, видит, что и народы как волны. Сейчас волна одних народов на подъеме, других - на спаде. - От чего зависят подъемы? - От силы отдельных людей. - Как узнать сильных людей? - Сильный человек спокойно преодолевает новые и новые препятствия, независимо от того, предвидел он их или нет. Другими словами: обстоятельства не разбивают его волну.
- Маленькому ребенку нужны родители, подростку - товарищи, юноше и молодому мужчине - своя группа, семья, работа, государство. - А взрослому мужчине? - Как ты думаешь? - Но он опирается на государство. - Обычно государство опирается на нескольких взрослых мужчин, если, конечно, они есть и хотят подпереть. - Значит.. - Именно, когда ты действительно взрослый - действительно не на кого опереться.
- Воспоминания могут "забить" твое сознание, как хлам квартиру. - Люди дорожат своими воспоминаниями. - Я говорю не о том, что само запомнилось, а о том чтобы ты не наращивал объем воспоминаний искусственно. - Есть целая культура организаций воспоминаний: фотографии, видео, сувениры.. - Куда, зачем и какой багаж впечатлений тащит твое сознание? - В каком смысле? - Память нужна человеку не для прошлого, а для будущего. Не заполняй ее искусственно, это может помешать продвигаться в будущее.
- Почему не ешь сахар? - Организм должен побороться за энергию, в том числе и желудок. Сахар приучает к слишком легкому получению энергии. - Так тебе нравится чай с сахаром? - Нравился, но не нравилась мысль, что расслабляю организм. А потом стал чувствовать вкус чая или отвара, который забивается сахаром. - Когда ты перестал есть сахар, почувствовал какие-то изменения? - Когда отвык от сахара, смог его использовать как полезное вещество. - Как это? - Для быстрого получения дополнительной энергии. - И другие это могут. - Нет. Они настолько расслаблены, что для них сахар - обычный источник энергии. Не дополнительный.
Про отношения с людьми.
- Почему ты думаешь, что мне не хватает глубоких отношений с людьми? - У тебя нет гормональной болезни, но есть лишний вес. - Лишний вес оттого, что нет полноценного общения? - Да, задумайся о своих отношениях с окружающими. - А я думал, что от неправильного питания и сидячей работы. - Это - следствия.
- Секс нужен не так часто, как кажется городским. - Почему же такой культ секса тогда? - Люди заменяют им недостающие части своей жизни. - Как? Какие? - Например, человек, живущий рутинной жизнью, перестает чувствовать себя живым. Секс дает ему ощущение жизни. Естественно, что он зависим от этого. - А как иначе почувствовать себя живым? - Дух, любовь, ненависть, творчество, вера, цель... Все, что поднимает человека над рутиной, освобождает от псевдозависимостей.
- Почему не помочь ему? - У него низкий уровень культуры. Быстро превратится в иждивенца. - Но он живет трудно. Набрал кубометр мидий и стог морской капусты на зиму. Жиров нет. - Нужно, чтобы он не ждал твоей помощи, а боролся. - Если я принесу ему мешок мороженных кур, он бороться не будет? - Скорее всего, он тогда замерзнет. - Почему? - Или он будет бороться за жизнь каждый день, или не сможет. Должна быть стабильность борьбы. Помощь позволяет временно не бороться. Можешь давать гостинцы. Но немного и несистематично. Чтобы он на них не рассчитывал. Пусть рассчитывает только на себя.
- Зачем ты ударил его? - Он был в естественном беспределе. Никто его не остановил до меня.
Про религию и нравственность
- Я думаю, что в конституциях будущего должны быть четко прописаны права растений, животных и минералов. То, что мы делаем сегодня, — произвол. Окружающая среда абсолютно бесправна по отношению к нам.
- Ты общался с продвинутыми представителями культов, знаком с каноническими текстами? - Да. - Почему же тебя интересует примитивный шаманизм? - Шаманизм -самая древняя форма религиозности. Даже официально - более шестидесяти тысяч лет. При кажущемся примитивизме шаманизм более интегрален, чем современные дифференцированные религии. - Почему ты так уверен в этом? - Большинство религиозных учений, развивая одни аспекты, утеряло другие. -А в чем видишь ограниченность учений? - В гордыне. - Как это? - Когда учение объявляет только себя абсолютно истинным, а все другое - ложными, оно впадает в гордыню. - Но во многих развитых конфессиях есть высокообразованные и высокодуховные люди. Они мыслят и чувствуют не интегрально? - На высоких ступенях в любой религии человек начинает быть целостным и понимать ограниченность частного. - Почему же они об этом не заявляют? - Кого не слышат, кого не хотят слышать, кто считает, что не поймут, кто боится...
- Может быть заповедей было больше? - В голову такое не приходило. - Не всякое знание доступно к размышлению. - В каком смысле? - Если веками запрещается о чем-то размышлять, потом это становится неосознаваемым правилом мышления. - Ты знаешь другие заповеди? - Не могу утверждать. Просто со стороны вижу то, что веками невыгодно никакому государству. - Что это? - Я думаю, могла быть такая заповедь: "Не бойся". Не в смысле безрассудности, а в смысле что-нибудь предпринимать.
Про изменения в жизни и отношение к делу.
- Полной ясности не будет никогда. Не жди ее, привыкай действовать в условиях частичной неопределенности.
- В городах ничего не меняется кроме узоров на деньгах. - Знаешь, ты давно не был в городах. Сегодня миллионы неглупых современных людей ищут доходное дело. Жесткая конкуренция, и у них ничего не получается. - Твои миллионы только хотят, но ничего не делают, или с большей-меньшей активностью функционируют в уже сложившейся системе. Любой неглупый человек, который будет что-то делать, будет иметь доход.
- Если ты совершил действие, то обязательно получаешь результат, хочешь ты этого или нет. - Но если мне не нужен результат? - Не нужно было действовать. У человека, много энергии тратится на борьбу с последствиями его же ненужных действий.
- Когда тебе надоедает заниматься каким-либо делом, ты или бросаешь его, или делаешь волевое усилие для продолжения. Беда в том, что ты и бросаешь дело, и делаешь усилие неосознанно.
Про личность
- У русских тоже общинное настроение было сильнее, чем у западных. Сейчас они проходят критическую точку поворота. - Что за поворот? - На свободу личности. - Так это прогрессивно. - До определенных пределов. Пока, индивид считается с интересами вида.
- И это ведет к катастрофам? - «Независимая» личность все более отдаляется от мира, противопоставляется, самоутверждается за счет него. - Но человек живет не для абстрактного общества, а для родных, близких, друзей. - Если орган начинает жить не для организма, а только для себя и соседних органов, организм быстро разрушится.
- У нас много людей борются не только за себя и близких, а, например, за права всех людей. - Большинство из них таким способом просто презентует себя окружающим, хотя и не осознает этого. - В детстве им внушили, что заботиться о человечестве хорошо. Так они показывают окружающим и себе, что они хорошие.
- Как человек становится консервативным? - В повседневной жизни человек похож на автомат. Например, годами моется, бреется, ест совершенно одинаково, не замечая этого. - Это плохо? - До определенного предела неплохо. - Что за предел? - Если человек долго не меняет ничего в своей жизни, автоматизм проникает в его мышление. Например, он начинает повторяться, думая, что говорит что-то новое. - Как бороться с этим? - Меняйся, совершенствуй свои практики, осваивай новые.
- Когда человек долго живет в привычной ситуации, он становится компетентным и заскорузлым. Его мышление деградирует, так как он не решает новых задач. - Но он все более хорошо решает привычные задачи. - Он их уже не решает, а обкатывает. Он "экономит" мышление, живя привычным образом. Потом он начинает избегать новых задач. - Новые задачи нужны для мышления? - Для всего: ума, тела, чувств. - А тебе не тревожно? - Конечно. Но этой тревоге нельзя дать перерасти в избегание нового.
"Шаманский лес" - книга редкого типа и склада. Она открывает простые идеи совершенно с других ракурсов и полна необычными мыслями и практиками. Книга, в первую очередь учит внимательности и наблюдательности в жизни и в отношениях с внешним миром. Благодаря шаману я начал смотреть на привычные и очевидные вещи по-новому и задал много непростых вопрос себе. Я не знаю, понравится ли вам данная книга или нет. Тут много неординарного и сложного для понимания и принятия. Но, если вы находитесь в поиске новых идей и новых ориентиров, прочтите эту книгу. Может быть это именно то, что вы искали.