127 лет назад, 25 июня 1893 года родился Магжан ЖУМАБАЕВ
127 лет назад, 25 июня 1893 года в Полудинской волости Петропавловского уезда Акмолинской губернии, родился Магжан ЖУМАБАЕВ - казахский писатель, поэт, публицист, педагог, одна из ярких звезд, появившихся на небосводе казахской литературы в начале XX века. Особую известность ему принесли такие труды, как «Шолпан», «Педагогика». Входил в комиссию по составлению школьных учебников, проводил курсы казахских учителей, выпускал сборники поэм и стихов, сотрудничал со многими газетами. В Москве перевел на казахский произведения Лермонтова, Кольцова, Бальмонта, Мамина-Сибиряка, Горького, Блока, стихи и поэмы Гете, Гейне и других зарубежных поэтов.
В 1912 году в Казани выходит его первый поэтический сборник «Шолпан» арабским шрифтом на казахском языке. Он получает известность среди казахской интеллигенции.
1913—1916 гг. — учёба в Омской учительской семинарии, где учится с Сакеном Сейфуллиным, заканчивает семинарию с золотой медалью.
Большое участие в его судьбе приняли академик Григорий Николаевич Потанин, крупнейший поэт и учёный Мыржакип Дулатов и директор семинарии Александр Никитич Сидельников. Г. Н. Потанин после первых встреч с Магжаном предсказал, что юноша в будущем станет вторым Чоканом Валихановым. Предсказание великого ученого сбылось. Магжан Жумабаев впоследствии стал крупнейшим тюркологом, историком, лингвистом, педагогом в духе русской классической школы, автором учебников по казахскому языку и литературе, книги «Педагогика».
В 1917 году на Втором всекиргизском съезде в Оренбурге избран с Ахметом Байтурсыновым в комиссию по составлению школьных учебников.
В 1918 году открывает в Омске и Петропавловске курсы казахских учителей и становится их директором.
В 1922 году приглашен председателем Совнаркома Туркестанского края Тураром Рыскуловым преподавать в Казахско-кыргызском институте просвещения в Ташкенте. Активно сотрудничает в газетах и журналах («Акжол», «Сана», «Шолпан» и др.), публикует множество стихов и поэм, а также ряд исследовательских литературных работ. Выпускает второй сборник стихов и поэм в Ташкенте и издаёт в Оренбурге фундаментальный научный труд «Педагогика».
В 1923 году по приглашению наркома просвещения РСФСР Анатолия Луначарского преподает восточные языки в Коммунистическом университете трудящихся Востока.
Одновременно в 1923-26 годах учится в Московском литературно-художественном институте, возглавляемом В. Брюсовым. В Москве переводит на казахский произведения Лермонтова, Кольцова, Бальмонта, Мережковского, Мамина-Сибиряка, Горького, Блока, а также стихи и поэмы Гете, Гейне и др. зарубежных поэтов. «Его называли казахским Пушкиным, сравнивали с Байроном и Шекспиром, говорили, что внешне он чем-то, даже, похож на Сергея Есенина — то ли волнами вьющихся волос, только не русых, а черных, как смоль, то ли открытой, как североказахстанская степь, и распахнутой навстречу самой жизни искренностью в глазах, только не синих и озорных, а темных, как степная ночь, и кажется, чуть подёрнутых дымкой печали, что по утрам таяла над войлоком юрт его родного аула, то ли по-есенински пронзительными до слез, полными глубочайшего лиризма стихами, музыка которых понятна душе» (В. Шестериков).
В 1927 году, завершив учёбу, возвращается в Казахстан, работает учителем.
В 1929 году акын подвергся преследованиям. Вначале по ложному доносу его осудили на 10 лет. Благодаря вмешательству М. Горького и его жены Е. Пешковой он был освобожден в 1936 году; через год его снова осудили как врага народа и в марте 1938 года приговорили к расстрелу.
Магжан Жумабаев ПРАВИЛА ЖИЗНИ
Жизнь – море, где ни берега, ни дна.
Лишь усмехнется, шелестя, волна.
А мне скоро двадцать семь –
Пусть не старик я, знаю жизнь сполна.
Нация, лишенная языка, не сможет долго существовать. Такая нация обречена. В языке народа как в зеркале находят отражение менталитет, история, быт, характер народа.
Ребенка надо учить верить в свои силы.
Главная цель воспитания – вырастить человека в истинном значении этого слова, а не считать таковым по праву рождения.
Чтобы именоваться человеком, недостаточно любить только себя и близких, надо полюбить все человечество.
Для разумного коварная жизнь и есть тюрьма.
Глубина морей всего мира не сравнится с глубиной человеческой души.
Не надо воспитывать детей по собственному подобию и примеру, ведь им придется соответствовать требованиям грядущей эпохи, а не прошлого.
В языке народа как в зеркале отражаются земля, история, быт, характер народа. В казахском языке проглядывается все – раздольная степь казахов, история – то размеренная как тишина безветренной ночи, то бурная как смерч, – кочевой быт, спокойный, терпеливый, сдержанный характер.
Человек должен любить не только представителей своей национальности, но всех людей.
Этнопедагогика известна и доступна каждому воспитателю, поскольку это проторенный путь и метод воспитания. Поэтому надо воспитывать детей на национальных традициях.
Слова знающего — лекарство. В них великодушие и благосклонность.
Жизнь как налаженная и запущенная машина. Машина без души, не знающая ни остановок, ни износа. Что ей чья-то кровь, слезы, убитые надежды? Какое дело ей, что меж колес ее оказались чья-то рука, нога, голова или все тело, а с ними и душа человеческая с неведомыми мирами.
Трудись же без устали в поте лица. Науки и мудрость не знают конца.
В этом мире можно обойти ловушки и западни, устроенные руками человеческими, но никого еще не миновала петля, уготовленная временем.
Там, где человек не знает брода, сама эпоха строит переправу.
Женщина как ребенок, шалящий с огнем, не знающий боли ожога. Приглядишься, женщина – бог для мужчины: она и родит на свет, она и погубит, она и согреет любовью, она и спалит дотла.
Море глубоко, но еще глубже человеческая душа.
Человек как был, так и остался загадкой. Путанной головоломкой, замком без разгадки. Разве что смерть в состоянии сполна разгадать человека?
Чтобы жизнь богатств не унесла,
Ты в порядок приведи дела,
И отвергнув косности закон,
В храм войди наук и ремесла.
Жизнь – река, и надежда мелькает плотвою.
В жизни короткой познаем печаль и смех. Быстро пройдет нам отмеренный век.
По произведениям Магжана Жумабаева.