Ч.2 темы "Обряд "Шелпек пісіру". Почему в четверг?

Ч.2 темы "Обряд "Иіс шығару" или "Шелпек пісіру". Начало в предыдущем посте.

Почему в бейсенбі, а не жұма?

Сейчас, с возрождением тенгрианства, часто задают вопрос: почему надо делать в четверг, а не в пятницу. Об этом пост.

По древним традициям, именно в бейсенбі (также в полнолуние, даты рождения и смерти) духи наших предков (аруаки) имеют наилучшую возможность посещать этот (материальный) мир из своего тонкого (согласно ученым - квантового) мира.

Само же исчисление дней недели раньше начиналось с сенбі. Далее шло: жексенбі, дүйсенбі, сейсенбі, сәрсенбі, бейсенбі и последний день "апта", есть народы называют "сома", то есть "сумма/итог", как завершение цикла.

Чтобы получить полное представление о картине, надо рассматривать ситуацию с разных ракурсов, поэтому немножко истории. Без нее никак.

⠀

С возникновением ислама на территорию Средней Азии регулярно предпринимались экспансии мусульманских войск с целью расширения Халифата.

По тем или иным причинам военные операции мусульман здесь всегда проваливались и успеха не возымели.

⠀

Далее постоянно предпринимаются попытки склонить в сферу своего влияния ту или иную борющуюся у себя за власть в каком-нибудь среднеазиатском государстве группировку. Предлагается финансовая и военная помощь в борьбе. А взамен у кандидата или действующего правителя требуют принять ислам и внедрять его на территории.

Яркими примерами в последующей истории стали восхождения на трон Золотой Орды ханов Берке и Узбека. Один из которых вообще казнил около 2000 сородичей, которые воспротивились принятию чужой веры.

В общем, когда правитель и его команда принимают новую веру и берутся насаждать его, а население выходит против этого, то случаются постоянные конфликты. А в то время это вам не на митинг сходить, все рода и племена были вооруженные до зубов, могли отрядами просто пройтись по ханской ставке, а если еще и объединятся...

⠀

Так вот, появляются люди, выходцы из Аравии, суфисты- Арыстан баб, затем его ученик Ходжа Ахмет Яссауи, а затем его ученики, основательно переработавшие два мировоззрения - тенгрианство (правда оно так еще не называлось, это современный термин, чтобы обозначить мировоззрение кочевников, поклонявшихся Тенгри) и ислам.

Оставляют тенгрианские обряды "тусау кесу, отқа май құю, бет ашар" и другие, заменяют обращение "Тенгри" на "Аллах", слова молитв, видоизменяют другие моменты.⠀

А обряд "шелпек пісіру" со священного тенгрианцами дня бейсенбі переносят на апта, так как у мусульман именно пятница священный день. Позже происходит и замена тюркского названия на арабское "жұма".

В общем, суфисты всячески пытались сгладить острые углы и найти компромиссы, создав такой комбинированный продукт двух вер.

Получилось и вашим, и нашим. А с другой стороны ни туда, ни сюда.

Далее это все чуть закрепилось веками и такой симбиоз вжился в сознание людей.

Формально человек называется мусульманином, обращается к Аллаху, но при этом совершает тенгрианские обряды.

Далее наступает "атеизм" при коммунизме и все религиозные движения официально приостанавливаются.

С обретением независимости и открытием дверей для всех религий, в Казахстан сразу же пришел, т.н. "чистый", аравийский ислам. Где нет вообще примесей тенгрианских, суфистских обрядов, ритуалов и многих моментов, которые укрепились в сознании казахов.

Но обряд кормления духов запахами лепешек во время жарки с упоминанием имен предков, вернувшихся в тот мир (қайтқан) у тенгрианцев и суфистов сохранился в разных регионах и на четверг, и на пятницу.

Мусульмане (я имею ввиду, т.н. "чистых", "истинных", кто соблюдает правила аравийского ислама) этот обряд не приемлют.

Они еще и Яссауи не признают. По сути они по-своему правы, он видоизменил аравийский ислам в угоду своим соплеменникам.

Отсюда, так как это чисто тенгрианский обряд, его делают его в оригинальном виде - в день #бейсенбі .

⠀

Кстати, помните мультфильм "Тайна Коко", который взял "Оскар"?

Так вот, мексиканцы празднуют каждый год День мертвых, когда по их традициям духи предков имеют возможность посетить наш мир.

У других народов есть родительский день, день поминания и т.п.

Формат разный, но суть одна.

В общем, не забывайте своих ушедших близких и дальних.

Мы сильны тогда, когда помним и чтим свои корни и традиции. И бережем семейные ценности.

Тәңір жарылқасын, аруақтар қолдасын! Тие берсін! ++++++++++++ 1-ая часть темы - здесь Возможно, Вас заинтересуют другие статьи по теме:

Тема "Понятие и постулаты Тенгрианства"

Тема "Ярлыки о тенгрианстве"

«Трансформационные игры по-тенгриански» или «Почему сейчас дети так поздно взрослеют?»

Тема "Древняя тенгрианская традиция "қолдың ақысы - благодарность руке"

Тема "Почему спад в делах в январе-феврале"

Тема "Ритуальные инструменты в тенгрианстве. Кобыз"

Тема "Тенгрианские ритуалы. Обряд «Иіс шығару» или «Шелпек пісіру».