• 126253
  • 672
  • 173
Нравится блог?
Подписывайтесь!

Лекция. История рода адай.

Среди историков нет единого мнения о происхождении казахского рода адай. Некоторые ученые пытались возвести историю адаев к сакским временам и связывали их с древним племенем даев (даков, дагов, дахов), другие высказывались в пользу происхождения адаев от гаогюйского рода аде (адийе, ады, одоют).

Большинство исследователей также полагает, что племя байулы, в которое входит род адай, является союзом родов различного происхождения, и таким же образом через поиск созвучий с названиями древних племен устанавливается происхождение других родов. Так, например ряд современных историков в своих работах говорит о том, что знаменитый султан Бейбарс происходил из казахского рода берш, отождествляя его с древним кипчакским племенем бурдж (бурч). 

Но, видимо, не далек тот день, когда обо всех подобных гипотезах придется забыть. По получаемым сейчас результатам работы группы исследователей казахского ДНК-проекта, выясняется, что народные шежире, возводящие членов одного племени к единому предку, зачастую оказываются правы. Как свидетельствуют проведенные генетические экспертизы, многие современные адаевцы имеют общего предка по мужской линии с другими родами алшинов[1] в относительно недалеком прошлом, а именно – в эпоху монголов. По этой причине, по мнению историка и участника вышеупомянутого проекта Жаксылыка Сабитова, историю алшинов уместнее всего связывать с монгольскими алчи-татарами.

На мой взгляд, такое предположение вполне допустимо, поскольку целый ряд казахских племен возник именно в эпоху монгольского нашествия и носит монгольские названия. В частности, поэтому средневековая история монголов, наполненная сплошь знаковыми для казахского сознания именами найманов, коныратов, уйсунов, жалаиров, аргынов, кереитов, кажется более родной, нежели домонгольская история Казахстана, из которой в современной казахской родоплеменной структуре сохранились имена, пожалуй, лишь кипчаков и канглов.

Перекочевавшие в кипчакскую степь монгольские воины заводили огромные гаремы из тюрчанок и нередко становились отцами-основателями новых родов и племен, передавая своим многочисленным отпрыскам названия собственной родовой принадлежности. При этом уже дети и внуки завоевателей говорили на местных тюркских языках и диалектах. Может быть, поэтому у казахов родной язык принято называть «ана тілі» («материнский язык»).

Вероятно, и племя алшинов образовалось по такой же схеме, и основным его родоначальником стал какой-то чрезвычайно плодовитый алчи-татарский вождь.

После развала Золотой Орды алшины вошли в состав Ногайской Орды, где, судя по отрывочным данным, находились на привилегированном положении. Так, ногайские бии в своих письмах в Москву неоднократно сообщали о каком-то особенном «алчиновом месте».

Но в целом алшины довольно редко попадали на страницы источников, и потому трудно твердо говорить об их средневековой истории. Тем более что кочевья алшинов находились на востоке Ногайской Орды на границе с Казахским ханством, которая постоянно колебалась. Порой казахские ханы подчиняли себе всю степь до самой Волги, а иногда ногайские бии распространяли свою власть вплоть до Балхаша. В основном же граница между двумя улусами пролегала по Эмбе. При этом зимовать алшины уходили в низовья Сырдарьи.

Еще в составе Ногайской Орды от племени алшин отпочковалось группа родов, получивших название байулы[2], и под этим именем с XVI века они стали отдельно упоминаться в русских документах. Основная же часть алшинов фигурировала в источниках под названием алтыулов[3]. Позже у казахов эти алшины получили название – алимулы[4].

Видимо, переход алшинов-алимулы в Казахское ханство следует датировать второй половиной XVI века. Тогда недовольные подчинением Ногайской Орды Русскому государству и нуждаясь в беспрепятственном доступе к своим сырдарьинским зимовьям, вожди алтыулов сначала стали признавать своим сюзереном и союзником хана Хакназара (1538-1580), а затем и Тауекела (1583-1598).

Переход же алшинов-байулы под власть ханов казахской династии, вероятно, следует связывать с нашествием калмыков, окончательно разгромивших Ногайскую Орду в начале 30-х гг. XVII века. Данное событие в казахском фольклоре считалось самым трагическим эпизодом степной истории, и еще в XIX веке песни и сказания о распаде на две части единого народа «по вине пестрого жеребенка» вызывали у кочевников самые горестные чувства. Большая часть ногайских родов под напором тяжелой ойратской конницы бежала за Волгу, но алшины-байулы подались к казахам за Эмбу. Одним из предводителей байулы тех лет являлся современник хана Есима – знаменитый степной бард Жиембет, в произведениях которого впервые за всю историю поэзии жырау, зародившейся именно в Ногайской Орде, используется термин «казах».

Естественно, что все помыслы вождей алимулы и байулы в качестве пришельцев, занявших формально подчиненное положение в иерархической родоплеменной структуре Казахского ханства, носили реваншистский характер. А общее происхождение и общие цели привели к образованию самостоятельного казахского улуса, получившего название Младшего жуза с собственным ханом и военно-политическим курсом, направленным на возврат ногайских кочевий.

Это была невероятно тяжелая задача. Калмыцкие части в русских войсках наводили ужас и на воинственных горцев Северного Кавказа, и на свирепых турецких янычар, и на стойких европейских солдат.  Кроме того, на Яике постоянным союзником калмыков против казахов было местное казачество. Однако в начале XVIII века хану Младшего жуза Абулхаиру удалось с помощью огнестрельного оружия нанести ряд мощных ударов по восточным калмыцким улусам. Астраханский губернатор Волынский писал, что «калмыки, конечно, могут пропасть, ежели так сильно оные касаки на них идут, понеже они так перед касаками робки, например, где оных сот 5 или 6, а калмыки пятью или шестью тысячами не могут противу их устоять, понеже касаки имеют больше пищалей, нежели луков». После этих ударов калмыцкие князья уже не решались кочевать за Яиком и в ходе переговоров о заключении мира в 20-х гг. XVIII века признали эту реку границей между двумя народами.

В итоге калмыками была потеряна не только изрядная часть прежних ногайских кочевий, но и бывшие туркменские земли на Мангыстау (Мангышлаке). По праву победителя казахи заняли данный полуостров, с чем, естественно, совсем не согласны были старые хозяева. Но после серии неудачных конфликтов с отрядами казахских батыров туркмены были вынуждены уйти к Хиве.

В начале 1741 г. теснимые с юга Надир-шахом туркмены вновь стали претендовать на Мангыстау и вступили в переговоры с калмыцким ханом Дондук-Омбо. Сообщая об этом, последний писал российским властям: «Напредь сего бывшие у деда и отца моего в подданстве трухменцы между собою возымели ссору и пришли в несогласие, на которые тогда киргиз-касаки нападали и многих разорили, а оставшие на том месте уже жить не могли и отошли к Хиве. А ныне через бывших людей моих в Хиве получил я известие, что прошлою осенью во время взятия персидским Тахмас (имеется в виду Надир-шах. — Р. Т.) ханом Бухарии и Хивы, бывшие прибыли из Бадакшана и Бухарии трухменцы, все, собравшись с нашими трухменцами, желая иметь жительство на прежних своих местах и с нами соединиться, перешли на Мангышлак».

Дондук-Омбо, явно преувеличивая, определял число перекочевавших на Мангыстау туркмен в 300 тысяч очагов, но даже если их численность была в десять раз меньше, все равно это была очень грозная сила, которой на подмогу в любой момент могла подойти калмыцкая конница.

Но в течение лета того же года казахи вытеснили большую часть туркмен с Мангыстау. Астраханский губернатор Голицын в своем донесении от 28 августа 1741 г. сообщал, что туркмены «отошли паки возвратно на прежние свои места, а осталось-де при Мангышлаке показанное малое число и претерпевают от кайсак великие утеснения».

После того как попытка создания военного альянса с калмыками оказалась неудачной, в 1745 г. группа туркменских старейшин обратилась напрямую к астраханскому губернатору Татищеву с прошением о предоставлении им российского подданства, надеясь, что взамен российские власти помогут им вернуть Мангыстау. Но в Санкт-Петербурге не проявили заинтересованности в привлечении новых подданных, мотивируя свой отказ нападениями туркменов на купцов и моряков, что, по мнению канцлера Бестужева-Рюмина, было «с прямым желанием их о вступлении в подданство весьма несходственно».

Очередной известный из источников виток обострения борьбы казахов и туркмен за Мангыстау произошел в 1766 г. Вновь перекочевавшие на полуостров туркмены были подвергнуты страшному разгрому. «Многие из них при этом были убиты, многие попали в плен к киргизам, остальные же, лишившиеся почти всего своего скота, бежали за Тюбкараган и, наконец, даже в Хиву, чтобы там найти защиту против киргиз», - сообщал известный ученый Гмелин.

В январе 1767 г. туркмены при поддержке некоторых хивинских правителей нанесли ответный удар по казахским зимовьям. В результате этого набега было убито около тысячи человек и более трех тысяч казахов уведено в плен.

Однако в целом победа клонилась на сторону казахов, и туркменские вожди решили вновь вступить в переговоры с российскими властями. 17 августа 1767 г. Коллегия иностранных дел предоставила Екатерине II доклад, в котором сообщалось о прибытии туркменских посланцев с прошением о приеме в российское подданство «по причине происходящего им от киргис-кайсак притеснения». В заключении доклада указывалось, что «пока не сыщется удобное на восточном берегу Каспийского моря место к заложению крепости, из принятия в подданство вашего императорского величества трухменцов не только при мангышлакском мысе живущих, но и всех при оном береге располагающихся, по мнению Коллегии иностранных дел, никакой пользы быть не может».

Проиграв борьбу с казахами и  получив еще один отказ о приеме в подданство, туркмены стали покидать Мангыстау и уходить в пределы Хивинского ханства. Однако там скоро по вине самих туркменов, разбоями и грабежами парализовавших экономическую жизнь в ханстве, разразился голод.

В итоге некоторые роды решили снова возвращаться на Мангыстау. И как сообщает Гмелин, «едва достигли они своей страны в состоянии полнейшего истощения, причиненного отчасти болезнью, отчасти тяжестью обратного пути, совершенного почти пешком из-за недостатка лошадей, как Нурали-хан прислал к ним своих послов, дабы объявить им под угрозой их полного истребления, что они должны признать своим верховным главой его сына — Пир-Али-хана. При создавшемся положении им не оставалось ничего другого, как согласиться на это. Вскоре Пир-Али-хан появился среди мангишлакских туркмен. Он ввел жесточайшие наказания, самовластно забирал себе наибольшую часть имущества богатых туркмен и отнял у них почти все огнестрельное оружие, так что последнее встречается у них сейчас очень редко».

Именно в это время адаевцы, которые в основном и вели борьбу с туркменами, стали считаться  полноправными хозяевами Мангыстау и стали упоминаться в источниках в качестве одного из сильнейших родов Младшего жуза. Видимо, во многом это было заслугой такой легендарной личности, как Бекет, признанного святым еще при жизни и ставшего объектом культа после смерти. Как свидетельствовали очевидцы, восклицанье «О Бекет!» звучало в адаевских аулах гораздо чаще, чем «О Аллах!».

Туркменские племена, не желавшие признавать власти пришельцев, стали подвергаться жестоким набегам адаевцев и были вынуждены отступать в каракумские пески. Хрисанф Неопатрасский, описывая обстановку в регионе, указывал: «Туркоманы, будучи теперь слабы, не смеют там селиться, боясь Киргис-Кайсаков».

Впрочем, и адаевцы, и туркмены вскоре оказались вынуждены признать себя вассалами Хивы, ханы которой всячески подстрекали кочевников к враждебным действиям против России. В начале XIX века на Каспийском море в год до двухсот россиян попадало в плен к адаевцам и туркменам и вскоре оказывалось на невольничьем хивинском рынке. Довольно активное участие принимали адаевцы и в восстаниях против России, протекавших на остальной территории Младшего жуза. Самым известным адаевским батыром, участвовавшим в  конфликтах тех лет, являлся Суингара.

Это вынуждало российские власти предпринимать против адаевцев отдельные карательные акции. Так, в январе 1837 г. отряды полковников Данилевского и Мансурова разгромили зимовья адаевцев, которые тревожили своими набегами Ново-Александровское укрепление  и нападали на моряков в Каспийском море.

В последующие годы российским властям удалось несколько расширить свое влияние на Мангыстау. Нуждаясь в разрешении торговать в воздвигнутых поселениях, значительная часть адаевцев была вынуждена согласиться на внесение покибиточного сбора, взимаемого властями с подданных кочевников. Но все же власть российских властей над адаевцами носила во многом формальный характер. Султаны-правители Западной части Младшего жуза, занимавшиеся сбором налогов, даже в сопровождении приданных им казачьих отрядов никогда не решались проникать вглубь адаевских кочевий, ограничиваясь лишь инспекцией тех аулов, чьи летние пастбища находились на Эмбе.

После успешных войн России с Кокандом и Бухарой практически все казахские земли оказались под контролем российских властей, и назрела необходимость в реформе государственного управления кочевым населением. Поэтому «Временными положениями» 1867 и 1868 гг. были окончательно ликвидированы даже остатки казахской автономности и серьезно увеличены налоги.

К тому времени воинственные кочевники превратились в мирных полуоседлых животноводов, и на большей части Казахстана эти реформы прошли без эксцессов. Лишь на территории Младшего жуза в 1869 г. возникли народные волнения, которые, в отличие от былых восстаний, были довольно быстро и легко подавлены войсками.

Однако адаевцы отличались от остальных казахов тем, что дольше всех продолжали оставаться чистыми номадами, сохраняя соответствующий стереотип поведения. Автор статьи «Несколько слов по поводу восстания киргизов на Мангишлакском полуострове» (1872 г.) писал: «Вообще, адаевцев считают самым диким, грубым и воинственным из всех киргизских племен. В то время, как другие киргизы оренбургского и сибирского ведомств, вследствие соседства с русскими, успели уже усвоить себе некоторые понятия гражданственности и порядка, адаевцы, почти нигде не соприкасаясь с нами, отделенные от нас огромными пространствами, преданные безначалию, грабежу и насилиям всякого рода, остались почти в первобытном состоянии дикости».

Не без оснований опасаясь присоединения адаевцев к волнениям 1869 г., российские власти вынуждены были отложить введение  реформы на Мангыстау до следующего года. Однако несмотря на это за 1869 г. адаевцы также должны были уплатить по новой увеличенной ставке. Вместе с земским сбором каждая семья должна была выплатить в казну 8 рублей. Для  многих кочевников такое требование было попросту невыполнимо, поскольку адаевцы считались одним из беднейших казахских родов. Это и было основной причиной начала знаменитого Адаевского восстания.

В конце марта 1870 г. восставшие адаевцы уничтожили небольшой отряд мангышлакского пристава Рукина, а 2 апреля, захватив Николаевскую станицу, осадили Алесандровское укрепление. Вероятно, участь и самого форта была бы также решена, но помимо крепких стен и орудий в распоряжении коменданта был телеграф. В тот же день о масштабах восстания стало известно в Петербурге, и Александр II одобрил предложение экстренно использовать против адаевцев кавказские войска.

С 5 по 8 апреля повстанцы яростно бросались на стены форта, теряя множество человек убитыми под залпами винтовок и орудий, но не прекращая натиска. Комендант форта Зеленин позднее признавал: «Бывши офицером корпуса топографов, я в продолжение своей службы, более 20 лет, бывал командирован в киргизскую степь, имел столкновение с киргизами, но такого отчаянного и упорного нападения не ожидал… судьбу форта решило бы еще несколько таких отчаянных наступлений».

Форт был спасен лишь подоспевшей утром 9 апреля шхуной, на борту которой находились отряды кавказской пехоты во главе с графом Кутайсовым. 12 апреля к Александровскому укреплению прибыл пароход, на котором находились дополнительные силы. После этого аулы адаевцев стали отступать к хивинской границе.

Тем временем на полуостров продолжали стягиваться все новые и новые силы. Но для похода на адаевцев не хватало ни лошадей, ни верблюдов. По этой причине граф Кутайсов попробовал установить связь с туркменскими старейшинами. Однако эти вылазки показали, что в окрестностях форта еще находится большое количество отрядов восставших казахов. Так, 21 апреля отряд самого Кутайсова был атакован. В произошедшей схватке граф потерял 24 человека убитыми и раненными и спасся только благодаря подоспевшей помощи из форта.

Эти стычки стали причиной вызова дополнительных войск, и в течение мая численность сил, находившихся в распоряжении Кутайсова, была доведена до 8 рот пехоты, 5 сотен кавалерии при двух пеших и двух конных орудиях. Военная операция, назначенная на начало июня, была разработана самым тщательным образом, поскольку недооценивать адаевцев никто уже не собирался.

В течение лета войсками были заняты все самые важные для кочевников пастбища и водопои. Каратели расправлялись с мятежными аулами самым жестоким образом. Точного количества жертв никто, разумеется, не подсчитывал, но судя даже по отдельным донесениям, счет шел, по крайней мере, на сотни человек. Причем, как признавали и сами российские власти, никто из активных организаторов и участников разгрома отряда Рукина и штурма Ново-Александровского укрепления не пострадал. Гнев карателей пал в основном на головы невинных. Эти факты даже привели к осуждению одного из офицеров – подполковника Байкова, который был разжалован и сослан в Сибирь.

К осени 1870 г. властям удалось добиться покорности от семи с лишним тысяч семей адаевцев, которые согласились на уплату кибиточного сбора. До реформы кибиточный сбор выплачивали десять тысяч семей, и таким образом количество местного населения, находившегося по контролем российских властей, серьезно сократилось. Впрочем, это не помешало военному руководству рапортовать о своей полной победе и «замирении» края.

Тем временем такие видные предводители восстания, как Иса Тленбаев, Досан Тажиев, Ержан и Ермамбет Куловы, вместе со своими сторонниками в количестве трех тысяч семей в декабре 1870 г. перешли в Хивинское ханство. Но хивинские власти обложили казахов всевозможными платежами и повинностями так, что жизнь под властью России многим показалась просто раем. Весной 1871 г. две тысячи семей приняли решение возвратиться в родные места и капитулировать.

Но, несмотря на внешнюю покорность, кочевья адаевцев продолжали бурлить, и достаточно было небольшого повода, чтобы народное недовольство вновь выплеснулось наружу. Вскоре такой повод был предоставлен.

В 1872 г. российским правительством было принято решение о начале войны против Хивы. Одной из причин для этого решения стали восстания в Младшем жузе 1869-1870 гг., главным подстрекателем которых был объявлен хивинский хан. Согласно скрупулезно разработанному плану похода, русские отряды должны были двигаться с трех сторон. Один из отрядов двумя колоннами выступал с территории Туркестанского генерал-губернаторства, другой двигался со стороны Оренбурга и, наконец, еще два отряда выступали из Кавказского округа (из Ново-Александровского и Красноводска). Общая численность задействованных войск должна была составить свыше двенадцати тысяч человек при нескольких десятках орудий.

Для похода требовалось огромное число верблюдов. Туркестанские и оренбургские власти  справились с этой задачей без особых хлопот. Зато кавказских военных ожидал крайне неприятный сюрприз. Адаевцы и туркмены практически поголовно отказались предоставлять верблюдов русским войскам. В результате командирам отрядов пришлось забирать вьючных животных силой. Эти набеги на аулы кочевников продолжались с декабря 1872 г. по март 1873 г. Тем не менее к началу похода необходимого количества верблюдов собрать так и не удалось. Красноводский отряд выступил на Хиву во второй половине марта, но, выбрав неудачный маршрут, пролегавший в безводных песках, оказался вынужден отступить.

Выступление Мангишлакского отряда было отсрочено вследствие задержки со сбором верблюдов. Адаевцы оказывали упорное сопротивление, и лишь в середине апреля подполковник Ломакин сумел, наконец, выступить в поход. По пути отряд продолжал грабить аулы, изымая скот. Так, 5 мая подполковник Скобелев во главе небольшого отряда у колодца Итебай столкнулся с пастухами, пригнавшими своих верблюдов на водопой. Завязалась ожесточенная схватка, в которой едва не погиб и сам Скобелев, чудом избежавший удара дубиной, и исход решило лишь прибытие на помощь пехотной роты. В результате этого нападения у адаевцев было захвачено около 200 верблюдов и 800 пудов риса. Это позволило отряду продолжить поход и соединиться с другими силами.

28 мая русскими войсками была занята уже и сама Хива. Ханское воинство оказывало слабое сопротивление, и за весь поход русские войска потеряли всего 160 человек убитыми и раненными. Так пала фактически последняя опора казахов, боровшихся против России.

В результате один из предводителей восстания Иса Тленбаев решил капитулировать и был амнистирован властями. Позднее он стал волостным правителем. Его соратник Досан Тажиев боролся до конца. Правда,, борьба эта уже не имела никакого смысла. Летом 1874 г. преданный бывшими единомышленниками Досан был окружен в своем ауле отрядом солдат и взят в плен. Командир отряда Аничхин сообщал что «Досан был взят после упорного сопротивления и нанесения ему нескольких ран; кибитка, в которой он спал, была окружена и опрокинута». Тогда же и вскоре после этого были арестованы и задержаны и многие другие активные противники российских властей.  Позднее Досан, как и некоторые другие его сподвижники, умер в тюрьме.

Однако репрессии лишь еще больше озлобляли население. Недовольству способствовала и общая социально-экономическая обстановка на Мангыстау. Если в конце XIX века, к примеру, в Акмолинском уезде 16 процентов хозяйств относилось к категории байских (имевших не менее 500 овец и 100 лошадей), то в Мангышлакском уезде таковых насчитывалось всего 2 процента. Пятая часть адаевцев совсем не имела скота и жила в абсолютной нищете. Это привело к огромному росту преступности. Начальник Мангышлакского уезда Михайлов в 1909 г. признавал: «Разбойничество и угон скота стали одним из наиболее болезненных и ранее неизвестных в жизни населения явлений». На территории уезда образовалось огромное количество разбойничьих шаек, которые грабили всех и вся, и власти никак не могли справиться с ситуацией, поскольку преступники явно пользовались поддержкой среди населения.

Ненависть к прежним властям и вызвала среди адаевцев симпатию к большевикам во время гражданской войны. Так, один из волостных правителей Тобанияз Алниязов оказал очень существенную поддержку воспетому в советской историографии походу Алиби Джангильдина. А когда в начале 1920 г. от Урала к Форту Александровскому стала отступать под давлением большевиков армия последнего уральского атамана генерала Толстова, адаевцы своими набегами существенно осложнили и без того нелегкий зимний переход. В итоге из 15000 человек до пункта назначения дошло всего около двух тысяч.

За такую активную поддержку Тобанияз был назначен большевиками председателем уездного ревкома. Впрочем, Табонияз так же как, к примеру Амангельды, очень смутно представлял себе теорию классовой борьбы и необходимость построения светлого будущего. Так, в 1921 г. раздраженный постоянными нападениями басмаческих шаек из пределов Хивы, Тобанияз во главе трехтысячного отряда совершил марш-бросок в пределы недавно образованной Хорезмской Народной Республики, где занял Кунград и выдвинул ультиматум местным партийцам немедленно обуздать своих бандитов. Этот случай вызвал колоссальный скандал, и Алниязова хотели снять с должности с привлечением к ответственности, однако побоялись вызвать шум, поскольку он пользовался огромным авторитетом среди адаевцев.

Разобраться с местной элитой всерьез решился только Голощекин. Для этого весной 1929 г. Адаевский округ (преобразованный в 1928 г. из Адаевского уезда) был упразднен, и его территория была разделена между Актюбинским и Гурьевским уездами. 102 человека из руководства бывшего округа были привлечены к ответственности за контрреволюционную деятельность. Впоследствии 68 человек было осуждено, и 21 из них расстрелян. В числе последних был и Тобанияз Алниязов.

Это вызвало необычайно широкий резонанс среди населения. Недовольство в народе росло и по поводу раскулачивания, повышения налогов и мясозаготовок. Весной 1930 г. многие адаевские аулы стали откочевывать в Турмению, где положение было получше. Власти, препятствуя этому, стали проводить аресты, и больше ста человек были осуждены по новым делам. Но это лишь подстегнуло страсти. Весной 1931 г. началось вооруженное восстание, целью которого было создание независимого Адаевского ханства на территории Туркмении.

В течение весны-лета 1931 г. повстанцы были разбиты в основном силами ОГПУ. Интересно, что тем же летом на территорию Туркмении неожиданно вторгся один из самых известных руководителей басмаческого движения Джунаид-хан, который вскоре также был разбит советскими войсками. Вполне возможно, что это не было простым совпадением, и руководители адаевского восстания действительно координировали свои действия с туркменскими басмачами.

После разгрома восстания и в ходе последовавшей коллективизации десятки тысяч адаевцев погибли или были вынуждены уйти из родных мест на территорию Узбекистана, Туркмении, Афганистана и Ирана  Кое-кто десятилетиями скрывался от властей на территории Устюрта. Говорят что советские геологи, исследовавшие это огромное и пустынное плато, вплоть до 60-х гг. натыкались на небольшие аулы адаевцев, которые на вид казались  словно вышедшими из XIX века. В местном партийном руководстве их между собой называли «вольными кочевниками» и старались не замечать, дабы не вызывать нареканий со стороны руководства.

 

[1] Алшын – Общее название племен алимулы и байулы из Младшего жуза.

[2] Бай-ұлы – Сыновья Бая. Казахи говорят: «Он екі ата Бай ұлы» («Двенадцать отцов – сыновей Бая»), и, по всей видимости, это связано не с количеством родов (которых тринадцать), а с какими-то конкретными историческими персонажами.

[3] Алты-ұл – Шесть сыновей. Здесь имелись в виду сыновья ногайского бия Шейх-Мамая. В русских источниках улус потомков Шейх-Мамая назывался также «Шти браты» - «Шесть братьев».

[4] Әлім-ұлы – Сыновья Алима. О них казахи говорят: «Алты ата Әлім ұлы» (Шесть отцов – сыновей Алима), и, видимо, это связано как раз с шестью упомянутыми выше ногайскими князьями.

 
26 декабря 2011, 12:26
51371

Загрузка...

Комментарии

"создание независимого Адаевского ханства на территории Туркмении."

Можете дать ссылку на источник? Мне несколько раз попадалось про некие документы ОГПУ о "адаевско-туркменском кочевом ханстве" но так и не удалось выяснить где эти документы можно найти.
Эти данные приводит Мукаш Омаров в своей работе "Расстрелянная степь". Много документов по теме адаевского восстания опубликованы в 19 томе "Қазақ ұлт-азаттық қозғалысы".
Rulen
0
0
Вы преподаете?
Сейчас нет. Может быть в следующем году получится организовать серию лекций в Алматы.
amirus
0
0
Очень информативно и интересно. Спасибо!
Zhaka
0
0
Интересная статья, будет продолжение?
Спасибо. Возможно, буду делать время от времени такие же лекции и о других родах.
привет.а можете написать статейку про род(или племя) ЖАКАЙЫМ. если не получится можете дать название книжки - я прочитаю.заранее спасибо!
Если вам нужно шежире вашего рода, посмотрите на elim.kz
1. "Большая часть ногайских родов под напором тяжелой ойратской конницы бежала за Волгу" - я как-то привык думать, исходя из малой численности современных ногайцев, что меньшая часть. Действительно большая?
2. А какие источники по туркменам на Мангышлаке до XVIII века?
3. А есть какие-то численные оценки адаев / населения Мангышлака в XX веке (я уж молчу о современных :-))
1. Они несли серьезные потери в различных конфликтах. Хорошо постарался и А. В. Суворов в 1783 г. Значительная часть ногайцев ушла в Турцию, а также влилась в состав других родственных народов.
2. «Родословная туркмен» Абулгази. Сохранились и могильные камни с эпитафиями на туркменском языке.
3. По переписи 1897 г., в Мангышлакском уезде проживало 63795 казахов. Правда, в это число вошли и табынцы, занимавшие восточную часть уезда. В то же время небольшая часть адаевцев находилась на территории Гурьевского, Актюбинского, Темирского уездов и Букеевской Орды. По переписи 1926 г., в Адаевском уезде проживало 131476 казахов.
Спасибо за ответы. Я в ЖЖ привык без особых церемоний обсуждать историю :-)
Потомки населения Ногайской орды есть также у крымских татар, у башкир. У Жаксылыка Сабитова точка зрения такова, что население Золотой орды можно назвать нацией, в широком смысле слова. По крайней мере я так его понял.

Да, туркменские кулпытасы на Мангыстау есть, довольно своеобразные.
Неудивительно что на Мангыстау и сейчас возникают сепаративные настроения.
Дәрісіңізге рахмет, Радик!
AlimKo
0
0
кто нибудь скажите мне, Какой род считается в Младшем джузе самым старщим? Почему? Доказательство?
Старшие это Байулы - 12 родов. Из них 5 родов считаются старшими: Алаша, Тана, Байбакты, Табын, Бериш. Потому что они по отцовской линии с общими предками остальных родов таких как Адай - они по материнской линии, но все 12 родов родственники.
Bake76
0
0
Бауырым, согласно аксакальским заверениям(наиболее старые, что слышал это 30-е годы, ХХ века) у Он Еки Ата Байулы, старшими всегда считались Шеркеши. Да и сейчас это знают.
Не гони, не было такого. Шеркеш род относительно молодой. Начал существовать в после Золотоордынское время. Тогда как рода Алаша, Бериш, Табын существовали еще до Золотой орды, т.е. считаются древними родами. Также это можно заметить на основе численности родов и географии расселения родов. Чем древнее род тем на больших расстояниях раскинуты их места пребывания.
erekes
0
0
Отлично. Спасибо. А что думают сами адайцы? Среди комментаторов есть такие?
AlimKo
0
0
А вообще мое мнение о них такова:
Все восстания которые были в нашей истории в большинстве зарождалась, начиналась там, на западе, они всегда не довольные, и любят по драться, это у них в гене )))
А так большинство Адайцев в свое время перекачевали, уехали, сбежали, не знаю как хотите в Туркмению. Это правда и не скроешь это. Сейчам нынешнии их традиции больше к туркменским подходят.. Без обид адайцы... Если хотите отомстиь можете про Найманав по базарить, я не буду против )))
Про обычаи не правда. Может что-то и туркменские адайцы переняли у туркменов. Но обычаи практически разные.
Найманы-казахские евреи это утверждают многие(может это и хорошо) а Адайцы одни из самых лучших воинов казахов и лучшие стрелки Младшего жуза!
Найманы-казахские евреи это утверждают многие(может это и хорошо) а Адайцы одни из самых лучших воинов казахов и лучшие стрелки Младшего жуза!
Адайцы воинственные говорят, а что остальные казахи трусливо поджав хвост сидели и ждали помощи адайцев?
Во время войны с джунгарами всегда враг шел со стороны Китая, первым принимал удар на себя Орта Жуз, аргыны, найманы, кипчаки и другие, также много воевали племена Старшего Жуза, так что не надо тут возвышать только один род, если он такой воинственный, то почему он в те времена, когда скот считался богатством кочевника откочевал в пустынные земли Мангистау?
значит, он был слабым родом и малочисленным, но, даже слабый род казахов смог прогнать туркменов.
Учите историю, все наши предки были батырами, иначе эту землю невозможно было бы сохранить для своих потомков.
Нет, не большинство. Многие адаевцы остались, например аулы в Мангистауской области населены почти 80-90 процентов коренными адаевцами, а город Актау на 40-60%. Сбежавщих, уехавших, перекачеваших казахов, да и не только адаевцев очень много. Так что, правда это или нет, это касается всего казахского народа.
вы пишете что  из  домонгольской истории Казахстана в современной казахской родоплеменной структуре сохранились имена,  лишь кипчаков и канглов, а как же Албаны из трудов М. Кашгари? Или Дулаты с Уйсунями, до монгольская история которых известна. 
Очень сложно говорить о том что современные уйсуны, дулаты и албаны, являются прямыми потомками древних усуней, дулу и албанов, только в силу совпадения этнонимов. Так, современные татары, узбеки, уйгуры имеют весьма отдаленное отношение к древним народам с точно такими же именами. В то же время, прямая связь казахских уйсунов и дулатов с монгольскими хушинами и дуклатами подтверждается и историческими данными и казахскими шежире.
Происхождение этих родов у казахов по генетическим данным довольно туманно. С одной стороны вроде бы типичные восточноазиатские гаплогруппы типа С3, с другой стороны довольно нехилое количество ближневосточной гаплогруппы J2.
А алшыны кстати, по Y-хромосоме демонстрируют родство скорее с тунгусо-маньчжурскими народами, чем с монгольскими.
Как вы относитесь к идее родства найманов с тибето-бурманцами?
Ну шежире можно сказать это ненадёжный источник, а по поводу Уйсуней и Дулат, есть только С.К.Монгол, где монголами записаны практически все степные племена включая Татар и Джалаир и др. которые ныне доказаны как племена тюркские. Какие источники Вы ещё знаете? Каких историков, за исключением "наших" домарощенных можете привести в пример?
Дулаты и албаны и есть Уйсуны!
7 родов Албан, Суан, Дулат, Ысты, Ошакты, Шапырашты и Сарыуйсун происходят от одного предка - Байдибек баба. Как раз таки эти 7 родов и есть прямые потомки древних Усуней!
У меня есть подозрение, что по крайней мере часть этих родов имеет джунгарские корни. Это или те джунгары союзники казахов, или же пленные, приставленные выполнять хозяйственные работы. Названия у тех же Ошакты, Шанышкылы, Таракты напоминают хозяйственный магазин.
asbat
1
0
Радик, а насколько верно утверждение некоторых историков что род Адай завоевывал Мангистау совместно с другими родами, например Бериш?
Даже судя по отрывочным данным, другие казахские рода также принимали участие в борьбе с туркменами.
Bake76
0
0
Приезжайте в Западный Казахстан, в Атыраускую область))) Здесь то знают, что бок о бок воевали и Бериши, и Тазы и Шеркеши и многие другие.
Ребята, ребята, раньше создавать свой род из воздуха было привычным делом. Таким же привычным как сейчас штамповать электронику с ар-энд-би, вебсайты под веб два ноль или сенсорные экраны с кучей приложений типа энгри бёрдс и фермы. Были свои тренды и свои тенденции. Конечно же обычный холоп не мог позволить "раскрутиться" своему новоиспечённому бренду, когда агашка с бэнтли под задницей, т.е. бай с табуном лошадей для всего своего аула, мог назвать свой род как пожелает и стать командиром новоиспечённой бригады. Подобные тенденции продолжались долгое время по самые 90ые, пока информационная революция не сожрала вербальное общение и путешествия по трущобам в поисках приключений. Сейчас революции делают фолоуеры на фэйсбуках и твиттерах, которые слаженно организовывают свои действия.

В любом случае - материал показывает тенденции того времени, что довольно интересный повод поговорить и вспомнить былое. Стоит упомянуть, что среди агашек за 60 эти темы обычно вызывают уважение к личности, показывая причастность субъекта к нации как исключительного патриота Родины и её истории. Помню как была по юности у меня девушка из семьи жалаиров, так они были готовы говорить о старшем жузе и конкретно, конечно же, жалаирах - упиваясь. Жили они очень хорошо.
Какого-то резюме не хватает чтоле...
Так и задумывал. Просто обзор.
классная лекция, с удовольствием прочитал. Кстати может о табынцах напишите или дадите ссылки на какие нибудь источники, я сам прочитаю?
Просто я смотрел в Википедий, там написано что табын - это крупное племенное объединение Башкир)
Табын есть у башкир. Имеют ли казахские табыны отношение к башкирским можно проверить, сделав анализ Y хромосомы. Результаты нескольких башкирских табынов уже есть.
Да, надежда только на экспертизы ДНК. По шежире, по моему, у казахских и башкирских табынов совпадений нет, но определенные, довольно дружественные отношения в истории между ними наблюдались.
Спасибо. Если вас интересует генеалогия, то литературы такого рода очень много. Посмотрите тот же elim.kz
Что касается истории, то кажется ничего серьезного посвященного этому роду я не видел.
У меня сейчас на руках более-менее подробный анализ аутосом трёх казахов, скоро будет четвёртый. Есть менее детализированные данные по аутосомам ещё двух казахов. Пока эти данные подтверждают выводы, данные ранее популяционными генетиками, в частности Абдуллаевой, что казахи, несмотря на родовое деление, являются гомогенной в плане генетики нацией. Я сейчас вижу по своим данным, что хоть мы и вобрали в себя и монгол и иранцев и даже западных европейцев, все казахи имеют единый корень. Если сравнивать казахов глобально, то генетически ближайшими к нам, как ни странно, являются уйгуры, хазарейцы, кыргызы. Остальные тюрки, в т.ч. и ногаи, чуть дальше. Ну а тюркский корень наш в Южной Сибири/Алтае.
Очень интересно, а нельзя ли подробнее. Особенно по "генетически ближайшими к нам, как ни странно, являются уйгуры, хазарейцы, кыргызы".
Вроде бы у киргизов наиболее распространена гаплогруппа R1, которая у казахов редкость.
Речь идёт об аутосомах, то есть ВСЕХ предковых линиях. Включая ВСЕХ прапрапра...бабушек и прапрапра...дедушек. По полному геному у казахов наибольшее совпадение с азиатами, без сюрпризов - также японцы, китайцы и т.д, с более чем 80% совпадения всего генома. Затем европейцы от 72 до 75%. Кстати, европейцы между собой тоже сходятся на 72-75%. Ну про ближайших по генетическим расстояниям я уже упомянул. Кстати, алтайская языковая семья обретает основу благодаря алтайскому генетическому единству. Более того, может обрести основу урало-алтайское родство.
Я могу объяснить сходство с монголами, например или хазарейцами. Общий генетический пул для Центральной Азии. Можно даже объяснить отдалённые генетические связи с финнами, северными русскими и вообще Северной Европой. Те же финны и саамы достаточно недавние мигранты из Азии, не так уж задолго до начала н.э. Вот связи с французами, итальянцами пока объяснить не могу. Единственное, что пока приходит в голову, это наличие генуэзских колоний в Крыму.
Y хромосомы, о которых вы говорите, это совершенно другое. Вот кстати ссылка на мой проект Turkic World, в котором я добровольный администратор. Я стараюсь придерживаться деления по родам, где это возможно. www.familytreedna.com
Заинтересованные могут найти меня по фэйсбуку, я сюда захожу оттуда - Valikhan Dumshebayev.
Dala
0
0
Да не адаевцы/адаевец, а адайцы/адаеец..., далее по тексту. Блин, ну не смешите таких как мы "тупое быдло")). Особенно умиляло когда по телевидению (Казахстан1 телеканал!) студенты-алматинцы в программе "Город будущего" (типа интеллектуального шоу) говорили Актауская область вместо Мангистауская. Ну ваще интеллигенция национальная, я так и "валяюсь" под столом с этой "просвещенности". Радик, Вы же лекции читаете! Говорите грамотно, Вас люди слушают. Потом удивляемся откуда берутся тупые стереотипы?!
Я дарю тебе тюбетейку,
Перевитую нитью золота,
Твой отец отвернулся молча,
Так, наверное, помнят молодость.
Мать красивая машет пальцами,
И лепечет,
И восторгается.
Ришад очень похож на испанца,
Сын француженки
И адаевца!

Олжас Сулейменов
Dala
0
0
И он не прав. Приписал для рифмы. Откуда он может знать, не знающий своего родного языка?
Речь идет не о казахском, а о русском языке. Почитайте работы о казахском родоплеменном составе Вострова и Муканова, к примеру. Они тоже употребляют написание "адаевцы".
Radik-Temirgaliev, огромное спасибо за ваш труд. Позвольте исправит вашу ошибку. Тобанияз Алниязов был избран ханом Адайцев на всеобщем совете Адайских старейшин. Он также захватил город Ходжели Хорезмской Народной Советской Республики. Погиб там же но намного позже. Похоронен на кладбище КАРА-БАКЫ, Куня-Ургенчский район, Дашховузский вилает, Республика Туркменистан. Точное расположение могилы нашего хана Тобанияз знают многие Адайцы.
Dala
0
0
Олжасу Сулейменову лучше уже отойти в сторону со своим ранним творчеством и остаться в советско-казахстанской литературе эдаким романтиком и политиком конца 80-х (когда полигон закрывал). Он давно уже не может быть эталоном для нации. Его время давно прошло. И слава Богу.
А кто может быть эталоном для нациив наше время? Прямо такая совершенная, кристально чистая и честная у нас нация, что Олжас Омарович - для вас такой недостойный гражданин. Не смешите
Dala
0
0
Ни слова не сказано о том, что Олжас Сулейменов - недостойный гражданин. Сказано, что его слова не могут быть истиной в последней инстанции.

Про эталон: очень хороший вопрос. Лично я не вижу никого. Есть мудрые и умные, душой болеющие за народ, но не борцы они, все больше интеллигенты. В данное время нужен именно борец, грамотный, просвещенный, с душой гуманиста, но борец.

Есть, Герольд Бергер, наш последний нагыз казах, умный, честный, человек с большим достоинством и горой стоящий за казахский народ (народ не путать с теми кто у кормушки), искренне желающий долгой и счастливой жизни казахам, но казахи его за своего не считают и не слушают, а зря, он говорит единственно верные слова.
Bekan
1
0
адаевцы/адаевец - русский вариант со времен царской россии.
Адайцы/Адаи/Адаец - уже современный вариант на русском.
Адайлар/Адай - на казахском.
Так что спор ниочем.
Dala
0
0
Bekan, "ни о чем" точно пишется слитно? )) Грамотеи... А я сижу и комментирую здесь что-то...
Даже если это и употреблялось в царской России мы с вами в каком веке живем? Давайте тогда говорить на языке 19 века, так что ли?!
Bekan
1
0
И незачем трогать славного сына своего народа Олжаса Сулейменова. Который не побоялся в свое время открыто выступать и на публике и на бумаге.
Dala
0
0
Да никто его не трогает, ну что Вы. Все уже забыли кто это. А современная молодежь (ровесники той самой независимости) вообще спросят "Кто это?"
Кто - все? Кто эти все? Безграмотность и невежество современной молодежи не резон для того чтоб под это подстраиваться
В том то и печаль, что безграмотность и невежество молодежи убивает наповал. Мною были написаны ваши же слова в другой интерпретации.
а жаль.. что его время прошло.. таких людей единицы
Dala
0
0
Людей вообще единицы. Все больше звери да чудища. Последние события лишний раз это подтвердили. И те, кто нападал/грабил/поджигал, и те кто стрелял в безоружную толпу - звери все. Человек на такое не пошел бы. Ни на грабеж, ни на убийство. О чем это говорит? Вот с этим и надо разбираться ученым всех мастей, начиная, кстати, с генетиков. Возможно, медики или кто-нибудь еще придумают вакцину против звериного гена в человеке и ее будут вводить в организм сразу после рождения (как ставят против коклюша, туберкулеза и т.д.). Может, тогда люди приблизятся к человечности?
При этом уже дети и внуки завоевателей говорили на местных тюркских языках и диалектах.
------------------
Вам не кажется, что это нелогично, что потомки завоевателей стали разговаривать на языке завоеванных?

Придет время и генетики докажут, что монголы того времени были тюрками! То и все племена изначально тюркские.
Более логичной выглядит версия о том, что над местными племенами были поставлены вожди из монголов. А уж потом по их родовой принадлежности или даже именам, этим племенам были даны новые имена.

По крайней мере казахские жалайыры на монголов как-то не тянут. По субкладу гаплогруппы их предки скорее угры или тюрки были. Дулаты это восточноазиатская С3 (с натяжкой можно сказать, что монголы - данных мало), и ближневосточная J2. Эта J2 могла прийти с территории Месопотамии ещё в неолите, вместе с экспансией земледельцев (тот же БМАК). Так что ко времени прихода не только монголов, но даже тюрок, носители J2 давно были аборигенами в Средней Азии.
Жалаиры на монголов тянут, еще как тянут. Предков было много, но монголоидная и монгольская составляюща у большинства казахов очевидна! Не надо отрицать очевидные факты. Допустим, один прапра-...-дед из мессопотамии ассириец, другой пра-пра...-дед лесной угрофин, зато 10-15 прадедов - кочевники, монголы! Что это за предвзятое отоношение ко всему монгольскому, у меня тоже нет симпатий к современным монголам и калмыкам, мне они вообще по барабану грубо говоря, но отрицать то что было и свои корни - смешно и глупо. Давайте все запишемся в арийцы. И что, жить станет лучше, веселее, все разбогатеют и т.д. и т.п.? Что за комплексы
Так уже доказано, что казахи происходят от арийцев :-) и не надо записываться, мы уже вписаны... www.centrasia.ru
блин, а откуда такие скулы и глаза и безбородость? Все семипалатинский полигон?))) Уже надоела эта заезженная пластинка с арийством, так глупо. Арийцы - это таджики, афганцы и иранцы, это арийство им сейчас никак не помогает, что от него толку? Не стал читать полностью ссылку. "Национальная академия естественных наук" - это что такое? НАН ведь нац академию наук разогнал давно уже, а это какая-то самодеятельная контора, "наук" надо писать в кавычках в их случае)))
ага, смехотерапия )))
а сами древние тюрки. каковы они были по составу?
я читал версию, у аспандау, кажется, что не столько сменялись народы в степи, сколько правящие династии
Сами тюрки были монголоиды (не путать с монголами). Но с началом своей экспансии они вобрали в себя множество иноплеменных и иноязычных народов. Аутосомные анализы показывают наличие очень далёкого родства с германцами, например. Когда именно это произошло, точно не скажу, но вполне вероятно что это были гуннские времена. Или генетические связи с пуштунами и синдхами. Вполне вероятно это и есть те самые кушаны, сака и т.д.

Народы не сменялись, они преобразовывались. Каждая волна приносила новую кровь. Но не каждая волна приносила правящие династии. Такого не случилось, например с жонгарами. Хоть они и жили долгое время на современной территории Восточного и Южного Казахстана, но казахми правили чингизиды. Более того, называть Жонгарское и Калмакское гос-ва ханствами неправильно. Жонгары всегда стремились заполучить хоть одного чингизида, чтобы легимитизировать своё доминирование в степи.
с жонгарами хороший пример )
мне интересно, насколько тесная связь у казахов с тюрками и поздними гуннами. есть популярная версия о том, что тут есть преемственность.
чингисхан заменил элиту. но я читал там же, что и он, может быть, имеет какое то отношение к семейству ашина
1) Тут как-то сказали, что большинство Адайцев перекочевало в Туркмению, Иран. Ау, айналайын, тогда как вы можете объяснить что примерно 90% населения Мангистауской области (не считая Актау) является адайцами. Сам я из Шетпе, могу точно сказать что там 99% населения - адайцы. Когда я был ребенком, меня всегда учили запоминать "7 ата" (но до "Адая" доходит не 7 колен, а больше совсем) и до сих пор я знаю это. У нас когда спрашивают: "Руың кім?" (каков твой род), - подразумевают не "род Адай" (так как почти все являются адайцами, и это так и так понятно), а род, который находится под Адаем глубоко.
2) Насчет традиции могу сказать, что там сконцентрировано большое количество национальных традиции, которые уже не существуют в других областях, также находятся большое количество исторических памятников казахского народа. Не зря, Мангистау называют "Музеем под открытом небом".
3) Насчет того, что в Мангистау зарождалась все восстания - это просто чушь. Сначала надо почитать историю перед такими высказываниями. Думаю, что это сказано на фоне трагических событий в нашем регионе.
4) Про термин "Запад" - к Западу относится не только Мангистауская обл., но и Атырауская, Актюбинская и ЗАПАДНО-Казахстанская область. Также был свидетелем, что многие не знают название Мангистауской области, когда говоришь "Я из Мангистау" - не понимают, тогда - говоришь Актау - понимают (отсюда логически выводят название - Актауская область; мы же не говорим например Шымкентская область).
5) Автору хотел порекомендовать книги известного историка-мифолога Серикбола Кондыбая (он жил в Шетпе, раншье преподовал в нашей средней школе) "Есен-қазақ", "Маңғыстаудың жер-су атаулары", «География Мангистау», «Эстетика ландшафтов Мангистау: перспективы для развития туризма» и т.д.
Dala
0
0
Все хромают на обе ноги. В российских СМИ вообще заявили, что "беспорядки произошли на Западе Казахстана, городе Жанаозен - нефтяном центре Казахстана". Гайз, вы с дубу рухнули? Нефтяной центр Казахстана был, есть и будет Атырау, административный центр другой, соседней области на ЗАПАДЕ Казахстана. Атырау - крупный город, находится за тысячи километров от Жанаозена, крошечного городка в степях Мангистау, где нет аэропорта, зато некоторые СМИ буквально орали что им не дают вылететь в Жанаозен. Ребятки, вылетают самолетом до Актау (лететь из Алматы 3 часа 40 минут, Казахстан - большая страна, ага), а оттуда только на авто по плохой трассе еще 2,5 часа едут до Жанаозена. Как еще не назвали Мангистаускую область Шевченковской)), так как Шевченко - это первоначальное название Актау. А впрочем, и не удивился бы никто, даже вопросом не задался бы... Правильно Радик пишет что с грамотностью и образованностью в совке были проблемы, но сейчас все это гипертрофировалось донельзя, причем, на всем постсоветском пространстве. Ну ладно, обыватель так говорит-пишет, но ведь журналисты даже не удосужатся проверить информацию и гонят "правду-матку". И смех, и слезы.
баран ты братишка. в узене есть аэропорт и нефтяной столицей казакстана является Жана озен напиши это себе на лбу идиот
Dala
1
0
Да, адай - это племя, также как и аргын, кипчак, найман, керей и т.д.. Каждое племя делится на роды. В адайском племени почти 40 родов. Все адайцы/кипчаки/найманы/аргыны и т.д. друг другу - соплеменники, а те кто находится в одном из родов этих племен - родственники. Корень слова сам за себя говорит. Так что название материала должно быть "История племени адай (аргын, найман, и т.д.)".
Кстати, да. Формально в этнографии принято говорить, что жузы делятся на племена, а те - на роды. Но мне кажется, что в современном контексте "племя" можно истолковать уничижительно (наверняка какой-нибудь малолетний дебил загыгыкает, а прихъодится, к сожалению, равняться на них). Может быть, "племенное объединение" или просто с казахского, "ру". Но заодно не соглашусь с тем, что написание "адаевец" неправильно - оно просто архаично, я, например, заинтересовался Казахстаном в сильно постсоветское время и уже везде встречал только "адаец". Но это именно вопрос стилистики, причём совсем не такой резкий, как, например, "казахи - киргиз-кайсаки".
Dala
0
0
Ру в переводе с казахского и есть род, а не племя. Малолетних дебилов надо воспитывать только и всего.
Племя - это же правильно, почему надо от правильных вещей отказываться из-за дебилов? А хотя да, о чем это я, нынче дебилы правят был...
Для племени употребляется арабизм тайпа. Для рода - ру.
Ну очевидно же, что адай, аргын, найман - это племена, а не роды. Абсолютно очевидно. По-русски грамотней будет говорить племя адай, в нем род такой-то, а не род адай, в нем род такой-то
Есть ли в современном Казахстане учёные историки - тюркологи уровня Зуева, Кляшторного, Вострова? Кстати они втроем утверждали что те же Уйсуни и Дулаты это тюркские племена. 
Вы не ответили, что Вы думаете о Албанах М. Кашгари? И почему племена Большой Орды такие как Уйсунь, Дулат, Албан, ныне находятся там же где и были  до прихода монгол? Монголы 12 века хорошо знали историю и географию?

Назовите имена оппонентов Зуева, Кляшторного, Вострова, утверждающих обратное и не ссылающихся при этом на РАДа который в свою очередь ссылался на ССМ. 
Nimfa
1
0
А мой дедушка из рода Адай.. Я чту и берегу крупицы истории своей семьи. Спасибо за статью.
"Среди историков нет единого мнения о происхождении казахского рода адай." Дальше читать не стал - сказок в мире много. Давайте жить сегодняшней реальностью - будем думать как один народ. Возвысим степь не унижая горы!
Dala
1
0
Вот, наконец-то хоть один человек трезво мыслит в этом пространстве. Все проблемы казахов в том, что у нас нет единства, начинают делиться на жузы, племена, роды и т.д, ущербно гордиться своей отличительностью от других племен. Знать свою историю и культуру - с этого должно начинаться воспитание, это основа основ. НО! Трайбализм не должен переходить в социо-экономическую плоскость. Такой несчастный трайбализм явился еще одной причиной трагедии в Жанаозене: адайцы являются самым младшим племенем младшего жуза, те что во власти в астане (в основном южане) считают из недочеловеками, поэтому требования бастовавших нефтяников в лучшем случае игнорировались, в худшем - случилась трагедия. И все из-за отсутствия единого национального мышления.

Между тем, полуостров Мангистау - единственное территориальное приобретение казахов за последние три столетия. В то время как казахи теряли Оренбург, Омск и т.д. эти недочеловеки-адайцы отвоевали у туркмен полуостров Мангышлак - это правильное название той местности, от туркменского ман - тысяча, кишлак - в переводе не нуждается. Там были тысячи кишлаков туркмен, но воинственному адайскому племени нужна была широкая степь (тогда это была степь с лучшей растительностью, а не как пустыня сегодня), они завоевали для всего народа землю, которая спустя столетия явилась кладовой, и за счет которой весь остальной народ сегодня "живет".
Ущемлять и игнорировать права этих людей сегодня - верх хамства и ограниченного ума власть предержащих. Никто во власти не думает с позиции одного народа, вся эта бесконечная дележка на племена и роды, тупое казахское бахвальство кто лучше. Ну-ну, давайте посмотрим до чего мы так дойдем.

Прав Абай про бедный и несчастный народ. Сорлы қазақтар, әлдеді көздері ашылмаған.

Разумные слова. Но честнее будет завоевали у туркмен Мангышлак, а не отвоевали. А то как российские "историки" - "Россия такая миролюбивая страна, что всегда приходилось защищаться от агрессоров и наказывать их, поэтому все время прирастали новые территории". Смешно звучит, не правда ли? Чукчи с эвенками тоже на Россию нападали, блин)))
Да, в первом случае имелось в виду завоевали (в абзаце ниже у меня есть это слово, во второй раз), конечно, завоевали, так как Мангышлак - это туркменская земля, это потом она при адайцах стала называться Мангистау.

сакские хуннские тюркские монголские ханы стремились объединить всех кочевников
и тому подтверждение казахское ханство мы казахи,раньше монгол тюрк хун сак
Назарбаев старый человек ровня моей бабушке и смотрю на нее и понимаю почему он не видет ситуацию в Казахстане его люди команда говорят что все хорошо в стране а на самом деле уже делят грызутся между собой а народ будет мешком для битья
сакские хуннские тюркские монголские ханы стремились объединить всех кочевников
и тому подтверждение казахское ханство мы казахи,раньше монгол тюрк хун сак
Назарбаев старый человек ровня моей бабушке и смотрю на нее и понимаю почему он не видет ситуацию в Казахстане его люди команда говорят что все хорошо в стране а на самом деле уже делят грызутся между собой а народ будет мешком для битья
ты прав мой друг я сам адай и горжусь этим,это единственное племя казахов которая отвоевала мангистау и отобрала землю у туркмен ,и на карте казахстана появился мангистау надо гордится ими и брать пример вся таблица Менделеева здесь в мангистау и почти всю экономику казахстана держит нефть
айналайын, откуда ты знаешь, что в то время там была степь с густой травой, там всегда была пустыня, там мало дождей, и всегда так было, откуда байки такие, я удивляюсь. Адаи хвалятся, мол наши предки завоевали нефтяной регион, я им говорю, откуда они знали про нефть, у них что чутье было на нее? есть адайская лошадь, которая как монгольская порода вынослива на долгие переходы под седлом по пустыне, может пить соленую воду, казахи были отличными селекционерами и вывели такую породу, подходящую под условия Мангистау. 25% ВВП дает нефть, из них основую массу дает нефть Атырауская, месторождения Тенгиз и Карачаганак.
Таблица Менделеева в Центральном Казахстане и Восточном, так что учитесь ребята, голословно не базарьте, мы сильны в единстве, с Мангыстау нет ни одной команды по кокпару, нет победителей аламан-байга республиканского масштаба, нет даже спортсменов по казак куреси, и традиции там чтят не лучше других казахов, единственное баранов режат во дворе, хотя казахи всегда резали их у себя во дворе, а не у всех на виду.
Радик можно вам задать вопрос? Молчите !!! Значит можно !!! У меня вопрос связанный с Алимами 6 сыновьями - как вы сказали Шейх-Мамая . Прежде чем проводить ваши лекций которые я думают произведут на обывателя не изгладимое впечатление ,не могли бы вы немного рассказать о самих Алимах . Вопрос ; - Исторический достоверная информация на счет Алимов пока еще не полностью не опубликована скорее всего для этого нужный десятки лет пока произведут полную сдачу тестов ДНК , на что вы опираетесь прежде чем писать ваши статьи . Почему я это говорю ,читая ваши предыдущий исторические стати я заметил в вас тенденцию сгущать краски , вам как историку если вас так можно назвать ,должно наверное смущать то что все ващи стати кое где надуманный как с этим Шейх-Мамаем - почему я это говорю - вы вообще увлекались шежире ,или смотрели на родовые тамги самих Алимиов ,или нет .Или вы просто решили отписаться на счет Алимиов. Так вот рода Кете и Торткара как мен известно имеют Кереитские тамги хотя тамга Каракесека похожа не Коныратскую - плюс к тому ураны Торткара и Каракесек - Аиыртау .Что инетересно ДНК Алимов фактический отсутствуют . Вы не боитесь делать поспешных решений ,или вы все таки историк в стиле фентези
Теперь на счет Адаев , я до не давнего времени занимался изучением шежире Адаев и Коныратов .Фактический все Адаи имеющие родовое шежире от Келмберди и Кудаике ,в том числе и самих Коныратов едентично своподают . Плюс к этому недавние тесты показали что Адаицы относятся к голллогрупе С3 -тоесть монглолскои как и Коныраты тоесть ДНК тесты то же едентичны . Ваше умозаключение верное на счет того что Адаи это могольское племя ,но вы опять же не интересуетсь самим шежире . Меня взволновало то что вы говорите что Адаицы это конголмерат отдельных племен не имеющи к друг другу ни кокго отнашение. Хотя шежире говорит нам об обратоном - скорее всего это род монолит ,отколовшеся племя от Коныратов. Вопрос в дугом алшиный скорее всего и есть Коныратские рода. Взять хотябы род Ысык - историческое наименование Ссык ,а в коныратском роде он именуется Сасык . Шежире Жапасов Алтын Маскар едентичны опят такаи с Коныратами.
У коныратов субклад С3d, пик распространения - буряты, затем халха-монголы. У адаев С3с, совершенно другой субклад.
Dala-писал(а) - Вот, наконец-то хоть один человек трезво мыслит в этом пространстве. Все проблемы казахов в том, что у нас нет единства, начинают делиться на жузы, племена, роды и т.д, ущербно гордиться своей отличительностью от других племен. Знать свою историю и культуру - с этого должно начинаться воспитание, это основа основ. НО! Трайбализм не должен переходить в социо-экономическую плоскость. Такой несчастный трайбализм явился еще одной причиной трагедии в Жанаозене: адайцы являются самым младшим племенем младшего жуза, те что во власти в астане (в основном южане) считают из недочеловеками, поэтому требования бастовавших нефтяников в лучшем случае игнорировались, в худшем - случилась трагедия. И все из-за отсутствия единого национального мышления.

Как казахи делились на жузы,племена, роды и т.д. так и будут делиться. и с этим ничего не поделаешь.как и с тем что хотят на весь прославится!
Нет никакого младшего или старшего племени, чущь это. Кем придумано непонятно.
Вот тут абсолютно согласен. Чушь кем-то придуманная
Это не чушь, это архиважно, что есть три жуза, старший, средний и младший, в каждом жузе племена и роды. Трайбализм - это наши корни, это наша основа. Мы обязаны знать и чтить своих предков, без жуза, племени и рода мы никто. Пожалуй, мы одни из немногих счастливцев на земле, которые сохранили подлинную историческую память, плоды экзогамии - здоровое и сильное потомство. НО! Трайбализм не должен переходить в социо-экономическую и политическую плоскости. Место индивида в общественной формации (любой, неважно капитализм или социализм) должно определяться интеллектом, образованностью, просвещенностью и навыками, переходящими в подлинный профессионализм. Это имелось в виду когда говорилось "Никто во власти не думает с позиции одного народа, вся эта бесконечная дележка на племена и роды, тупое казахское бахвальство кто лучше. Ну-ну, давайте посмотрим до чего мы так дойдем." Что на работе должны цениться знания, а не родовая принадлежность к начальству.
Dala
0
0
Не надо так печалиться. Прославиться - это от молодости самой нации, болезни роста. Все пройдет.

Давайте надеяться на хорошее, мыслить позитивно и любить нашу Родину.

С Новым Годом всех! Будьте здоровы и счастливы!

Радик, успехов и созидательного труда! ))
Прежде чем осуждать Адаицев мне бы хотелось обратится к Вам Дала ,вы я смотрю провокатор(ша) еще тот. Не знаю к какому роду племени вы относитесь но уверен Наиманами Кереями Уаками Коныратами тут точно не пахнет. В силу причин мне приходилось общаться с этими замечательными людьми ,такого они никогда бы не написали. Обращение мое к Вам сугубо личное, то что произошло в Жанаозене - эта катастрофа национального масштаба ,и лучше бы Вам заниматься не провокаторскими действиями ,а бетонировали и так хрупкое состояние Мангистауского населения, которое может в любое время опять воспламенится . Я догадываюсь к какому племени вы относитесь ,в списке вы видите я вас не указал , хотя в среднем жузе Вы присутствуете.!!!!


Dala
0
0
Ну вот, опять 25... Думайте что хотите, мне все равно. Мой роды не аргын, как бы вам ни померещилось. И моя мама совсем не титульной нации. Сразу вопрос на засыпку: как образуется национальная принадлежность у одного из народов всем известного? )).

Про провокацию - перечитайте еще раз что написано мною. Хотя, каждый видит и слышит то, что он хочет услышать и увидеть. А вот теперь я догадываюсь, что бы вы хотели здесь прочитать.

Пол у меня средний. Говорите обо мне оно, это очень смешно...

Осуждать людей - это грех. Подумайте об этом прежде чем начнете этим заниматься. Посмотрите на себя много много раз, задумайтесь кто вы такой и пусть Господь вразумит Вас прежде чем допустит мысли осуждения других.

И вас с Новым Годом!
Когда от пожара умирают 15 человек, всем похуй. Когда в Жанаозене расстреливают сумасшедших нефтяников, начинается буча. Эти безумные адайцы ломали друг другу головы и давали друг другу п*здюлей на протяжении веков и лишь теперь они смогли привлечь к себе внимание блогеров и поднять волны негодования в Твиттере. И самое смешное: блогеры отправились в Жанаозен, чтобы разобраться в ситуации и написать об этом в Фэйсбуке. Уахахахахахахаха!…. www.dokugusfra.kz
лучше заткнись.
Dala
0
0
Он болен, не надо обращать на него внимания.
почему ты такой баран Жана озенские нефтяники чисто борятся за свои права зарплату а там чиновники сидят в Астане ,или их сыновья набивают карманы нефтяными деньгами,а здесь народ работает летом почти 60 градусной жаре ,а зимой здесь такие ветра ,что сибиряки не выдерживают
э, коп ангиме айтпашы, зимой такие ветра деп, бар ана Орталыкка, Карагандынын аязында кыстын куни карьерде истеп кор, содан кеин ангиме айт, богымен бирге катасын, жазы да ыстык Орталыктын, Шымкентте ыстык, тек кана Мангыстау емес, бари казак солай омир суреди, кордик ана ТОО УТТиОС барып кор, сура канша алатытын водительдердин, окымаган адамга калай 300 мын айлык бересин, еще и план не выполняет нормально, рыночные отношение никто не отменял, работаешь, ешь, нет, так сиди голодный. Мля, видел киргизов, выращивают лук и арбузы, че твои адайцы этим не занимаются, ханские дети что ли?привыкли мля к халяве, а кто работать будет, из-за таких много стало у нас гастарбайтеров. билмей сойлеме!
Erlaha
0
0
zhalgas77 interesno a chem vam Argyny nasolili? "Не знаю к какому роду племени вы относитесь но уверен Наиманами Кереями Уаками Коныратами тут точно не пахнет."-kak interesno po zapahu otlichaiutsa predstaviteli dannyh rodov))))?
Причем тут аргыны? Пошел тупой базар-вокзал. Закину свой хворостинку в костер трайбализма - вот найманов я не люблю, гниды мне попадались по жизни и невежественные. Людям смешно читать, как казахи грызутся из-за всякого бреда
Dala
0
0
Грызня в одном народе - это на самом деле бред, тупой и отупляющий здоровых. Это болезнь, от которой надо избавляться. Только в единстве мы выживем, только будучи едиными, мы уцелеем. Хорошо, что все больше людей начинают это понимать.
Вам не мешало бы сначала поинтересоваться, на основании чего я пишу, что казахские жалайыры на монголов не тянут. Базируюсь я на результатах ДНК-тестов. И если один жалайыр ещё может быть потянет на носителя азиатского субклада R1a. То второй принадлежит к центральноевропейской ветке.

Из какого вы рода? Если конырат, то ваш личный предок точно был монголом, подтверждённым по ДНК тестам.

По аутосомным тестам казахи смесь северо-западных европейцев (даже не восточных), Ближний Восток - иранцы, курды. Южная Азия - пуштуны, синдхи. Примерно по 25-30% составляют Восточная Азия и Сибирь. Ну по ощему раскладу казахи вполне вписываются в группу тюрков, имея ближайшими генетическими родственниками уйгуров, киргизов, и других. По одонтологии ближайшими к казахам являются хакасы и опять же киргизы.
Слушайте, откуда такая ярковыраженная монголоидность у подавляющего большинства казахов???? Всего 25-30% забили всю ближневосточную горбоносость и бородатость? Да смешно это. Это первое. Второе - жалайыр - это БЫВШЕЕ монгольское племя, перекочевашее в пределы современного КЗ с Чингисхановым войском. Историческая литература с перечнем монгольских племен времен Чингисхана есть, жалаиры там есть! Керейты - кереи, найманы, которых все рвут,то в монгольскую, то в тюркскую сторону. Найманы - яркий пример, никогда не было в них ничего иранского, в Чингисово время они жили к востоку от нынешней территории своего расселения, большинство - ярко выраженные монголоиды. Есть примеры казахов с европейскими чертами - но все это как МЕЛКИЕ осколки, это всегда исключения, а не типичные персоны (и то, там никто н езнает про прабабушек-татарок, в шежире материнская сторна никогда не учитывается, а на физиономии, то отражаются и материнские гены ;). Такое впечатление, что вы про узбеков пишите, вот про них можно сказать так - иранской составляющей дофига. Бывшие соглийцы - про них можно так сказать. Найман, мангыт, керей, жалаир, бюарлас - все это с территории Монголии.
P.S.: была у меня поклонница жалаирка, ничего европейского или курдского, монголка абсолютная))) степная девушка. Сколько не ездил по Казахстану, нигде не видел холубоглазых блондинистых "настоящих" казахов, везде на одно лицо - типичные азиатские степняки
djundjur-pasha,

Вы кажется совсем не читаете о чём я пишу или не понимаете. Я пишу о ДНК анализах, как Y хромосомы, так и аутосомных. Причём пишу не от балды, а базируясь на конкретных результатах.
Есть такой Жаксылык Сабитов, историк. На форумах известен как asan-kaygy. Фенотип у него типичного ярко выраженного монголоида, но вот по мужской гаплогруппе, передающейся исключительно по прямой мужской линии, ближайшим родственником ему является индус. Индусов видели? Кстати, думаю что видели монголоидных казахов, у которых спинки носов не вогнутые, а прямые или с горбинкой.

Про 25-30%. Я ещё раз убеждаюсь, что вы невнимательно читаете. Я писал по 25-30% Восточная Азия и Сибирь. Т.е Восточная Азия 25-30% и Сибирь 25-30%. Вместе они составялют 50-60%. Разницу теперь видите?

Про жалайыров. Я писал, что по моему мнению, имена казахских племён по крайней мере в некоторых случаях, не имеют ничего общего с историческими сведениями. ДНК анализ двух жалайыров показывает, что в одном случае это с большим трудом можно назвать азиатским субкладом, а скорее всего европейский. В другом случае это точно европейский субклад.

Про кереев. Гаплотипы типчиные для кереев, у монгол почти не встречаются. То есть ПОКА, предварительный результат показывает, кем бы они ни были по происхождению, но кереи почти целиком ушли к казахам.
С найманами такая же история, более того, они похоже отдалённые родственники тибетцам, нежели монголам. И я видел найман, очень много светловолосых и светлоглазых, особенно в районе о. Зайсан.

Никак не могу уговорить протестироваться мангытов-ногаев. Если знаете кто может позволить себе потратить минимум 105$, буду рад за наводку.

И да, вы правы про узбеков. Все тюркские народы являются смешанными в той или иной степени. Но все они образовывают один кластер. Причём по данным одонтологии к казахам особенно близки хакасы и киргизы. По аутосомам уйгуры, хазарейцы, те же киргизы. Затем по степени отдалённости все остальные и узбеки тоже. Ведь узбеки разные, вы должны это знать. Но даже те из них, что являются выходцами из сартов, показывают довольно сильное монголоидное влияние.

Вы сами из какого рода? Не хотите сделать ДНК анализ? Y или аутосомный?
Где и за сколько можно сделать ДНК анализы? Я хочу узнать о своих корнях и ныне здравствующих родственниках из других этносов если таковые найдутся.

Про найманов: уже ведь доказано, что это монгольское племя, ассимилировавшееся среди ранних казахов.
Найдите меня на фэйсбуке, под этим именем - Valikhan Dumshebayev. Также можете найти меня на Моймир или Одноклассники, под этим же именем. Скиньте в личку мыло, я распишу что к чему, в зависимости от типа анализа, который вы хотите и от ваших финансовых возможностей.
Если хотите только прямую мужскую линию, то минимум 99$ плюс 6$ за доставку тестового набора. Все остальные тесты будут дороже, аутосомный обойдётся минимум в 250-300$, цена зависит от способа доставки.

Я не посредник, никаких денег мне не капает и не надо.

Кем доказано? Всё, что я видел это лишь точки зрения тех или иных авторитетов. То есть доказательств и фактов нет, есть лишь интерпертация источников и основанные на этой интерпертации заключения. Такова наука история.

Ну а родственники найдутся. По аутосомам у меня кого только нет - от румынов до финнов, немцев и прочих. По прямой линии пока не нашёл. Я думаю что мой предок из уаков-шога. Есть у меня такое подозрение, но никто из шога пока не тестировался. А подозрение базируется н атом, что предок был вроде усыновлённый.
1. Ну вот видите хазарейцы близки к казахам. В то время как достоверно известно, что хазарейцы - единственный этнос в Афганистане имеющий ярко выраженный монголоидный антропологический тип, и известно что это прямые потомки монгольского гарнизона (не кыпчаки или какие-нибудь фантастические тибетцы и т.п.) в Иране и Афганистане, поэтому как раз они шииты, а не сунниты как большинство афганцев, так как изначально гарнизон базировался в Иране и под давлением естественых причин монголы принималы ислам шиитского течения, а не суннитского.
2. Мне было бы интересно сдать тест на ДНК, но вопрос в том что я не чистокровный казах.
3. Я считаю, что в генезисе любого этноса надо учитывать не только отцовские ветви, но и материнские. При исследованиях такого рода будет понятно, почему со временем этнос изменялся в антропологическом отношении.
Dala
0
0
то, что настоящие казахи - это "холубоглазые блондинистые "настоящие" казахи" на самом деле звучит абсурдно. кто додумался такое сказать? я тоже такое слышу и всякий раз просто затыкаюсь от бессилия(((.
ну я такие глупости как раз от чистокровных казахов слышал, которым вдруг стало обидно, что они типичные азиаты. Зря люди комплексуют
imarkz
0
0
Отличная лекция, именно лекция - обзор, а не глубокое исследование. Я бы даже назвал - исторический адайский калейдоскоп. Читать интересно.
Про Алимулы, ведущих род от ногайского мурзы-бия было забавно такое читать.
Особенно связка Алтыульцы-Алимулы. Но как предположение - почему бы и нет.Алтыульцы- современные каракалпаки. А Алимулы-конгломерат родов как автохонтов ( кете) так и пришлых- Шекты.
Если изучить любое тайпа- там разный генотип и хроносом, поэтому меня удивляет, как некий исследователь Валихан экстаполирует анализы ДНК 1-2 человек на весь род. Нужно исследовать как минимум 1000 ч-к чтобы говорить о какихто выводах. А при таком мизере человек может иметь и аутосмоы народа Тутси.
Радик а вы бы не думали что Алчи – татары (АЛШЫНЫ) скорее всего и есть те далекие предки АШИНЫ . Во всяком случае не могли изчезнуть АШины в из Хазарского каганата .
djundjur-pasha,
1. Дней анализы как раз говорят о том что среди хазарейцев очень большой процент потомков кипчаков, а также найман. Есть также небольшая до 10%, примесью явно местных.
2. Y хромосома никак не зависит от боковых влияний, поскольку передается имел. по мужской линии. Пишите мне в кличку на соц. сетях, обсудим подробно варианты.
Алшынов исследовано около 20 человек, всего казахов около 200. Это по коммерческим базам. Этого уже достаточно, чтобы сделать вывод о генетическом родстве всех алшынов. И подтвердить о том, что среди жаппасов есть потомки пленных калмыков. Кроме того, результат Кердери крайне интересен, возможно это подтверждение гипотезы их происхождения от кидаритов и глубже от кушан.
(1872 г.) писал: «Вообще, адаевцев считают самым диким, грубым и воинственным из всех киргизских племен.
любопытное высказывание )) по моему с тех пор мало что изменилось ))
Адайга ангиме айтушы болман текзиз ит балдары.Брат кандрат я Адайец кыскасы Адай сиакты Казагыннан 1-ру тауып берши.Биз улы батыр халыкпыз.Сенин Абылайханын ордабасында казахтарды жинаганда биздин Адайды канша куткен билесинба.тарихты окын.Маймылдар оны билиу ушин Адай болып туылу керек.Адай биз мамлюктин урпагымыз.Кипшак.Аргын.Найман деп бариниз тормозсыз.Биздикин дур рух тарих жок сизде.Шингиз хан аскери болдык деп жыртылма.Кулы болдын шингизханын.Адайлар ешкимге еш кашан озникин жибермеген.Жибермейдиде.Созимди Сабыр Адайдын созимен айактайын.Ар бир АДАЙ жалгызым.Адайлар жасасын.АДАЙ
Прочитал статью. Очень интересная. Я сам происхожу из рода адай. Страшно этим горжусь. Живу в центральном Казахстане. Менталитет разный: тут казахи какие-то потухшие и спокойные. Не раз мне приходилось впрягаться за них. Духу и стержня не хватает местным парням. Помню мой брат рассказывал мне, как они отпиздили кавказцев в Жанаозене в 1989 году. Говорят с тех пор, кавказцы боятся не казахов, а адайцев. По крайней мере своих сестер и женщин мы уважаем, в отличие от казахов, проживающих в Алматы и других регионах страны. Некоторые братья-казахи, которых трудно назвать мужчинами позволяют себе в отношении казашек подлость и грубость. А ни на что другое, мальчики, у вас духу не хватает. А мы адайцы всегда были воинами и остаемся ими.
Автору респект за труд!
мужик, правильно так держать
мля, брат, койсайшы коп сойлегенди. адай деп турма, адай не истеди екен казактын бирлиги ушин, казактын дамуы ушин?
кордик Актауда кыздарды боктап бара жаткан малдарды, олар да адай, Орак Сарбопеевте адай, халыкты аткан полиция да адай, халыкты зар кактырган акимдер де адай болган Озенде, ол калай болады сонда?
Очень интересная статья раскрывающая этнопсихологию племени Адай через призму истории. Мои глубокие уважения автору!
популизм и псевдо-наука.
Может кому то из адайцев будет интересно, что адаи это североамериканское индейское племя. Вот справка из википедии:

Адаи́[1] (адайский язык) — название индейской народности и языка, распространённого ранее на северо-западе штата Луизиана. Название «адаи» происходит из каддоанского слова hadai, означающего «непроходимый кустарник».
Адаи были одними из первых североамериканских индейцев, которые вступили в контакт с европейцами, и, по-видимому, одними из тех, на кого сильнее всего повлияла европейская культура. В 1530 г. Альвар Нуньес Кабеса де Вака упоминал их в своём отчёте под названием Atayos. Адаи позднее переселились из своих родных мест. К 1820 г. оставалось всего 30 носителей. К настоящему времени язык исчез.
Язык адаи — изолят, очень плохо документирован (известен список из 275 слов), классификация затруднительна, если вообще возможна. Ввиду территориальной близости предполагалось родство с каддоанскими языками, которое в настоящее время отвергнуто.


Кэддоанские языки — семья индейских языков Северной Америки. Распространены на Великих равнинах в центральной части США, от Северной Дакоты до Оклахомы.

Состав семьи
I. Северные языки каддо:
A. Пауни-кицайские языки
a. Кицайская подгруппа
1. Кицайский язык (также известен как кичайский язык) (†)
b. Пауни (пони)
2. Арикара (язык) (также известен как язык ри)
3. Пауни (язык) (диалекты: южно-бендский, скири/скиди/вулф)
B. Языки уичита
4. Уичита (язык) (диалекты: собственно уичита, вако, товакони)
II. Южные языки кэддо:
5. Кэддо (язык) (диалекты: кэдохадачо, хасинай, натчиточес, ятаси)
Кицайский язык к настоящему времени вымер, а его прежние носители были ассимилированы племенем уичита в XIX веке. На языках кэддо, уичита и пауни в настоящее время говорят немногочисленные старики в штате Оклахома. На языке арикара говорят в резервации Форт-Бертольд в штате Северная Дакота. Некоторые из языков данной семьи ранее имели более широкое распространение; например, язык кэддо был распространён на северо-западе Техаса, юго-западе Арканзаса, северо-западе Луизианы и юго-востоке Оклахомы. Язык пауни ранее был распространён вдоль реки Платт, ныне штат Небраска.


Таким образом, если слово Адай, которое никак не переводится ни с тюркского языка, ни с монгольского, все же является индейским по происхождению, то наше племя Адаи является самым древним из всех кочевых племен Азии ;)

Я сам из Ст. Жуза из рода Албан, это так, чтобы не возникало предположении, что я адаец и пытаюсь удревнить адайский род. Я албанец, и пытаюсь удревнить адайский род :))

А еще, это косвенное доказательство тому, что азиаты все таки вышли из американского континента, а не наоборот ;)

Кстати, прошу обратить внимание и на племя КИЦАЙ или КИЧАЙ. Возможно они имеют отношение к казахскому роду Кытай, которые деляться на сарыкытай и еще какие то подроды, щас точно не вспомню....
Подскажите пожалуйста, меня интересует род адай, а именно на какие под роды они подразделяются,за ранее рахмет...
"Перекочевавшие в кипчакскую степь монгольские воины заводили огромные гаремы из тюрчанок и нередко становились отцами-основателями новых родов и племен, передавая своим многочисленным отпрыскам названия собственной родовой принадлежности. При этом уже дети и внуки завоевателей говорили на местных тюркских языках и диалектах. Может быть, поэтому у казахов родной язык принято называть «ана тілі»"

Я думаю эта теория не соответствует действительности и думаю не выдержит критики. Рода найманы, меркиты кериты, коныраты, алшины, канглы дулаты, усуни можно сказать практически все рода, существующие в данное время в Казахстане, существовали и до Чингизхана и во время Чигизхана. Это можно найти у арабских летописцев в шежире от Огуз хана. Более того рода среднего жуза и часть старшего существуют также и на территории Монголии. Советую Вам глубже заняться по этим вопросам, в частности этногенеза казахов.
адайские шакалы дохрена не звездите историю казахов делали в среднем жузе Абылай хан, Кабанбай, Богенбай и другие исторические личности и мангышлак не единственное завоевание казахского ханства в последние 300 лет нынешняя усть каменогорская область и часть жамбылскои области учите историю а Автору Респект
базар нет, брат! историю не знают, что поделать, дальше своего носа не видят.
адаймыз дейди, казак болсандар, кокпар кайда, байги кайда, калынмал беру кайда? мынгырган жылкы кайда?казактын байлыгы жылкы болган, кайда сол биздин дастуримиз?
asylex
0
0
"Адай", "Байулы", "Алшын", "Найман", "Конырат" и т.д. - это имена людей и название племен, как правило пишется заглавными буквами. Прошу исправить, надеюсь на ваше понимание.
Автор во многом прав, действительно, Мангистау присоединился к Казахстану благодаря адайцам. Если кто побывал в Мангистау, то может подумать о том, зачем же они так упорно отстаивали эту полупустынную землю, где нет ни рек, ни зелени. Но впоследствии эта земля оказалась самой богатой в стране и имеет существенный вклад в его развитии. Кроме того, согласно истории, адайцы перебрались на запад в результате джунгаского нашествия с алтайских гор, как и другие племена во времена "актабан шубырынды". Об этом свидетельствует и некоторые географические названия на востоке Казахстана, к примеру река Жеменей, такой же род существует и у адайцев. Более того, многие названия такие как Адай, его потомки Жеменей, Шонай, Жанай и другие во многом имеют схожесть с монгольскими названиями времен Чингисхана - Угедей, Субедей, Шагатай. Сам Адай реальная личность, был воином, прожил до 115 лет и похоронен вблиз города Ташкент, жил во времена первых казахских ханов Жанибека и Керей, его внук Косай также был прославленным воином, чья семья утонула при переходе через реку Сырдарья. Особенно адайцы прославились во время возвращения калмыков с Волги в Джунгарию в 18-м веке, когда отомстили за годы великого бедствия. Преследуя их с боем, они встретились возле Балхаша с Абылайханом. Говорят, что из 170 тыс. Калмыков, смогли вернуться только 30 тыс. И потом, многие признают, что основные традиции казахов сохранились именно у адайцев и отличаются от других родов (прием гостей, поклонение невестки перед старшими и т.д.), кроме адайской породы лошадей, отдельного почета заслуживает и их юрты, которые во всех республиканских показах занимали ведущие места. Знаменитый адайский характер стал известен благодаря их непримеримостью ко всяким навязываниям извне. Особо отличались они в следующем: 1) завоеванием полуострова Мангишлак, 2) столетним противостоянием Хивинскому ханству 3) восстанием против царской России в 1870 году, 4) восстанием против сталинского режима в 1931 году, когда от голода вымерло более половины казахов. Результат на лицо - Казахстан имеет огромные нефтяные запасы и выход к мору, т.е. владеет большей частью Каспия. Несомненно, такие же вклады имеют и другие племена казахов и можно перечислять их до бесконечности если разговор пойдет про конкретный род.
Прочитала статью, спасибо автору. Но хотелось бы обратится ко всем тут комментирующим. Я Адай, да, но я такая же казашка как и Вы все тут. Мы единый народ одной нации, называемый Казах. Некрасиво и неэтично сидеть и спорить, разбрасываясь эдакими умными словами.
Дорогие братья, казахи. Бредовая стать и неадекватные комменты. Избавляйтесь от комплексов))). Единственный адекватный коммент я прочитал у Сарики Джюнусовой, автора последнего коммента. Мангышлак никто не захватывал))). После падения орды туркмены начали возвращаться к Амударье и Копетдагу)), где есть пресная вода и более или менее пригодные пастбища)))))). Про " великих и воинственных" адайцев я не читал в серьезных исторических источниках. Ни во время захвата средней Азии российской империей и времена басмачества не было слышно про воинственных адайцев))))). А вот туркмены единственный народ в центральной Азии который дал достойный отпор как российской империи , так и красному движению. Подтверждение этому огромное количество, как в письменных источниках так и в кинофильмах снятых про басмачей Азии ))). Только представителям туркменского этноса из центральной Азии , во время рождения или каких- то иных торжественных мероприятий императорского двора разрешалось иметь при себе холодное оружие т е с кинжалом , как подобает настоящим воинам. Из центральной Азии только туркмены были набраны в дикую дивизию при царе Николае 2 .

Оставьте свой комментарий

Спасибо за открытие блога в Yvision.kz! Чтобы убедиться в отсутствии спама, все комментарии новых пользователей проходят премодерацию. Соблюдение правил нашей блог-платформы ускорит ваш переход в категорию надежных пользователей, не нуждающихся в премодерации. Обязательно прочтите наши правила по указанной ссылке: Правила

Также можно нажать Ctrl+Enter

Популярные посты

Мысли вслух. Почему казахи перестали общаться с родственниками и ходить в гости?

Мысли вслух. Почему казахи перестали общаться с родственниками и ходить в гости?

Дастархан в те времена был скромен. Не было понятия «сынау» - осуждения кто как живет, какой в доме ремонт и т.д. Пока взрослые обсуждали задержку заработной платы, мы играли в армию, жмурки, строили городки...
socium_kzo
5 дек. 2016 / 15:19
  • 29040
  • 30
Верховный Суд презентовал комментарий к Гражданскому процессуальному кодексу

Верховный Суд презентовал комментарий к Гражданскому процессуальному кодексу

ГПК содержит 505 статей, многие из которых написаны несколько сложным юридическим языком. Однако теперь понять их можно проще и без обращения к юристу.
RuSnake
6 дек. 2016 / 10:31
  • 10976
  • 0
Японец о Казахстане: «Ваши девушки уж сильно себе набивают цену...»

Японец о Казахстане: «Ваши девушки уж сильно себе набивают цену...»

"Мужчины должны у вас тут права качать, ибо их процент в вашей численности населения уступает проценту женщин". Я машинально начала уверять, что у нас в стране таковых не имеется...
Sapientia
5 дек. 2016 / 10:52
  • 10736
  • 71
Известный европейский фотограф показал истинную красоту казашек

Известный европейский фотограф показал истинную красоту казашек

С 26 по 30 ноября в Алматы гостил известный европейский фотограф Ян Маклайн в рамках реализации совместного проекта с Казахстаном. Подробности не уточняются, однако ходят слухи о том, что этот...
Muchacho55
7 дек. 2016 / 18:29
  • 9264
  • 8
Распил 1 млрд долларов или спасение для Алматы? В 2017-м начнётся строительство БАКАД

Распил 1 млрд долларов или спасение для Алматы? В 2017-м начнётся строительство БАКАД

Конечно, Алматы заслужил эту дорогу. Невзирая на все издержки, которые могут возникнуть. Заслужил и как крупнейший город Казахстана, и как субъект, формирующий своими налогами около четверти всех...
merurg
7 дек. 2016 / 12:35
  • 7382
  • 20
«Лицо дьявола»? Страшный силуэт на стекле – не оправдание водительской безответственности

«Лицо дьявола»? Страшный силуэт на стекле – не оправдание водительской безответственности

Казнет уже которые сутки подряд обсуждает страшную аварию на трассе Астана – Боровое, где сошлись страшные мистические знаки и где из-за банальной человеческой безответственности гибли люди..
openqazaqstan
8 дек. 2016 / 13:14
  • 6402
  • 6
На самом деле дела плохи: казахстанские школьники на 49-м, а не на 12-м месте по математике

На самом деле дела плохи: казахстанские школьники на 49-м, а не на 12-м месте по математике

О том, как масс-медиа раздула миф о казахстанских вундеркидов в розовый воздушный шар, пока его не проколола правда-иголка. Получается, что казахстанские дети не могут применить теорию в практике...
ardakzhurynov
7 дек. 2016 / 0:17
  • 5843
  • 36
10 причин, по которым я не смогла работать учителем. Не только в зарплате дело, ребята

10 причин, по которым я не смогла работать учителем. Не только в зарплате дело, ребята

Я почти год проработала в школе, и когда уходила оттуда, была самым счастливым человеком в мире. Тот год, честно говоря, я и сейчас вспоминаю с ужасом.
demonica
6 дек. 2016 / 17:21
  • 6233
  • 78
Невозвращенцы-болашаковцы должны государству почти 2 млрд тенге. Кто их теперь вернет?

Невозвращенцы-болашаковцы должны государству почти 2 млрд тенге. Кто их теперь вернет?

Как сообщают новостные порталы, в Нью-Йорке нашёлся бывший болашаковец Ержан Еликов, исчезнувший пять лет назад и всё это время не выходивший на связь с родителями. Да-да, это именно он, «тот самый».
openqazaqstan
вчера / 14:31
  • 5470
  • 21