---
title: "Женщина в степи"
description: "При этом сейчас очень популярно мнение, что исторически женщины-казашки были гораздо более независим..."
author: "tolegen.baitukenov"
published: "2020-10-23T08:41:16+00:00"
modified: "2020-10-23T08:41:16+00:00"
locale: "ru"
canonical_url: "https://yvision.kz/post/zhenshchina-v-stepi-869284"
markdown_url: "https://yvision.kz/post/zhenshchina-v-stepi-869284/markdown"
site_name: "Yvision.kz"
---

# Женщина в степи

> При этом сейчас очень популярно мнение, что исторически женщины-казашки были гораздо более независим...

При этом сейчас очень популярно мнение, что исторически женщины-казашки были гораздо более независимы и свободны, чем их среднеазиатские «коллеги». Часто говорят, что женщины были на равных с мужчинами, и так далее.

Если отказаться от мысли о том, что какие-то народы по умолчанию мудры и как-то особенно прогрессивны сами по себе, то станет понятно, что та или иная социальная функция появилась из-за особенностей уклада народа и его бытования.

Тюрем, например, у казахов и вообще любых кочевых этносов не было не потому, что казахи великие гуманитарии, а потому что содержать тюрьмы могут позволить себе только сильные оседлые государства. Примерно то же самое можно сказать и про гендерные отношения.

Еще Левшин писал, что восточный богач может иметь несколько жен, и запирать их от посторонних глаз, потому что ему есть где их запирать. Кочевой же уклад не позволяет отделить женщину от социума, и соответственно, сама идея занавешивать супругу становится бессмысленной. Кроме того, в условиях кочевок на плечи женщин ложилась очень большая нагрузка по домашнему хозяйству, снаряжению юрт, навьючиванию скота, и так далее. А чем сильнее нагружена женщина , тем автоматически у нее больше возможностей - феминизм, как известно, появился после промышленной революции, загрузившей прекрасный пол общественно важными работами.

Но несмотря на то, что благодаря кочевому укладу (а не особой мудрости народа) казахская женщина имела чуть больше пространства для маневра, ей приходилось несладко.

И выражение Қыздың жолы жіңішке – как раз об этом.

После того, как родители детей договаривались о браке, назначался калым, и начиналась его выплата. Грубо говоря, семья невесты предоставляла семье жениха кредитную линию, итоговым приобретением которой являлась жена. Соответственно, после того, как за несколько лет калым был выплачен, у девушки не было никакого выбора, кроме как пойти за того, кто заплатил.

Для семей брачующихся это был социальный контракт и, как ни странно, своего рода юридическая защита девушки. То, что она уже «в калыме», означало, что на нее нельзя посягать. А тот, кто посягал, имел дело с разьяренными родственниками как со стороны парня, так и девушки.

Если по каким-то причинам брак срывался, сторона невесты должна была вернуть калым. В большинстве случаев это было невозможно, так как калым выплачивался частями несколько лет, а отдавать долг нужно было одномоментно. И поэтому да, Қайтқан қызы жаудан жаман.

Тем не менее, у одного из «Алашордынцев» Раймжана Марсекова есть история о том, как одной девушке настолько невзлюбился ее суженый, что она в слезах вернулась к отцу. А тот так любил дочь, что не отдал ее обратно, выплатив весь калым сполна. И разорился (уж не знаю, кому от этого стало лучше).

В общем, казахским женщина было несладко. Как и всем женщинам до 20 века.

Не верьте сказкам

Пост с ФБ

---

Source: [https://yvision.kz/post/zhenshchina-v-stepi-869284](https://yvision.kz/post/zhenshchina-v-stepi-869284)