--- title: "Записки янычара, XV-XVI (?) века." description: "В честь священного месяца рамазан о мусульманских обычаях, посте у различных народов средневековья, ..." author: "NurlanSaltaev" published: "2015-06-19T06:24:00+00:00" modified: "2015-06-19T06:27:28+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/zapiski-yanychara-xv-xvi-veka-514267" markdown_url: "https://yvision.kz/post/zapiski-yanychara-xv-xvi-veka-514267/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Записки янычара, XV-XVI (?) века. > В честь священного месяца рамазан о мусульманских обычаях, посте у различных народов средневековья, ... В честь священного месяца рамазан о мусульманских обычаях, посте у различных народов средневековья, в их числе у аргынов. **«ХРОНИКА** **О ТУРЕЦКИХ ДЕЛАХ КОНСТАНТИНА, СЫНА МИХАИЛА КОНСТАНТИНОВИЧА ИЗ ОСТРОВИЦЫ, РАЦА, КОТОРЫЙ БЫЛ ВЗЯТ ТУРКАМИ СРЕДИ ЯНЫЧАР» (Записки янычара),** **XV****-****XVI (?) века.** «…Поганые, которые приняли закон Магомета, различны: это аргины, персы, турки, татары, варвары, арабы и некоторые негры, которые не имеют на своих лицах огненных знаков. Все они придерживаются Моисеевой книги и ведут жизнь согласно проклятому Корану, в котором Магомет написал свой закон, веря в единого бога, творца неба и земли. Они справляют один большой праздник Брунк-Байрам, а перед ним постятся каждый месяц и каждый раз целый день ничего не едят и не пьют вплоть до звезды. Но ночью они едят мясо, пьют воду столько раз, сколько кто хочет, вплоть до наступления дня. ![Записки янычара, XV-XVI (?) века.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/eoKC489Mq8ItL5Z1xzbwp0F7EwxAKn.jpg) И так же, когда наступает новый месяц, они торжественно отмечают праздник, три дня пируя. Однако тогда они не пьют и не имеют никакого кваса. Они раздают милостыню и сокращают на несколько лет невольникам срок рабства, а больных из их числа отпускают на свободу, и это делают главным образом богатые владельцы. Они устраивают обеды, режут баранов, коз и верблюдов, раздают, ради бога, мясо, хлеб, свечи, деньги. Будь то христианин, будь то поганый, кто бы ни пришел, каждому подают милостыню. У могил ночами они кладут поклоны. Кадят они и кадилом за души умерших. А когда я спрашивал у поганых, для чего они зажигают свечи из жира и неужели не лучше зажигать восковые свечи; на могилах умерших и в храмах, то они отвечали, что богу; должен быть принесен в жертву домашний скот, а не мухи И сказали мне: «Как это тебе кажется, хорошо это или нет?»; Отвечал я им: «Если Мухаммед одно хорошо устроил, то не хуже и другое». ![Записки янычара, XV-XVI (?) века.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/tHfIymxXVXFUw9VK5qW4hoQiQRgXml.jpg) Другой праздник, который бывает осенью и который называется Кичик-Байрам, или, как они говорят, малый праздник. А пост во время него добровольный. Но все же и его они празднуют и дают милостыню, как и во время первого. Пятницу в течение недели они также празднуют, как евреи субботу или христиане воскресенье, говоря: «Мы потому ее празднуем, что бог в пятницу сотворил человека». Они делают обрезание. Не едят они свиного мяса. В этих пяти правилах они согласуются с евреями, но ни в чем другом. После обрезания они начинают зваться буброманы, желая стать лучше, чем христиане или евреи. Буброманы означают лучших людей в вере…. ![Записки янычара, XV-XVI (?) века.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/kdjY90Gb6t6y5LbV7nmSLArit7fuDD.jpg) *Фото мавзолей султана Мехмеда I.* …..Турецкие храмы имеют малые и большие округлые башни, а вокруг них галерею; поганский священнослужитель семь раз за день и ночь выходит на башню и возвещает, ходя по галерее, вложив один палец в одно ухо, а другой в другое, громким, насколько может, голосом произнося на своем языке такие слова: «Лай лаха илла лахо», что означает: «Бог богов, Мухаммед — божий посланник, услышь меня, бог богов». ![Записки янычара, XV-XVI (?) века.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/4eqG2HMWOA6Neom90HM00GoZu2sBwB.jpg) *Мечеть Шах Джахан, расположена в городе Татта, Пакистан построена в 1647 году по приказу Шах-Джахана, правителя империи Великих Моголов после завоевания Татты, столицы государства Аргунов. Мечеть имеет 93 купола, 33 арки и не имеет минаретов.* Каждый из поганых, услышав этот призыв и имея всегда при себе воду, омыв части своего тела крест-накрест, идет в храм совершить поклонение. Первый час — это два часа пополуночи, который называется Темзит намази, другой — на рассвете, который зовется Сабах намази. Третий — три часа дня, который зовется Куслуг намази, четвертый — в полдень, который зовется Олей намази; [пятый — во время вечерни, называется Окинки намази]; шестой, совершаемый, когда зайдет солнце, называется Арсам намази, седьмой — в три часа ночи, который называется Яни намази. А в эти семь часов ни один поганый не пропустит этого омовения, где бы он ни был: в храме, дома или же в дороге, когда наступит время, идет к воде и омывается так, как выше сказано; прервав путешествие, он совершает поклоны так, как положено, в какой час сколько поклонов подобает сделать. А если кто хочет больше совершить поклонов, то это его дело. А если же кто-то, совершающий поклонение, был бы чем-то запачкан, то тогда это омовение ему не засчитывается, и он должен снова омыться и потом заново совершать поклонение. Если же кто был в бане, то и тогда без такого омовения он не может обойтись, ибо это омовение у них как бы то, что у нас крещение; если бы кого заподозрили, что он неохотно ходит в храм, то, взяв его, привязывают к лестнице [перед храмом, где более всего поганых проходят в храм; каждый к нему тогда подходит и отчитывает его и, таким образом, после того, как он постоял на лестнице], его отпускают, и он должен при всех условиях волей или неволей быть примерным. ![Записки янычара, XV-XVI (?) века.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/sJo9YQ9sP8ot8UW5MKB565L7r3ENXw.jpg) И также ни одно лицо женского пола в храм не идет и вина не пьет. А женщины имеют особое закрытое помещение в храмах, в которое ни один мужчина не входит. А если бы какая из женщин попробовала вина, она была бы наказана добродетельными женщинами. Поэтому ни один правоверный турок не пьет вина. Некоторые придворные, слуги и господа пьют вино, но когда они идут на войну, то все они, как правило, не пьют его, ибо существует повеление Мухаммеда: если бы кто-либо пил вино и в таком состоянии был убит, тот навеки будет в аду. Однако же христиане, которые идут на войну вместе с турками, свободно возят с собой вино и пьют его без всякого опасения и, более того, поганые заботятся,, чтобы у них всегда было вино. У поганых есть такой обычай: если они куда-либо едут в храм совершать поклонение, то имеют всегда на себе чистую одежду, а если бы на них было бы какое-то пятно, то они в храм не войдут [и совершать поклонения не будут. Так же и в обуви, которую они обычно носят, они в храм не входят], а придя в храм, складывают обувь в обычном месте и тогда уже входят в него, так как весь пол там устлан чистыми коврами и каждый становится на своем месте один возле другого и совершает поклонение. ![Записки янычара, XV-XVI (?) века.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/fk9Tq07f0fq4bp24sqFIralcpVnH1a.jpg) *Мечеть Селимие в г. Эдирне, высота минарета71 метр, спроектировал и построил архитектор Мимар Синан в 1569-1575 г.г.* А все их храмы белые, как бумага. Никаких восковых свечей там нет, только в сторону восхода солнца стоят две толстые свечи из жира, а между ними три ступени с тремя ярко горящими светильниками наверху. А посредине стоит престол наподобие кафедры, взойдя на который, юноши вслух читают Алькоран Мухаммеда, а все иные, сидя на коврах, внимательно слушают. А потом священнослужитель, которого называют мадин, держа в руке саблю, восходит на третью ступень, благословляя и говоря: «Вера, вера Мухаммеда выше всех иных, молитесь за все души и за тех, которые воюют против гяуров. А когда увидите их возвращающихся к себе, воздайте им честь и мир, целуя руки и ноги, и вы все будете участниками этой войны и угодите Мухаммеду. Ведь всемогущий бог дал нам саблю, чтобы мы оборонялись и уничтожали гяуров». ![Записки янычара, XV-XVI (?) века.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/113F6D7q782w16Aulo206r0iqRliq4.jpg) *Ятаган работы мастера Ибрагима Сахиба. Сталь, рог. Конец XIX в.* А потом, поглядев вверх, на небо, и погладив бороду, они идут прочь из храма, славя бога. И никаких сборищ и ссор ни в храме, ни перед ним не бывает. А в главном храме есть три священнослужителя, и они отправляют торжественную службу, получая за это плату от того, кто построил храм. У турок же есть такой обычай: общество не имеет отношения к храму, но тот, кто его основал, его и содержит. Султан или какой-нибудь другой знатный господин или богатые купцы возводят храмы, а в каждом из них три священнослужителя: один держит саблю, другой стоит на башне, третий со своими помощниками следит за храмом. И так происходит в их самом главном храме, который называют Дрома мечеть, куда ходит весь народ и особенно в пятницу пополудни. И они имеют этот обычай у себя, как это бывает в приходе…». --- Source: [https://yvision.kz/post/zapiski-yanychara-xv-xvi-veka-514267](https://yvision.kz/post/zapiski-yanychara-xv-xvi-veka-514267)