--- title: "Уят, или корни — как глубоко копать и где остановиться?.." description: "В годы независимости (а ей - независимости - уже 25 лет) в общем гвалте и гомоне обретших вдруг гол..." author: "FreeThinker" published: "2016-12-20T03:41:32+00:00" modified: "2017-03-14T00:01:44+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/uyat-ili-korni-kak-gluboko-kopat-i-gde-ostanovitsya-736460" markdown_url: "https://yvision.kz/post/uyat-ili-korni-kak-gluboko-kopat-i-gde-ostanovitsya-736460/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Уят, или корни — как глубоко копать и где остановиться?.. > В годы независимости (а ей - независимости - уже 25 лет) в общем гвалте и гомоне обретших вдруг гол... ![Уят, или корни — как глубоко копать и где остановиться?..](https://storage.yvision.kz/images/user/freethinker/Mc2GJc2FtT6fXHAt4D6JTNI7rFoMlN.jpg) В годы независимости (а ей - независимости - уже 25 лет) в общем гвалте и гомоне обретших вдруг голос гражданских ртов и рупоров нередко раздаются то ли отчаянные возгласы, то ли настойчивые призывы вернуться к неким "истокам", сохранить некий набор обычаев "предков" и вообще оставаться верным своим исконным "корням". В частности, великое наследие предков резко всплывает, смутно проясняется и живо вспоминается в связи с вопиющими и вызывающими фактами, пробуждающими главным образом вопросы морально-этического характера, которые вращаются вокруг воображаемой, но вполне осязаемой координатной оси "уят". Взять, например, те же фотографии в стиле "ню", наделавшие в сети столько шума... Неоправданно много. По мнению автора, уят кой для Казахстана не то, что девушки согласились позировать фотографу в наряде праматери Евы, а то, что среди всех этих моделей ***почти нет девушек с размером груди 3+***. Такой, к слову сказать, парад *плоскодонок*. Но каждому свое... Да и не об этом речь. (Хотя цель искуства в том и состоит, чтобы явить глазу - показав под несколько иным углом, осветив под иным ракурсом - глазу невидимое, сделать неприметное приметным, неприглядное - приглядным. Женская грудь любого размера отлично справляется со своим прямым предназначением - кормить детеныша, но чтобы вызвать восхищение от зрительного восприятия требуется нечто большее). Вопрос собственно вот в чем. А как глубоко следует копать вниз по генеалогическому древу и когда желательно остановиться, чтобы, увлекшись открытиями, не попасть впросак?! Давайте возьмем самый низкий пласт нашей истории. Сегодня только глухой не слышал, что современные казахи ведут свое происхождение от самих саков. Да-да, тех самых, тиграхаудов, хаомоваргов и прочих аримаспов. Саков, которые заселили земли Казахстана в эпоху железа сразу вслед за большеносыми андроновцами... и обеспечили согласно учебникам исторические права казахов на эти земли. Саков, бесспорно, можно считать древнейшими предками казахов, о которых известно из письменных и прочих исторических источников... И как же жили эти самые саки? Ну, кроме того, что они были кочевниками, отличными озотниками и стрелками из лука... Какими благородными обычаями и похвальными традициями прославились они? А вот какими... Геродот писал, что саки **не знали музыки**. Когда кто-то из греков сыграл царю саков и его свите - элите саков - на свирели, тот заявил, что не слышал ничего нелепее и что его конь ржет красивее. Геродот писал, что саки **не признавали философии**. Тех из саков, кто, обучившись у греков философии, возвращался спустя много лет в родные степи, сразу убивали, не приемля ни грамма просвещения. Так печально погиб сакский философ, который пользовался заслуженным признанием и громкой славой в среде греков, но встретил безжалостную смерть от рук соплеменников. Также Геродот упомянул сакского царя, который вырос среди греков и который, после воцарения, иногда приезжал в греческие города и тайно проводил время с привычным ему размахом в веселой кампании, и которого сопровождавшие его поданные похитили и не долго думая порешили. Таким образом, саки **не признавали и городской культуры**. Геродот и другие греческие и римские историки отмечали, что саки испытывали **особое уважение к пожилым родителям**. Вероятно, из этого самого уважения к старшим в час Х стариков живьем разделывали и всей семьей съедали. Возможно, их мясо шло на древний куырдак... или бесбармак... Греческие же историки писали, что саки **не знали брака и семьи**. Мужчине, желавшему уединиться с приглянувшейся ему дамой, достаточно было вывесить лук у входа в юрту - аналог карточки с надписью "не беспокоить", чтобы никто не мешал их интимному уединению. Саки **занимались разбоем**, грабили и опустошали города, обрекая оседлые цивилизации на вымирание. Со времен ассирийцев (а может и шумеров, если пришедшие из-за гор гутии были из саков) хроники пестрят сообщениями о нашествиях кровожадных ишкуза и прочих саков. Даже в библии остались описания их нападений - ничего ужаснее евреи в то далекое время не видели и запечатлели кровавые подробности во всех деталях в своих священных писаниях. Целые племена вторгались в заселенные области, захватывали их и за 10-20 лет их "правления" и "хозяйствования" местные экономики приходили в полный упадок, и саки - без всякого давления - были вынуждены собирать пожитки и бежать, сверкая пятками, в родные края в поисках спасения. Тацит, римский историк 1-го века (5 веков спустя после Геродота), писал про царя парфян Артабана, который в результате интриг лишился власти и бежал, спасаясь, к родственным ему дакам (сакам) за Каспий. Парты, после периода смут, решили просить Артабана вернуться на трон. К нему отправили послов, которые нашли царя в незавидном положении: среди своих он влачил жалкое существование, охотясь и ходя в тряпье. *И это в 1-м веке!* В свете всего этого понятно, что копать до саков было бы как-то слишком. Но **где она та черта, на которой следует остановиться** и заключить, что вот это и есть те народы и те культуры, которые мы считаем традиционными и придерживаться которых следует и сегодня? --- Source: [https://yvision.kz/post/uyat-ili-korni-kak-gluboko-kopat-i-gde-ostanovitsya-736460](https://yvision.kz/post/uyat-ili-korni-kak-gluboko-kopat-i-gde-ostanovitsya-736460)