--- title: "Управляемая Турция. Часть 2. О природе сна" description: "Наука покорила космос, но не может объяснить природу сна. Казахи, не мудрствуя лукаво, дали явлению ..." author: "Barkorn" published: "2013-10-06T22:56:15+00:00" modified: "2013-10-06T23:18:24+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/upravlyaemaya-turciya-chast-2-o-prirode-sna-377673" markdown_url: "https://yvision.kz/post/upravlyaemaya-turciya-chast-2-o-prirode-sna-377673/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Управляемая Турция. Часть 2. О природе сна > Наука покорила космос, но не может объяснить природу сна. Казахи, не мудрствуя лукаво, дали явлению ... Наука покорила космос, но не может объяснить природу сна. Казахи, не мудрствуя лукаво, дали явлению свою трактовку и с незапамятных времен пользуются им: "Ұйқы арсыз". Лаконично и практично. ![Управляемая Турция. Часть 2. О природе сна](https://storage.yvision.kz/images/user/barkorn/kDFJhp1AYcIlXQsdbbv3OtkSknxERS.jpg) Воистину, когда я обращаюсь к своему опыту, могу вспомнить очень много примеров, когда сон настигал меня врасплох в самых различных условиях. Работу или же встречу я никогда не просыпал, но умудрялся уснуть на кресле у стоматолога, парикмахера, один раз проспал рейс на самолет, умудрился уснуть в телефонном разговоре с девушкой, также объятия Гипноса оказались предпочтительнее во время просмотра фильма с подругой. Также я спал во время гулянки на свадьбе друга, на самых разнообразных вечеринках, спал крепко много и почти везде. Однако в недавней поездке в Турцию пришло осознание, что социально-философское значение моего сна является не самым глубоким и всеобъемлющим в своей сущности. Ибо я видел сон другого человека и, созерцая его, понял, что сон мой носит местечковый и сиюминутный характер, в то время как сон, за которым я наблюдал, оказал бы хорошую услугу любому начинающему социальному философу гуманистического толка, метящему на глобальное признание. Нас с другом - практикующим мусульманином - занесло в район Эминёню, что находится в Стамбуле. Подоспело время вечернего намаза и он направился в Йени джамии (Новую мечеть). Я остался ждать его на улице и после намаза из мечети он вышел уже с новым знакомым. Рядом с мечетью расположено кафе (не помню названия), в котором подают фирменные блюда из фасоли. Как правило, острые. Меня заверяли в том, что в это заведение едут со всей Турции. Но не об этом сейчас пойдет речь. Новый знакомый оказался палестинцем, который приехал сюда в поисках работы. Ему было немногим за тридцать, по-английски говорил недурно, что позволило нам вести беседу. В целях поддержания разговора, я упомянул о том, что бывший лидер Палестины Ясир Арафат приезжал в Алматы. Ему стало приятно, что я назвал имя лидера его страны. - Он был великий человек, - говорил он. - При нем было лучше, а нынешний руководитель продался западу и не заботится о проблемах палестинцев. Если бы он думал о народе, то стали бы мы покидать свою родину в поисках лучшей доли? Он много говорил о своей семье, о жене и недавно родившемся ребенке, которые остались ждать его в Палестине. Упоминал о взаимоотношениях арабских стран, сетовал на то, что богатые из них поставили неподъемные условия для получения визы и в силу этого палестинцы не могут поехать в братские арабские страны в поисках работы. - У нас в стране очень сложно найти работу, - продолжал он. Несмотря на рассказ о тяжелой жизни, жизнеутверждающая улыбка не сходила с его лица, глаза излучали свет и тепло. Когда мы закончили с ужином, мой знакомый сказал, что в квартиру поедем втроем. Уже в пути узнал, что палестинец двадцать восемь дней назад приехал в Стамбул в надежде найти работу, но у него не получилось, потому что он не знал турецкий, а через два дня у него истекал срок визы. В вечернем трамвае, в котором яблоку негде было упасть, мы дождались, когда встал один пассажир и усадили его на освободившееся место. Он спросил, какая в Казахстане минимальная зарплата. Я ответил, что, может быть, триста-четыреста долларов. - Это большие деньги, - сказал он. Затем он увидел в руке мой смартфон и спросил, сколько стоит такой. После предыдущего его ответа мне пришлось солгать, и я сказал, что такой подержанный телефон, как у меня, стоит около семидесяти долларов. Он ничего не ответил. И только теперь я заметил, что за улыбкой и жизнерадостным расположением духа скрывается огромная усталость, которую он не хотел показывать своим новым знакомым. Когда мы шли втроем на остановку, я обратил внимание, что его иногда трясло, но не придал этому значения, сославшись не вечернюю прохладу. Тайну я смог раскрыть, когда палестинца в трамвае настиг сон. Моментально и крепко. Мой знакомый только теперь посвятил меня в курс дела. Узнав о том, что у палестинца через пару дней истекает виза, администрация гостиницы стала торопить его к отъезду, у него закончились деньги, он не нашел работу и не ел уже вторые сутки. У него даже не было денег вернуться на родину. Мой знакомый пригласил его в квартиру, чтобы с той небольшой суммы, которая у нас была для путешествия, дать ему денег добраться до дома. Уставший палестинец погрузился в глубокий сон, временами его подергивало так, что рядом сидящие резко оборачивались на него. Мне приходилось им объяснять, что он очень устал. Когда мы дали ему двести долларов, которых у него не было для возвращения домой, он был полон радости, обещал, что по возвращении помолится Аллаху за весь казахский народ. Душу его переполняла радость от мысли, что совсем недолго, и судьба вновь сведет его с семьей. Возвращаться, он сказал, будет автобусом, а маршрут его пролегал через Сирию. - Это безопасно, ведь там же идет война? - спросил я. - Мы можем беспрепятственно проезжать по Сирии, - ответил он, и намекнул, что не все, о чем пишет западная пресса, соответствует истине. К полуночи в районе Йенибосна воцаряется тишина, население погружается в сон, и лишь иногда можно услышать пение цикад. В этой тишине и под покровом ночи мы с другом видели, как в темноте растворяется силуэт уходившего к своей семье палестинца. Бытует мнение, что судьба не просто так сводит одного человека с другим. Моя судьба встретился мне палестинца и я смог посмотреть на природу человеческого духа с другой стороны. Воистину сказал классик, что человека можно убить, но победить его нельзя. Ученые веками ломают голову над разгадкой природы сна, но столько было примеров в истории, что все это время истина остается где-то рядом, да неувиденной... --- Source: [https://yvision.kz/post/upravlyaemaya-turciya-chast-2-o-prirode-sna-377673](https://yvision.kz/post/upravlyaemaya-turciya-chast-2-o-prirode-sna-377673)