--- title: "Тема \"Ярлыки о тенгрианстве\"" description: "\"Огнепоклонники\", \"Шаманизм\", \"Язычники\", \"Поклонение вечному синему Небу\" и др. Правда ли это, когд..." author: "Tangir-Umai" published: "2021-04-06T11:19:48+00:00" modified: "2021-06-14T06:41:24+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/tema-yarlyki-o-tengrianstve-930211" markdown_url: "https://yvision.kz/post/tema-yarlyki-o-tengrianstve-930211/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Тема "Ярлыки о тенгрианстве" > "Огнепоклонники", "Шаманизм", "Язычники", "Поклонение вечному синему Небу" и др. Правда ли это, когд... "Огнепоклонники", "Шаманизм", "Язычники", "Поклонение вечному синему Небу" и др. Правда ли это, когда говорят о тенгрианцах или же люди, не вникая в суть, вторят распространенные ярлыки и шаблоны. А может знают суть, но намеренно распространяют дальше эти термины. Итак. Начинаю свои интерпретации. 1. Ярлык "Вечное синее Небо", "Небесный Тенгри", "Поклонение вечному синему Небу" . С возрождением мировоззрения Тенгри (популяризацией т.н. тенгрианства") все чаще стали повторяться выражения "вечно синее небо" и "поклоняться небу". При чем эти фразы исходят от как приверженцев тенгрианства, так и последователей религий. Предлагаю разобраться в истинном смысле и происхождении этих слов и попытаться развеять наслоившиеся установки. Излагаю свою версию. "Поклонение Небу". Почему? Откуда? Зачем появилось это выражение? Для чего нужен этот ярлык и кто имеет выгоду от его существования в сознании людей. Начнем. Буду интерпретировать на основе моего родного казакского языка. Если у представителей других наций откликнется созвучием и сходством смысла, то буду рад за отклики. "Көк" - "верхний", "көкке" - "вверх". С этим никто из казаков не поспорит. Как так получилось, что слово "верхний" превратилось в "синий"? "Көк" - "верхний", отсюда "Верхний/Верховный/Всевышний Смею предположить, что обозначение "Тәң" ("тан", "тен", "тин", "дин", "тян", "тянь" на других диалектах) - это "Абсолют". "Көк Тәңірі" - "Всевышний Абсолют" Позже появились разночтения (толкования). "Көк" - "Верх/Наверху/Верхний/Верховный/Всевышний" с чьей-то подачи трансформировался в "Небо/небесный", затем в "небесный, голубой, синий" по цвету неба. Так появилось толкование (ярлык) "Мәңгі Көк Тәңірі" из "Вечный Всевышний абсолют" в "Вечное синее небо", которое на самом деле является очень топорной калькой оригинала. Отсюда: "Көк Тәңірге сыйынамыз" - "Поклоняемся Всевышнему Абсолюту", а не "Поклоняемся небесному Тенгри" или "Поклоняемся синему небу". Фразы "Небесный Тенгри" и "Синее Небо" в корне неверны и получились от неправильной интерпретации и распространения искаженного варианта. Еще употребление слова "Тян, Тен, Тәң, Тянь". "Теңіз" - "След Абсолюта"- так называли море/океан тюрки до того момента, покуда открытия не позволили определить, что большие водоемы делятся на море и океаны. Раньше для тюрков было одно название, не различаемое "море/океан". Затем с приходом семитизма (арабизма) "мұхит", тюрки начали разделять водоемы на "мұхит" и "теңіз". Чтобы глубже понять употребление слова "Тян/Тен/Тәң/Тин", возьмем пример из истории. В качестве представителя тенгрианства можно упомянуть "Чингисхана", который, кстати, по версии ЮНЕСКО является "Человеком тысячелетия". В доступных источниках открыто пишется, что "Чингисхан" означает "Хан океан" или "Океан повелитель". Отсюда подлинное присвоенное имя Сотрясателя Вселенной "Теңізхан". В некоторых алфавитах звук "ң" пишется как "нг", отсюда пошли искажения "Теңізхан - Тенгизхан - и далее (Ченгизхан, Чингизхан, Чингисхан, Шыңғысхан). Так как в казакском языке нет звука "ч", китайское произношение "Ченгизхан/Чингизхан" банально заменили на букву "ш". Так и получился по-казакски "Шыңғысхан". 2. Термин" ЯЗЫЧЕСТВО" Слово "Жазык/Йазык/Язык" с алтайской языковой группы означает "Степь" (в зависимости от диалекта звуки у разных народов меняются - "Жақсы/Якшы", "Жер/Ер/Ир" и т.д.). Про степняков в западных странах говорили , что они прибыли из "Жазыка/Языка", т.е. со "Степи". Их вполне логично от их же самоназвания называли "язычниками". "Традиции, обычаи, верования, религию степняков" называли "традициями, обычаями, верованиями, религией язычников". Термин "язычник" изначально означал только "степняк" и к религии имел косвенное отношение. Языческим раньше называлось все, чем занимались степняки. На Руси термин "языческое" обозначал все чуждое их вере, традициям и обычаям. Со временем термин "язычество" почему-то обрело окраску "многобожие". 3. Ярлык "Шаманизм" Тенгрианство называют шаманизмом от священнослужителей этой веры - шаманов, которые от природы наделены способностями общаться с духами, чувствовать тоньше связь и понимать послания, поэтому более качественно проводить ритуалы, чем обычные люди. И то, следует учесть, что термин "Шаман" пришел в обиход от американцев, имеющих тесные контакты с индейцами. Оригинальные же названия -"кам" и "бақсы", в зависимости от уровня способностей. Но американский термин "шаман" прочно укрепился в разговорной речи современников и потеснил оригинальные. Т.н. шаманы имели высокий статус, многие вопросы решались ими и их роль достаточно была значительна. Отсюда людьми было интерпертировано, что все эти действия совершаются в рамках религии и из-за жрецов дали название "шаманизм". Такой термин использовал и знаменитый казахский ученый Шокан Уалиханов в своих работах, чтобы дать название религии. В то же время он употребил термин "тенгрианство/тенгризм", которое впоследствии популяризовал французский востоковед Жан Поль Ру. Об роли бақсы (шаманов) подробней описано в предыдущей статье "Понятие тенгрианства". Сейчас, имея более точное именование и представление о масштабе своей философии, тенгрианцы не именуют себя шаманистами, объясняя это тем, что древнее мировоззрение гораздо выше, чем один институт шаманов, являющий только одной из частей объемного мировоззрения. Называть сейчас тенгрианство таким узким названием как "шаманизм", это, к примеру, равносильно тому, что называть ислам "имамизмом", христианство "попизмом", медицину "хирургизмом" и т. д. Ведь, что шаманы, что имамы, что хирурги, что попы- только часть своей культуры. Поклонение Тенгри подразумевает в себя равноправный статус всех верующих, а каждый в нем занимает свою нишу и ни в коем случае не злоупотребляет своими обязанностями и правами. Известно, что в тот или иной период богатой истории тенгрианства происходили случаи, когда бақсы (шаманы) пытались сделать свой институт главенствующим. Яркий пример- случай, когда набравший силу в Монгольской империи бақсы Кокочу был умерщвлен каханом Тенгизханом, который не пожелал, чтобы институт бақсы (шаманов) стал самым главным в государстве. 4. Ярлык "молятся камням, деревьям" В основе тенгрианства лежит связь с Природой и огромные знания о ее законах. Тенгрианцы давно знали, что камни и деревья являются отличными природными резонаторами. Отсюда вероятность, что скорость отклика на молитвы, пожелания, просьбы обращенные к Вселенной, существенно возрастает, если произнести их рядом с камнями и деревьями. Обращаются к Вселенной через различные природные проводники - деревья, камни, трава и др. Регулярно прибегали к помощи Стихий - Земле, Воде, Воздуху, Огню, Эфиру, чтобы ускорить осуществление желаний. Но о работе со Стихиями позже, в других постах. В этом посте азы, базовые понятия. Вероятней всего, что иностранцы, запечатлевшие молящихся тенгрианцев у камней, деревьев, воды и т.д. неверно растолковали действие и рассказали свое толкование своим соплеменникам, что было зафиксировано в источниках при описании действий кочевников. Как бы то ни было, тенгрианцы обладали большими знаниями о природных процессах, законах мироздания, как что работает во Вселенной и пользовались этим. Тенгрианцы старались общаться с Вселенной, не закрываясь в стенах, наоборот, около предметов Природы, чтобы связь была с ней ближе. Скорей всего, картинки молящихся людей у камней дали основание полагать, что люди молились камням. Интересно, если лет через 500-1000 при раскопках обнаружат изображения людей с планшетом или смартфоном, на нас навешают ярлык "религия их - планшетопоклонники"? (шутка) 5. Ярлык "огнепоклонники" и "многобожники". Аналогично предыдущему ярлыку, возможно интерпретировали по картинкам и определили религию, как "огнепоклонничество". Но нигде пока, в источниках того времени зафиксировано не было самими людьми или их современниками-соседями, что "мы поклоняемся огню" или "это племя поклоняется огню". Стереотип создался гораздо позже, более поздними авторами. Огонь это одна из Стихий и поэтому имел большое значение, использовался во многих ритуалах, бытовых действиях, имел сакральное значение, но как статус божества нигде зафиксирован не был. Основатель зороастризма бақсы (шаман), которого последователи прозвали Заратуштра (Жаратушы-Покровитель) совершал чудеса, материализуя желания свои и соплеменников, так как обладал неимоверными знаниями и способностями по работе со Стихией Огня. Так как Заратуштра занимал должность бақсы своего рода, он занимался вопросами защиты и процветания родного племени. И обладая высоким уровнем способности (Арқа) работы со Стихией Огня он привел свое племя к процветанию и могуществу, а после, когда круг последователей его учения значительно масштабировался, то адепты также получили какие-то знания и навыки по работе с Стихией Огня. Но Огонь был только инструментом для достижений результатов. Поэтому ярлык "религия огнепоклонничество" навесили другие люди. Это равносильно тому, что хирургов 19-20 вв, совершающих большое количество действий с помощью скальпеля, называть скальпелепоклонниками. В современном мире знания о работе со Стихиями никуда не исчезло и много людей практикуют достижение целей этими методами, но почему-то их не называют "Водопоклонниками, Воздухопоклонниками, Эфиропоклонниками, Землепоклонниками". Теперь понятие "многобожие". Тенгрианцев называютмногобожниками, что по сути своей, таковым и являются. Только здесь важно понять, что слово "Бог" в мировоззрении поклонников Тенгри интерпретируется как диалектная форма слова "бақсы". Иностранный перевод "Бог Тенгри" в корне не верен и вносит грубое искажение смысла. Боги - это бақсы, люди обладавшие огромной Арқа (сверхспособностью) и оставшиеся в памяти, как чудотворцы. Тенгри не Бог, это Высший Абсолют, Высший Разум, это нечто Высшее всех. Он не относится к богам. На этом на сегодня по теме "Ярлыки о тенгрианстве" все. Спасибо за внимание! До новых встреч! Тәңір жарылқасын! Аруақтар қолдай берсін! За репосты мың алғыс! ++++++++++++ Возможно, Вас заинтересуют другие статьи по теме: Тема "Понятие и постулаты Тенгрианства" «Трансформационные игры по-тенгриански» или «Почему сейчас дети так поздно взрослеют?» Тема "Древняя тенгрианская традиция "қолдың ақысы - благодарность руке" Тема "Почему спад в делах в январе-феврале" Тема "Ритуальные инструменты в тенгрианстве. Кобыз" Тема "Тенгрианские ритуалы. Обряд «Иіс шығару» или «Шелпек пісіру». Ч.2 темы "Обряд "Шелпек пісіру". Почему в четверг? --- Source: [https://yvision.kz/post/tema-yarlyki-o-tengrianstve-930211](https://yvision.kz/post/tema-yarlyki-o-tengrianstve-930211)