--- title: "Стадии культов" description: "Большинство культов в своем развитии неминуемо проходят две хорошо различимые стадии. Похожесть этих..." author: "alch" published: "2011-05-23T13:06:13+00:00" modified: "2011-05-23T13:11:29+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/stadii-kultov-160724" markdown_url: "https://yvision.kz/post/stadii-kultov-160724/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Стадии культов > Большинство культов в своем развитии неминуемо проходят две хорошо различимые стадии. Похожесть этих... Большинство культов в своем развитии неминуемо проходят две хорошо различимые стадии. Похожесть этих стадий у различных групп демонстрирует также, что лидер любого культа вступает на определенный путь, свернуть с которого крайне трудно, а скорее всего — просто невозможно. **Стадия первая - мессианское обращение** Пряник. Все культы, в сущности, выполняют одну и ту же миссию, хотя каждый заявляет о своей исключительности. И лидер, и члены группы утверждают, что находятся на пике осознания истины, духовности, эволюции — чего угодно. Пока какое-либо движение набирает силу и число его приверженцев растет, растет и вера в конечную цель и идеалы учения, при этом лидер излучает оптимизм и удовлетворенность, а лица участников группы светятся счастьем. По отношению ко всем остальным они испытывают и демонстрируют чувство превосходства, выражая уверенность, что только присоединившиеся к их движению смогут, когда настанет время, увидеть свет. До тех пор, пока лидер все еще видит возможность реализации своих амбиций, он поддерживает власть, поощряя энтузиазм учеников похвалами и наградами, к числу которых относится и положение в иерархии. Пробуждая в своих адептах острое желание достичь высот, лидер легко манипулирует ими, используя в качестве приманки обещания. Атмосфера, царящая внутри группы, отражает настроение лидера — все предельно дружелюбны, участливо и активно помогают друг другу, испытывая чувство взаимной близости и единения. Все кажется совершенным, каждый уверенно продвигается по своему заветному пути. Лидер относительно доступен, очарователен, даже забавен. Все мечты представляются реальными — даже самые невероятные и, казалось бы, неосуществимые. Приемы, используемые приверженцами культа для привлечения свежих сил, весьма напоминают флирт и любовное обольщение. Группа изливает на потенциальных новых членов огромное количество сфокусированной энергии и внимания, пока они не покорятся ее авторитету, за которым, разумеется, стоит авторитет лидера и система его убеждений. Когда вербуемый наконец капитулирует, все начинают поздравлять его с этим радостным событием. Все это слегка напоминает свадьбу и медовый месяц, который длится до тех пор, пока группа не переключается на что-либо другое. По завершении стадии «медового месяца» новообращенных ждет новая роль — из обольщаемых они должны превратиться в обольстителей. Незаметно приемы обольщения, завоевания и подчинения, используемые для привлечения неофитов, все глубже затягивают и самих вербовщиков. Чем более сильными они ощущают себя во взаимодействии с чужими, представая перед ними в роли обладателей истинного знания, тем больше они верят в собственную избранность. Чем больше они преуспевают в пробуждении у слушателя любопытства и желания приобщиться к новой вере, тем больше обретают уверенность в себе. Эти чувства усиливают их убежденность, что они находятся на правильном пути. Обретенный неиссякаемый источник положительных чувственно-эмоциональных ощущений используется в качестве доказательства того, что они действительно нашли истину. Власть имущие и верующие несомненно чувствуют себя лучше, чем слабые и лишенные моральной опоры. К сожалению, стремление к душевному комфорту слишком часто ведет к самообману. **Стадия вторая - отрезвление** После пряника - кнут. Неизбежно приходит время, когда популярность и власть группы достигают своего апогея, а затем постепенно начинают убывать. Затем события частенько развиваться по одному из двух сценариев. В соответствии с первым, обращения лидера становится все более пессимистическими, в них начинают звучать апокалиптические нотки. Другой вариант таков: для привлечения еще большего числа людей лидер делает эксцентричные заявления. При переходе ко второй стадии стадии политика милостивого превосходства по отношению к посторонним, характерная для предыдущей фазы мессианского обращения, принципиально меняется. Теперь внешний мир — это главный объект, который должен пострадать от того, что не следует политике лидера, а потому всякое общение с теми, кто еще не принял идеологию лидера, считается опасным. Таким образом, от привлечения новых членов группа переходит к самообороне. Страх за будущее становится важнейшим механизмом обеспечения власти лидера и целостности группы. В группе начинается разброд и шатание, наименее истовые приверженцы уходят, а у остальных начинают закрадываться сомнения в могуществе и мудрости лидера. В попытках противостоять распаду группа становится более воинственной, и требования к повиновению возрастают. Внешние завоевания сменяются междоусобными перебранками и борьбой за власть. Когда лидер осознает, что большинство членов группы не намерены больше признавать его, он часть пытается компенсировать утраты (если только может себе это позволить) строительством монументальных сооружений, символизирующих его величие. Праздник окончен. Теперь обещанные воздаяния откладываются надолго, быть может, в будущие жизни, и заслужить награду можно только упорной работой. Если потребности лидера во власти не удовлетворяются экспансией, то обычно он компенсирует это, добиваясь от своих адептов большего низкопоклонства и усиливая контроль и дисциплину путем жестких предписаний, диктующих, как им следует вести себя. Нуждаясь теперь, более чем когда-либо, в том, чтобы оставаться для приверженцев главным авторитетом, лидер устраняет все, что этому мешает. И хотя, казалось бы, тесная связь с приверженцами необходима лидеру как никогда раньше, он не только не старается сблизиться с ними, а наоборот, еще более отдаляется и обособляется от них. Все чаще от него исходят утонченно-хитроумные и откровенно прямые предупреждения и угрозы по поводу пагубных последствий неповиновения ему и доверия к чужим. Авторитарные структуры, где власть лидера практически безгранична, формируют собственное представление о чувстве долга и единении, когда между своими и чужими возводятся громадные преграды. Однако возведение этих жестких барьеров не укрепляет культы, а напротив, делает их весьма уязвимыми. Потенциал для насилия и злоупотребления в авторитарном культе всегда налицо, и не только потому, что любое слово лидера является законом, но также и потому, что все посторонние причисляются к категории «чужаков», что во все времена служило оправданием насилию. Маски авторитаризма, с правками --- Source: [https://yvision.kz/post/stadii-kultov-160724](https://yvision.kz/post/stadii-kultov-160724)