--- title: "СКИФЫ саки (с тюркских)" description: "(цитата из книги \"Откровение Вещего Кота\") ...На Руси булоны известны как поляне. Булоны остались жи..." author: "TIMIZASH" published: "2016-10-30T03:51:33+00:00" modified: "2016-11-24T01:21:49+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/skify-saki-s-tyurkskih-722532" markdown_url: "https://yvision.kz/post/skify-saki-s-tyurkskih-722532/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # СКИФЫ саки (с тюркских) > (цитата из книги "Откровение Вещего Кота") ...На Руси булоны известны как поляне. Булоны остались жи... (цитата из книги "Откровение Вещего Кота") ...На Руси булоны известны как поляне. Булоны остались жить на Севере, жили они и на Украине, и в Волго-Окском треугольнике. Летописные поляне (булоны) изначально были тюрками, они являются родственниками тех, кто жил в древнем Чатал-Хуюке. Поэтому я в начале работы, ориентируясь на орнамент, огромной блок древних культур Передней Азии, включая халафскую, отнёс к тюркам. Халафская культура – культура «гнезда движения», кроме орнамента, она знаменита ещё тем, что первой создала анимационные картинки на своей посуде, зафиксировав в фазах движение изображённых персонажей. К «гнезду движения» относятся и этруски. На Востоке они известны под названием жуан-жуаней (жужан). Вот как тесен мир! На ранней Руси они известны как авары (обры), более поздней как торчины. В последствии, они повсеместно перешли на тот язык, на котором говорило местное население. Этруски родственны скифам, они также произошли от ОРІС «пастбища», только в письменности они букву «О» табуируют. АУАРЫС «охотящийся лев» это визитка аваров. Их язык лежит в основе имён скифских героев и богов. Насколько он отличается от казахского я могу показать на примерах. И СНОВА СКИФЫ Во-первых, скифы относились к «белым гунам» - эфталитам. На это указывает концовка имён трёх братьев. АКСАЙ «белый сай», что может пониматься как «белое ущелье», «белая вода». КОЛАКСАЙ «(с) кулахом связанный»; «(с) городом связанный», согласно Менандру Протектору, посол тюркского кагана Дизабула - Маниах на вопрос византийского императора: “Жили эфталиты в городах или в сёлах?” ответил: “Городской это народ” [с.17, Прошлое Каз...]; «(с) озером связанный»; «(с) войском связанный». КАЛАКСАЙ можно перевести и как “с крылом связанный”, где КАЛАК *перен*. “крыло”, колпаки с крылышками - отличительный головной убор печенегов (эфталитов). Именно печенегов Анна Комнин называет скифами. На кулахе из иссыкского кургана – крылатые стрелы. Печенеги (патша ногай) с «Е»-кающим диалектом, жили ещё в Трипольской культуре (уши на статуэтках). Колаксай мог быть по происхождению казахом. Паралаты – от БЕР АЛТЫН «присваивай золото». ПАР АЛТЫН «равный золоту». «Н» теряется в конце. АРПАКСАЙ «(с) арбой связанный» это собственно аргыны и есть, ср. свидетельство Шакерима о происхождении аргынов; «(с) ячменём связанный». Кадиары – род кадиев (первоначально: мировых судей), траспии – ТЫРАШ БИ «готовый оказать услугу судьи» - свободные судьи, наиболее способные и известные из них становились предводителями союза племён. ЛИПОКСАЙ «(с) поясом связанный», ср. ЛИППА *узб*. «пояс (штанов)». Авхаты – от АУХАТ «пропитание». Они же скифы-пахари (таранчи – прозвище уйгуров, от ТАРАН «плуг»). ПАПАЙ «предок Луны», «лунный предок» (ср. критскую секиру). Всех стариков-азиатов на Руси кличут бабаями. ТАБИТИ «рождающая сковорода», ср. кикладскую сковороду с двойной ручкой (критский знак «*РУ*»). По-казахски ТАБА ТУУ «сковорода родить». А также ТАБЫТ «гроб». Табити и рождающая, и погребающая богиня. АПИ «мать» это Гея – богиня Земли. ТАГИМАСАД (по-гречески Посейдон) ТАГ «1. низ, нижняя часть 2. дно» МАЧИТ первоначально: «храм» (с узбекского). АРГИМПАСА (Афродита Небесная) - «красавица-дева (небесного) купола». По-казахски будет АРУ КУМБЕЗ. ГОЙТОСИР (Апполон) – ҚҰДАЙ «бог» СЕРІ «рыцарь» (покровитель рыцарей-песенников). КҮЙ «состояние; самочувствие» КЮЙ «мелодия для музыкального инструмента» ТОЙ «праздник; свадьба»; ҚҰТ*здесь*: «здоровье» + АС «пища; жертвоприношение»ЕР«муж;герой». ҚОЙ «овца» ТУУ «родить» ӨСІРУ «растить; выращивать. ҚҰДАЙ «бог» СЫР «тайна» (это тайный бог киммерийцев). АРИС (Арес) «лев». Все скифы назывались сколотами по имени царя. Следовательно, слово СКОЛОТ должно как-то соответствовать имени Колаксая, заключать некую генеалогическую легенду. По моему мнению, это может быть легенда о тождественности младшего из трёх братьев отцу. КОЛАКСАЙ созвучно КОЛ ӘКЕСЫ “рука отца”. Согласно скифской легенде, именно младший из братьев смог натянуть отцовский лук. Комплексное сложение СЕКIЛДI “похожий; как; подобный; наподобие” Å АТА “отец; дед; предок” даёт СКОЛОТ. Название царского племени ПАРАЛАТОВ также может заключать ПАР “1. пара. 2. равный (по силе)” + ӘЛ “сила” + АТА “отец; дед; предок”. АГАФИРС «белый волк», «старший брат – волк» имя отражает более раннюю традицию. ГЕЛОН – помесь волка и собаки (ксилон). В узбекском языке есть слово СИЛОН «помесь волка и собаки». СКИФ, название греческое, переводится как «скитающийся». Калька со слова КАЗАК от КЕЗУ «бродить; скитаться». Настоящее имя скифа – САГ «собака». Сколот(н) – «золотая собака». Скифы это ответвление саков. В свою очередь саки делились на: Саки ХАУМАВАРаГА «по нескошенной траве иди старший брат». Саки ПАРАДАРАЙА «две лошади рассвета», «два имени рассвета», это собственно аргыны. Их визитка – тамга, т.н. «псевдопсалии» привязывалась к спинам запряжённых куланов на штандарте из Ура. Эти псевдопсалии (учёные принимают их за первые на Земле псалии) в виде двух картушей отражены в египетских иероглифах. На Бехистунской скале саки-парадарайа в виде дани несут свою тамгу (типичные раскосые казахи). На рисунках 53, 54: аргынская тамга на спине куланов [с.114, Дмитриева, Виноградова, 1989]; серьга из Иссыкского кургана [с.49, Древнее золото Казахстана, 1983]. Саки ТИГРАХАУДА «шьющий мелкой строчкой». Их отличительная особенность - шитьё бисером. Это бесермены, жившие до монгольского завоевания в низовьях Сыр-Дарьи. Получилось – «и швец, и жнец, и на дуде игрец». Старший – пастух (на дуде игрец), средний – жнец (см. АРПА «ячмень») и младший – швец. Критские древности принадлежат жнецу (ср. двойной серп). ПАР АТА ОРУ YA "два предка жать гнездо", ср. парадарайя. В плане материальной культуры предскифского времени интересен черногоровский этап скифской культуры. Прав А.И.Тереножкин, только нужно учесть, что киммерийский этап тоже тюркский [с.17-19, Мурзин, 1990]. Царские скифы по традиции должны были изучать четыре языка: наверняка это греческий, иранский (по моему мнению, один из курдских языков, осетины пришли позднее с сарматами), естественно, тюркский… Языки народов, с кем скифы были наиболее близки. Я считаю, что четвёртым языком мог быть в то время какой-нибудь кельтский. В этой связи интересно изображение паризея, представителя кельтского племени. На его причёске изображена принадлежность к аргынскому объединению «белургов» (знак пояса и сердца). У него вытаращенные глаза и знаки сердца и пояса в волосах. Царские скифы, куманы это разные названия аргынских ногаев. Изображения на Куль-Обском сосуде относятся к более раннему периоду: здесь изображён Гагауыз (треснувший рот) – от него произошли гагаузы, Сактеаяк – представители американского фольклора (Гагавиц и Сактекаух)... © Изъящев Т.П., 2016 (из книги "Откровение Вещего Кота", ISBN 978-601-06-3798-6 Свидетельство о государственной регистрации прав на объект авторского права №1952 от 19.09.16г.) --- Source: [https://yvision.kz/post/skify-saki-s-tyurkskih-722532](https://yvision.kz/post/skify-saki-s-tyurkskih-722532)