--- title: "Шешен, насыбай, Кайрат Нуртас и бескультурные колхозники" description: "Мой пост, который был изначально направлен на то, чтобы охарактеризовать простого сельского человека..." author: "maikent" published: "2015-04-22T04:48:00+00:00" modified: "2015-04-22T08:35:41+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/sheshen-nasybay-kayrat-nurtas-i-beskulturnye-kolhozniki-492146" markdown_url: "https://yvision.kz/post/sheshen-nasybay-kayrat-nurtas-i-beskulturnye-kolhozniki-492146/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Шешен, насыбай, Кайрат Нуртас и бескультурные колхозники > Мой пост, который был изначально направлен на то, чтобы охарактеризовать простого сельского человека... Мой пост, который был изначально направлен на то, чтобы охарактеризовать простого сельского человека, вызвал целую бурю негодований, вплоть до рецензий и оскорбительных выпадов в адрес провинциалов, да и в мой тоже. Получился обыкновенный холивар. Ну что ж, если вас задели эти слова, давайте тогда пройдемся по тем обидам, которые выразили некоторые читатели. Сказать, что все аульские жители отличаются культурой – двояко. Зависит от региона, где живешь, его приближенности или отдаленности от областного центра, а в основном – и от самых людей. Что же раздражает городских жителей в аульских? Попробую разобраться. **Громкий разговор по мобильному.** Многие жалуются, что аульчане громко разговаривают по сотовому телефону. Не скрою, бывает. Дело не в том, что это от бескультурья, мобильная связь в аулы пришла сравнительно недавно. Если в некоторых аулах до сих пор нет питьевой воды, нормальных школ, больниц, дорог – то этот грех им можно спустить. Даже в плане того, что связь в некоторых селах очень слабая, еле слышная. Ну а некоторые пожилые люди, согласитесь, могут громко говорить по причине тугоухости. И людей, не привыкших скрывать свои эмоции по причине того, что в ауле вся душа нараспашку упрекать в этом, бессмысленно. Но они стараются, у кого-то получается, кто-то только привыкает. Лично я не реагирую на то, как разговаривает по телефону пожилой человек. **Он пожилой – и это для меня все.** **Насыбай.** Что, что – но я больше всех рада, что эту гадость скоро отменят. Если раньше казахи употребляли чистый насыбай, в составе которого был табак, кора березы или другого растущего вблиз дерева, капельки воды – нынешний насыбай, состоящий из каких-то животных или химических отходов просто нужно искоренить. Даже в употреблении насыбая была своя культура. Я помню, старики и бабушки моего детства имели специальную посуду для насыбая – шақша. У многих были раритетные, сделанные из дорогого дерева, дедушки-фронтовики клали насыбай во фляжки из под коньяка. Ну что ж, пусть не оригинально, но зато чисто. И они никогда не позволяли себе закидывать насыбай за столом, в присутствии людей. Делалось это особняком, за беседой. Они не харкались из стороны в сторону, остатки аккуратно брали и выкидывали. Это то, что видела я, а у меня его кидала покойная бабушка. Я до сих пор помню секрет изготовления настоящего насыбая, когда увидела, что сейчас употребляет молодежь – была в шоке. Рада, что когда-то воспитала в своих раздолбаях-студентах манеру употребления насыбая. Раз ты не можешь его отучить, то думаю, научить делать это красиво – можно. **Шешең, әкең и другие популярные слова**. Тут некоторые читатели упрекнули меня в том, что им надоело слышать этот постянный шешенн. Ну что ж, мы в центре такие слова слышим редко, потому что любой мат, связанный с употреблением отца и матери может привести к плачевным последствиям. Будь это в городе, или на селе. Для южных окраин, откуда это слово и берет свои корни, это слово вполне обычное, и слух, и дух настолько уже привыкли, что они сами не замечают, насколько это слово режет слух и заставляет содрогнуться других. Как недавно сказала одна директриса по телевизору: слово «шешен» у нас не ассоциируется с ругательством, это обычное слово. **Хотя из-за такого обычного слова один ребенок убил другого.** А теперь я хочу обратиться к тем, кто так часто, пусть хоть в обычной, пусть хоть в ругательной форме произносит это слово: ***«******Мұхаммед пайғамбарымыздан (с.а.у) бір сахабасы келіп: «Ең бірінші біз кімді құрметтеуіміз керек?» — деп сұрайды. «Анаңды» — дейді пайғамбарымыз. «Ал екінші кімді құрметтеуіміз керек? -*** ***дейді. Пайғамбарымыз тағы да «Анаңды» дейді. Үшінші «кімді, кімді» дегенде де осылай жауап беріпті пайғамбарымыз******»***. Я не боюсь и не стесняюсь делать замечание молодым людям, которые употребляют слово «шешен». Кто – то краснеет, кто-то нагло продолжает пялиться. Ну ничего, зато в следующий раз будет знать. Хочу заметить, что не все чимкентские ребята (а это слово именно оттуда) это слово употребляют. Те, кто достиг определенных высот в карьере, утвердился в жизни - это слово забыли напрочь. У меня много знакомых ребят из Шымкента, которые живут и работают в Караганде, Астане, так вот, они говорят – «мы говорим своим вновь прибывшим землякам, чтобы они забыли это слово. Здесь так не принято. Кто – то поддается, кто-то нет». **Қайрат Нұртас, Қызыл өрік и другие народные приметы.** Почему-то все в определенной мере думают, что если ты казах и живешь в ауле, то обязательно должен слушать Нұртаса и танцевать под Қызыл өрік. Да поймите вы наконец, что с течением времени меняются и вкусы. Если лет 5 назад тинейджеры, да и многие взрослые люди сходили с ума от этого, то сейчас потребности и вкусы у людей меняются. Спрос другой. Не все провинциалы едут в город, чтобы помыться в ванне. Слава богу, сейчас в каждом дворе есть своя частная баня. Развал союза привел к тому, что общественные бани перестали функционировать и люди построили свои. Пусть не из сруба (хотя и такие есть), но приличные. Сейчас в аулах люди фактически не пьют. Во – первых, не на что, во-вторых, проблем и без этого хватает. Обычай, когда младший из сыновей – қара шаңырақ-должан оставаться с родителями или в родителськом доме-существует до сих пор. Не все они работают, в дальних селах это фактически невозможно, многие живут на пенсию родителей, ухаживая за мало-мальским скотом или землей. Работать на земле, ухаживать за скотом- дело очень трудное. За день так измотаешься, что сил на другие развлечения не хватает. Ухаживать за скотиной надо, потому что сдав его, ты покупаешь детям одежду, продукты, покупаешь уголь и сено. Именно сельские люди отлично понимают всю ситуацию в стране, потому что отдаленность от центра заставила всех купить спутниковые антенны. А кто и как передает новости страны, вам всем известно. Они больше всего переживают за какие-то изменения в стране, потому что знают, многие из них их не коснутся. Они просто до них не дойдут, потому что Они как на атолле. Если по одному каналу передают, какие кредиты дает государство на развитие МСБ, другие в это просто не верят – потому что коснулись этого. Аульские люди не ходят гурьбой в гости. Все по порядку и соразмерно празднику.Гости делятся на несколько категорий: үлкендер-старики-старушки, көрші-маңай-соседи, әріптестер-коллеги. Для того, чтобы получить благословение взрослых, зовут сперва взрослых. Потом уже соседей, а потом коллег. Если это свадьба, то все категории объединяются. Нахрапом и тем более толпой никто ни к кому не ходит. Если раньше все аульчане ездили в город и останавливались там у родственников, то сейчас фактически у каждого десятого, а может двадцатого есть там уже живущие дети или же своя квартира, где живут или дети-студенты или внуки. Да даже если и остановятся у городских родственников, те от них в накладе не останутся: с пустыми руками никто не едет. Конечно, город перевоспитывает человека. Кого – то, в хорошую сторону, кого-то в плохую. Кто – то черствеет с годами, кто-то с годами становится лишь добрее и чутче. очень многим "провинциалам" в городе тяжело приспособиться и адаптироваться, это вопрос времени. Со временем, через тернии, оскорбления и унижения, да, привыкают, мирятся. Вчера ехала с работы в автобусе и когда он остановился у КарГУ, вошло столько парней и девушек. Почти все говорили на казахском, хотя это Караганда, ни мата, ни жаргонов. А ведь добрая половина – из аулов. Здесь по диалекту можно понять, кто откуда. Мне стало приятно, что хоть половина моих слов из поста соответствует реальности. **Сондықтан, егер мені қазір ауылдың жастары оқып отырса, осындай сөздер болмау үшін, жоғары мәдениетті, сауатты, салауатты болуға тырысыңдар! Ауылдан шыққан Сәкен, Нұрсұлтан, Иманғали сияқты ағаларымыздың намысына кір келтірмеу үшін, себебі, олар да кезінде ауылдан шыққан. Қазаққа тигізген әр сөз жаныма батады, себебі, неше жерден бізде кемістіктер болса да, біз – ұлы және дана халықпыз!** **Шешені боқауызбен емес, құрметпен ауызға алайық! Дәл осы сөздерге репост жіберсеңдер, әр екінің бірі ойланар еді.** **Бір –біріңді құрметтеп, қайдан шыққандарыңды ұмытпаңдар!** --- Source: [https://yvision.kz/post/sheshen-nasybay-kayrat-nurtas-i-beskulturnye-kolhozniki-492146](https://yvision.kz/post/sheshen-nasybay-kayrat-nurtas-i-beskulturnye-kolhozniki-492146)