---
title: "Самоубийственная идея возврата к социализму"
description: ".Реинкарнация коммунизма, т. е. кризис государственности и цивилизации в России усугубляетсяСудя хот..."
author: "Eurazja"
published: "2018-01-26T00:33:23+00:00"
modified: "2019-03-06T11:18:09+00:00"
locale: "ru"
canonical_url: "https://yvision.kz/post/samoubiystvennaya-ideya-vozvrata-k-socializmu-794103"
markdown_url: "https://yvision.kz/post/samoubiystvennaya-ideya-vozvrata-k-socializmu-794103/markdown"
site_name: "Yvision.kz"
---

# Самоубийственная идея возврата к социализму

> .Реинкарнация коммунизма, т. е. кризис государственности и цивилизации в России усугубляетсяСудя хот...

![Самоубийственная идея возврата к социализму](https://storage.yvision.kz/images/user/209881/fb5c52cf35b515be33bb268254cb50.png)

.

Реинкарнация коммунизма, т. е. кризис государственности и цивилизации в России усугубляется

Судя хотя бы по активности социалистов-коммунистов в Рунете, большевистская революция в России и в соседних странах вовсе не закончилась, а наоборот – вышла на новый, „весьма перспективный” этап („бой этот будет Ваш последний” -?), что заставляет нас поближе присмотреться к этому явлению.

Идея социализма восточного, коммунистического, советского типа – всё ещё жива, находя частично поддержку в разочарованных ельциновско-путиновской реальностью массах, а частично будучи искусственно поддерживаемой при жизни табунами московских социалистов: политиков, преподавателей ВУЗов и журналистов, желающих одержимо сохранить не только должности, но и мицкевичёвскую „власть над душами” жителей б. СССР, которые ведь никогда не жили за кругом коллективистической (социалистической) цивилизации и не знают, что это персонализм.

Социалисты давно известны по поводу захватывания ними существующих понятий и подступного придавания этим понятиям совершенно иного смысла. Измененные понятия используются затем в социалистической пропаганде с целью все большего одурачивания масс. Примером этого может быть старый социалистический тезис, что, якобы, Христос был „первым коммунистом”. Он имел задачу приводить к выводу, что христиане не должны противостоять коммунизму, так как только коммунисты (якобы) являются последователями и – в социальном смысле – преемниками Христа.

Однако, христиане, например в Польше, воспротивились коммунистическому социализму и Советский Союз, наконец-то, упал. Не упала, однако, сама идея коммунистической организации общества и государства, а только, под влиянием стихийных бедствий, притухла. Желая выжить, социалисты-коммунисты прибегли к старому мафиозному (или английскому) принципу: „Если вы не можете их победить, то присоединитесь к ним.” – и они начали притворяться сторонниками антагонистического, казалось бы, либерального социализма (называемого также капитализмом).

Стали также выдвигать пропагандистский „альянс” коммунистического социализма и т. н. „православного социализма” (на основе псевдонаучного „плодотворного синтеза русского православного "тезиса" и советского социалистического "антитезиса"”), т. е. захватывать для своих целей идею христианства и соответствующие ей понятия. Поддержка этого нечестного промысла идёт с самой верхушки власти, и, например, в день 14.01.2018 г. агентство „Интерфакс” сообщило [1], что выступая в фильме А.Кондрашова „Валаам”, опубликованным на сайте телеканала Россия 1 [2], президент Путин сравнил труп Ленина в мавзолее с мощами православных святых, охарактеризовал коммунистическую идеологию как близкую (сродни) к христианству, и назвал советский „Моральный кодекс строителя коммунизма” [3] „выдержкой из Библии”.

Комментируя Путина, „первый зампредседателя ЦК КПРФ, первый вице-спикер Госдумы Иван Мельников отметил, что "лидер КПРФ Геннадий Зюганов также давно и основательно развивает тезис о связи ценностей христианства и коммунизма".” [4].

Поощряемые сверху к распространению ереси „христианского социализма”, неокоммунисты приступили тем смелее к фальсификации истории ХХ века и стали распространять миф „хорошего СССР”, заботившегося с почти христианской заботой о массах своих доблестных „строителей”. В Рунете множатся статейки и дискуссии под общим знаменателем: „Как хорошо нам было в СССР”, которые должны служить реабилитации и рецидиву коммунизма, а в канун столетия со дня создания пресловутой „чрезвычайки” (20.12.2017) директор ФСБ генерал армии Александр Бортников (член Всесоюзного Ленинского Коммунистического Союза Молодежи с 1966 г. и Коммунистической Партии Советского Союза с 1975 г.) „стал тенденциозно излагать "факты" в рамках [акции просоветского] мифотворчества” и уменьшения преступлений коммунизма [5], что вызвало возмущение и протесты не только либеральных российских интеллектуалов, в том числе академиков РАН [6], но и „евразийской”, т. е. антизападной христианско-патриотической интеллигенции.

Один из её представителей, Дмитрий Семушин, - говорит [7] после выступления Бортникова о „кризисе государственности и цивилизации, который в виде чрезвычайщины полицейского государства продолжается в России уже 137 лет” и упрекает путинского генерала, что он „выстраивает легитимность своего ведомства [ФСБ] и "героическую" преемственность от тайной полиции [ВЧК], созданной революционерами, экстремистами, террористами, а зачастую и просто уголовниками. Это даже не смешно. Ведь давно пора уже уйти от факторов общественного раскола гражданской войны вековой давности. Хватит делиться на красных и белых!”

Семушин назвал бессмыслицей („нонсенсом”) это культивирование неславных революционно-социалистических традиций нынешним главой ФСБ и насмешливо сказал: „В [декабрьском] интервью Бортников заявил: "Наше Отечество неоднократно становилось объектом враждебных посягательств иностранных держав. Противник пытался победить нас либо в открытом бою, либо с опорой на предателей внутри страны, с их помощью посеять смуту, разобщить народ, парализовать способность государства своевременно и эффективно реагировать на возникающие угрозы. Разрушение России для некоторых до сих пор остается навязчивой идеей". — Здесь, заметим, нам очевидна историческая ирония. Ведь не трудно заметить, что в речи Бортникова присутствуют все те самые пункты обвинения, которые были задействованы в том числе и тогдашними государственными властями – Временным правительством, против большевиков летом 1917 года. А большевики, захватив власть осенью того же года, ответили на подобную "критику" созданием ВЧК, восстановлением цензуры, [капитулянтским] Брестским миром, гражданской войной, и беспрецедентным террором.”

В отношении к таким явлениям нормальный славянин-христианин (поляк или русский) не может быть равнодушным. Демонстрационная поддержка Путиным и Медведевым восстановления церковных зданий и структур РПЦ уже не может нам больше заслонять тот факт, что сегодняшнее российское государство также поддерживает устрашающую идею коммунистического социализма, просоветскую пропаганду, а также структуры и тылы местной Коммунистической Партии, развивающей свои ячейки также среди верующих людей.

О том, почему так происходит и чем это России грозит – мы узнаем из весьма интересной и, по нашему мнению, достоверной статьи (см. её фрагмент ниже) потомка белых казаков с одного из небольших хуторов Кубани иеродиакона Иона (Сигида), указавшейся на сайте Архиепископа Славянского и Южно-Российского Виктора (Виктор Иванович Пивоваров [8], Российская православная церковь (РосПЦ) [9], не путать с Русской Православной Церковью (РПЦ) митрополита Кирилла). Архиепископ Виктор (род. 1937) известен со своего возражения как против советского коммунизма, так и против современных попыток создания неосталинистами „русского православного социализма” [10].

Чем же является этот „христианский социализм” в путинском варианте? – Это хорошо видно на прямо анекдотическом примере, данном нам иеродиаконом Ионом (Сигида) в январе 2013 года [11]:

„С самого утра 25 числа шли люди один за другим с одним и тем же вопросом: а у вас есть икона "св. Луки"?

- Какого Луки? Апостола Луки?

- Нет, не апостола, другого, вчера по телевизору показывали.

- Может быть ["архиепископа Крымского" Луки] Войно-Ясенецкого? [Валентин Войно-Ясенецкий, сын Феликса, польского дворянина-католика и православной россиянки Марии Кудриной]

- Да, его.

Приходилось каждому объяснять, что он был большевиком и чекистом и реакция у всех была разная, но обычно люди просили дать икону какого-нибудь другого целителя, а о Великомученике Пантелеймоне Целителе они ничего и не слышали никогда.”

И дал сразу же иеродиакон Иона (Сигида) хорошее тому объяснение:

„При новой диктатуре чекизма с чекистом В. Путиным во главе в стране объявлено восстановление почитания советской эпохи и кровавого большевизма. Памятники палачам, устроившим геноцид русского народа, не только не убираются, но в последнее время стали восстанавливаться. Последней иллюстрацией тому служит торжественное открытие памятника Дзержинскому в Тюмени, что сопровождалось лживой компанией по телевидению в оправдание этого зверя. Подобных зверей оказалось немало и в церкви. Но в отличии от прямых убийц задачей чекистов церковных (а многие из них имели и продолжают иметь чин и звание в КГБ) являлась идеологическая обработка населения в духе большевизма, пропаганда заграницей об отсутствии гонений на веру в СССР, а также прямое сотрудничество с карательными органами, сдача неугодного оппозиционного духовенства. (…) В 1943 г. епископ Лука был в числе первых призван на созванный Сталиным "церковный" собор, целью которого было создание из верных большевизму сергиан современной "Русской Православной Церкви" взамен старой "Российской", для одурманивания народа, не желавшего идти за советскими вождями. На собор допускались лишь "проверенные" верные служители большевизма и обновленцы. (…) [В последний 2012 год] поступила команда сверху: запустить всероссийскую компанию по восхвалению "святого" большевика Луки для поднятия авторитета советской церкви.” [12].

Действительно, замечая после июня 1941 года большие недостатки в советской системе порабощения и стремясь к укреплению своей пошатнувшейся власти, социалисты-коммунисты Сталина выпустили уцелевшие остатки православного духовенства из лагерей ГУЛАГа, и устроили с их помощью новую, „социалистическую церковь” под командованием генералов НКВД и КГБ, что так красноречиво описал в своей книге под названием „Гость Папы” („L'hôte Du Pape”, 2004) [13] отсутствующий в русской, белорусской и украинской версиях Википедии российский эмиграционный писатель татарско-русского происхождения Владимир Николаевич Волков (фр. Vladimir Volkoff) [14], сын полковника Белой Армии, дальний родственник композитора Чайковского по бабушке своей матери (Надежда Петровна Пороховщикова, урожд. Чайковская) и сталинского патриарха московского (в 1945-1970 гг.) Алексия I по брату деда своей матери (Александр Александрович Пороховщиков).

![Самоубийственная идея возврата к социализму](https://storage.yvision.kz/images/user/209881/d83b13a53b825bb9a21e329781a1e1.jpg)

Владимир Волков (Волкофф), член старинной русской дворянской семьи „В марте 1999 года выступил с заявлением "Мне стыдно, что я француз", выражая решительный протест против агрессии НАТО в Югославии.” (pravda.ru, 17.09.2005).

.

Таким образом, концепция „православного социализма” является логическим развитием операции „социалистическая церковь” и служит не разрыву с советизмом (коллективистической цивилизацией) и исправлению доктринёрских (философских) и практических ошибок прошлого, но защите и укреплению власти потомков тех, которые когда-то превратили настоящую Россию и истинное христианство (не только православное) в античеловеческий, антиславянский, лживый и атеизированный коммунистический социализм московского типа.

Однако, вопреки вранью развёрнутой путинской пропаганды, оценка достижений социалистической анти-России является совершенно однозначной. Активисты Центра „Белое Дело” пишут прямо, что „В XX веке Россия пережила национальную катастрофу” [15]:

„Большевизм оказался не только богоборческой доктриной, отрицавшей Христа, историческую традицию, право и личное достоинство, но и стал искусительным соблазном для нашего народа. Упорная попытка построить социальную утопию и распространить ее по всему миру превратилась в греховное противостояние Богу и Его нравственным установлениям. Одновременно последовательно и упрямо разрушалась собственная страна, попирались ее культура и прошлое. За два десятилетия своего правления большевики почти физически уничтожили самую крупную Поместную Православную Церковь мира. Исчезли все традиционные сословия дореволюционного русского общества, произошли кровавые расказачивание и раскрестьянивание России. Историческое российское пространство разделили искусственные границы. Первые 35 лет советской власти унесли жизни более 50 миллионов наших соотечественников, не менее 2 миллионов вынужденно покинули родину.

Человеческие и интеллектуальные потери, понесенные Россией после Октябрьского переворота 1917 года, невосполнимы. Однако по сравнению с физическим опустошением страны не менее разрушительные последствия имело опустошение духовно-нравственное, привнесенное в наш народ принудительным лицемерием. Каждодневная и обязательная ложь, быстро входившие в привычку двоемыслие [16] и цинизм, искусственный энтузиазм, демонстрация "общественно-полезной", но насквозь фальшивой активности разрушали дух и душу не менее чем бытовая нищета, страх и подневольный труд. Лояльное поведение превращалось в бесчестное послушание. В конце концов, деградация партийной номенклатуры, неэффективность ленинско-сталинской экономической модели и тотальная ложь на всех уровнях жизни разрушили Советский Союз.

Как с таким наследием жить в ХХI веке?”

Как говорит иеродиакон Иона (Сигида), конечно, нельзя возвращаться к самоубийственной идее социализма, хотя „Люди не желают до конца понять насколько мощной является зомбирующая машина большевизма, так что даже в Германии и Польше многие люди старшего поколения мечтают о возврате совка. Но им повезло больше, их обратили в совок на поколение позже. Кто то из прибалтийских политиков однажды сказал: если бы власть большевиков продержалась бы у нас еще 20 лет, то мы перестали бы существовать как нация.” [17].

Может именно поэтому стоит сегодня россиянам брать пример с поляков, которые в 1920 году героически отсрочили нашествие коммунизма на двадцать лет, а в отношении сегодняшних попыток его рецидива в Польше занимают аналогичную позицию, как и бывший польский вице-премьер Роман Гертых, который в своём январском тексте под названием „Красные знамена под Сеймом” [18] заявил прямо: „Манифестирование под красными знаменами, которые являлись символами тех, кто несёт ответственность за смерть десятков миллионов людей, в том числе многих поляков, является исключительным варварством и, конечно, бесконечной политической глупостью. С людьми, которые сами себя идентифицируют как коммунисты – не может быть никаких разговоров.” (пер. GG.).

Центрально-Восточная Европа не хочет быть ни ареной какого-то нового внутрисоциалистического столкновения (например, либерализма с коммунизмом), ни жертвой какого-то синкретического либерально-коммунистического обмана. Славяне хотят жить по-своему, и для этого никакие социалисты нам не нужны. Правда, уже в 1841 году русский критик либерального (капиталистического) социализма Виссарион Григорьевич Белинский кричал: „Социальность, социальность – или смерть!”, но мы, прожив почти 180 лет с тех пор и видя бесплодие и бесконечную деструктивность борьбы социализмов, склоняемся скорее к мнению иеродиакона Иона (Сигида): „Социальность прямопропорциональна уровню духовности и ни в каких "земных идеалах", "социализмах" и "коммунизмах" для своей "полноты" не нуждается. (...) Именно умирающая цивилизация и начинает требовать социализма и коммунизма, как самого простого и единственно понятного обществу выхода из исторического тупика.” [19].

К сожалению, истеричная защита [20] и реинкарнация коммунизма в России свидетельствует о том, что кризис тамошней государственности и цивилизации усугубляется.

Grzegorz Grabowski (Гжегож Грабовский) – специально для Eurazja

(перевод автора)

Ссылки на источники:

[1] – http://www.interfax.ru/russia/595344

[2] – http://russia.tv/brand/show/brand_id/62507 , https://youtu.be/t3iAxpIlnoU

[3] – https://ru.wikipedia.org/wiki/Моральный_кодекс_строителя_коммунизма

[4] – http://www.interfax.ru/russia/595347

[5] – https://www.rg.ru/2017/12/19/aleksandr-bortnikov-fsb-rossii-svobodna-ot-politicheskogo-vliianiia.html

[6] – https://www.kommersant.ru/doc/3507282 , https://www.rbc.ru/society/22/12/2017/5a3d6a1c9a79477b909b50f4

[7] – https://eadaily.com/ru/news/2018/01/09/hvatit-delitsya-na-krasnyh-i-belyh-ob-intervyu-bortnikova-i-ego-kritikah

[8] – http://www.eshatologia.org/436-arhiepiskop-viktor-pivovarov.html

[9] – https://ru.wikipedia.org/wiki/Российская_православная_церковь

[10] – http://www.rusoc.org/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=413

[11] – http://www.eshatologia.org/907-ispovednik-bloshevizma-luka-voino-yasenetskiy.html#comment-1107

[12] – http://www.eshatologia.org/907-ispovednik-bloshevizma-luka-voino-yasenetskiy.html , po polsku (tłum. A. Leszczyńskiego): https://bractvospasa.wordpress.com/2016/07/04/o-sergianskich-wyznawcach/

[13] – https://www.goodreads.com/work/editions/17404342-l-h-te-du-pape

[14] – https://fr.wikipedia.org/wiki/Vladimir_Volkoff , http://www.krotov.info/history/20/tsypin/mark.htm#f153

[15] – http://beloedelo.com/about/white

[16] – https://traditio.wiki/Двоемыслие , https://pl.wikipedia.org/wiki/Dwójmyślenie

[17] – http://beloedelo.com/actual/actual/?404#cc-36731989

[18] – https://web.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1995852113788467&id=215392231834473

[19] – http://www.eshatologia.org/461-pravoslavniy-socialism-religia-antihrista

[20] – https://ria.ru/culture/20180123/1513179176.html , https://www.svoboda.org/a/28991666.html

.

* * *

Псевдоправославный Путин о „мощах” Ленина и „православном коммунизме”: / Pseudoprawosławny Putin o „relikwiach” Lenina i „prawosławnym komunizmie”:

.

Президент Владимир Путин в ночь на 19 января 2018 г. принял участие в крещенских купаниях на озере Селигер и находясь в воде, сделал знак креста „по католически”, т. е. наоборот: заканчивая на правом плече. Ну что ж, продолжается президентская кампания в России, а не только Париж стоит мессы. Но камера ловит всё:

Prezydent Włodzimierz Putin w nocy na 19 stycznia 2018 r. wziął udział w chrzcielnej kąpieli na jeziorze Seliger i znajdując się w wodzie uczynił znak krzyża „po katolicku”, tzn. odwrotnie: kończąc na prawym ramieniu. No cóż, trwa kampania prezydencka w Rosji, a nie tylko Paryż wart jest mszy. Lecz kamera wychwyci wszystko.

.

* * *

.

На польском языке:

Reinkarnacja komunizmu, czyli kryzys państwowości i cywilizacji w Rosji pogłębia się

Sądząc chociażby po aktywności socjalistów-komunistów w Runecie, rewolucja bolszewicka w Rosji i w krajach sąsiednich wcale się nie skończyła, a wręcz przeciwnie – weszła na nowy, „wielce obiecujący” etap („bój to będzie Wasz ostatni” -?), co zmusza nas do bliższego przyjrzenia się temu zjawisku.

Idea socjalizmu typu wschodniego, komunistycznego, sowieckiego – jest jeszcze ciągle żywa, znajdując częściowo poparcie w rozczarowanych jelcynowsko-putinowską rzeczywistością masach, a częściowo będąc sztucznie podtrzymywaną przy życiu przez tabuny moskiewskich socjalistów: polityków, wykładowców akademickich i dziennikarzy, pragnących obsesyjnie utrzymać nie tylko posady, ale i „rząd dusz” nad mieszkańcami byłego ZSRR, którzy przecież nigdy nie żyli poza kręgiem cywilizacji gromadnościowej (socjalistycznej) i nie wiedzą, co to personalizm.

Socjaliści znani są od dawna z zawłaszczania istniejących już pojęć i podstępnego nadawania im zupełnie odmiennego sensu. Zmienione pojęcia wykorzystywane są następnie w socjalistycznej propagandzie w celu coraz większego ogłupiania mas. Przykładem może być stara socjalistyczna teza, że, jakoby, Chrystus był „pierwszym komunistą”. Miał z niej wynikać wniosek, że chrześcijanie nie powinni przeciwstawiać się komunizmowi, skoro komuniści są (jakoby) jedynie naśladowcami i – w sensie społecznym – następcami Chrystusa.

Chrześcijanie – na przykład w Polsce – sprzeciwili się jednak socjalizmowi komunistycznemu i Związek Sowiecki nareszcie upadł. Nie upadła jednak sama idea komunistycznej organizacji społeczeństwa i państwa, a jedynie, pod wpływem klęsk, przygasła. Chcąc przetrwać, socjaliści-komuniści zastosowali się do starej mafijnej (albo angielskiej) zasady: „Jeśli nie możesz ich pokonać, przyłącz się do nich.” – i zaczęli udawać stronników pozornie antagonistycznego socjalizmu liberalnego (zwanego też kapitalizmem).

Zaczęli też lansować propagandowy „sojusz” socjalizmu komunistycznego i tzw. „prawosławnego socjalizmu” (na bazie pseudonaukowej „owocnej syntezy rosyjskiej prawosławnej "tezy" i sowieckiej socjalistycznej "antytezy"”), czyli zawłaszczać dla swoich celów ideę chrystianizmu i właściwe dla niej pojęcia. Poparcie dla tego nieuczciwego procederu płynie z samego wierzchołka władzy i np. w dniu 14.01.2018 r. agencja Interfax doniosła [1], że występując w filmie A. Kondraszowa „Wałaam”, zamieszczonym na stronie państwowej telewizji „Rosja 1” [2], prezydent Putin przyrównał zwłoki Lenina do relikwi świętych prawosławnych, ideologię komunistyczną określił jako zbliżoną do chrześcijaństwa, a sowiecki „Kodeks moralny budowniczego komunizmu” [3] nazwał „wyciągiem z Biblii”.

Komentując Putina, „pierwszy wiceprzewodniczący Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Federacji Rosyjskiej, pierwszy wiceprzewodniczący Dumy Państwowej Iwan Mielnikow zaznaczył, że "lider KPFR Genadiusz Ziuganow również od dawna i gruntownie rozwija tezę o związku chrześcijańskich wartości i komunizmu".” [4].

Zachęcani odgórnie do siania herezji „chrześcijańskiego socjalizmu”, neokomuniści przystąpili tym śmielej do fałszowania historii XX wieku i lansowania mitu „dobrego ZSRR”, opiekującego się z chrześcijańską niemal troską masami swoich dzielnych „budowniczych”. W Runecie mnożą się artykuliki i dyskusje pod wspólnym mianownikiem: „Jak to dobrze nam było w Związku Radzieckim”, które mają służyć rehabilitacji i recydywie komunizmu, a w przeddzień setnej rocznicy powstania sławetnej „czerezwyczajki” (20.12.2017) dyrektor FSB gen. armii Aleksander Bortnikow (członek Wszechzwiązkowego Leninowskiego Komunistycznego Związku Młodzieży od 1966 r. i Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego od 1975 r.) „zaczął tendencyjnie przedstawiać "fakty" w ramach [akcji] tworzenia [prosowieckich] mitów” i pomniejszania zbrodni komunizmu [5], co wzbudziło oburzenie i sprzeciw nie tylko liberalnych intelektualistów rosyjskich, w tym członków Rosyjskiej Akademii Nauk [6], ale i „eurazjatyckiej”, tj. antyzachodniej inteligencji chrześcijańsko-patriotycznej.

Jeden z jej przedstawicieli, Dymitr Siemuszin, mówi [7] po występie Bortnikowa o „kryzysie państwowości i cywilizacji, który w postaci czerezwyczajszczyzny (чрезвычайщины) państwa policyjnego trwa w Rosji już 137 lat”, i zarzuca putinowskiemu generałowi, że „legitymizuje on swój resort [FSB] i "heroiczną" spuściznę tajnej policji [WCzK], stworzonej przez rewolucjonistów, ekstremistów, terrorystów, a często po prostu kryminalistów. To nie jest nawet śmieszne. Przecież dawno już powinniśmy odejść od przesłanek społecznego podziału [istniejącego na] wojnie domowej sprzed stu lat. Przestańmy dzielić się na czerwonych i białych!”

Siemuszin nazwał „nonsensem” to kultywowanie niechlubnych tradycji rewolucyjno-socjalistycznych przez obecnego szefa FSB i powiedział drwiąco: „W [grudniowym] wywiadzie Bortnikow oświadczył: "Nasza Ojczyzna niejednokrotnie stawała się obiektem wrogich działań [ze strony] obcych mocarstw. Przeciwnik bądź to próbował pokonać nas w otwartej bitwie, bądź też, opierając się na zdrajcach wewnątrz kraju, próbował z ich pomocą siać zamęt, rozdzielić naród, sparaliżować zdolność państwa do szybkiego i skutecznego reagowania na pojawiające się zagrożenia. Zniszczenie Rosji jest nadal dla niektórych prawdziwą obsesją". — I tutaj, proszę zauważyć, pojawia się chichot historii. Przecież nie trudno dostrzec, że w narracji Bortnikowa występują wszystkie te same zarzuty, które zostały wysunięte latem 1917 roku przeciwko bolszewikom przez ówczesne władze państwowe, czyli także przez Rząd Tymczasowy. Przejąwszy już władzę jesienią tego samego roku, bolszewicy odpowiedzieli na taką "krytykę" utworzeniem Czeki, przywróceniem cenzury, [kapitulanckim] pokojem w Brześciu, wojną domową i bezprecedensowym terrorem.” (tłum. GG.).

Wobec takich zjawisk, normalny słowianin-chrześcijanin (Polak czy Ruski) nie może być obojętny. Demonstracyjne wspieranie przez Putina i Miedwiediewa odbudowy budynków cerkiewnych i struktur RCP nie może nam już dłużej przesłaniać faktu, że dzisiejsze państwo rosyjskie podtrzymuje też groźną ideę socjalizmu komunistycznego, prosowiecką propagandę oraz struktury i zaplecze miejscowej Partii Komunistyczej, rozwijającej swoje jaczejki także wśród ludzi wierzących.

O tym, dlaczego tak się dzieje i czym to Rosji grozi – dowiadujemy się z niezwykle ciekawego i – naszym zdaniem – prawdziwego artykułu (zob. poniżej) potomka białych kozaków z jednego z małych chutorów Kubania hierodiakona Jonasza (Sigida/Сигида), zamieszczonego na stronie internetowej arcybiskupa Słowiańska i Południowej Rosji Wiktora (Виктор Иванович Пивоваров [8]) z Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (РосПЦ) [9], nie mylić z Ruską Cerkwią Prawosławną (РПЦ) metropolity Cyryla (Gundajewa), który to arcybiskup Wiktor (ur. 1937) znany jest ze swojego sprzeciwu zarówno wobec sowieckiego komunizmu, jak i wobec współczesnych prób tworzenia „ruskiego prawosławnego socjalizmu” przez neostalinowców [10].

Czymże jest ów „chrześcijański socjalizm” w putinowskim wydaniu? – Widać to dobrze na anegdotycznym wręcz przykładzie, przytoczonym przez hierodiakona Jonasza (Sigida) w styczniu 2013 roku [11]:

„Od samego rana 25-go przychodzili ludzie, jeden po drugim, z jednym i tym samym pytaniem: czy jest u Was ikona "św. Łukasza"?

- Jakiego Łukasza? Apostoła Łukasza?

- Nie, nie apostoła. Innego. Wczoraj go w telewizji pokazywali.

- Może ["arcybiskupa Krymskiego" Łukasza] Wojno-Jasienieckiego? [wł. Walenty Wojno-Jasieniecki, syn Feliksa, polskiego szlachcica-katolika i prawosławnej Rosjanki Marii Kudriny]

- Tak, jego.

Musiałem tłumaczyć każdemu, że był on bolszewikiem i czekistą, a reakcja ludzi była różna, ale zazwyczaj prosili, żeby dać im ikonę jakiegoś innego uzdrowiciela, a o Wielkim Męczenniku Pantaleonie Uzdrowicielu oni nic nigdy nie słyszeli.” (tłum. GG.).

I dał też zaraz hierodiakon Jonasz (Sigida) dobre tego wytłumaczenie:

„Przy nowej czekistowskiej dyktaturze z czekistą W. Putinem w roli głównej, ogłoszono powrót do wychwalania epoki sowieckiej i krwawego bolszewizmu. Pomniki katów, którzy zgotowali narodowi rosyjskiemu ludobójstwo nie tylko nie są usuwane, ale w ostatnim czasie zaczęły być przywracane. Ostatnim tego przykładem jest uroczyste odsłonięcie pomnika Dzierżyńskiego w Tiumeni, czemu towarzyszyła kłamliwa kampania w telewizji dla wybielenia tej bestii. Podobnych mu bestii nie brakowało i w cerkwi. Lecz w odróżnieniu od bezpośrednich morderców, zadaniem cerkiewnych czekistów – a wielu z nich miało i nadal ma stopień i stanowisko w KGB – była obróbka ideologiczna ludności w duchu bolszewizmu, propagowanie za granicą [kłamstwa o rzekomej] wolności religijnej w ZSRR, a także współpraca z organami bezpieczeństwa i wydawanie w ich ręce niewygodnego duchowieństwa opozycyjnego. (…) W 1943 roku biskup Łukasz został jako jeden z pierwszych wezwany na zwołany przez Stalina sobór "cerkiewny", którego celem było stworzenie z wiernych bolszewizmowi sergian współczesnej "Ruskiej ["Русской"] Cerkwi Prawosławnej" [RCP/RKP] na miejscu starej "Rosyjskiej" ["Российской"] w celu ogłupiania nie chcącego podążać za wodzami sowieckimi ludu. Na ów sobór dopuszczono wyłącznie „sprawdzonych” wiernych sługusów bolszewizmu i „odnowicieli”. (…) [W ostatnim 2012 roku] wydano odgórne polecenie: należy rozpocząć ogólnorosyjską kampanię promocyjną „świętego” bolszewika Łukasza w celu zwiększenia autorytetu cerkwi sowieckiej.” (tłum. GG.) [12].

Istotnie, dostrzegając po czerwcu 1941 roku duże niedociągnięcia w sowieckim systemie zniewolenia i dążąc do wzmocnienia swej zachwianej władzy, socjaliści-komuniści Stalina wypuścili ocalałe resztki prawosławnego duchowieństwa z obozów GUŁAG-u i zorganizowali przy ich pomocy nową, „socjalistyczną cerkiew” pod dowództwem generałów NKWD i KGB, co tak sugestywnie opisał w swojej książce pt. „Gość Papieża” [13] nieobecny w rosyjskiej, białoruskiej i ukraińskiej wersji Wikipedii rosyjski pisarz emigracyjny tatarsko-ruskiego pochodzenia Włodzimierz Wołkow (fr. Vladimir Volkoff) [14], syn pułkownika Białej Armii, spokrewniony poprzez babkę swej matki (Надежда Петровна Пороховщикова, z d. Чайковская) z kompozytorem Czajkowskim, a poprzez brata dziadka swej matki (Александр Александрович Пороховщиков) ze stalinowskim patriarchą moskiewskim w l. 1945-1970, Aleksym I.

Koncepcja „prawosławnego socjalizmu” jest zatem logiczym rozwinięciem operacji „socjalistyczna cerkiew” i służyć ma nie zerwaniu z sowietyzmem (cywilizacją gromadnościową) i naprawieniu doktrynalnych (filozoficznych) i praktycznych błędów przeszłości, lecz obronie i umocnieniu władzy potomków tych, którzy prawdziwą Rosję i prawdziwe chrześcijaństwo (nie tylko prawosławne) zamienili niegdyś w antyludzki, antysłowiański, zakłamany i zateizowany socjalizm komunistyczny moskiewskiego typu.

Jednakże, na przekór kłamstwom rozbudowanej putinowskiej propagandy, ocena dokonań socjalistycznej anty-Rosji jest zupełnie jednoznaczna. Działacze Centrum „Biała Sprawa” („Белое Дело”) piszą wprost, że „W XX wieku Rosja przeżyła narodową katastrofę” [15]:

„Bolszewizm okazał się być nie tylko doktryną walczącą z Bogiem, odrzucającą Chrystusa, tradycję historyczną, prawo i godność osobistą, ale stał się także zwodniczą pokusą dla naszego ludu. Uparta próba zbudowania społecznej utopii i rozszerzenia jej na cały świat przekształciła się w grzeszne przeciwstawienie się Bogu i Jego moralnym nakazom. Jednocześnie, konsekwentnie i uparcie niszczono własny kraj, deptano jego kulturę i przeszłość. Przez dwie dekady swoich rządów bolszewicy prawie do końca zniszczyli największy Lokalny Kościół Prawosławny na świecie. Zniknęły wszystkie tradycyjne stany przedrewolucyjnego społeczeństwa rosyjskiego, doszło do krwawego rozkozaczania i dechrystianizacji Rosji. Historyczną przestrzeń rosyjską rozdzieliły sztuczne granice. Przez pierwsze 35 lat władzy sowieckiej straciło życie ponad 50 milionów naszych rodaków, a co najmniej 2 miliony pod przymusem opuściło ojczyznę.

Straty ludzkie i intelektualne, jakie Rosja poniosła po przewrocie październikowym 1917 roku – są nie do odrobienia. Jednakże, na tle fizycznego wyniszczenia kraju, równie katastrofalne skutki przyniosło spustoszenie duchowe i moralne, wywołane w narodzie przymusową obłudą. Codzienne, obowiązkowe kłamstwo, szybko wchodzące w krew "podwójne myślenie" [16], oraz cynizm, sztuczny entuzjazm, demonstrowanie "społecznie pożytecznej", ale zupełnie nieautentycznej aktywności – niszczyło ducha i duszę wcale nie mniej, niż nędza życia codziennego, strach i praca przymusowa. Lojalne zachowanie przemieniało się w niegodziwe posłuszeństwo. Aż wreszcie, znikczemnienie nomenklatury partyjnej, nieefektywność leninowsko-stalinowskiego modelu ekonomicznego i totalne kłamstwo na wszystkich poziomach życia – zniszczyło Związek Radziecki.

Jakże z takim dziedzictwem żyć w XXI wieku?” (tłum. GG.).

Jak powiada hierodiakon Jonasz (Sigida), na pewno nie wolno powracać do samobójczej idei socjalizmu, chociaż „Ludzie nie chcą do końca zrozumieć jak potężna jest bolszewicka machina piorąca mózgi, i nawet w Niemczech i w Polsce wielu ludzi starszego pokolenia marzy o powrocie "sowka" [sowieckiego sojuza]. Ale oni mieli więcej szczęścia, bo wrzucono ich do "sowka" o pokolenie później. Któryś z nadbałtyckich polityków powiedział kiedyś tak: gdyby władza bolszewików trwała u nas jeszcze 20 lat, to przestalibyśmy istnieć jako naród.” (tłum. GG.) [17].

Może więc właśnie dlatego warto dziś Rosjanom brać przykład z Polaków, którzy w 1920 r. bohatersko odparli inwazję komunizmu na dwadzieścia lat, a wobec dzisiejszych prób jego recydywy w Polsce zajmują podobne stanowisko, jak były polski wicepremier Roman Giertych, który w styczniowym tekście pt. „Czerwone sztandary pod Sejmem” [18] stwierdził wprost: „Manifestowanie pod czerwonymi sztandarami, które stanowiły symbol tych, którzy odpowiadają za śmierć dziesiątków milionów ludzi, w tym wielu Polaków, jest wyjątkowym barbarzyństwem i oczywiście nieskończoną głupotą polityczną. Z ludźmi, którzy sami się identyfikują jako komuniści, nie może być żadnych rozmów.”

Europa Środkowo-Wschodnia nie chce być ani areną jakiegoś nowego wewnątrzsocjalistycznego starcia (np. liberalizmu z komunizmem), ani też ofiarą jakiegoś synkretycznego liberalno-komunistycznego oszustwa. Słowianie chcą żyć po swojemu i do tego żadni socjaliści nie są nam potrzebni. Wprawdzie już w 1841 roku rosyjski krytyk socjalizmu liberalnego (kapitalistycznego) Wissarion Bieliński wołał: „Socjalność, socjalność albo śmierć!”, ale my, przeżywszy prawie 180 lat od tamtej chwili, widząc bezpłodność i nieskończoną destrukcyjność walki socjalizmów, przychylamy się raczej do opinii hierodiakona Jonasza (Sigida): „Socjalność jest wprost proporcjonalna do poziomu życia duchowego i żadnych "ziemskich ideałów", "socjalizmów" i "komunizmów" dla swojej "zupełności" nie potrzebuje. (...) To właśnie umierająca cywilizacja zaczyna potrzebować socjalizmu i komunizmu jako najprostszego i jedynego znanego społeczeństwu wyjścia z historycznego ślepego zaułka.” (tłum. GG.) [19].

Niestety, histeryczna obrona [20] i reinkarnacja komunizmu w Rosji świadczy o tym, że kryzys tamtejszej państwowości i cywilizacji pogłębia się.

Grzegorz Grabowski

Linki – pod wersją rosyjską.

.

* * *

.

Советская церковь – истоки зла:

„История образования "Русской православной церкви Московского патриархата" (РПЦ МП) в СССР. Отношение к ней святых Новомучеников и Исповедников Российских. Катакомбная Церковь и феномен "сергианства". Краткая история раскола в Российской Церкви в 20 веке.”

.

* * *

.

Иеродиакон Иона (Сигида): О советском коммунизме

[Фрагмент большего целого, подчеркивания сделаны автором.]

Советский союз «православными» социалистами не просто идеализируется, но преподносится чуть ли не земным раем. В их представлении это настоящий идеал русского православного царства, в котором, по какому-то недоразумению, государственной идеологией оказался атеизм.

Общий смысл их теории таков:

Русский народ искони стремился к двум идеалам: Царству Небесному и царству земному. В Царской России произошел разрыв между ними. Люди обрели только Небесное Царство, но совершенного царства земного они не получили. Народ требовал не только идеала духовного, но и идеала социального. Церковь не дала людям социальный идеал, не дала рай на земле, а Рая Небесного им было явно недостаточно. Народ же так искал этой земной социальной «правды», что в итоге отошел от Церкви и устроил в 1917 году кровавую революцию и дальнейшую гражданскую резню.

Конечно, любой нормальный православный человек увидит в отходе от Царства Небесного в сторону царства земного настоящее боготсупничество и безверие, но «православные» социалисты мыслят иначе. В их дуалистическом (еретическом) миропредставлении, царство земное является столь же необходимым (равноправным) для христианина, как и царство небесное, а поэтому и отход от Небесного произошел не как отход от высшего к низшему, но как выбор между двумя равноправными величинами.

В советском коммунизме, по их мнению, воплотился тот земной-социальный идеал Христианства и русской натуры, который был упущен из России Царской. Коммунизм, в их трактовки - это земное воплощение христианского идеала и поэтому является лишь дальнейшем развитием христианства на Руси, а точнее земной его составляющей, которая по вине недошедших за коммунизмом Церковью и Царем, временно осталась без составляющей небесной.

Поэтому советская «россия» не является чем-то искусственно навязанным русскому народу, но совершенно осознанным национальным выбором. Советская «россия» - не антипод и даже не противник Царской Руси – это всецело ее наследник и продолжатель. Советский = русский.

Поэтому большевики – «богоданные» правители русского народа. Они были посланы «богом» осуществить великий «завет Христа» построить христианское общество в форме коммунизма [166]. Белые же генералы не приняли богоданную власть, но вместо этого развязали кровавую гражданскую войну, унесшую жизни миллионы русских людей, поэтому они являются предателями и изменниками [167]. Сталин является святым «монархом» красной «руси», а митрополит Сергий Страгородский святым «патриархом», который поборол злую белую церковь и сдал все белое духовенство на расстрел «богоданному» вождю. Собрав воедино всех иуд и обновленцев и угробив в тюрьмах все несогласное с ним духовенство – митр. Сергий совершил великий подвиг. Никаких гонений на Православную Веру в советской «россии» не существовало, а репрессии осуществлялись лишь на убежденных фанатиков, восстающих против «богоданной» власти. Главная ошибка сергиевской церкви состоит в том, что она слишком робко сотрудничала с советской властью.

Сомин пишет: «Церковь должна была перехватить у большевиков инициативу и возглавить работу по созданию христианского социума еще в дореволюционный период ... В результате Господь на дело преображения этого мира призвал других – большевиков. ... Господь дал им возможность и время развернуться, показать все свои негативные и позитивные потенции. И за 70 лет было создано великое государство, многие социальные достижения которого вызывают удивление и ностальгию. Да и хулят-то, как правило, именно коммунизм, думая что этим выражают церковную истину. А на самом деле – лишь демонстрируют свое непонимание учения Церкви. Непонимание того, что Церковь должна стремиться к созданию коммунизма, правда коммунизма своего – христианского, а не того – атеистического, который коммунисты пытались построить. Большевики обличили нас, христиан, в нежелании строить праведное общество. А по сути дела – обличили нас в фарисействе, в безлюбовности, в стремлении протиснуться в Царство Божие обрядовой праведностью. Мы должны не проклинать их, а благодарить за науку, каяться и исправлять свои ошибки, учась лучшему, что дала советская цивилизация» [168].

По мнению «православных» коммунистов, задача русского народа сегодня – покаяться перед Лениным, Сталиным и всеми сатанистами-большевиками (к чему они уже активно призывают), поблагодарить их и научиться от них лучшему в строительстве «праведного» общества.

А для этого необходимо соединить две идеологии – православную монархическую и советскую коммунистическую в единое целое.

Общая цель всего этого – показать, что Православие и коммунизм являются двумя равноправными составляющими единого процесса на пути к полноценному (небесно-земому) христианскому идеалу.

Как пишет Квачков: «Русская нация отказалась от двух последних империй потому что не нашла ни в одной из них всей полноты правды, именно которую русский народ осознаёт в качестве цели своего существования на Земле» [169].

«Если мы говорим о священной русской государственности, - пишет он же, - мы должны убрать недостатки, которые были недостатки, которые были в Российской Империи, убрать недостатки, что были в советской империи. Взять духовную основу русскую, православную-христианскую и соединить ее с социальной справедливостью» [170]. Под «социальной справедливостью» естественно разумеется система советского коммунизма, т.к. советское государство, по его мнению «было наиболее близким к социальной справедливости» [171].

Молотков пишет о том же: «в контексте русской идеи коммунизм и православие оказываются не взаимоисключающими, а дополняющими явлениями русского национального духа как единство земной и небесной составляющих Русской идеи. ... Ожидания коммунизма и православия (как «рая земного» и «рая небесного») сходятся где-то у эсхатологического горизонта и в огне эсхатологической зари сливаются полностью, преобразуясь в «новое небо и новую землю». Это, по существу, и есть светлый идеал Святой Руси: идеал полноты и гармонии общественного соборного бытия в единстве его небесной и земной составляющих» [172]. «В XIX веке небесное и земное в Русской идее окончательно отделилось и противостало друг другу. ... Уход Церкви из актуальной истории в область небесного (где небесное есть «загробное») и погружение общества в область земного (где земное – синоним атеизма) означал полный распад Русской идеи, разрыв ее целостной духовно-исторической сущности» [173].

Как и во всем остальном, «православные» социалисты здесь лишь слово в слово повторяют старые тезисы Сен-Симонизма, которые, естественно, никакого отношения к «идеалу Святой Руси» иметь не могут, но наоборот прямо враждебны ему.

Идеология «Рая Небесного» в их представлении сама по себе является неполноценной и что она является только частью некоей полноты, в которой должна существовать и земная сторона – идеология «рая земного».

Естественно, что такое представление вещей является совершенно ложным и еретическим. Как не существует дуализма между небесным и земным в естественной природе человека и мироздании, так не может существовать его и в идеологии. Достижение идеала небесного всегда включает в себя и достижение идеала земного, который не является ценным (абсолютным) сам по себе и не может быть самоцелью, но достигает совершенства только тогда, когда всецело подчиняется идеалу небесному и полностью отражает его волю в свободной среде.

Установление Царства Небесного в сердцах людей неизбежно устанавливает и совершенный социальный идеал в обществе. Об этом повествует и само Евангелие (Деян.4:32). Такому обществу уже не требуется сколь либо развитых мер социального поддержания, наоборот все они сводятся до сущего минимума и почти самоупраздняются. Социальность прямопропорциональна уровню духовности и ни в каких «земных идеалах», «социализмах» и «коммунизмах» для своей «полноты» не нуждается. Но когда общество становится бездуховным, и более того – истощается даже его душевная способность к живой творческой деятельности и формируется общий мировоззренческий примитивизм, тогда и уровень социальности (социальной справедливости) в нем низменно падает. Именно умирающая цивилизация и начинает требовать социализма и коммунизма, как самого простого и единственно понятного ему выхода из исторического тупика. Социализм обещает решить все вопросы чисто внешними и материальными средствами, которыми вырожденное общество располагает вдоволь, он обещает силой внешнего принуждения породить духовность, и действует в соответствии с уже сложившейся примитивно-материалистическим мировоззрением такого народа. Социализм и коммунизм – это мировоззрение, рождаемое в обществе нравственно разложившихся, не способных к внутреннему возрождению примитивно-безбожных людей. Он есть порождение больной выродившейся психологии, которая ищет выхода из нравственно-идеологического тупика и приходит к коммунизму только потому, что он полностью соответствует этой больной психологии. Он представляет из себя лишь фанатичную ответную реакцию на сформировавшийся общественный материализм и нравственный упадок, которая действует точно такими же материалистическими и безнравственными методами, которые уже укоренились в общественном сознании, как верные. Поэтому социализм всегда является лишь венцом общего омирщвления и вырождения и приходит на готовую почву апостасии, из которой и вырастают его страшные плоды.

Поэтому, не удивительно, что явление социализма в мир совпало с приходом всеобщей апостасии и разложения, которые перешли уже в завершающую стадию и готовятся завершиться воцарением антихриста.

Смч. Иоанн Восторгов так писал об этом: «до тех пор, пока человечество не станет вырождаться, теряя свои жизненные силы, социалистический строй в жизни его места иметь не может» [174].

Впавший в крайнее отчаяние грешник, единственно верным выходом из положения видит самоубийство, которое зачастую приобретает в его воображении идеалистическую (фантастично-красивую и символическую) окраску. Это сегодня наглядно демонстрируют множество субкультур, пропагандирующих самоубийство, как нравственный подвиг, как достижение чего-то прекрасного и возвышенного.

Когда все общество погружено в состояние жизненного тупика и отчаяния, подобная идея «коллективного самоубийства» способна охватывать уже целый народ. Социализм и является этой красивой и идеализируемой идеей народного самоубийства.

К таком заключению приходит и академик Игорь Шафаревич: «Идея гибели человечества - не смерти определенных людей, но именно конца всего человеческого рода - находит отклик в психике человека. Она возбуждает и притягивает людей, хотя и с разной интенсивностью, в зависимости от характера эпохи и индивидуальности человека. Масштабы воздействия этой идеи заставляют предположить, что в большей или меньшей мере ему подвержен каждый человек: здесь проявляется универсальное свойство человеческой психики. ... Эта идея проявляется не только в индивидуальных переживаниях хотя бы и большого числа отдельных личностей - она способна объединять людей (в отличие, например, от бреда), то есть является социальной силой. Стремление к самоуничтожению можно рассматривать как элемент психики ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ... Социализм - это один из аспектов стремления человечества к самоуничтожению, к Ничто, а именно - его проявление в области организации общества» [175].

Шафаревич приходит к выводу, что стремление к самоубийству является «основным стимулом социализма» [176].

А когда человек или общество горит желанием самоубийства, его не интересует каков будет его действительный результат, т.к. в этом своем стремлении он лишь указывает на пагубность настоящего положения, не желая исправлять что-либо действенными методами. Он входит в состояние эмоционального максимализма и общей прелести, в которую социализм своей идеологией вводит целые массы народа.

То что они сознательно лгут, и что их заявления не соответствуют реальным фактам, такие люди и целые общества не хотят даже и слышать.

Так, невозможность и внутренняя противоречивость марксизма была доказана еще до революции, но это не помешало его вожакам, ради призрачной мечты, 70 лет уперто идти против законов природы, логики и реального опыта. Теперь, новые вожаки социализма толкают уже весь мир к общему самоубийству, пламенея своей новой лживой утопией, в которую обезумевшее человечество уже готово поверить.

Поэтому и обращение части народа к социализму («в область земного») в 1917 году было продиктовано не уходом церкви «в область небесного», а наоборот ее омирщвлением и обострившимися поисками идеала земного. Именно предреволюционное время явилось бумом социалистических идей в церковной среде, когда те кто называл себя «православными», более всего горели социальными проблемами граждан, вместо духовной проблематики.

Поэтому и отказ от Небесного в советском коммунизме не означил отказа от Небесной «части правды», взамен на другую – земную ее часть, но являлся отказом от правды вообще, уход от Божиего означал стремление к сатанизму, материальным выражением которого был советский коммунизм.

В своей земной деятельности люди руководствуются своим мироощущением, а поэтому и каждая форма религиозного мировоззрения (атеизм или православие) выстраивает и свою форму земного царства, выражающую интересы этого мировоззрения. И каждая государственная система (коммунизм или царизм) является лишь земным воплощением той или иной идеологии.

Впервые эта идея была провозглашена еще на Небе, и первым вождем и агитатором ее являлся сам сатана, взявшись строить собственное «царство» и «собственный» рай, автономный от Рая Божия. Даже в методах построения его через кровавую революцию, этот первый в истории мира революционер (диавол), является духовным отцом всех современных социалистов.

Невиданные гонения на Православную Церковь в XX веке наглядно показали как эта сатанинская безбожная система «совместима» с Христианством и как опасно даже мало заигрывать с ней, ища в ней хоть какие-то черты чего-то доброго.

Обо всем этом еще в 1918 г. на Поместном Соборе предупреждал протопресвитер Владимир Востоков:

«С этой кафедры, перед алтарем просветителя России, св. князя Владимира, свидетельствую священническою совестью, что русский народ обманут, и до сих пор ему никто не сказал полной правды. ... Здесь так много говорилось обе ужасах, причиняемых стране большевизмом. Но что такое большевизм? Естественное логическое развитие социализма. ... Социализм - антихристианское движение, в конечном выводе дает большевизм, свое высшее развитие, и порождает те совершенно противные началам христианского аскетизма явления, которые мы переживаем. Большевизм вырос на древе социализма. Он – яркий, зрелый плод социализма. ... столкновение исторического поезда с пути произошло в конце февраля 1917 года, чему содействовала прежде всего еврейско-масонская всемирная организация, бросившая в массы лозунги социализма, лозунги призрачной свободы. ...

К сожалению, социализм многие наши профессора и писатели рядили в красивые одежды, называя его похожим на христианство, и тем самым они вместе с агитаторами революции приводили непросвещенный народ в заблуждение. Отцы и братья! Каких же плодов вы ожидали от социализма, когда не только не боролись с ним, но и защищали иногда, или почти всегда робко молчали перед его заразою? ...

Кто не знал, что социализм явление противоположное христианству и что из волн его выявится свирепая морда антихриста? Кто не знал что организованная революция есть бунт и может ли она принести добрые плоды? Мы знали историческую идею, которая шестьсот лет растила могучую Россию. ... Единственное спасение русского народа – православный русский мудрый царь. Только через избрание православного, мудрого, русского царя можно поставить Россию на путь добрый, исторический и восстановить добрый порядок.

...социализм, призывающий будто бы к братству, есть явно антихристианское злое явление .. русский народ ныне стал игралищем еврейско-масонских организаций, за которыми виден уже антихрист в виде интернационального царя, что играя фальшивою свободою, он кует себе еврейско-масонское рабство».

Феномен советского государства не имеет ничего общего с исторической Православной Россией и является совершенно инородным и антихристианским явлением.

Иван Ильин пишет об этом: «нет ничего более опасного и вредного, как продолжать смешение и смуту: смешивать мученика (Русский Народ) с его мучителем (Коминтерн); приписывать планы, преступления и бесхозяйственность коммунистов – самой России; договариваться со Сталиным и воображать, что заседаешь с русским правительством; слушать Молотова, Вышинского и Громыку и уверять себя, что это русские речи русских людей; смотреть на Балканы и обличать «Панславизм»; уверять себя и своих читателей, что советская политика есть продолжение политики русских Царей; постоянно и упорно писать в газетах вместо «советский» и «коммунистический» - «русский» ...

- словом, позорить Россию и русское имя всем советским позором, все вновь и вновь обнаруживая свою политическую слепоту» [178].

«Нельзя сочувствовать и коммунистам и России: кто сочувствует коммунистам, тот предает Россию и русский народ» - заключает этот великий русский мыслитель.

Но «православные» социалисты сознательно выбрали путь предательства и не хотят сворачивать с него.

Но более всего нелепыми звучат их утверждения о некоторых нравственных «достижениях» советской эпохи:

Так Сомин пишет: «Чтобы жить в СССР, в первую очередь нужны были не хищнические инстинкты, а другие способности – нравственно положительные. А по своей талантливости, порядочности и доброте русские не только не уступали инородцам, но и превосходили их» [179].

«Еп.» Афанасий Жюгжда пишет: «Примером зависимости чистоты веры от нравственного состояния общества может служить то, что после ослабления советской власти, русский народ стал активно возвращаться в храмы. Одной из причин такого явления было воспитание у населения Советского Союза высоких нравственных идеалов, что явилось плодотворной почвой для возрождения Веры в сердце Русского человека».

Это еще более нелепо, чем утверждать будто бы какая-то ересь, вроде мусульманства или протестантизма, воспитывая в людях высокие нравственные идеалы – является плодотворной почвой для возрождения в них Православной Веры.

«Православные» социалисты совершенно не понимают, в чем состоит глубинная разница между человеческой нравственностью среди мусульман, протестантов, атеистов, деистов, масонов и прочих сатанистов и нравственностью Православной. Они не видят того огромного количества духовной заразы, которую порождают в людях эти учения и с которой обратившейся в Православие человек вынужден потом бороться целые годы, а иногда и до самой своей смерти, до ее совершенного изживания.

Это и есть та самая «неспособность отличить божеское от дьявольского» и «вкус к дьявольскому», которыми живут и мыслят «православные» социалисты, как и век тому назад.

Они делают упор на том, что советская «россия» была ближе к Богу, чем нынешняя капиталистическая, и тем толь доказывают, что их мировоззрение не имеет ничего общего с Христианским и полностью порабощено психологией мира сего.

Как и любые язычники и еретики, хорошо видят то материальное и идеологическое запустение, которое сегодня творит либеральный капитализм, над русским народом, но они совершенно не в состоянии увидеть того запустения, которое сотворил в душах людей советский коммунизм.

Советский коммунизм выполнил первую миссию – построил царство атеистической лжи, постепенно уничтожив в народе всякую духовность, заменив ее на душевность.

Сегодняшний капитализм имеет уже более простую задачу – уничтожить в людях и всякую душевность, заменив ее на плотские животные инстинкты. И он был бы невозможен, без 74 лет царствующего атеизма. Сегодняшний капиталистический разврат – это наглядная демонстрация той нравственной гнили, которую сеял в душах людей советский коммунизм, прикрывая ее маской ложной идейности и коммунистической «нравственности» (т.н. «моральный кодекс коммуниста»). Поэтому и источник сегодняшнего зла находится не в капитализме, а в коммунизме.

В советском государстве люди приобрели советскую психологию и советскую форму мышления, в которых не осталось ни русскости, ни православности. Это особая порода советских людей – «гомосоветикусов», отличительной чертой которых является невероятная гордыня и полное равнодушие к сокровенным духовным ценностям – к понятием Истины, Веры, Любви и смирения, порождающее полную бездуховность. Вся их вера заменена сплошной обрядностью и языческой мудростью, все Духовные Христианские качества в их сознании совершенно заменились на душевные антихристианские, христианская любовь заменилась на альтруизм.

Главной причиной, по которой советский союз являлся антихристовым царством, является то, что своей сатанинской идеологией, сатанинскими символами и сатанинской политикой он произвел в душах людей духовное опустошение до такой степени, что они даже перестали замечать за собой это опустошение, на что неспособен никакой капитализм и никакая другая государственная система.

Сегодняшний капитализм не производит духовного опустошения и не ведет прямой и активной борьбы с Христианским Духом и Истиной и поэтому является хотя и удушающей, но еще допустимой средой для Духовной жизни, каковой не может являться коммунизм.

Грехи против веры и духа, распространяемые коммунизмом, Христианство всегда считало гораздо более тягчайшими, чем грехи против плоти, распространяемые сегодняшним капитализмом.

Ветхозаветные «праведники» - фарисеи снискали самое большее осуждение, из уст Господних и его предтечи, в то время как мытари и блудницы вперед них пошли в Царство Божие (Матф.21:31). Ревнители закона распяли Христа Спасителя, а первым попавшим в рай оказался разбойник.

Поэтому и Григорий Нисский утверждает:

«Те грехи, которые относятся к мыслительной части души, отцами признаются тягчайшими и заслуживающими большого, более продолжительного и строгого исправления» [180].

Антоний Великий пишет:

«Кто не содержит правой веры, тот приуготовляет пищу неспящим червям и жертву князю темниц адских; дух его чужд жизни вечной; он - явный отступник от Бога», «Погрешить делами - это признак немощи; допускать себе неверие - признак дерзкого легкомыслия и безрассудности» [181].

Советское государство и было тем страшно, что являлось царством греха по духу, а не по плоти. Оно воспитало поколение самолюбивых безбожников-коммунистов, дух которых принял начертание и образ зверя (Откр.16:2) и настолько закостневел в нем, что стал почти не способным на Христианское обновление.

Как продолжение Царства Божия на земле - Церковь Христова является столпом и утверждением истины, так и земное продолжение царства сатаны - советское государство построило систему тоталитарной лжи. При социализме нельзя было стяжать богатства и поэтому все занимались поголовным воровством. Воровство и ложь стали нормой жизни советского человека, не вызывающей осуждения. Яркими примерами тому являются сами «православные» социалисты, чьи труды переполнены ложью и обманом.

Об этом царстве лжи И. Ильин пишет: «В Советии лжет все: так все искажено, все двусмысленно, все обманывает. Подумать только: что называется в советском суде — «чистосердечным признанием»?; что почитается в советской науке — «доказанной» теорией, хорошим учебником, научной «заслугой»?; какое искусство предписывается и премируется и какое бывает поруганным и запрещенным? Вот по радио посылается «Евгений Онегин» Чайковского; зачем? — чтобы выдать Советию за Россию и наглядно показать всему миру «свободу советского художества»... Зачем комиссариаты переименованы в Министерства? Зачем в советской пропаганде появились драгоценные русские имена — Александра Невского, Петра Великого, Суворова? Зачем была выдвинута кощунственная декорация «патриаршей церкви»?.. В Советии пролгано все вплоть до денег, которые не стоят своей собственной валюты и не принадлежат их частному владельцу; вплоть до тракторов, которые служат не труду, а порабощению; вплоть до полицейских собак, которые ловят не частных жуликов и не государственных разбойников, а мучеников режима и героев борьбы; — вплоть до «исправительных трудовых лагерей», которые никого не исправляют, а эксплуатируют и вымаривают лучших людей страны. В Советии лгут и «чины» и «ордена», ибо чины даются за предательство России, а «ордена» — за льстивое угождение ее врагам...»

Советский союз был царством безбожия, тотальной лжи и обмана, царством страха, насилия, безправия и воровства, царством вульгарного безразличия к Истине и культа бездуховной человеческой морали, это было воплощенное отстранение от Духа Царства Божия в обмен на дух царства сатаны.

Именно поэтому проф. Иван Андреев справедливо утверждал, что «с религиозной точки зрения социализм и коммунизм есть сатанизм» [182]. «Следовать ему и слушать его — это продавать душу диаволу за обещания сытости и хлеба» [183] - писал смч. Иоанн Восторгов. Архимандрит Констатнин (Зайцев) доказывал, что форма правления в советском союзе «не может быть иначе определена, как сатанократия» [184].

Современные коммунисты не скупятся на эпитеты в адрес современной власти, и винят ее в сегодняшнем положении, требуя возвращения советского государства как лекарства от всех болезней. Но справедливы ли их замечания?

Вся сегодняшняя власть – это все те же самые коммунисты, люди с советским менталитетом и мировоззрением. Современные чиновники - это те же советские люди, научившиеся самоуправию, воровству и лжи еще в компартии. Современная «церковь» те же иерочекисты в рясах. Россия сейчас погрязла в навозной куче не потому что она отказалась от коммунизма, а потому что она всецело оказалась верной ему и по сей день в стране при внешней либеральной «демократии» и «капитализме» душа народа так и остается не русской, а советской.

И вместо того, чтобы покончить с этим сатанинским наследием «православные» социалисты уже тянут нас обратно, в еще не изжитое народом болото коммунистического смрада.

Иеродиакон Иона (Сигида), Российская Православная Церковь.

Источник: Иеродиакон Иона (Сигида), „Православный социализм” – религия антихриста http://www.eshatologia.org/461-pravoslavniy-socialism-religia-antihrista (31.12.2009). Там же примечания нр. 164-184.

.

![Самоубийственная идея возврата к социализму](https://storage.yvision.kz/images/user/209881/775f3f129afe28525eacdac575b627.jpg)

.

---

Source: [https://yvision.kz/post/samoubiystvennaya-ideya-vozvrata-k-socializmu-794103](https://yvision.kz/post/samoubiystvennaya-ideya-vozvrata-k-socializmu-794103)