--- title: "Роль жен представителей казахской интеллигенции в сохранении их великого наследия" description: "Бытует мнение, что за каждым великим мужчиной стоит не менее великая женщина, подает стрелы, придерж..." author: "usergoogle117617756267032849256" published: "2021-11-20T18:37:32+00:00" modified: "2021-11-21T06:27:45+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/rol-zhen-predstaviteley-kazahskoy-intelligencii-v-sohranenii-ih-velikogo-naslediya-955042" markdown_url: "https://yvision.kz/post/rol-zhen-predstaviteley-kazahskoy-intelligencii-v-sohranenii-ih-velikogo-naslediya-955042/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Роль жен представителей казахской интеллигенции в сохранении их великого наследия > Бытует мнение, что за каждым великим мужчиной стоит не менее великая женщина, подает стрелы, придерж... Бытует мнение, что за каждым великим мужчиной стоит не менее великая женщина, подает стрелы, придерживает плащ или же просто вдохновляет на великие подвиги, красивые стихотворения и дуэли. Образ женщины в казахском обществе священен. Женщины – хранительницы очага, верные спутницы своих мужей, опора , поддержка, а зачастую и жертва, принесенная за любовь. В степи девушек, вышедших замуж и покинувших родной дом, негласно считают членом уже другой семьи, птицей, которая должна принести счастье в ту обитель, что она войдет. У казахов, как и у других тюркских народностей, женщина обязана быть фундаментом своей семьи, заботиться о муже, верить в него и всегда находиться на его стороне. Тридцатые года прошлого столетия были тяжелыми и кровавыми. Листая эти трагичные страницы истории нашего народа, нельзя не отметить образ женщины «декады репрессий». Мы все знаем о Жумабаеве, Байтурсынове, Майлине, Сейфуллине. Наслышаны о трагической судьбе представителей казахской интеллигенции, однако нередко и забываем, что эти сильные, преданные Родине и высоким идеалам личности были просто людьми. У них были семьи, дети, жены; они любили, писали во имя любви, творили во имя любви, женились и хоть на краткий срок, но были счастливы. Как же сложилась судьба жен представителей казахской интеллигенции? Кем они были? Какова их роль в становлении казахской интеллигенции? И каково это – быть женой «врага народа»? На эти и другие вопросы вы сможете найти ответы в данной статье. Хранительница наследия «казахского Пушкина» Первая, она же и последняя любовь Магжана Жумабаева Зулейха Жалтырова родилась в 1894 году и прожила 96 лет. В пять лет, потеряв отца, Зулейха и ее брат Сабиржан воспитывались матерью Джамилей. Их отдали в татарское медресе, где они обучались грамоте. Там же Зулейха овладела татарским, русским и арабскими языками. После шестого класса мать забрала Зулейху домой: нужна была помощница по хозяйству. Вечерами Зулейха пела, окруженная стайкой подруг. В один из таких вечеров ее заметил юный Магжан и влюбился в нее с первого взгляда. Девушке тоже приглянулся Магжан. Еще бы – красивый, умный, чувственный, образованный с вьющимися волнами волосами юный поэт мог очаровать любую девушку. Однако влюбленные не смогли сразу соединить свои сердца узами брака: Жумабаев вынужден был уехать учиться в Омск, а Зулейху мать выдала замуж за очень состоятельного человека. Брак был нежеланный для девушки, она не любила своего мужа, но противиться воле матери не могла. И так судьба разлучила Магжана и Зулейху на долгие годы. Им было суждено встретиться вновь уже после того, как оба прошли через брак, испытали трудности и невзгоды. Отец Магжана засватал для сына дочь богатого купца Джамилю, заплатил солидный калым и совершил все предшествующие свадьбу обряды. Однако именно в это время Магжан вновь встречает Зулейху по случайности. Встретившись во второй раз, они уже не смогли разлучиться. Буквально перед свадьбой Жумабаев предлагает Зулейхе стать его женой. Девушка, недолго думая, соглашается, и влюбленные уезжают в Оренбург, а затем в Ташкент. Зулейха страстно любила Магжана, знала наизусть все его стихотворения, пела написанные им песни и всячески поддерживала мужа. Жумабаев же видел в ней не только спутницу жизни, но и музу. Многие стихи и песни поэт посвятил ей. Песня «Ты красивее всех», долгое время которую объявляли народной, на самом деле вышла из-под пера Магжана Жумабаева; и посвятил он ее Зулейхе. «Красиво палящее солнце в полдень, Прекрасна ночь улыбкой блестящих звезд, Много разных красот в мире - Для меня же, милая, ты красивее всех.» Магжан и Зулейха жили счастливо, однако счастье их длилось недолго. В 1929 году Магжана арестовали и осудили на 10 лет за связь с алашординцами как пантюркиста и японского шпиона. До суда он находился в Бутырке, а срок отбывать его отправили в далекую Карелию. Зулейха, словно жена декабриста, следовала за своим мужем, куда бы его ни отправляли. Ничто не могло остановить эту сильную женщину, ведомую любовью и верностью. За семь лет заключения Жумабаева Зулейха ездила к нему четырнадцать раз. Четырнадцать. Места отбывания срока постоянно менялись, но Зулейха следовала за мужем, словно его тень. Представить больно какое испытание это было – ездить по всей стране одной, обивать пороги чиновников, продать все драгоценности. Молодая женщина странствует в одиночку, ночуя непонятно где, преодолевая длинный путь полный опасностей… Воистину, эта женщина достойна восхищений! В одном из своих писем Зулейхе Магжан пишет: «Зулейха, родная, я столько тебе причинил в жизни горя, что не знаю, смогу ли когда-нибудь отблагодарить тебя. Мне больно писать тебе об этом, но твой муж осужден на целых десять лет заключения. На целых десять лет! И, главное, я не чувствую за собой вины. Впрочем, ты и сама знаешь, что я ни в чем не виноват. Зулейха, прошу тебя, приезжай ко мне. Но сперва в Москве зайди на Лубянку и получи разрешение на свидание. Затем зайди к Максиму Горькому и объясни, что меня взяли без всякого основания, что я ни в чем не виноват и ничем не проявил, слышишь, ничем, неприятие новой власти, Октября. Наоборот...» Старания Зулейхи на тот момент оказались ненапрасными – Магжана освободили досрочно за три года до окончания приговора. Но тяготы жизни не заканчивались: оставшись без средств на существование, Зулейха начинает продавать семейные реликвии, доставшиеся от предков. В канун 1938 года Магжана повторно арестовали. Постановлением трибунала Туркестанского военного округа он был приговорен к расстрелу. Зулейха была убита горем. Началось долгое безрадостное вдовье существование. Неугасаемая любовь и глубокое почтение к трагически погибшему мужу – вот, что поддерживало жизнь бедной Зулейхи. Она не жила для себя, отощала и сильно страдала, неся на себе клеймо жены «врага народа». Она десятилетиями тайно хранила на чердаке тетради с произведениями Магжана, письма и черновики. Даже зная что ее ждет, найди эти тетради НКВД, Зулейха не сдавалась, терпеливо ждала того дня, когда великие творения Магжана найдут свое место среди народа. А пока он был предан забвению. Для всех, но не для нее. Сильная, покалеченная судьбой женщина и после смерти мужа пережила немало трудностей: гонения, блокаду Ленинграда, войну, голод. Наконец настал момент, которого Зулейха безропотно ждала долгие годы – Жумабаева реабилитировали. По рассказам некоторых очевидцев однажды, когда в гости к Зулейхе пришел один из тех многих, кто жаждал узнать больше о Магжане, и пожелал ей прожить сто лет, она отчаянно воскликнула: «Сто лет? Целых сто лет? В то время, как я не могу напроситься о кончине моей этой жалкой жизни, ты желаешь мне прожить еще больше?!». Да, смерть все не приходила, она словно говорила ей: «твое время еще не пришло, не все ты сделала на этом свете». С реабилитацией Жумабаева в Зулейхе открылось «второе дыхание». Она снова стала разъезжать по стране. И снова вслед за Магжаном. Ведь в его произведениях был он сам, его дух и наследие. Верная жена собирала по крупицам произведения Магжана и сыграла огромную роль в публикации его творчества. Первый поэтический сборник Магжана был опубликован в 1989 году. Зулейха ждала этого дня долгих 50 лет. Ее мечта осуществилась. Жизнь, которую она посвятила горячо любимому мужу, оборвалась сразу после публикации сборника – в ноябре 1989 года. Долгожданная смерть наступила, и казахский символ женской верности, Зулейха Жумабаева, нашла покой. Тот самый покой, который не смогла найти при жизни. «Я столько страдала из-за Магжана, что чувство к нему превратилось в одну сплошную боль и горе» Лебединая верность Обаятельный, элегантный, красивый и невероятно умный Сакен Сейфуллин был мечтой любой девушки, повстречавшей его. Люди всегда оборачивались ему вслед, проходя мимо, и восторженно поглядывали на самого красивого представителя казахской интеллигенции тридцатых годов. Одетый по последней моде, с лихо закрученными наверх черными усами и всегда державшийся с достоинством Сакен и сам любил пофлиртовать с девушками. У высокомерного на первый взгляд поэта была глубокая и сопереживающая своему народу душа. Такая же чувственная, как и его любовь к Гульбахрам. Со своей возлюбленной и будущей женой Сакен познакомился в Кызылжаре. Поэт был уважаемым гостем и завсегдатаем в доме отца Гульбахрам. Однажды он, услышав о том, что у Жайи Айнабекова есть дочь, которая учится в Кызылжаре, мечтает увидеть ее воочию. По приезду в Кызылжар Сакен отправляет весть Гульбахрам, что ему доверено доставить письмо ей от братьев. Так Гульбахрам приходит к Сакену. Высокая, круглолицая юная девушка с двумя черными длинными косами в скромном ситцевом платье не могла не привлечь внимание Сакена. Ведь он уже долгое время находившийся в светском обществе тосковал по простой красоте казахской девушки. Гульбахрам же, будучи истинной казашкой, воспитанной по степным законам олицетворяла все то, в чем так отчаянно нуждался Сакен: скромность, невинность, доброту и верность. Сакен сразу же увидел в ней свою жену, преданную спутницу жизни, которая будет поддерживать его в сложные периоды жизни. Буквально на третьей встрече Сейфуллин делает предложение Гульбахрам. Но она отказывает ему, думая, что простая аульская девушка не пара по-европейски одетому аристократу. Об этом она сказала прямо и самому Сакену. На что он ответил: «Если тебе не нравится, я могу не носить шляпу и трость». Юная девушка, решительно отказавшая ему, самому завидному жениху Кзылжара, никак не покидала мысли поэта. Как же так – ведь девушки мечтают хотя бы поймать один лишь единственный взгляд холодного и неприступного Сакена. Влюбленный, он пишет Гульбахрам одно письмо за другим. Девушка не выдерживает и понимает, что не сможет дальше мучать Сейфуллина. Бросая все, она собирает вещи и решается поехать к нему в Кызылорду. Отец и братья были категорически против ее выбора. «Мы очень любим Сакена. Он талантливый поэт и писатель. У него было много женщин, и их у него будет еще немало. Из-за тебя мы не можем ссориться с ним. Не выходи за него замуж! Не выходи! Если выйдешь, то потом не жалуйся!»- вот что говорили они. Однако Гульбахрам была непреклонна. Известив Сакена о своем приезде по телеграмме, она отправляется навстречу своему счастью и в то же время навстречу своей горькой судьбе. Сакен встретил свою будущую жену на вокзале. Крепко взял за руку, повел к себе домой, снял с нее мерки и через пару часов привез наряды, сшитые специально для нее. Свадебная церемония была скромной; на ней присутствовали близкие и родные люди Сакена и Гульбахрам. Молодожены жили счастливо, Гульбахрам ни разу не пожалела, что ослушалась семью. В 1929 году у четы рождается дочь Лаура. Сейфуллин души на чаял в ней и называл ее ласково дәрі дана, что в переводе с казахского означает лекарство. Приходя с работы уставшим и изнуренным, Сакен брал на руки свою дочь и забывал обо всем на свете, вновь оживал и веселился. Она действительно была для него настоящим исцелением. Семейную идиллию нарушили злые языки и сплетни: Гульбахрам постоянно твердили о многочисленных любовных связях Сакена. Она не верила слухам, но постоянно выслушивать их больше не могла. В один из дней жена поэта забирает дочь Лауру и уезжает в Москву. Там она поступает в университет, живет в доме семьи Сабита Муканова. Холодный московский климат и сырое помещение, в котором жила Гульбахрам плохо сказываются на ребенке. Лаура серьезно заболевает, и напуганная Гульбахрам возвращается в Кызылорду с еле живым ребенком на руках. В возрасте трех лет любимая дочь поэта умирает. Горе объединяет Сакена и Гульбахрам, они прощают друг друга. В 1936 году у пары рождается сын Аян. Им казалось, что впереди их ждет новая жизнь, новые достижения Сакена и светлый путь. Однако жизнь распоряжается иначе. 24 сентября 1937 года Сакена арестовывают по обвинению в предательстве и контрреволюционных действиях. Гульбахрам тогда было всего 28 лет. С этого самого момента она не знала покоя: бегала от одного чиновника к другому, стараясь доказать невиновность мужа. Яростно его защищала от злых языков, не спала ночами, плакала и утешала своего годовалого сына. Гульбахрам верила, что Сакена освободят, ездила к нему на встречи. Последний раз она видела его 8 февраля 1938 года. В тот день сердце Гульбахрам сжалось от боли: измученного пытками Сейфуллина было не узнать. Поседевшие волосы, впалые щеки, блеклые глаза – вот, что осталось от писанного красавца Сакена. 28 февраля его расстреляли, а Гульбахрам объявили женой «врага народа» и отправили в Акмолинский лагерь жен изменников Родины. По старинным казахским обычаям, когда джигит умирает, его коня выгоняют в степь, беркута отпускают на волю, а жене отрезают волосы. После смерти Сакена Гульбахрам собственноручно отрезает свои толстые красивые косы, которые когда-то гладил ее горячо любимый муж… По дороге в лагерь Аян заболел, у него началась диарея, но лекарств не было. Гульбахрам сама в тяжелом состоянии из-за лихорадки пыталась всеми силами спасти сына, но тщетно – Аян умирает. Безутешная вдова Сейфуллина вынуждена была оплакивать смерть сразу двух близких людей. Друзья отвернулись, всюду она была лишь женой изменника Родины, помощи ждать было неоткуда. Но ничто не могло сломить Гульбахрам. Она верила и надеялась, что честное имя Сакена будет оправдано, его реабилитируют, и он оживет в сердце народа, ради которого отдал жизнь. Гульбахрам жила лишь одной надеждой, ведь бедная женщина даже не знала где похоронены ее муж и ребенок. Могила Аяна будет найдена лишь спустя десять лет после ее смерти. Несмотря на то, что Гульбахрам была еще совсем молодой, она так и не вышла замуж повторно. Она оставалась верной Сакену всю свою оставшуюся жизнь; чудом сохранила личные вещи мужа и золотые часы, которые застыли на 7 часах 15 минутах утра – время, когда поэт завел их в последний раз. В дальнейшем эти вещи лягут в основу музея имени Сейфуллина. В 1957 году Сакена Сейфуллина посмертно реабилитировали. Гульбахрам приехала на празднование его юбилея. По словам очевидцев, она улыбалась, но было видно, что это лишь оболочка, а внутри ничего нет, все умерло еще тогда, почти 20 лет назад. Прямо как в поэме «Разлученные лебеди» Сакена Сейфуллина. Место погребения Сакена так и не было найдено. Остается лишь надеяться, что он упокоился в уже свободной от гнета степи, такой родной и безгранично широкой, как и душа самого поэта. Женщины. Кто-то назовет их слабым полом. Да, они не могут таскать на себе физические тяжести и справляться с работой, на которую хватит лишь мужской силы. Однако женщины способны стерпеть многое, нести на себе незримую ношу – боль и горечь за родных и любимых. Ярким примером служат истории этих двух женщин. Вечные символы преданности, любви и опоры. Без них наследие Жумабаева и Сейфуллина кануло бы навеки в Лету, а, быть может, общество никогда бы и не узнало об их существовании. Эта статья была написана с целью осветить роль представителей жен казахской интеллигенции в становлении и в сохранении их творчества. Люди прошлого – это не просто тире между двумя датами и десять предложений в результатах поисковика. Современному обществу, учителям в особенности следует освещать творчество таких личностей, как Жумабаев, Сейфуллин, Майлин, Жансугуров, Дулатов, Байтурсынов и др. Необходимо заинтересовать молодежь данной темой. Ведь, как говорил сам Жумабаев, за молодежью наше будущее. «Слышишь, судьба? Не хочу подаяний Полною мерой отмерь мне страданий!» - Магжан Жумабаев. Искренне ваша, Наргиз Рахимжан. --- Source: [https://yvision.kz/post/rol-zhen-predstaviteley-kazahskoy-intelligencii-v-sohranenii-ih-velikogo-naslediya-955042](https://yvision.kz/post/rol-zhen-predstaviteley-kazahskoy-intelligencii-v-sohranenii-ih-velikogo-naslediya-955042)