--- title: "Пожалел волк кобылу..." description: "Как можно сожалеть о содеянном? Искренне, глубоко, и еще со множеством оттенков смешанных чувств. А ..." author: "Explorerstone" published: "2014-08-16T23:21:06+00:00" modified: "2014-08-16T23:21:06+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/pozhalel-volk-kobylu-425531" markdown_url: "https://yvision.kz/post/pozhalel-volk-kobylu-425531/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Пожалел волк кобылу... > Как можно сожалеть о содеянном? Искренне, глубоко, и еще со множеством оттенков смешанных чувств. А ... *Как можно сожалеть о содеянном? Искренне, глубоко, и еще со множеством оттенков смешанных чувств. А еще можно делать это неискренне, выставляя свое чувство напоказ. В определенной среде это называется – оголять нервы. Почему-то это считается особым шиком у казахстанской оппозиции, вернее, у некоторых ее представителей. Так Марат Жанузаков, подавшийся недавно в писатели, не забывает перманентно сожалеть о событиях в Жанаозене. Делает это он со вкусом, громко смакуя печаль и демонстрируя всем свои «надорванные струны души».*   Неплохо владея словом, Марат Жанузаков пытается описывать ту бурю, которая творится в его душе. Получается плохо. Если чувства и искренни, то значит, что писатель из Маке никакой, ибо образ вырисовывается довольно равнодушный. У него получается этакий сторонний наблюдатель, который под лупой препарирует происходящее. В прошлом году 14-го декабря в зале гостиницы «Астана» состоялся благотворительный вечер, посвященный жанаозенской трагедии. Жанузаков, участвовавший в этом мероприятии, взял на себя высокую миссию – написать об этом. «Были выступления известных и не очень известных в обществе людей. Пели песни и читали стихи. В основном, это были любители. Было приятно знакомых по общественной деятельности людей видеть в роли исполнителей песен и кюйев». Любуясь собственным умением писать, Жанузаков увлекся и начал допускать откровенные глупости. То он начал описывать, как женщина неумело прочла стихотворение «Клятва адаевца», которое произвело на него наибольшее впечатление. Увлекся, перешел на исторические факты. Договорился до того, что почти открыто стал призывать народ Казахстана к свержению существующей власти, да еще с особой жестокостью. Все это, по словам Жанузакова, было навеяно стихотворением: «Суть произведения в том, что автор дает клятву помнить народную трагедию и мстить виновникам жанаозенского расстрела всегда и везде, при жизни их и после смерти, самим палачам и их потомкам: жечь напалмом, травить крысиным ядом, резать кинжалом и т.д.»… Вообще создается впечатление, что отставной от дел Жанузаков не знает куда направить свою неуемную энергию, то ли в мирное русло, то ли повоевать с собственным народом. Похоже, что он и за перо взялся по большей части для того, чтобы «ненавязчиво» проталкивать идеи и взгляды, выгодные оппозиции, - а это прямой призыв к беспорядкам. Недаром же именно Жанузаков стал последователем осужденного лидера незаконной экстремистской партии «Алга!» Подхватив его знамя, Маке по прежнему старается призвать народ не просто к непослушанию, а к прямому выступлению против существующего государственного строя. Правда, выступает Жанузаков все больше в одиночестве, ибо не хочет делить будущую победу ни с кем. А вдруг получится перевернуть строй? Тогда народ должен будет сделать выбор, кто встанет у руля. И если волк-одиночка Жанузаков успеет примелькаться, запомниться своими опусами, то, возможно, проголосуют за него. Таковы на сегодня надежды и чаяния Марата Жанузакова. Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы понять это, достаточно почитать публицистику от Жанузакова. Правда, предстоит научиться не обращать внимания на своеобразный стиль автора. И тогда можно будет воспринимать более менее спокойно вот такие высказывания автора: «Как всякие поэтические произведения, их нельзя воспринимать буквально, например, как свидетельство кровожадности авторов. Желание одного - жечь и травить мышьяком всех виновных в жанаозенском кровопускании 2011-го года до седьмого колена и мечта другого - напиться кровью из черепа палачей 30-50-х годов ХХ века в соответствии с варварскими традициями славян-язычников – все это не более как поэтические образы, передающие степень ненависти обоих к нелюдям в человеческом облике». Вот и получается, что якобы сожалея о том, что произошло несколько лет назад в Жанаозене, Жанузаков по прежнему продолжает вести подрывную деятельность. А по сути, готовить второй Жанаозен под благовидным предлогом писательства. --- Source: [https://yvision.kz/post/pozhalel-volk-kobylu-425531](https://yvision.kz/post/pozhalel-volk-kobylu-425531)