---
title: "Отец мой-Амирбек"
description: "ТАРАҚТЕГІ СЕЙІТБЕК ӘМІРБЕКҰЛЫ (Тараков Сеитбек Амирбекович) «О Т Е Ц М О Й ..."
author: "yBarlybayeva"
published: "2016-10-16T23:24:02+00:00"
modified: "2016-10-26T08:20:55+00:00"
locale: "ru"
canonical_url: "https://yvision.kz/post/otec-moy-amirbek-718845"
markdown_url: "https://yvision.kz/post/otec-moy-amirbek-718845/markdown"
site_name: "Yvision.kz"
---

# Отец мой-Амирбек

> ТАРАҚТЕГІ СЕЙІТБЕК ӘМІРБЕКҰЛЫ (Тараков Сеитбек Амирбекович) «О Т Е Ц М О Й ...

ТАРАҚТЕГІ СЕЙІТБЕК ӘМІРБЕКҰЛЫ

(Тараков Сеитбек Амирбекович)

 

«О Т Е Ц М О Й А М И Р Б Е К»

![Отец мой-Амирбек](https://storage.yvision.kz/images/user/ybarlybayeva/62kqYvoTfVWV0y4ll15X2D2I98vlbv.jpg)

![Отец мой-Амирбек](https://storage.yvision.kz/images/user/ybarlybayeva/e178q62L9rUJ7tHf6sOE2L89w01iO2.jpg)

Отец мой Тараков Амирбек родился в 1907 году в Кордайском районе Жамбылской области Казахстана. По его словам мать его очень рано умерла и он осиротел и остался с младшим братом Жорабеком. Отец его- Тарак, страстный и азартный кокпарист (козлодрание или овцедрание на коне) после падения с лошади во время участия в кокпаре ,получил очень тяжелую травму и братья фактически жили полными сиротами, приютили их родственники. Он ещё упоминал как- то что, у него был ещё и третий брат – то ли Акылбек ,то Асылбек – я точно не помню. Куда он делся –отец не знал, возможно того определили в детский дом как сироту и если был и жив, то затерялся.

О своем происхождении отец говорил так:

Я из рода человеческого. Из тюркский его части (по- казахски –түрік), в нем- одного из 6-ти его сыновей Алаша –Казаха. Я сейчас забыл, но точно помню (со слов отца), что помимо казахов к 6-ти сыновьям Алаша относятся– Ногайцы(Татары), дальше забыл. В казахском народе мы происходим из Великого Жуза (по-казахски – Ұлы жүз). Для сведения: Казахская нация состоит из трех основных жузов -это Великий (Ұлы) ,Средний(Орта) и Младший(Кіші) . Далее –ходжи(қожа) и сунаки (сұнақ)- религиозная часть- духовенство, вошедшие в нацию после ислама. Потом –кирме( кірме) – «внедренцы» - это представители разных других народов ,ставшие казахами, после долгих лет совместного проживания, Затем Толенгуты (Төленгіт)- это воинство, по нынешнему определению- Республиканская или Президентская гвардия. И в конце- ТӨРЕ (Тори)- аристократия(белая кость). К этому роду относятся –сам Великий ШЫНГЫСХАН и его потомки- Бату (Батый),Токтамыс(Тохтамыш) , Темирлан ( Хромой Тимур) и т.д. Только представители этого рода, по всеобщему решению всех казахских родов, имели право стать ханами казахского народа. Этот принцип действовал и в России до распада Золотой Орды (Алтын Орда) .

Представителем рода Тори был и выдающийся разведчик во всей истории России и Советского Союза ,самый молодой член Российского имперского географического общества ,штаб-ротмистр Русской армии Мухамедханафия (Шокан) Чингисович Валиханов .

А какому роду относятся Великие моголы (ҰлыМоғолдар), правившие Индией почти 300 лет- должны определить ученые, историки. Однако из СМИ узнал ,что те являются потомками Хромого Тимура (Тамерлана), значит они были из рода Тори (Торе).

Вернемся к своей родословной: В Великом жузе мы относимся к роду Уйсун, затем ниже –Дулат, далее- Жаныс ,после -Каскарау(настоящее его имя Баимбет) и в самом конце- Жарылгап –Батыр. Если не ошибаюсь, я являюсь 10-м поколением в роду Жарылгапов.

По словам отца, дедом его был Алматай-хаджи и от его старшего сына Тарака, чьё имя является моей фамилией, родился мой отец - Амирбек .

Как бы тяжело не было совершать хадж в 1800-х годах, прадед мой Алматай, совершая его, пошел в святые Мекку и Медину и вернулся пешком только через 8-9 месяцев.

По словам, отца дед его Алматай, совершил большой Хадж и пробыл в святых Мекке и Медине 15-20 дней , а остальное время он провел в пешем пути. Представьте путь ,пешком, от нынешних станций Отар, Кулжабасы, Кордай, Анархай и места Сулутор Жамбылской области Казахстана до Святых Мекки и Медины и обратно.

В возрасте примерно 12-14 лет отец подрядился на работу к одному баю (богачу) и жил у него. Я, начитавшись и наслышавшись при коммунистической пропаганде , о баях как о «кровососах» трудового народа желал услышать подтверждение этому от отца, но тщетно. Отец отзывался о своём «эксплуататоре» очень уважительно. По его словам он был для того как сын родной. Единственно бай постоянно ругал его за то, что он при пастьбе скота, не брал с собой обед.

«А зачем это мне ?»-говорил отец . Утром я досыта завтракал, вечером ужин- сколько мне хотелось и «влезало» в живот . А если хотелось обедать ,то со мной всегда был кусок хлеба и курт(сушеный молочный продукт).Поймай любую овцу, козу или корову – вот тебе свежее парное молоко. К тому же в горах росло много съедобных трав и корнеплодов. Так он пробыл у бая лет 10. Делал ,что хотел , был свободен в день проведения кокпара- в которых участвовал всегда. Я сам не знаю - чем это назвать – игрой или спортом? Это всадников 200 и более , бьются за тушу одного барана или козы ,вырывая его друг у друга и унося с собой.

Затем началось строительство Туркестано-Сибирской железной дороги. Вся молодежь стала собираться там. Захотелось это и ему. Когда он сообщил об этом и о своём уходе хозяину тот, прощаясь с ним, прослезился, как будто расставаясь навсегда с родным сыном . За труды бай дал ему 5 голов крупного рогатого и 50 овец. В последствии коке слышал, что того бая «раскулачили» ,конфисковали всё имущество, а его расстреляли. Горестно. Но что поделаешь? Тут небольшое отступление: Когда отец уже работал на железной дороге и был женат на моей матери Шамшиябану(в быту Шамшия, Шамша), пришел домой с работы и увидел заплаканную мать. О причине своих слез она сообщила ,что не смогла удержать его младшего брата Жорабека и сообщила, что тот пас своих овец вдоль железной дороги, где остановился военный эшелон. Солдаты отобрали и загрузили в эшелон всех овец.. И как она не цеплялась ,уговаривала Жорабека пойти домой, тот плача пешком пошел за поездом. На первом товарном поезде, отец поехал за эшелоном и нашел своего заплаканного младшего брата в соседнем разъезде и привез домой, успокоив его тем ,что он если надо, купит других овец.

Отец, устроившись в Турксиб рабочим, быстро научился говорить по –русски. Хотя тогда это и не надо было. По словам отца членом Революционного военного совета(в последствии- Политбюро ЦК КПСС) Д. Фурмановым был издан указ о том ,что все неказахи должны были знать в совершенстве казахский язык, пользоваться им и это было исполнено. Так ,что все общались , в основном, на казахском языке (Сейчас бы Казахстану Фурманова!).

Отец к этому времени был «грамотный», мог читать и писать на латинице.

Советская власть заменила арабскую графику, которым пользовались казахи до Октябрьской революции в 1917 году, на латиницу.

Уже во время 2-ой мировой войны, где-то в 1941-42 годах казахи были переведены на кириллицу, что считаю разумным решением, так как в казахском языке 42 буквы, она не могла «влезть» в латинский алфавит, которая почти в 2 раза меньше. После войны отцу пришлось переучиваться и этому. Для сведения : до принятия ислама, наши предки верили в одного бога-Тенгри(Тәнір) и была у нас своя графика, алфавит.

Точно не помню, где-то в конце 1920-х в начале 30-х годов отца направили в Алма-Ату на курсы поездных вагонных мастеров, а затем в Шуйское вагонное депо мастером, где и работал до ухода на фронт. Дали жильё. Город Шу тогда был большой железнодорожной станцией..

Жил там один казах, имя я его специально не упоминаю, которого избрали депутатом какого-то совета. В казарме проживала семья одного славянина. Вот от них двоих все терпели неудобства. Первый, по делу и без него, придирался ко всем. Возразить ему боялись. Так как он мог заявить органам, что его притесняют как депутата и всё – есть антисоветчик, есть политический преступник. А другой - славянин- был страстный любитель спиртного. Так он , в нетрезвом состоянии, постоянно придирался к женщинам по казарме. « К моему апа(мать) тоже ?» - спрашивал я отца.

«Тот не был дураком, твой апа, одним бы ударом , «уложила» бы его, да ещё пьяного»-смеясь, отвечал отец.

Мужчины устали, не хотели связываться с ним ,упреки не действовали на него вообще и на того уже не обращали внимания.

Как-то возвращаясь с работы домой встретил по дороге депутата и повздорил с ним и на угрозы того, попросил его, если он депутат, пусть ведёт себя нормально и не придирается ко всем и «прижать хвост» . Во дворе доме увидел выпивоху, который, как всегда ,придирался к женщинам. Попросил его вести себя нормально, на что он стал выражаться нецензурной бранью и ударил отца. Көке «ответил больнее».

На следующий день придя со смены застал во дворе 2-х молодых мужчин : казаха и русского, которые спросили фамилию .Показав свои документы и заявили ,что они из ГПУ(Главное политическое управление ,в последствии КГБ). Под рёв и плачь матери, забрали отца. Потом всё и началось. В подвале ГПУ несколько человек стали избивать отца , свалив на пол, пинали сапогами по всему телу ,чаще по голове .Крики и громкий плачь не действовали на них. Это продолжилось и на второй день. На вопрос отца –за что? Следовал ответ –сам знаешь. Не рискуя быть забитым насмерть , попросил следователя .Когда тот пришел вопрос к нему был один. «Посадят ли его тюрьму»?. Ответ- положительный ,утвердительный. «А с правом ли переписки?» Ответ –Да. Судя по глазам, «следак» не врал. Срок без права переписки означал сметную казнь. После этого следователь подал ему несколько исписанных листов, велел прочитать и расписаться. Он расписался , не читая. Рад был и тому, что будет осужден с правом переписки, значит будет жив, будет возможность держать связь с родственниками. Затем расписался ещё на нескольких чистых листах.

На 7-ой день ареста открылась дверь камеры. Услышав свою фамилию , отец встал. Пришедшие сообщили –«Тараков, тебе 7 лет лишения свободы с правом переписки». На сердце отлегло. Следователь не обманул.

После убийства 1-го секретаря Ленинградского обком партии С.М.Кирова, Сталиным был издан указ о том, что следствие и суд по уголовным делам не должны продолжаться более 7 дней. Под этот закон попал и мой отец.

Затем отца этапировали в 31- ю Шымкентскую колонию, где 1 месяц ждали «покупателей», а после Дальний Восток – под Хабаровск.

В том советском канцлагере было более 20 000 осужденных. Неудобство главное было то, что работали при морозе более 40-а градусов. Дышать приходилось в фуфайку. В камере было до него 8 человек – русские. Они не притесняли его и вообще не обращали никакого внимания- для них его как-бы и не было вообще. Видимо те не знали ,что отец знает русский язык, и при нём вслух ,делились меж собой секретами. Из их разговора узнал ,что за несколько дней до него в камере ,после утреннего подъема, был обнаружен труп осужденного с гвоздем-«двухсоткой» в висках. Это был бывший милиционер, русский. Ни свидетелей, ни исполнителей преступления не нашли.

Незадолго до освобождения отца к ним камеру поселили молодого парня, хохла, красавца, ростом более 180 см., мощными мускулами и кулаками-«кувалдами» и при «отсутствии» пуза. Выяснилось, что он бывший милиционер. Сокамерники глядели на него с ненавистью, никто, кроме отца не общался с ним. Спал он возле отца. Мой көке(так я называл отца) очень жалел бывшего милиционера и что дни его сочтены –был уверен. Спал милиционер с ним как его дитя. Положит щеки на предплечье көке, сопит и спит.

Как-то, через несколько дней, проснувшись услышал разговор других сокамерников. От сути их разговора ему стало жутко. Те планировали утром убить бывшего милиционера. План их был таков: Утром, после поверки, как обычно должны были бросить на пол еду(хлеб) и , как уже было заведено, все бросались на пол ,каждый за своими двумя кусками хлеба. В это время вся восьмерка должна была сесть верхом на жертву и его же одеждой задушить его, не причиняя телесных повреждений.

Когда все уснули, көке тихо разбудил хохлёнка и повел его в парашу (туалет). Там рассказал об услышанном. У того потекли слёзы.

Отец успокоил его и выложил тому свой план «обороны».

План отца был таков: Паренек первым бросается на пол за хлебом. Восьмерка бросается на него, перекрывают его рот, нос, придавливают к земле и держат , пока он не задохнется и не помрёт. Когда восьмерка садится на паренька, отец берет свою тяжелую фанерную палку, которую хранил на всякий случай под подушкой и бьёт им по головам нападающих.

Далее бывший милиционер тоже должен был действовать, иначе погибнут оба.

Утром все пошло по «сценарию». Отец ударами по головам палкой сразил двоих или троих. Хохол ,вскочив на ноги , ударами кулака сразил всех остальных. Такой силы удары отец не видел никогда. . Он с удивлением рассказывал о силе удара того парня. Чтобы одним ударом уложить наповал человека – это для отца было невообразимо. Однако факт был.

В камеру подселили ещё одного. В какой-то день, когда отец зашел в туалет по большой нужде, «новосёл» сел рядом в парашу и сразу потребовал «трояк»( 3 рубля). Удар и отец запинал его. Никто не разнимал. Постоял за себя. Потом вместо того подселили «Илью Муромца». Опять в параше: « ….. твою мать, дай трояк». Ответ: « Я тебе должен что ли, …… твою мать?».

Тот схватил отца за ворот и ширинку, оторвал от земли и ударил об пол. Всё, конец пришел, но повезло. Открылась дверь и көке «вылетел» в коридор. Тюремщики не смогли затолкать его в камеру. Отец орал, что, «новосёла» прислали для того, чтобы убить его и требовал отвести его к начальнику колонии.

На теле никаких повреждений не было, аргументов никаких. По дороге к администрации колонии отец до крови расцарапал свою шею. Его переселили в другую камеру.

Когда привели в камеру за вещами, он увидел второй раз слезы у бывшего милиционера. Какова была дальнейшая судьба хлопца, он не знал.

Жизнь в колонии: Утром подъем, утренняя проверка . Затем дверь снова открывалась и тазиком приносили нарезанные куски буханки, которые разносчик ,не заходя в камеру, бросал на пол. Все брали по два куска хлеба, толщиной примерно в 1,5 см. Запивали холодной водой из бака. Вот и весь завтрак. Затем- промзона - работа.

По прошествии 4-х месяцев ,из разговора сокамерников меж собой, узнал, что перед этим был этап на Калыму и ,что по прибытию туда обнаружилось, что в транспорте были только одни мороженные трупы зэков. Один посоветовал: не откликаться на следующий день, так как намечается следующий этап на Калыму.

На следующий день действительно вызвали несколько десятков человек. Называли и фамилию моего отца, но он не отозвался. Вечером его вызвали из камеры и жестоко избили, он оправдывался, что не слышал.

Через несколько дней это повторилось и опять жестокое избиение.

Ещё через несколько дней, уже из промзоны, повели его в администрацию колонии. Там посадили на стул и хотели сфотографировать. «Ну Амирбек, тебе конец, не миновать тебе этой Калымы, тюремщики решили опознать его по фотографии» –подумал отец.

Когда фотограф снял с объектива крышку, он резко стал дергать в разные стороны голову, и при этом перекашивая лицо. Естественно фотографии не получилось. Работники колонии опять жестоко стали избивать его. Свалив на пол ,стали пинать по всему телу сапогами. Удивительно было для отца то, что ни кулаками, ни сапогами удары не наносились по голове и лицу. Получив обещание от отца, что он будет сидеть смирно, усадили на стул вновь, но он повторил прошлое вновь, снова избиение.

Потом пришел начальник колонии и спросил, за что он отбывает наказание, отец ответил что, не знает. Тот сказал, что они тоже не знают и что из Москвы «пришла» бумага, что он оправдан и то, что его должны выпустить на волю.

Сердце защемило. Но мысль о том ,что руководство колонии хочет обманным путем сфотографировать его, затем отправить на Калыму, перебарывало всё. Он сидел в раздумье, не мог прийти в себя. В правдивость слов начальника колонии желал верить, однако реалии жизни того времени, не давали этому оснований. Как это так , когда из колоний мало кто возвращался . Тех, кого осуждали к срокам без права переписки , исчезали навсегда, (их сразу же, после оглашения приговора, расстреливали в подвале),многие умирали в колониях от чахотки, туберкулеза.

Голубые глаза начальника колонии глядели прямо на него и «говорили», что сказанное – правда. Тут отец, будучи набожным человеком, веривший в рок, решил, что если на то воля Аллаха, милостивого и милосердного – то умирать ему на Калыме. К тому же глаза и голос начальника подкупали его и он позволил сфотографировать себя.

Там же ему сообщили, что будет «сидеть» пока не оформят документы.

Позднее дали документы и деньги на дорогу и выпустили из колонии. Спустя почти более 6 месяцев после ареста, появился в вагонном депо ст.Шу. Радость, объятия и рукопожатия товарищей и руководства депо. Восстановили на прежней должности, где проработал до ухода добровольцем на фронт.

На мой вопрос: «А правда ли, что во время Сталина у нас судили всех без разбору и без вины» ответ был отрицательный. Про себя говорил, что он был или «антисоветчиком»- случай с депутатом или «националистом»- случай с выпивохой - не казахом. Кто-то из них, а может и оба «настучали» в ГПУ.

Далее в 1941 году началась Вторая мировая война. Половину его бригады, тех кто был на «подхвате», сразу забрали на фронт. Через три-четыре месяца – ещё половину. Осталось только восемь человек. Вся физическая работа выполнялась вручную. Даже гидравлических домкратов не было. Только- винтовые. Молотки ,массой как кувалда. Сон и отдых – 4- часа и снова на работу. Весь дневной рацион- отрез от буханки хлеба толщиной чуть больше 1 см.

Всё было терпимо, никто не умер от изнеможения. Но до предела надоедали ежедневные, много раз слышанные , упреки в адрес тыловиков о том, что они, якобы, тут жируют и отдыхают как на курорте в то время, как другие днем и ночью ,без перерыва, воюют и погибают. Но больше всего надоели ГПУ-шники, которые по пятам ходили за каждым мастером. Пускай ходят и стоят, глядят, ан нет- придираются, начинают давать глупые подсказки ,при этом сами будучи профанами в работе. Только мешали. Как они надоели ему. Попробуй возразить им! Ты автоматически становишься врагом народа, предателем, изменником родины .О последствиях не надо говорить. Один раз имел дело с ГПУ.

Как-то «надзиратель» стал придираться без повода на то и көке, отвлекшись, поранил руку. Взбесившись от боли и злобы, схватив молоток бросился на ГПУшника. Тот дал «деру» и отец не смог догнать его. Он был поражен этим. «Как он смог убежать от меня? До этого ни один человек не смог сделать это, я догонял всех»- говорил отец смеясь.

После этого он вернулся, полез под вагон и продолжил работу. Затем услышал голос начальника вагонного дело, который говорил ,что надо отдать под трибунал, расстрелять подлеца. Когда двое прошли возле него ГПУшник остановил шефа и показал в сторону көке. «Эй, ….. твою мать, вылазь»!

- услышал отец и вышел из-под вагона.

Начальник депо ,вытаращив глаза на көке, с удивлением уставившись, спросил: « Это ты что ли Тараков, что случилось?» Отец рассказал о произошедшем. «Можете сейчас расстрелять его, можете арестовать его и вообще делайте с Тараковым что хотите. Это человек –на котором держится всё моё вагонное депо. Я ему ничего не скажу»- сказав это, начальник ушел. С укоризной глянув на ГПУшника ,отец полез под вагон, а когда вышел – того не было.

После смены сразу пошел в военкомат, зашел к комиссару и заявил о своём желании отправиться на фронт. Тот похвалил его за патриотизм. Записал фамилию ,имя , спросил о месте работы. Порывшись в журнале, смеясь сказал: «Пошел ты к…..матери, на тебя броня и нельзя брать в армию» - и выпроводил из кабинета. На следующий день көке появился вновь, но военком вытолкал его из здания. Уже в пятый раз солдаты не пропустили отца, но көке с криком, шумом, руганью, растолкав солдат ,зашел к военкому. Тот грубо ругаясь и крича на отца спросил: «Ты что сволочь,....… твою мать !? Сдохнуть хочешь да, подохнуть хочешь да !?. «Да сдохнуть и подохнуть хочу!»- были слова отца. Военком подвёл көке к окну и показал призывников и дал 2 часа времени. «Если опоздаешь, пойдешь под трибунал как дезертир»- сказал военком.

Отец пришел домой попрощался с матерью, с теми, кто попадался на пути, поцеловал сына Саткена(Сатыбалды) и так не переодеваясь, в измазанной мазутой робе ,в 35 лет отправился на фронт.

Дальше по словам отца, для него началась «курортная» жизнь.

Как умеющего читать и писать направили в учебную часть под Костанаем.

В 6 часов подъем, завтрак, учеба на наводчика 82-х миллиметровых минометов, обед, ужин, баня, кино, 3-4 раза в месяц театр, отбой на сон с 22-00 до 6-00 утра. Вообще –рай земной по сравнению с гражданкой. Так 3 месяца, затем- вперед на фронт- за Родину, за Сталина.

Везли в обычных грузовых вагонах, в которых были сделаны полки. Көке устроился на самом верхнем ярусе ,с краю, возле окна. В средине вагона была поставлена печь – «буржуйка», а возле стены был бак с водой и с кружкой. На правой половине вагона ехали –по нынешнему определению русскоговорящие, славяне. Левую половину занимали тюркоязычные – казахи ,узбеки ,киргизы и т.д..

Кормили очень плохо, можно сказать вообще не кормили.

Ехал ещё один человек по фамилии Культвасер. Отец принял его за немца. Много раз задавал ему один и тот же вопрос – как он немец едет воевать против своих немцев – тот отмалчивался. Славянская половина вагона называла того мужчину непонятным для моего көке словом- «Иуда» и буквально издевалась над ним. Ткнуть и пнуть его ничего им не стоило. Тюркскую половину это сильно раздражало. Но сделать ничего не могли. Попробуй «полезть» на русского и ты – националист.

«Иуда»- был безобидный человек. Как-то отец подсел к буржуйке, чтобы погреться. Сел и «Иуда». Подошел один славянин и пнул его со словами : « Отойди иуда !» Тот молча отодвинулся. Отца хватила злоба.

Он «размазал рожу» обидчика «Иуды».

Отец спросил у славян с гневом : « Что вам сделал Культвасер? Никого не трогает, сидит и спит сам по себе. Что вы без конца издеваетесь над человеком»?

- ответ – он- иуда, а что это значило- отец тогда ещё не понимал.

Когда успокоились к нему подсел один русский, земляк из Шу, железнодорожник. Көке говорил ,что видел его раньше, тот был то ли из локомотивного депо или путевой части. Тот обратился к көке как старый знакомый и с обидой в голосе спросил : почему он заступается за Культвасера- он же иуда ! « Я знаю, что он человек, передай своим- если ещё кто-то тронет его без причины ,я просто разобью тому морду»- был ответ отца.

После этого случая часть славянской половины стала относиться к көке недоброжелательно.

Через несколько дней пути, лёжа на своей верхней полке в окно увидел, что на соседнем пути стоит состав с вагонами для перевозки угля, но там была пшеница .Отец сообщил об этом всему вагону и попросил всех взять наволочки и набрать зерна. Выскочив первым из вагона, подбежал к ступенькам вагона , но откуда-то появился солдат с винтовкой и приказал отойти от вагона. Все остановились. Отец подошел с охраннику и сказал: « Слушай, мы несколько дней ничего не ели ,пьем только воду, так все передохнем от голода и до фронта не доедем. А пшеница сгниёт, так как шел дождь. Солдат отошел и перешел на другую сторону состава. Көке залез на вагон стал насыпать в наволочки пшеницу и подавать вниз. С удивлением заметил, что славянская половина не подходила. Это же были советские люди и знали, что за горсть ворованного зерна у нас судили.

Видимо, после случая с Культвасером, они приняли көке за провокатора, «не своего человека» и опасались его и просто смотрели на них. После его обращений к ним они тоже стали подавать своим наволочки. Забравшись в свой вагон с пшеницей отец расхохотался от увиденного. Все ели размокшую под дождем пшеницу в сыром виде. Он быстро растопил буржуйку и на нем поджарил пшеницу и поел. Так до фронта все доехали «сытыми».

 

Вся Казахская и Армянская народные армии попали в Керченский полуостров в Крыму. Позднее я из прессы узнал ,что там было 5 армий РККА. Командовал ими, если не ошибаюсь, генерал Козловский .

В том ,что наши солдаты мёрли как мухи, отец обвинял командование и никуда не годную, по сравнению с немецкими, вооружение. Единственно достойным для ведения боевых действий он называл винтовку, но и она имела изъян- нельзя было произвести 5 выстрелов подряд, от перегрева она заклинивала.

В Керчи сразу попали в окружение. Часто на них нападала немецкая авиация. Их истребляли и бомбардировщики и истребители. Увидев самолеты командир роты, батальона приказывал лечь , так умирали не защищаясь. Ослушание -сразу расстрел, хотя на курсах учили как воевать против авиации. Трехлинейки пробивали и мотор и топливный бак самолета и бронеплиту под лётчиком . Так что попадание в один из этих точек –гибель для самолета, но этого не давали делать.

С ним служил один 18-летний армянин. Пацан всем нравился, веселый, шутил, пел песни- был всеобщим любимцем.

Как-то увидел, что этот паренек идёт в его сторону. Тот не дошел метров пять, когда налетела авиация. Команда- ложись ! И прямо возле армянёнка упала бомба. Того подбросило на высоту двухэтажного дома. В области поясницы көке почувствовал сильный удар. В глазах помутнело. Думал- умер. Оказывается - на него упала глыба глины. Долго ещё болела поясница. Но ни царапины на теле не было. Увидев возле себя большой «кусок мяса» в который превратился юноша көке в бешенстве схватил винтовку и стал стрелять по самолетам . «Ложись была команда !»- услышал отец и увидел ,что командир роты навёл на него пистолет. Расстрелы на месте были уже привычным делом. Комроты был на расстоянии, от которой пистолетная пуля и еле-еле долетела бы до него. Умирать зря не хотелось и он направил винтовку на командира.

Пустив «очередь» из матерков и оскорблений в адрес отца, комроты лег.

Опустив винтовку лёг и отец.

«Сынок, представляешь, говорил он мне, если бы 1 500 винтовок одновременно стали стрелять по самолетам , сколько их было бы сбито и зенитки не надо, но нет, была команда –ложись. И подыхай».

Из истории мы узнавали как красноармейцы героическим штурмом брали сопки.

А теперь это в изложении көке: Кому нужна эта чертова «кочка», чтобы за него платить жизнью 500 или более людей ? Обойди его стороной ,окружи и через несколько дней кончится вода и немцы сами сдались бы и не надо никого убивать.

Одна из атак очередной сопки: Немцы расположились так : по четыре пулеметных дзота в ряд и в три или четыре яруса. минометчиков оставили без дела. В атаку за Родину и за Сталина пошли стрелки . Пробежав метров сто, потеряв под шквальным огнем приличное количество солдат, полк залегал. Когда, всё-таки, почти добегали до первого яруса «дождь из пуль» пускал второй ярус. Когда, всё-таки добегали до последнего яруса ,там немцев не обнаруживали. Так доходили до самой верхушки сопки, не обнаружив ни одного немца, зато потеряв около половины полка раненными и убитыми. Немцы погрузив в свои мотоциклы оружие и оставшиеся боеприпасы ,уезжали.

Так мы и воевали. Прикажи минометчикам: уничтожить эти дзоты и жертв с нашей стороны почти не было бы. По дзотам и на учебке и на фронте попадали когда с первого раза, но с 3-го раза -точно. Одна мина и ни расчета, ни дзота, ни пулемета – нет. Уничтожалось миной. Насчет дотов көке ничего не мог сказать кроме того, что миномет его не брал, а попадание бомбы по доту не видел. Это же армированное железобетонное «яйцо» .

Потом кончились боеприпасы и еда. Керчь –это почти остров, кругом вода, никуда не сбежишь . Есть нечего, стрелять нечем.

Ничего не было, кроме периодического истребления немцами и их авиацией.

Как-то несколько дней было пасмурно. Было что-то между дождем и туманом. Внезапно солнце прояснилось. Отец вышел из окопа побродить в поисках пищи. В овраге обнаружил дохлую кобылу, который был убит попаданием осколка в голову. Так как мух не было, труп был без личинок. Но живот кобылы вздулся, ноги торчали в разные стороны, со рта и носа шла пена.

Найдя помятое ведро, помыл его в луже. Хотел вырезать немного от реберной и брюшной части. Когда разрезал брюхо из него ударили такой смрад и вонь, что көке стал задыхаться. Зайдя в наветренную сторону посидел полчаса. Отдышался и с наветренной стороны вырезал от ляжки ведро мяса и принес на расположение части. Хохлы и русские стали хохотать, говоря: «Гляди, хочет есть конину ,да ещё дохлую !».

Вместе с киргизами и узбеками разожгли костер и часа два варили это мясо. У кого нашелся перец, у кого- соль. Бульон вылили ,так как запах был невыносим. Но и вареное мясо невозможно было поднести ко рту. Только от запаха все внутренности лезли в рот. Животы были абсолютны пусты и рыгать было нечего. Залив ведро водой стали варить ,уже сваренное мясо, второй раз. Затем снова вылили бульон. Запах был более мягче ,чем вначале. Отрезав маленький кусок мяса, под хохот славян, положил в рот, только хотел пережевать ,но чуть было не вырыгал все свои внутренности. Тогда в голову пришла другая идея- не жевать. Отрезав маленький кусок, зажав нос, повернувшись лицом к ветру, быстро положил кусок в рот и прикусив его только один раз, быстро проглотил. УДАЛОСЬ! Таким образом съели полведра. Славяне уже не хохотали. Көке подошел к одному хохлу и «провел беседу». Сообщил ,что по шариату нельзя даже употреблять в пищу мясо живности ,перед убоем которого не было сказано «Биссмилля»(Во имя аллаха), без этого мясо является «Харам»(Запретным). Аллах милостливый и милосердный велел принимать всякие меры для продолжения жизни. То ,что мы съели дохлятину, мера вынужденные. Наступят благие времена и мы попросим прошения у Аллаха и принесем жертву для заглаживания греха и Аллах ,надеемся, простит. Полагаю , ваш бог дает такие же требования. Хохол согласился. Вторая половина ведра мяса была доедена славянами.

От офицеров узнали, что командующего группой генерала Козловского вызвали в Москву, где его расстреляли. Оставшееся руководство решило сдаться в плен, что и сделали.

В плен попало больше 20 000 человек, то всё, что осталось от 5-ти армий. На приказ немцев : «Офицера выйти вперед»- вышел только 1 старший лейтенант, славянин, с гордо поднятой головой, глядя прямо в глаза немцам.

Немец тоже посмотрел ему в глаза ,как офицер офицеру. Он видимо зауважал нашего за храбрость и за то, что наш не стал ронять свои честь и достоинство. Немецкий офицер резко что-то скомандовал. Один солдат быстро принес табурет и строго подойдя к нашему, отдав ему честь, предложил присесть, что тот и сделал. Смелость нашего и сохранение им своего достоинства вызвали уважение у врагов.

Коке рассказывал, что тот старший лейтенант был артиллеристом и видел как он «бил» по немцам из своей, накалившейся до красна, пушки в то время ,когда остальные уже сдались.

Остальных офицеров выволакивали избивая. Их узнавали только по прическам. Рядовые были стрижены налысо. Ещё в начале войны немецкие снайперы стали отстреливать офицеров, тогда Сталин приказал им одеваться в форму рядовых солдат и поэтому издалека не были распознаваемы.

В плен попал один молоденький лейтенант –казах из Коктерека Жамбылскай области, который заплакал. Көке велел ему сесть, другие окружили их, чтобы не было видно, быстро намочив голову, перочинным ножом быстро побрил того налысо, при этом изрядно порезав голову. Его немцы не взяли и он остался. Я сколько себя помню, у отца перочинный нож всегда, до самой его смерти, был наточен как бритва. По словам көке перочинный нож он держал в такой степени остроты с детства, острый нож для него был своего рода хобби.

Офицеров увели и ,как полагал отец, расстреляли.

Затем пленных «погнали» пешком в Западную Украину. На территории Украины, хотя их старались вести подальше от населенных пунктов, но все равно местные старики и старушки каким-то образом узнавали об этом, выходили к ним и забрасывали вареной картошкой, капустой , огурцами. Хуже было с молочными продуктами, бидоны и банки не кинешь , их надо подать на руки и пленные часто смешивались с населением. Немцы выталкивали украинок, стреляли в воздух, но безрезультатно. Так повторялось каждый раз , при прохождении возле населенных пунктов. Беда случилась уже на территории Западной Украины. Немцам изрядно надоело без конца останавливаться и выволакивать украинок из среды пленных. У одного немца произошел нервный срыв и он ранил женщину.

Среди наших было много ослабевших и истощенных. Некоторые стали падать, которых немцы садили в телеги, но затем когда мест уже там не было, упавших начали пристреливать. После этого , более резвые, стали поддерживать ослабших, что делал и коке , не давая им отстать от колоны.

Отец отдал свою флягу с водой другим, изнемогающим от жажды. Потом стал сильно слабнуть и сам. Особенно мучила жажда. Воды не у кого уже не было. Заметил, что оказался уже в «хвосте». Если свалится, то ему конец. Пристрелят. Силы иссякали. Всерьёз стал думать над вопросом утоления жажда путём употребления своей мочи. Мысль ,что собственное испражнение, вместо помощи нанесет больше вреда, удерживала его от этого действия. Тут он заметил, что идущие далеко впереди, стали ускорять ход. Собрав последние силы, ускорил ход и увидел огромную лужу, озерко. Пленные стояли по колено в грязи и пили мутную жижу, в которой было много червей. Утолил жажду и отец.

В западной Украине немцы проводили «отсев» евреев. «Добрались» и до пленных. Уже через день приказали : всем представителям Казахстана, Средней Азии и Кавказа выйти из строя. Построив в отдельный ряд, велели раздеться. Они не поняли зачем : на них была вся одежда ободранная ,грязная, овшивевшая. Все начали снимать гимнастерки , но немец приказал опустить брюки с трусами до колена. ???? Подол гимнастерки поднять до пупа.

1-ым стоял 2-хметровый киргиз, затем примерно 10 казахов, после узбеки, человек 15. Немцы прошли мимо киргиза и казахов. Первый узбек сразу упал в ноги немцу и плача, по-узбекски , обняв его ноги ,стал плакать ,говорить что он узбек. Ему дали подзатыльник , выволокли, затем ещё двоих. Затем 3-х азербайджанцев. Когда добрались до грузин и армян вытащили многих .

Обета пророка Моисея(по нашему- Муса) придерживались мусульмане и евреи. Я не знаю, видимо, они по разному производили обрезание. Иначе как отличить настоящего, по крови, узбека от бухарского еврея? Как найти среди азербайджанцев еврея ?. У армян и у грузин это просто. Настоящие представители этих народов были христиане и обрезание они не делали.

В западной Украине пробыли недолго. Перевезли в концлагерь Кракова(Польша). Там всем выдали формы. «Старьё, рваньё ?»- допытывался я и очень хотел услышать положительный для себя ответ. Ан нет – к моей досаде. Где сынок немцы возьмут столько обносков ? Вся одежда была новая, только пошитая.

Казусы один за другим происходили из-за этой новой одежды.

При утреннем построении обнаруживалось: у кого-то пропадала одежда. Куда она делась?- никто не отвечал. На мой вопрос отец отвечал, что узники воровали и менялись с полячками. «На хлеб, еду?» -«На самогон !»- отвечал отец. Немцы кормили три раза в день. ... Солдат подходил к полураздетому и уводил с собой на склад и дополнял недостающую часть одежды. Так чуть ли не каждый день. «Комен зи битте»( пойдемте пожалуйста)- говорил немец каждый раз.

И каждый раз я сомневался в правдивости этих словах отца. Я бы охотно поверил бы если көке описывал от этот эпизод так : Немец избивает жестоко пленника и словами …… в рот,…..твою мать, пошли на …. Но нет, отец стоял на своем .Обвинять его во лжи я не мог, слушком правдиво рассказывал.

Обязательным атрибутом этих эпизодов были «лекции» на воспитательную тему, что воровать некультурно. Упреки, что мы коммунисты невоспитанные .Вернее полное отсутствие у нас последнего и культуры .

Очередная пропажа: ремень. Перед завтраком фельфебель потребовал, чтобы вещь до обеда была возвращена, а то будет суровое наказание.

Перед обеденным перерывом ,хозяин ответил немцу, что ремень не возвращен. Опять «воспитательная лекция» и требование о необходимости возврата краденного до ужина и угроза наказанием.

Перед отбоем приказал, чтобы вор, когда все уснут, тайком положил ремень на место, а кто знает похитителя – доложить , утром пощады не будет. На советских граждан воспитание не действует ,а совести у нас нет.

На следующий день немец вывел из строя двух здоровенных ребят-европейцев. Дал по пруту каждому и приказал нанести по двадцать ударов изо всей силы каждому, слабые удары не будут зачтены.

Возле них поставили два топчана и 1-м двум приказали раздеться по пояс и лечь. Душераздирающий визг, окровавленные спины. Получившие наказание уже не могли физически встать нормально в строй. Один из «палачей» стал бить слабее. Два немца набросились на него и жестоко избили его, а удары по пленным не засчитали. Так было избито человек 20.Очередь доходила уже до көке. «Ну костлявый, худощавый казах- тебе конец. Орысы(русские) же - мясистые, выдержат»-думал отец, как один из строя заплакав, показал на вора и сообщил, что тот обменял ремень на самогон. Немцы чуть ли до смерти избили знавшего. «Почему он сразу не сказал? Смотри ,сколько человек пострадало из-за него?». Вор же был до того избит, его лежащего пинали сапогами, почти или хуже чем у нас в ГПУ. Того больше не видели, он либо умер от избиения или его после расстреляли.

Тем не менее «воспитательная» процедура имела 100% эффект. После, даже случайно оброненные вещи, передавались хозяину.

Спустя некоторое время стали одевать в форму с надписью на всей одежде- «Кригсгефанген»(военнопленный). Кража одежды прекратилась.

Затем их из Кракова этапировали во Францию. Двухосный 20-тонный вагон битком забили примерно 50-ю кавказцами ,10-ю казахами 16-ю узбеками 1-м,как всегда говорил отец, 2-х метровым киргизом.

Полвагона занимали лица одной национальности. Посредине: сам по себе киргиз. Таких тихонь , отец никогда не видел. Был безобидный, на придирки не реагировал. «Если бы другой имел такие «габариты» и массу, то он бы держал бы всех под своими кувалдами-кулаками»-говорил отец.

Во второй половине вагона - одной «кучей» -казахи, другой –узбеки.

В какой-то день пути ,казахи были заняты каждый своим делом, көке- ботинками. Узбеки весело, громко «гоготали» , хохотали.

Вдруг узбеки мигом притихли. Подняв голову ,увидел бешенные глаза одного узбека, офицера, видимо спасшегося от «отсева» благодаря бритой голове, а удалить звезды с петлиц труда не надо. Обернувшись назад көке увидел картину, приведшую его в ярость. Один сидел верхом на киргизе и играл в карты. Ступая на головы, плечи казахов, доскочив до игроков, со всего маху ударил по лицу «седока» и опрокинул его.

Казахи и узбеки, как по команде, бросились избивать картежников. Большую роль сыграл фактор внезапности и неожиданности, тех было вдвое больше. Началось кровавое побоище. «Нокаутированные» падали под ноги и были затоптаны. Отец всю жизнь поражался офицером-узбеком. Он всегда задавался вопросом: «Не чугунная, не свинцовая ли у того голова»?. Кулаки он в ход не пускал. Удар головой и противник падал, вернее сползал, под ноги. Сколько раз «боднул» - столько «нокаутов» и столько человеческих «подстилок» оказывалось под ногами дерущихся.

Сидевшие в дальнем углу представители того народа, постарше, стали просить и умолять прекратить побоище. Они же помирили . У «седока» всё лицо было разбито и к тому же он был изрядно потоптан.

.

По прибытию в концлагерь встретился с его «ветераном»- казахом. Он был с северных районом Казахстана. «Покопавшись» в родословной отца, узнав, что көке- казах, Великий жуз, Дулат, Каскарау (Баимбет) и в конце - из рода Жарылгап спросил, а не знает ли Алимбаева Байпатшу. Отец схватил его и тряся спросил : «откуда он знает его?». Дядя Байпатша был двоюродным братом отца, был призван в РККА и по-моему, должен был демобилизоваться, но началась Финская война, переписка с ним была.

Потом началась война с немцами и связи прекратились.

Собеседник сообщил отцу ,что его брат находится в соседнем лагере.

Тогда отец , уже худо-бедно, но владел немецким языком. Попросил начальника лагеря позволить встретиться со своим братом. Тот разрешил, написал записку и с этим он пошел в соседний то ли лагерь ,то отряд.

Объятия, слезы ,плач и радость- живые, встретились.

Позже Байпатшу перевели к көке и они жили вместе в одной казарме.

Про лагерную жизнь отец говорил спокойно, раздражения у него не было, о немецком народе отец ничего отрицательного не говорил. На мой вопрос: почему другие фронтовики отзываются весьма отвратительно и рисуют каких-то извергов и говорят как о хищниках и душегубах, көке отвечал, что те просто никогда не видели немцев и не контактировали с ними. Говорят только то ,что выкладывала советская пропаганда и желание показать себя героем. У немцев если и было что-то страшное –это собаки. При неоднократных побегах из концлагеря немцы находили их с помощью своих собак, которых пускали вдогонку беглецам. Спасение было только одно – увидев собак все падали «замертво» и не шевелились. Дернешься и будешь ими разорван на куски. Подбегали немцы, команда собакам и те «забывали» про них. Их «миссия» выполнена. Отец, смеясь говорил, что он немцев не боялся никогда, а вот их собак- да.

Получив каждый по одному подзатыльнику, шли обратно в лагерь. Так каждый раз. Да и куда они сбежали бы со своими азиатскими «рожами» ?

Через некоторое время еда стала отвратительной, чай представлял собой грязную жижу.

С ними в лагере был казах из северных областей Казахстан по имени то ли Саят, то ли Саян, то ли Саяк. Он, образованный, прекрасно говорил и по- казахски и по -русски и по-немецки. Видимо он написал о нашей пище куда следует.

Прибыла делегация немецких начальников. Один из них, перед которым начальник лагеря постоянно ходил вытянутый в струнку, через переводчика высказал свою обиду на пленных. Потом прочитал наше меню, чем пленные ежедневно питаются. Они «очумели». Затем прочитал второе меню ,которое было получше и пояснил, что так кормят солдат из штурмовых отрядов, тех кто находится на фронте, воюют и что так пленников никогда кормить не будут, а им надо иметь совесть.

Выбежал Саян(Саят,Саяк) и стал что-то тараторить на немецком языке. Тот что-то сказал начальнику лагеря, а тот дал команду. Три-четыре солдата побежали куда-то. Потом они привели двух наших жирных и очень пузатых, трясущихся от страха, поваров. Два солдата несли по два чемоданчика. Когда их открыли , весь строй нарушился и пленники окружили немцев. «Начальник» велел открыть чемоданы. Увиденное – уму непостижимо. В двух чемоданах были деньги разных стран- и наши рубли, и немецкие, и французские, и американские и английские… « Немецкие вы взяли у нас, советские привезли с собой, но откуда другие и в таком количестве» ? -спрашивали у поваров. В остальных чемоданах были ювелирные изделия !

«Одно золотое кольцо ваше, одно жены, несколько штук ваших детей. Также пересчитали серьги браслеты. Остальные чьи?! – Ответа поваров не было. Они только тряслись. Потом, позже, нам стало известно что, выделяемые нам продукты питания повара обменивали на указанные вещи с местными. Нас же уже месяца два-три кормили отбросами питания соседнего немецкого полка.

Прибывший большой начальник что-то сказал шефу лагеря. Тот дал команду солдатам и те, на глазах всех, расстреляли поваров,

«Казы, карта, жал, жая(казахские деликатесы) нам не давали, еда была сносная. Не у тещи же в гостях мы находились! Мы для немцев были врагами и убивали их в меру своих возможностей и пока могли. Так .что про ресторанную, для почетных гостей еду, никто и не думал. А как мы питались у себя дома ? Две трети казахов вымерло из-за отсутствия какой-либо пищи. Всю живность конфисковали. Свиней и курей казахи не разводили»-говорил отец.

«Көке, почему ты неоднократно совершал побеги из лагеря если там жизнь была сносной? Лучше чем в СССР ?»- многократно спрашивал я. Ответ- мысль о том ,что ты арестован, у тебя нет свободы, давило на душу.

После отбоя , иногда, к ним приходил начальник их отряда и уводил Байпатшу. «Алимбаев - комен зи битте» Ко времени подъема его приводили назад в казарму. При нем всегда было 2 буханки хлеба, сахар, масло , которое раздавал всем, сам не ел и говорил, что за ночь наелся досыта и выпил немного коньяка. Дядя Байпатша очень хорошо играл в карты и полагаю, выигрыши оставлял «хозяину» и вообще - зачем ему деньги ?

В 1944 году ,когда немцы уже стали терпеть поражение, слышали ,что беглецов из лагеря расстреливают. Только слышали и всё.

Зачинщиком и организатором всех побегов был Байпатша. Чем «перекусывал» сетку отец не знал. Но тот старался держаться отдельно от отца, потому ,что отец постоянно наказывал его физически, на деле дядя Байпатша мог одним ударом уложить моего отца. Нельзя. Он же ничего не мог сделать, брат-то старше его. Только под смех других казахов и узбеков проклинал бога за то, что отец попал в плен и оказался с ним. Приведу один случай. В казарме всегда ночью пропадал свет, кто портил лампочки ,отец не видел. Вот однажды караульный принес лампочку и заменил не горящую. Только тот ушёл, Байпатша выкрутил лампу и со словами –«Это глаза Гитлера, он хочет следить за нами, я их выколю» и разбил его. Это слышали все. Көке соскочил и избил брата. «Ты что, дурак, говоришь такие слова, а если кто-нибудь из тюркоязычных, которые понимали сказанное им, донесет? Расстреляют же». И опять проклятия Байпатши в адрес бога за то, что көке попал в плен и оказался с ним.

Тут охота мне рассказать ещё об одном узнике немецкого концлагеря.

Это родственник жены по её материнского линии –Асанов Исабек. Он воевал в составе Панфиловской дивизии и защищал Москву. Раненым попал в плен. Немцы вылечили его и перевели из госпиталя в концентрационный лагерь в Австрии . Как-то охрана повела Исабека в штаб лагеря. Там он увидел пожилую немку, к которой руководство лагеря относилась очень уважительно. Та стала расспрашивать Асанова Исабека о его происхождении, национальности , месте постоянного проживания до призыва в армию и роде занятий. Затем немка спросила: «Не желает ли Асанов жить и работать у неё»? Какой ответ должен был дать военнопленный? Естественно –положительный. Привезли Асанова И. в имение этой богатой фрау. Там он помылся в бане, переоделся, пообедал. После этого ему показали комнату ,где он будет жить. Повели в конюшню. Там были породистые лошади. Разъяснили, что в его обязанности входит уход за этими лошадями.

Уборкой его жилья, наведением там порядка, стиркой его белья и одежды, приготовлением пищи занимались другие. После этого для него началась райская жизнь.

Вторая мировая война кончилась. Хозяева сказали ему ,что, если он хочет, может ехать к себе, домой. Тут он затосковал по родине. Горы Альпы(Алып) хотя и переводятся с казахского языка как Гигантские горы, но ни в какое сравнение не шли с его родными Алатаускими(Пегими) горами, с его снежными вершинами, сосновыми лесами и яблочными садами. Приехав в СССР он и , только за то , что был в плену и не по своей воле, попал в наш советский концентрационный лагерь –под Кемеровом. Мечты его и грёзы: увидеть родные края, родственников и друзей «вылетели в трубу». Лагерная жизнь у нас не шла ни в какое сравнение с немецким.

Часто жалел, что не остался у немцев. Будучи свободным, нашел бы себе фрёйлину, завел бы семью и жил бы спокойно.

Будучи в колонии он встретился с одной синеглазой красавицей. Исабека удивило, что эта девушка очень плохо владела русским языком. Потом узнал что она татарка, что зовут её –Асмабике.

Умер Сталин. Вышел указ об амнистии. Говоря по хохляцки :«Очи сыни- сыни доломаты хлопичика»-Исабек «предложил руку и сердце» красавице Асмабике ,та приняла их. Приехали в солнечный южный Казахстан. Поженились, прожили вместе в мире и согласии, произвели детей ,целовали внуков и внучек и прожили вместе до окончания их земной жизни.

. Вернёмся к прошлому:

Последний и удачный побег. Они видели один узкий проулок и көке со своей группой казахов решил бежать по нему. Группа Байпатши ушла первой. Потом группа көке и пустились наутек, бежали долго. Но в конце обнаружили реку. Отец плавал «как топор». Умеющим плавать, велел перебираться на другой берег. Не хотел брать грех на душу, ведь немцы, при поимке, могли расстрелять. Но те отказались. Уже начало светать, там была рига и они решили переждать до следующей ночи, спрятавшись в соломе, но там обнаружили чьи-то ноги. Это был Байпатша со своими и они тоже напоролись на эту реку.

К вечеру их кто-то стал дергать за ноги, говорили на французском, .который никто не понимал. Это были, на вид, по-русски, бомжи, то есть бездомные бродяги, нищие По-немецки скомандовали поднять руки, көке поднял. Тут его по рукам ударил Байпатша . «Что ты дядя делаешь? Немцам поднимали руки, а теперь этим бродягам тоже»? Те с просили не хотят ли они к партизанам. Ну не в Казахстан же бежать пешком из Франции. Согласились. Тогда они велели опять укрыться в соломе и ждать ночи. Около полуночи к ним наведались две красавицы и повели их по дворам и вывели за город и по лесу повели в горы, через некоторое время из кустов выскочили два автоматчики, что-то прокричали на французском. Девушки ответили и те опустили автоматы.

Автоматчики переговорили о чем-то с девушками и последние ушли назад в город, а те повели беглецов в горы. Уже утром дошли до партизанского лагеря. Там сразу помылись в бане, переоделись полностью вплоть до нижнего белья. Потом, столовая. Прекрасный обед и по 200 грамм вина. Көке отдал свою порцию вина другим. Показали , и места где они будут жить.

На 4-ый день «курортной» жизни, один француз повел казахов в горы далеко от лагеря. Там собирали дрова и складывали в кучи в разных местах, где указывал француз, облили из бензином. Ночью француз велел поджечь кучи, а после все побежали проч. Был негустой туман, луны не было. Послышался гул нескольких самолетов и началась «бомбардировка» костров. С рассветом пошли собирать эти «бомбы». Это было оружие, боеприпасы к нему, продукты питания, палатки, обмундирование. Много. Пришли и другие партизаны и всё это перенесли в лагерь.

Затем ,через пару дней, отцу как и другим, выдали по одному вещмешку(я видел этот мешок).Там было всё, одежда, туалетные и постельные принадлежности .Форма американской морской пехоты. Отец до глубокой старости не мог понять определение –морской пехотинец. «Что они, по морю пешком что ли ходят»? – говорил он своим собеседникам.

Как-то примерно 50 партизан напали на немцев, которые ремонтировали мост. Людей было очень много, тысячи 2-3,в основном гражданское население. Партизаны зашли с разных сторон. Бой был очень короткий. Под пули попали 2 или 3 немца. Остальные, человек 200-300 сдались. Если не так, то жертв было бы очень много и в основном мирного населения.

Спустя несколько дней им в лагере показали фильм про этот эпизод и отец был в обиде: В том бою было 8 ли 10 казахов, но никого из них на экране не было, все –французы.

Пленных повели в горы и «пасли» их. Концлагерей, тюрем у партизан не бывает. Как-то ,после смены караула, они несколько казахов пошли на прогулку в горы. Собирали орехи. Удалились далеко и в очередной лощине увидели полк солдат во французской форме. Они все встали и глядели в на них. Наши на них. Это мусульмане -заявил отец. «Ну ты Амирбек даешь, откуда у французов мусульмане»?-возразил кто-то. Вот увидите. Көке один пошел к ним. Примерно за 50-70 метров не дойдя до них, снял автомат и прислонил к камню. Опустили автоматы и те. Подойдя ещё ближе во весь голос закричал: «Ассалам алейкум» !!! Горы содрогнулись от ответного «Алейкум салам». Все партизаны побежали к ним, стали обниматься, жать друг-другу руки. Друг-друга не понимали абсолютно. Тут көке, на своем «корявом» немецком спросил, есть ли кто понимающий немецкий. Нашелся один ,хотя с более, чем у көке, «ломанным» немецким.

Те спросили кто он по национальности. Казах…..,татарин…..,киргиз….,узбек….,ногай, кабардин , бакар,шорец.алтаец, …- Отец перечислил перечислил все тюркские народы. Те пожимали плечами. Турок- в конец заявил отец.

Тут их всех начали подбрасывать вверх и много раз.(По-моему это были алжирцы или марокканцы). Затем, когда уходили, те стали совать нашим деньги и многое другое и в большом количестве, каждый хотел что-то подарить, но зачем это им. Отказались и поблагодарив их, попрощавшись и ушли.

л

Следующая атака на немцев. Инициатором был Байпатша. Убедил, что охрана концлагеря небольшая, а пленных много. Но тогда никто не знал, что на отдыхе в одной из казарм лагеря , находится немецкое боевое подразделение. Партизан разбили, спасались бегством, уползали по водосточным и канализационным канавам. Друга Байпатши – Айдархана пуля пробила тело насквозь на уровне лопатки. Прибежали какие-то француженки и завели их с раненным в дом. Хозяйка старушка велела положить Айдархана на кровать. Байпатша стал громко плакать, обнимая друга и не хотел уходить. Отец поразился: большой ,богатый, стерильно чистый дом, снежно-белая постель и туда уложили грязного, всего ещё в крови . Пустили в дом их всех грязных с ног до головы ,ведь приходилось спасаться, уползая по сточным(фекалии) арыкам. Хозяйка велела им уходить быстрее: узнают немцы, ей будет плохо. Потом ,когда пришли американцы, наведались в тот дом и узнали ,что Айдархан умер на 3-й день.

Следующая атака. Видимо немцы знали об этом. Партизан разбили, спасались бегством. Вернувшись в лагерь не обнаружил брате. Он ушел в атаку в форме немецкого офицера, на машине, которая попала в аварию. Байпатша потерял сознание и остался там и попал снова в плен.

Последняя атака. Утром командование отряда уложило всех на отдых и сообщило, что ночью пойдут на немцев. В сумерках дали отбой. На город пошла американская авиация. Бомбили всю ночь. Немецкие зенитки через час замолчали, прожектора потухли. Утром подняли, но снова отбой. Часа два по городу била американская дальнобойная артиллерия. Снова – подъем и отбой. Пошли танки. Только затем пехота, вместе с которыми вошли в город и партизаны, воевать было уже не с кем.

Сколько американцев погибло ? Узнав со школьного учебника эти данные ,я сказал об этом отцу. Неправда - заявил он. При таком способе ведения войны, ни один американец не мог погибнуть. У нас могло сколько угодно. Когда на пулеметы пускали пехоту, а минометы бездействовали. Слышал, что пехоту даже пускали в атаку впереди танков ещё и по минным полям или молча принимали смерть от истребителей и бомбардировщиков, при этом не отбиваясь.

Немцы за почти 7лет войны потеряли около 7 млн ,а наши –за 4 года – около 28 млн человек. Рабоче-крестьянская красная армия была разбита вдребезги за 3 месяца. Потом Советская армия- это полуподготовленные или вообще неподготовленные ополченцы.

Место расположения партизанского лагеря мне не известно, но отец говорил: «Джон, Лион». Видимо они располагались между городами Лионом и Дижоном (Джона на карте Франции я не нашел).

Война для отца кончилась. Их перевезли в г. Марсель. Дали деньги и они прогуливались по городу, ходили в кино…..

К ним подходили представители разных стран с предложением переехать в их страну. Когда узнали что, кем работал мой көке до войны, спрос на него был больше чем на других. Американцы, испанцы, французы и т.д. – будет работа, зарплата и жилье. Арабские страны плюс ещё и жены. Никто не соглашался. Все хотели домой.

Узнали, что в Марселе есть мусульманский район и решили покупать продукты там. Но их туда не пустили.

Оказывается до этого там были наши и магазины были разграблены.

После настоятельной просьбы , к ним вышел капитан, имам воинского подразделения. На ломанном немецком языке, отец, через другого воина пояснил капитану, кем они являемся, что нам нужен чай. В других магазинах было только кофе. Ещё дали понять, что они мусульмане и на нужна пища-халал.

Имам приказал пропустить отца и одного ещё и впредь делать тоже самое.

Обслуживание в магазине: Продавца нет, берешь что хочешь и сколько надо, кладешь всё на прилавок, дергаешь за нитку звонка. Выходит хозяин магазина и подсчитывает стоимость покупки и проводит расчет.

Во время очередной прогулки забрели на железно-дорожный вокзал и увидели американских солдат. Там было несколько автобусов. Был до блеска начищенный духовой оркестр .Коке впервые увидел негров. Американцы, увидев свою форму на азиатах, уставились на них. По обстановке подумали, что будут встречать Эйзенхауера и решили посмотреть. Подошел поезд, оркестр заиграл. Солдаты бросились к вагонам. Первым вышел здоровенный негр. Не давая ему ступить на землю , его обнял беленький солдат. Объятия, поцелуи и ни один американец с поезда , не коснулся ногами земли. Всех их на руках донесли до автобусов. Когда узнали, что это солдаты, попавшие в плен к немцам, у всех защемили сердца, а один даже пустил слезу. Американцы были в плену всего 1-2 месяца и ничего они не видели, воевали также- «без году –неделя». А такие почести. Что нас ждет у себя на родине ? Расстрел , тюрьма или советский концлагерь на Калыме?

Руководство союзных войск в Европе до этого уведомило наших ,что есть договоренность со Сталиным и что нас встретят хорошо. Дали документы, что были партизанами. Дали деньги на дорогу ,билеты на поезд и отец поехал домой, но других товарищей потерял, в том числе и своего «сына»-Кыдыкова Ильяса из Талдыкурганской области.

Когда приехал в Краков - то поразился. От некогда бывшего опрятного, самого красивого города, были одни руины. Возле водопроводной колонки увидел поляка в кепи на голове и попросил его. Тот отдал, взамен получил американский берет.

Во Владимире-Волынском высадили из поезда и повезли в контрольно- проверочный пункт, где поместили в одну камеру с двумя власовцами.(Генерал Власов со всей своей армией перешел на сторону немцев и воевал в составе Вермахта против СССР.) Они спросили: кто он по национальности. Из-за отсутствия в русском алфавите твердой буквы «К» ответил «Казак», те захохотали и послали к …… матери. Какой ты казак, донской и кубанский ?- И снова «ржание». Да ты Калмык, Калмык .... твердили они без конца. Ты калмык, подсаживайся к нам, вместе получим по девять граммов( пуля винтовки), то есть вместе будут расстреляны.

На третий день пришел конвой и отца повели к дознавателю, но чей: НКВД,ГПУ- он көке не знал.

Тот начал грубить , хамить. «Вы, все нацмены предатели и изменники родины и всех надо перестрелять»-твердил он. Себя он представил как русского ну, естественно, как патриота. Взяв у отца все документы стал расспрашивать все начиная от происхождении, работе ,как был призван в армию. Спросил, знает ли он Мустафу Шокаева и Уали Каюмхана. Он ответил, что все казахи знают Мустафу Шокаева как умного и образованного человека и патриота, выпускника юридического факультета Петербургского университета, но с обоими лично не знаком и не встречался. На вопрос был ли он в составе туркестанского легиона, агитировали ли вступить туда и кто из его знакомых записался в этот легион, ответил, что не вступал и не знает: кто записался в легион, но агитация была.

Опять оскорбления и заявление ,что всех нацменов надо перестрелять, потому что, они все изменники и предатели родины.

Это вывело отца из равновесия и отец грубо среагировал- ты вспомни власовцев, русскую освободительную армию ….., так что подумай –кого надо уничтожить. Сильный удар по лицу. Отец мгновенно ответил. Тот опрокинулся со скамейки. Вызвали конвой и те чуть до смерти избили его. Пинки, лежащего на полу, удары прикладом винтовки следовали долго и көке, уже плохо стоящего на ногах, заволокли к власовцам и бросили на пол.

«Ну что калмык ? Убедился ,что получишь свои 9 граммов»?- Весело поддевали те.

Через день конвой повел его к следователю. Им оказался молодой грузин. Тоже стал грубить и хамить, не желая помирать зря, сожалея, что не уехал в другие страны, первым ,изо всей силы, ударил по лицу сидящего следователя. Опять избиение конвоем. Но следователю надо вести дело и закончить его. Следаку рассказал, что у него есть документ ,выданный союзниками. В конце - концов и он «черный» как отец и что и он тоже нацмен. Найдя его «бумагу» следователь успокоился и спросил ,почему его предшественник возбудил против него дело. Отец подробно рассказал всё.

Грузин дал справку и сказал, что отец может получить свои вещи и деньги на дорогу и ехать домой. Во дворе встретил одного русского, которого видел ещё во Франции, но уже в советской форме, а не в американской и тот подсказал, где можно получить нашу форму. Когда көке пришел к завскладу-старшине старику и попросил форму ,тот послал куда следует и заявил, что его должен переодеть Гитлер. На его возмущение грубо ткнул в грудь. Ответ - сильный удар тому по лицу. Снова затолкали к власовцам. На следующий день повели к следователю и к тому же грузину. Он удивился, что отец ещё там. Узнав обо всем, написал записку и по ней көке получил нашу форму.

Приехал в Шу и сразу в вагонное депо. Объятия, рукопожатия. Начальник депо попросил на следующий день выйти на работу.

От сослуживцев узнал, что сын и жена здоровы, но вынуждены были уехать «под крыло» к родственнику матери Абижанову Алиаскару на станцию Шокпар.

Приехал на стацию Шокпар ,нашем жену и главное- сына.

 

Көке ,ты о немцах плохо никогда не отзывался. Неужели они ни разу тебя не били ?

- Почему не били?. Били два раза и правильно и поделом .

Первое «рукоприкладство» : Как-то . узников повели на лесоповал. Немцы привезли обед и мой көке, со своим котелком, оказался 1-м в очереди. Повар ,немец, разложил на земле еду, поставил котёл и черпаком стал размешивать содержимое. Очередь стала прижимать его к котлу и он был вынужден перешагнуть через котёл. Немец стал ругаться, а когда көке в третий раз перешагнул через котёл ,сильно ударил кулаком по челюсти так, что полмесяца не мог жевать. Разве можно перешагивать через еду?

Второе «избиение»: Работая в промзоне поругался с одним . Началась драка. Сопернику стал «помогать» его «родственник». 4 кулака против 2-х, 4 ноги против 2-х делали своё. Отец был изрядно побит, но злость побуждала большую агрессию у отца и он продолжал нападать на «противников». В какой-то момент те стали махаться слабее и стали отступать и көке стал наносить им сильные удары и сам шлёпнулся лицом в грязь. Это ,оказывается, немец ,со смотровой вышки, много раз кричал генюг,генюг….(хватит), но отец, изрядно битый и злой- не слышал.

Тогда часовой слез с вышки и «успокоил» отца ударом ручки «Шмайцера» по шее. Пригрозив отцу кулаком, развел дравшихся. И правильно сделал.

Другой случай: В Кракове были на разгрузке угольных брикетов. Все немцы вели себя нормально, придирок не было, ходили среди пленных, каждый час «давали перекур» и поднимали на работу. Но было исключение : Один худой-прехудой немец, таковых немцев отец не видел вообще и до и после, он видимо был больной, постоянно носил с собой черенок лопаты и любил, при случае, ткнуть ею. Не больно, но это раздражало всех, даже полячек, которые так же были на разгрузке. Как-то отцу попала заноза в ладонь и он был занят его выковыриванием. «Худой», по привычке ткнул, көке ударил его , выбил черенок и сильно испугался. Ещё страшнее стало ему, когда подошел офицер. «Ну казах, конец тебе пришел» - подумал отец. Офицер стал что-то спрашивать, но отец его почти не понимал. У коке возникла мысль избить офицера, так как был уверен в том, что за рукоприкладство на немца будет расстрелян и просто , как скот при забое, помирать не хотелось. Но во взгляде офицера злобы не было и это удерживало его от исполнения его «крамольной» мысли. Тут набежали полячки, работавшие рядом и стали быстро и громко по- немецки говорить офицеру, часто указывая на «худого».

Тут офицер стал кричать на «худого», ругался. Затем тот отдав честь удалился, а отцу офицер велел идти на работу, но он молча глядел на него и стоял и ждал расстрела. Немец третий раз велел көке работать, и он еле-еле доплелся до вагона. Меж лопаток дергалось в ожидании пули. Когда повернулся назад – немцев не было.

Көке, а как заставляли вас работать? Избивали, гоняли до изнеможения?

Нет и нет! Почти за полтора года плена он ни разу не слышал слова «ШНЕЛЬ»(быстрее). Все пленники только и «имитировали» работу.

Один эпизод «трудовой деятельности»: Пленники занимались разгрузкой кирпича из вагонов и их складированием. 1 кирпич- 3,5 кг веса.

Можно носить по 5-10 кирпичей. Носили только по 1-му. Еле волоча ноги доходили до места складирования и так же шли назад. Им лишь бы не останавливаться до «перекура». Один пленник не дошел до кучи всего 1 метр, как немец прокричал об отдыхе. Тому, возьми и положи кирпич в стопку, но нет он бросил кирпич под ноги и сел на него. Когда перерыв кончился он ,не торопясь ,поднял кирпич и уложил в стопку. Потом видел как два Аргынца(средний жуз) носят кирпичи в плащ-палатке держа, с двух сторон. Подойдя к ним отец шутя, с матерками спросил о причине их «рвения» на работе, те захохотав, матом попросили көке посмотреть в плащ-палатку. Там лежал…… всего 1 кирпич. Так они «изнемогали» от работы.

Всё на глазах немцев. Без упреков и оскорблений и главное без команды-«Шнель» .

В начале 70-х годов по телевизору показывали советский фильм по военнопленных. Я желая получить подтверждение показываемому от отца, попросил посмотреть этот фильм. Он всего минут 10 смотрел, отвернулся и махнув рукой ,ушел.

За обедом я спросил, почему көке не стал досматривать фильм. Он ответил: фильм снимало лицо, у которого нет ума или совести, а может и того и другого.

Сцена фильма: Пленников заставляли положить в носилки примерно по 10 штук 1-2 пудовых камней и бегом переносить на приличное расстояние и всё это с руганью и избиением палками. Так весь день.

Балам(сынок), сам подумай. Во-первых: такой вес ни одни носилки не выдержат, сломаются. Во-вторых: Столько камней за раз погрузи на нашего мощного жеребца и попробуй с такой скоростью делать «рейсы» на такое расстояния- да на третьем жеребец свалится от изнеможения и больше не встанет. Всё это неправда и лож. Неумная попытка показать немцев как извергов.

Отец благодаря документу союзников, не был привлечен своими к ответственности.

А все остальные узники немецких концлагерей без исключения, прямым ходом, на лет 15-20, отправлялись в советские.

Не избежал этой участи и Алимбаев Байпатша. Вернулся он только в начале 1946 года. Где его не носила судьба. Последней его точкой пребывания была Италия. Благодаря документу, выданному союзниками он не был отправлен в наш концлагерь. В тюрьму он попал из-за своего «языка». Помимо своих, имевших действительно место, героических поступков он рассказывал ,как неплохо жилось ему в плену у немцев. Немецким он владел сносно, а про народ отрицательного от него я ничего не слышал. Он прекрасно играл в карты. Короче он «резал» только правду-матушку и «дорезался». Я сам видел и поражался, как он своими длинючими пальцами играл на мандолине. Тасовал и раздавал карты.

Он рассказывал, как сидя за столом с коньяком и прочими яствами всю ночь, играл в карты с немцами и как выигрывал у них деньги. которые отдавал своему «начальнику». Как часто приносил обильную пищу с немецкого стола своим сокамерникам.

Байпатшу арестовали. Судила его тройка военного трибунала. Свидетелей было около 200 и в том числе мой көке. Отца на допрос вызвали уже под самым концом. Другие свидетели говорили правду, но мямлили. Боялись, что их обвинят в защите «предателя» и главное – многие плохо говорили по-русски и свои мысли не могли изложить должным образом.

Отец ,уже хорошо владея русским языком, рассказал суду всю правду., Суд не стал отпускать отца и усадили его на скамейку в углу зала суда и к нему приставили комитетчика- молоденького орыс балу(Русского мальчика)который был ошарашен услышанным про «изменника и предателя» родины. С удивлением и уважением поглядывал на подсудимого. Потом көке обратил внимания на то, что «орыс бала» что-то бормочет, проходя возле него . Прислушался и понял: ГПУшник говорит ему: «Молодец, держись, стой на своём, ничего не бойся».

Судебное рассмотрение закончилось. Приговор должен был быть оправдательный. Двое судей и прокурор были русские. Они пребывали в растерянности от услышанного в суде, как третий судья –казах, ляпнул Байпатше: «Будь ты проклят хлебом земли родной !»-это считалось самым страшным проклятием у казахов.

Байпатша «взорвался» от проклятия. « Когда я ел ваш хлеб?! От его отсутствия почти все казахи перемёрли. Трупы валялись на улице и в арыках. Если я и ел, то это был хлеб немцев и немецкое масло !» -кричал он. Отца как молнией ударило. Он обмяк, еле-еле сидел на стуле. Всё, конец брату ! Приговор то ли 20 ,то ли 25 лет лишения свободы. Освободили в 1954 году.

Работая чабаном Байпатша потерял большое количество овец. Его арестовали. Через несколько дней «менты» повели его в военкомат, военком пожал ему руки и повесил ему на грудь орден. Байпатша стал придираться к военкому и ругаться: « Что это такое?! Одни арестовывали, а ты орденом награждаешь?

И, под всеобщий хохот комиссариата, ему сообщили, что он амнистирован как участник войны и отпустили домой.

Еврейский вопрос: Көке, почему немцы так ненавидели евреев, почему они истребляли их, с чего всё это началось ? Балам(сын мой), во- первых всё то началось у нас в Советском союзе, а не в Германии. В начале 30-х годов их всех, с западной России и восточной Украины их переселили на Дальний Восток СССР. Это на холод свыше 40 градусов. Чеченцам, ингушам и другим народам повезло , что они попали к казахам, они перезимовали в тесноте, вместе с хозяевами в их глинобитных лачугах , По наступлению теплых времён построили себе тоже аналогичные халупы. Я видел их в своём родном Шокпаре, в так называемом Нижнем поселке(Томенг! Ауыл).Это северо- западная часть станции, которая , в основном, в моём детстве была заселена чеченцами и ингушами.

А каково было евреям на Дальнем Востоке?. Для вида образовали Еврейский автономный округ, однако основная масса евреев, спасаясь и пытаясь выжить «сбежала» оттуда, поменяли фамилии, на популярные у русских: Иванов, Иваньков, Иванишин, Петров, Сидоров … и т.д.,и т.п.. Скрыли национальность и стали русскими, украинцами, белорусами… и т.д.

От себя: 80- 90% имён и фамилий славен и остальных европейцев имеют еврейские корни. Сейчас они определяют их как их как древнегреческие. Откуда корни нынешних греков и кто они я не знаю, но точно знаю древняя Греция – это Эллада, а Эллины - это древние ЕВРЕИ.(Элладу по- современному можно назвать – Древним Израилем).

Про издевательства над «Иудой»- Культвасером изложено выше. Отец не понимал: Почему евреи страдали из-за Иуды, ведь и Иуда и Иисус Христос(Иса) по происхождению были семиты – евреи, Мать Христа- Марьям-ана( мать Мария) тоже была еврейкой?. Одного еврея- почитают как Бога, а из-за другого – дошли до истребления представителей этой нации, соплеменников Иисуса.

 

Детство: в 50-х годах прошлого столетия вся детвора играла в «войнушку». Условно делились на немцев и наших. Вооружившись «пистолетами» - нижней половиной овечьей или козьей челюсти «убивали» друг –друга. В этих играх побеждали необязательно «наши», а половина, которая оказывалась сноровистее.

Из рассказов ребят постарше и других взрослых ,в моём воображении немцы были «монстрами», чудовищами из сказок. На мои многократные вопросы по этому поводу мой көке всегда отвечал, что это обычные люди, хороший ,воспитанный и культурный народ. Меня брала досада от этого.

Уже повзрослев ,я уже «давил» на отца, чтобы сдвинуть его с его «мёртвой» точки. Так они напали на нас !!!. Ответ: Мы опоздали на один день. Всей РККА дали отдых и вся наша армия гуляла в ту ночь. А то зачем вся наша армия находилась у западной границы.

Как-то по телевизору услышал , что Жюков (Жуков) запретил пользоваться рацией. Спасибо ему за то, что он не запретил пользоваться огнестрелами . А то пошли бы на врага с оглоблями, дрынами, луками и саблями. И всех бы немцев, вместе с их «паханом»-Адольфом Шикельгрубером «перебили бы».

Дальше: Я – Көке, немцы же убивали наших. Ответ - мы тоже по головке не гладили. Я - Так они больше убили. Отец - Немцы были умнее и руководство ценило жизнь своих людей, не делало из них «пушечное мясо». Немецкое оружие было качественнее нашего и действовало эффективнее, его было в достатке и ими удобно было пользоваться. Война ,сын мой, это такая вещь: Хочешь жить- убивай, не убьёшь ты – убьют тебя.

 

В раннем детстве: Вся детвора только и хвасталась, что их отцы убивали по многу немцев и что их отцы победили их. Герои. Я не мог ничем похвастаться, уходил от этого разговора, так как мой отец ,хотя был минометчиком, партизаном, ни одного немца не убил. Даже пощечину ни одному не дал. Какая была обида на отца и досада.

Повзрослев, уже с иронией на то ,что мой көке не поразив ни одного немца закончил войну, спрашивал: «Көке ты, что ни одного выстрела со своего миномета не делам, ни разу не попал по дзоту, не говоря уже о толпе»? Ответ- Сколько мин пустил не считал. По дзотам тоже попадал и не раз. Вопрос- А каков пулеметный расчет в дзоте. Ответ – Не менее 4-х солдат. Вопрос – Сколько немцев ты убил?. И снова – НИ ОДНОГО ……

Если не ошибаюсь, была зима с 1961 на 1962 год, очень холодно, страшный, сильный буран . В посёлке появилась большая группа незнакомцев: это малолетние и грудные дети и женщины .

Европейцы стали палками гнали их прочь, казахи закрылись и не пускали их домой. Вечерело. Отец встретился с ними возвращаясь с работы и привел всю эту толпу домой, примерно человек 12 – 15.

Мать затопила печь в прихожей. Сварила мясо в 20-ти литровом казане. Макароны, картошка, лук и другие приправы. Поставила чай. Это цыгане(сыган- по-казахски) – сказала апа(мать).Их я увидел в первый раз. Они все плотно поели.

Где-то в 22 часа отец велел всем сходить в туалет. Затем наружную дверь закрыл на замок , а цыганам сказал, что если ночью кто-то из них что-то будет предпринимать, то перерубит всех и показал топор и уложил их спать.

Внутреннюю дверь закрыл на крючок. Утром буран стих. Цыган накормил ,оставшимся от ужина мясом. Одна цыганка, уходя, стала благодарить отца и погадала. Она сказала, что семья наша будет жить счастливо и что отец проживет 87 лет.

Я всегда подшучивал над отцом: «Көке, тебе ещё столько-то ещё жить, до 87-ми ещё далеко». Он умер в 77 лет.

Ещё один эпизод: Умер сосед, сын его «ударился» в спиртное. Не работал и продал единственную корову чеченцу за несколько бутылок водки. Мать его пришла со слезами к моему отцу. Коке пошел к покупателю – чеченцу по национальности. Я ,с перепугу, взял топор, тайком пошел за отцом, поскольку о чеченцах шли скверные характеристики. Коке стал стыдить того как мусульманина. Как тот извинялся перед отцом?! Как- будто он совершил грабеж. И вывел корову и отдал его. Не попросил вернуть даже оплаченную сумму.

Из рассказов матери, после войны, зимой, в полночь, отец вернувшись с работы, на улице, под ступеньками заметил ,что кто-то там лежит. На окрик отца из-под ступенек вышли две несовершеннолетние, одетые легко, полузамёрзшие русские девочки. Отец приютил их, удочерил и жили они у нас два с лишним года. Коке получил на них паспорта, Дал им свою фамилию- Тараков . Повзрослев обе вышли замуж. Интересно: Где сейчас мои сёстры- Тараковы, живы ли они? Есть ли у них потомки?

На вопрос: был ли көке, хоть один раз ранен, так как , детстве, некоторые из моих товарищей хвастались и этим, отец всегда отвечал- Аллах –милостливый и милосердный миловал его. Столько человек погибло и было ранено и все они были с ним рядом с ним. Про случай с армян-балой –рассказано выше, когда бомба упала рядом, превратила пацана в кусок мяса, а его только прибило глыбой глины и ни одной царапины.

Однажды ,после атаки, заметил что правая нога кровоточит. Задрав штанину увидел, что правое бедро сзади ,чуть сбоку в мягком месте ,чуть выше колена пробито осколком. Кусками ваты из фуфайки заткнул его с двух сторон и всё. Шрам этот я видел.

Затем, уже будучи в концлагере, во время сильного дождя, пошел на «разведку» для побега. За оградой было то ли подсолнечное ,то ли кукурузное поле. Часовой заметил его и запустил гранату, которую отец увидел. Резко упал. Граната взорвалась в метрах 4-5-ти от него. Поле в том месте ,после взрыва, было такое, как будто его топтало стадо коров. Весь в грязи, но без единой царапины отец побежал назад в лагерь.

« Көке, почему у тебя в военном билете было написано – освобожден американскими войсками»- ответ- писали ,что хотели. Уже после смерти отца я поверил словам отца. Так как в военном билет моего тестя – Олжабаева Акылбая, было написано: « Не служил», хотя у него были 3-4 пулемётных ран на правой ноге, хромал и был инвалидом. Добиться признания его участником ВОВ не удалось. Такая же запись была и военном билете фронтовика, у друга тестя- Батырбаева Көшкіна. Но тот рассказал мне, что командиром его роты был Герой Советского Союза, капитан Понкратов, у него имелось фото в военной форме. После моего обращения в военно –медицинский архив СССР, перед смертью он всё же был признан участником ВОВ .

Награды көке: Военных у отца не было, кроме «…… летий окончания войны», но трудовых – был целый мешочек, которые я растерял в детстве.

Последними неудобствами в жизни отца, сильно «давившими» на его душу наступили после того, как я перевез родителей к себе в Алма-Ату. Мать была парализована. После очередного приступа, вызвали скорую медицинскую помощь и врачи взяли на её учет без прописки.. А отца больницы не принимали, пенсию не выдавали, так как он не был прописан в городе. В прописке ему беспричинно отказывали.

Они стали «бомжами», то есть «людьми без определенного места жительства», «бродягами». Десятки хождений, обращений во все инстанции, вплоть до ЦК КП Казахстана- безрезультатно.

И исполнительные, и партийные органы республики «плевали» и на то, что мать была инвалидом 1-группы, а отец- участником войны, что оба престарелые люди, ветераны труда. После распада СССР стало известно, что был негласный закон: «Казахов в Алма-Ате – на постоянную прописку не ставить». Подтверждений тому у меня предостаточно. Казахские редакции иностранных радио (Китай и радио «Свобода» из Мюнхена-ФРГ) передавали: « Алма-Ата- столица казахов, столовая уйгуров, жилище русских ( казактын астанасы, уйгырдын асханасы,орыстын баспанасы)».

Уже повзрослев, я спрашивал мать: «Апа, что отец всегда был такой «взрывной» ? Она отвечала, что в молодости к ней сватались несколько парней и отец в том числе и она увидела в Амирбеке настоящего мужчину и вышла замуж за него. И слава богу живут хорошо, семья материально обеспечена хорошо. До ухода на фронт отец называл мою мать своим начальником. Работа отца была физически тяжелая. Усталый приходил домой, если еда не готова, перекусывал тем, что было и никогда не обижался на мать. Часто было и то ,что приходя домой даже не садился за стол. Нарубит дров, растопит печь, натаскает воды и потом только брался за еду. Вспыльчивым он стал уже после войны. Может на него повлияло то, что он рос сиротой, что его безвинного осудили, за тем война, попал в окружение, плен, концлагерь, партизанил. Но больше всего скорее подействовали: попадание в советскую колонию и проверка во Владимире-Волынским. Может быть на его психику отрицательно подействовало и то, что первые двое его детей умерли в грудном возрасте.

На врагов он не обижался, на то и враг, в «долгу» у них не оставался.

Они нам враги, а мы им не друзья. Были.

От себя: Я прошу прощения у Украинского народа, что я называю их Хохлами. Я не унижаю и не оскорбляю их. Этническое название «Хохол» возвеличивает эту нацию. На старотюкском языке это слово значит –«Божий народ» или «Божий сын». Сейчас слово ҚОҚий (ХОХий) как бог, сохранилось у некоторых тюркских народов, в частности у киргизов. Слово ООЛ, –В казахском произношении – ҰЛ- Сын, ЕЛ- Народ.

Прическа(чуб),под которую стриглись и мои предки, называется «АЙДАР». За эту прическу(чуб) в 3-м классе одноклассники смеялись надо мной, а учительница дала кличку «Запорожец задунайский». Тогда я не понимал значение этого слова и сильно обижался.. Не народ «пошел» от прически, а прическа от народа. После вхождения этой нации в состав Российской империи - центр (Пуп) Европы стал окраиной этого государства. А бывшая окраина Киевской Руси стала называться Великой.

Даже один из 3-х казахских жузов « Ұлы», который должен переводиться как «Великий», стал «Старшим» жузом. «Да здраствует Великий Ленин, Великий Сталин- переводится так: «Жасасын Ұлы Ленин, Ұлы Сталин».

Про цели и причине второй мировой войны и по еврейскому вопросу у меня своё мнение, но не буду излагать их и боюсь, так как не хочу попасть в палату вслед за Шуриком из «Кавказской пленницы», который потребовал прокурора.

---

Source: [https://yvision.kz/post/otec-moy-amirbek-718845](https://yvision.kz/post/otec-moy-amirbek-718845)