--- title: "Основы мамбетологии в трех частях: часть 2 – «Светоч алмарусов»" description: "...Предыдущая частьПервым кто заложил фундамент появления такого феномена как «алмарусы» является лж..." author: "pinkmist" published: "2018-02-14T09:52:55+00:00" modified: "2018-02-14T09:52:55+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/osnovy-mambetologii-v-treh-chastyah-chast-2-svetoch-almarusov-796504" markdown_url: "https://yvision.kz/post/osnovy-mambetologii-v-treh-chastyah-chast-2-svetoch-almarusov-796504/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Основы мамбетологии в трех частях: часть 2 – «Светоч алмарусов» > ...Предыдущая частьПервым кто заложил фундамент появления такого феномена как «алмарусы» является лж... ...Предыдущая часть Первым кто заложил фундамент появления такого феномена как «алмарусы» является лже-герой, лже-патриот, лже-просветитель, лже-демократ Шокан Уалиханов. До настоящего времени ни одним из отечественных болтунов-историков не изучена и не дана реальная оценка личности этого человека, его роли в истории Казахстана. Либо она изучена, но не решаются об этом открыто говорить, возможно, ожидая более подходящего момента, но я в подобном варианте не уверен. Слишком уж много зияющих пустот в казахской истории, кроме массовых убийств и межклановых козней особо ничего и нет, а обществу нужны примеры для подражания, герои. Нет, так придумаем, все было иначе, так подкорректируем, поэтому оценка личности Шокана Уалиханова до сих пор ни чем не отличается от его советской интерпретации. Но прежде чем попытаться дать оценку личности человека, нужно изучить эпоху, которую тот застал, какие это были времена, что могло повлиять на его становление, соответственно действия с бездействием, затем и следе в истории. Каково было общество того времени, какова внутренняя и внешняя политика государства, проблемы, противоречия, приоритеты, катаклизмы… Так и сделаем… Итак, Шокан Уалиханов (по иронии судьбы его настоящее имя Мухаммед-Канафия, то есть Мамбет-Канафия), родился в 1835 году в байской семье в Омской губернии, в эпоху правления императора Николая I. Вот отсюда и начнем, кто такой Николай I – многим должно быть хорошо известно персона этого человека. Именно он жестоко подавил «Восстание декабристов 1825 года», совпавшее с его приходом на царский престол - отправил на виселицу пятерых его лидеров, остальных вместе с женами сгноил на каторге в Сибири и заказал разработку и внедрение первой в истории России… национальной идеологии. Последнее не случайно, поскольку Николай I не успел примерить царскую корону, а его уже захотела спихнуть с трона всякая шантрапа, нахватавшаяся «гнилых французских ценностей». Разгул демократических ценностей и мода на них, его сильно напугали... В 1834 году министр народного просвещения (то же что и министр образования) Сергей Уваров кладет на императорский стол доклад «О некоторых общих началах, могущих служить руководством при управлении Министерством Народного Просвещения», впоследствии становящийся идеологической концепцией «Православие. Самодержавие. Народность» - отправной точкой русского великодержавного шовинизма. Именно тогда зарождается упорное противостояние т.н. «славянофилов-патриотов» с девизом «За Веру, Царя и Отечество» и социал-демократов, ориентировавшихся на французские идеи «Свобода. Равенство. Братство». Именно тогда появляются понятия «гнилой запад» и «квасной патриотизм». На чьей же стороне был Шокан Уалиханов?!? Конечно же на стороне славянофилов, иначе и быть не могло… Иначе и быть не могло, потому что Шокан Уалиханов учился и воспитывался в рамках учебной программы, утвержденной фундаментальным разработчиком идеи великодержавного шовинизма Уваровым и больше никакой, связан присягой на верность русскому Императору и больше никому, что и подтверждают содержание его трудов и дальнейшие действия по службе. Называть его казахским патриотом, до такой степени нелепо и глупо, что и выразить сложно – двум богам, двум царям, служить нельзя… Уалиханов современник и очевидец восстания хана Кенесары, но об этом в его трудах ни слова, кроме омерзительного осуждения института ханской власти. Как такое значительное событие того времени, долгие годы сотрясавшее всю степь его не интересовало, этого типа «страждущего за судьбы казахов», а ведь они еще и родственники, чингизиды, не находите странным...?!? Посмотрите на его друзей и круг общения – ни Герцена, ни Тургенева, ни Огарева… Зато – Достоевский, Колпаковский, Черняев… Утверждать что Шокан был соратником русской демократической мысли это невероятно наглое наебалово с расчетом лишь на бесконечную дремучесть общества-быдла. Его окружение - сплошное «Да здравствуют вши и лапти», «Константинополь - русский город», «Русскому мужику не нужна свобода, только земля и духовность», «Бей жидов, спасай Россию» и немного географии… Самым наглядным инструментом раскрытия личности Шокана Валиханова является наиболее известная его работа «О мусульманстве в степи», где черным по белому расписаны идеи, планы и методы Русской Императорской Короны в отношении казахской степи. Она полностью отражает суть русской внешней политики той эпохи, заложенной Николаем I и продолженной Александром II, при котором Россия не провела ни дня без войны и достигла апогея напряженность с лидером мусульманского мира Османской Империей. Перечислим: приводится межнациональная параллель между переходом от язычества к цивилизованному единобожью, в данном случае христианству православного толка, что на самом деле ложь. Принятие христианства русским ни чего не дало, они более чем на 600 лет погрязли в дерьме и шатаниях, результаты принесли прозападные реформы Петра I с его крылатой фразой «Если завтра в храме замироточит очередная икона, на следующий день закровоточит поповская задница»; на этих сравнениях, предлагается отказ от мусульманства и смелее принимать христианскую веру, агитируется смешанный с христианином брак. Последнее не случайно, согласно «Своду законов Российской Империи» того времени, дети от смешанных браков обязаны были воспитываться в православной вере под угрозой штрафов, тюремных заключений, каторги и телесных наказаний. Шокан, будучи юристом, не мог об этом не знать и писал с прямым умыслом; открыто призывает ненавидеть другие тюркские народы Средней Азии и в особенности татар, нагнетает социальную и религиозную вражду. Это полностью соответствует директивам колониальной политики царизма – «разделяй и властвуй»; неумело отрицает исторические факты прежней зависимости русских князей от монголо-татарской знати и многолетней уплаты дани, таким образом, выстраивая идеологическую точку зрения, выгодную для Российской Империи с позиции «этнического превосходства»; манипулирует данными о плачевном состоянии социального положения казахской бедноты, противопоставляя русскую «продвинутость», что непомерная и наглая нелепица. Во первых, русской бедноты тогда было значительно больше, более 80% этнических русских были в положении крепостного раба, личного имущества, вещи для помещичьего сословия. Средний возраст продолжительности жизни не превышал 30 лет, от катастрофического состояния медицины, антисанитарии, недоедания гибли миллионы русских крестьян. Крестьяне открыто продавались по цене ниже чем за собаку борзой породы, о котором печатались объявления в газетах, которые Шокан разумеется читал. Значит пиздел преднамеренно. Учитывая, что законы Российской Империи того времени еще сплошь и рядом состояли из ограничений для евреев, о какой-такой особой роли «русской цивилизации» подразумевал Уалиханов не понятно… Кроме меня, мне все понятно. Шокан Уалиханов не мог быть ни учением, ни действием казахским патриотом, он мог быть только патриотом Русской Императорской Короны, которой и присягал, на принципах которой был воспитан, сложился как человек и всегда защищал только ее интересы. Не зря ведь от него без ума всякие державные русско-славянские организации и всякая казачья шушера. Это все равно, что считать казахским патриотом того мужика (забыл имя), которого посадили в психушку за какие-то бредни про необходимость восстановления Казахстана в составе Российской Империи. Или Эфиальта, если помните того горбуна из «300 спартанцев», что указывал секретные тропы для персов, уговаривал царя Леонида принять персидских богов и "хотел только лучшего" для своего народа. Шокан Уалиханов тоже вел такими тропами, добывал разведывательную информацию для русских карательных войск, которые сыграли большую роль во взятии Алматинской крепости, городов Тараз, Шымкент и Туркестан с неоправданной жестокостью по отношению к местному населению. Об этом все знают и предпочитают не заострять на данных фактах внимание. Вот такой вот получился у нас «национальный герой», общий предок всех современных алмарусов… Продолжение следует... --- Source: [https://yvision.kz/post/osnovy-mambetologii-v-treh-chastyah-chast-2-svetoch-almarusov-796504](https://yvision.kz/post/osnovy-mambetologii-v-treh-chastyah-chast-2-svetoch-almarusov-796504)