---
title: "О Религии..."
description: "Арабы в VII – VIII веках, рассматривали ислам как свое национальное достояние. Арабы относились к му..."
author: "alidimash"
published: "2016-04-23T14:34:27+00:00"
modified: "2016-04-23T14:34:27+00:00"
locale: "ru"
canonical_url: "https://yvision.kz/post/o-religii-690300"
markdown_url: "https://yvision.kz/post/o-religii-690300/markdown"
site_name: "Yvision.kz"
---

# О Религии...

> Арабы в VII – VIII веках, рассматривали ислам как свое национальное достояние. Арабы относились к му...

Арабы в VII – VIII веках, рассматривали ислам как свое национальное достояние. Арабы относились к мусульманам-инородцам свысока, именуя их илдж т.е., варвар, издевались над их арабским произношением, привычками в быту, избегали с ними родниться. Как сказано в одном сочинении того времени, на торжественных выходах или трапезах мавла всегда находились позади арабов. Не делалось при этом различий по возрасту и статусу мавла, чтобы «ни от кого не было скрыто, что это не араб». Презрение арабов в первую очередь касалось мелких торговцев, ремесленников и крестьян, которые надеялись улучшить свое положение переходом в ислам и селились в арабских кварталах или рядом с поселениями арабов.

![О Религии...](https://storage.yvision.kz/images/user/alidimash/Lwf7b9o9KdS6rB8PoHLuILY23oX36M.jpg)

Арабы исходили из того, что данное Мухаммеду откровение на арабском языке ставит их выше остальных народов. В свою очередь, мусульмане-неарабы противопоставляли этому тезис, что Коран – откровение для всех. Постепенно росло противостояние между арабами-мусульманами и новообращенными мусульманами, число которых увеличивалось в Халифате, и они все активнее выступали в защиту своих прав, становясь питательной средой для всевозможных оппозиционных движений. Наряду с этим росло и социальное напряжение между самими арабами, среди них стали возникать оппозиционные течения. Так, в середине VII века в Халифате возник раскол, последствия которого в мусульманском мире сказываются до сих пор. В 656 году халиф Осман из рода Омейядов был убит и халифом избрали Али – двоюродного брата и зятя Мухаммеда. Однако клан Омейядов отказался признать нового халифа на основании того, что сторонники Али оказались причастными к убийству Османа. Лидером Омейядов был наместником Сирии Муавийа. В 657 году у Сиффина на реке Евфрат войска Али согласился и Муавийи встретились для решающего боя. Не желая проливать кровь мусульман, Али согласился на судебное разбирательство, в ходе которого было вынесено решение против него. Сторонники Али, что означает по-арабски шиат Али или просто «партия Али», отсюда и названия «шииты», с этим не согласились, исходя из того, что Али родственник Мухаммеда и имеет преимущественное право на верховную власть над мусульманами. Иначе говоря, шииты отстаивали наследственный принцип передачи верховной власти в Халифате. Для них в этом принципе – существо веры. Противники шиитов считали, что халифы как приемники Мухаммеда, должны избираться самой общиной на основе традиций и обычаев. Отсюда вскоре возникло название этой группировки среди мусульман – сунниты, от арабского слова сунна – «обычай» или же «люди обычая и общины».

![О Религии...](https://storage.yvision.kz/images/user/alidimash/KobU1P277F5hoXY2PzPDDP20J3T843.jpg)

В итоге халифом был избран в 660 году более сильный Муавийа, который создал Династию Омейядов. Год спустя Али был убит. Его сторонники тем не менее продолжили свою борьбу и провозгласилиси старшего сына Али Хасана халифом. Однако Хасан отказался от своих прав в пользу Муавийи. В 680 году Муавийа умер, и халифом был признан его сын Йазид. Но шииты отказались признать его, и под руководством младшего сына Али Хусейна восстали. У местечка Кербала в Ираке Хусейн с группой родственников и приверженцев были убиты войсками Йазида. С тех пор Хусейн стал для шиитов не просто мучеником т.е. шахидом, принявший смерть за веру (шахада), а великомучеником или «шахом шахидов». Кербела, где Хусейн был убит, стал местом паломничества шиитов, а самый популярный их лозунг по сей день: «Весь мир – Кербела, круглы год – ашура, т.е., траур». Сегодня Кербела – один из двух главных шиитских священных городов наряду с городом Наджаф, где сохранилась могила Али. Это событие стало окончательным водоразделом между сунутыми и шиитами.

История показывает, что раздел ислама на шиитов и суннитов произошла из-за арабской нетерпимости к другим народам.....

![О Религии...](https://storage.yvision.kz/images/user/alidimash/cbzkCJVCPRo0d86MChiJ04TwkSKO9C.jpg)

---

Source: [https://yvision.kz/post/o-religii-690300](https://yvision.kz/post/o-religii-690300)