--- title: "Неудобная правда, но я ее рассказываю" description: "24 ФЕВРАЛЯ, 2020 АВТОР: КРИВОШЕЕВ©Обращение к Президенту РК Касым-Жомарту Токаеву.Господин Президент..." author: "Shpak" published: "2020-02-25T06:21:07+00:00" modified: "2020-02-25T06:39:31+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/neudobnaya-pravda-no-ya-ee-rasskazyvayu-850656" markdown_url: "https://yvision.kz/post/neudobnaya-pravda-no-ya-ee-rasskazyvayu-850656/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Неудобная правда, но я ее рассказываю > 24 ФЕВРАЛЯ, 2020 АВТОР: КРИВОШЕЕВ©Обращение к Президенту РК Касым-Жомарту Токаеву.Господин Президент... 24 ФЕВРАЛЯ, 2020 АВТОР: КРИВОШЕЕВ© Обращение к Президенту РК Касым-Жомарту Токаеву. Господин Президент! Неспокойно. Почти семь миллионов граждан Казахстана, в том числе и я, перестали чувствовать себя в безопасности и уже не так безмятежно спят по ночам. В семьях, где даже мысли не возникали об эмиграции, сейчас активно обсуждают потенциальные страны и города для переезда. В юности моего приятеля мучал один и тот же сон, как в Петропавловске, по улице Карима Сутюшева, в направлении Омска, идут обозы, груженные личным скарбом, и нескончаемая вереница людей плетется вслед. Апокалиптическая картина казалось тогда фантастикой. События в Масанчи разделили времена и сегодня массовый исход не кажется уже чем-то невозможным, а беженцы на границе — чем то далеким. Пришло время для обстоятельного разговора, от которого будет завесить будущее миллионов. Нужно услышать их чаяния и понять их тревоги, найти ответы на вопросы. Вторая половина девятнадцатого и двадцатый век для старого света — время прогресса, войн и диктатур. В конечном итоге они принесли с собой все блага современной цивилизации, открыв огромные возможности, правда, по пути практически уничтожив национальную идентичность, рассеяв по карте сотни народов, попытавшись стереть их культурные коды, для строительства идеального государства и человека. В результате исчезали и появлялись целые страны, а народы волею одного человека перемещались из одной части света в другую, зачастую без учета их собственных желаний. У Казахстана удивительная судьба за эти полторы сотни лет: в начале он стал внешней границей российской империи, после революции местом ссылки народов, а еще позже гигантской стройкой, куда на освоение целины, индустриализацию ехала молодёжь со всего СССР и не только. Появились новые города, десятки новых городов, где жил человек, советский человек. Фактически без национальности. После обретения независимости миллионы русских, украинцев, немцев, узбеков, чеченцев, и многих других народов оказались гражданами новой страны, которой не было доселе на карте. Никто не понимал, как жить в новой реальности. Какое место он занимает в этой системе координат. Миллионы приняли решение покинуть страну, те, что остались, поверили в Казахстан, как в страну равных возможностей, и принялись строить новую государственность. Вопрос о национальности, языках, естественно не раз возникал, но общая политика государства говорила о равенстве всех граждан, независимо от их происхождения. Государственным языком был признан казахский, а русский — языком межнационального общения. Прошло почти тридцать лет с момента оглашения декларации независимости, и сегодня нас 18 миллионов человек с паспортом небесно-голубого цвета, из которых 12 миллионов — казахи и 6,5 миллиона — представители других национальностей. 2019 год стал поворотным в истории страны. Он ознаменовался не только выборами нового президента, но и серьезными конфликтами на межнациональной почве. В 2020 году впервые в новой истории казахстанская земля обагрена кровью. Десять человек погибли, десятки домов сожжены. Репортажи из села Масанчи — как из зоны боевых действий. Появились беженцы. Дело требует скрупулёзного, всестороннего расследования и к ответственности должны быть привлечены все участники погромов и убийцы, важно разобраться, вплоть до мелких деталей, в том числе, и в причине развившегося конфликта. Но не менее важно обратить внимание на последствия данной трагедии. Словно после землетрясения трещина прошла между народами страны. Можно это не замечать, но отрицать уже нельзя. Критическая масса коренного этноса, комментируя происходящее в социальных сетях и электронных СМИ, поддержала погромщиков. Впервые мы разделились на «хозяев земли» — гостеприимных, толерантных, великодушных, и гостей, которые беззастенчиво пользуются этими качествами. Выяснилось, что 6,5 миллиона человек недостаточно уважают казахский народ. Главная претензия и, возможно, вполне обоснованная — язык, который некоренное население так и не освоило за годы независимости. Никто не оспаривает факт, что язык — носитель идеологии, цемент, скрепляющий людей в единый монолит, особенно если государство имеет предпосылки быть мононациональным. Язык определяет границы, интересы, цели, ценности. Казахский язык сегодня, после семидесятилетнего забвения, обрел новую жизнь. Сегодня никто не запрещает использовать его и только его, не прибегая к русскому. При этом Казахстан пока еще не является мононациональным государством и это представляет определенную проблему. Есть ряд нерешенных вопросов, которые более нельзя игнорировать, особенно если учитывать языковой аспект. Официально декларируется, что Казахстан страна, в которой не отдается предпочтение ни одной из национальностей, все мы – граждане — имеем равные возможности и права. При этом существует отчетливо видимый парадокс: несмотря на то, что в стране треть населения не являются казахами, они не представлены в равной мере в государственных институтах, а также практически не вовлечены в общественную жизнь. Даже в НСОД, Национальном совете общественного доверия, в неизбираемом органе, нет соблюдения не только национального баланса, но и гендерного. Неказахская часть населения не может в полной мере сформировать образ будущего — базовой ценности для любого индивидуума. Нет национальной идеи, объединяющей всех. Никто не в состоянии представить себе, где его место в стране через год, пять или пятьдесят лет, даже если все в совершенстве овладеют казахским языком. Есть ли шанс построить карьеру, бизнес, получить качественное образование, быть защищенным от посягательств на его имущество. Они задаются вопросом, что будет с его наследием, с детьми. Будут ли их права соблюдены или же они окажутся на обочине истории. Именно поэтому сегодня сотни тысяч взрослых людей думают об эмиграции. На этом фоне изучение государственного языка становится все более проблематичным, и вот почему. Лидеры мнений, представляющие реакционную национал-патриотическую повестку, особо подчеркивают, что казахи вынужденно двуязычны, и не желают говорить на русском, тогда как остальные не считают нужным овладеть государственным языком. При этом приводят совершенно сомнительные аргументы, делают несопоставимые сравнения. Например, распространенную сейчас фразу: «Не знать языка страны проживания может гость, идиот или оккупант, насаждающий свой язык». Её приписывают Карлу Марксу, но к немецкому философу она никакого отношения не имеет. Исследователи так и не нашли источник в его работах, зато определили, где и когда она впервые прозвучала: 2004 год, в ролике о казахском языке, после чего, сделав круг по миру, вернулась в Казахстан. Далее. Действительно, если кто-то меняет место жительства, переезжает в другую страну, то учит её язык, но национал-патриоты намеренно или по недопониманию исключают факт, что большинство представителей других народов никуда не переезжало. Казахстан их родина, у многих в нескольких поколениях. Мы здесь рождены. При этом казахский не является для нас родным или языком среды. Он такой же иностранный язык, как английский или французский. При этом те, кто рос в казахоязычной среде, владеют им на хорошем уровне, и таких много. Вы как никто другой понимаете, что такое язык. Как сложно и долго его осваивать и как это в конечном итоге дорого. Государство, вменив знание языка в обязанность, отстранилось от содействия в исполнении данной нормы. Поэтому, принимая решение изучать казахский, нужно ответить себе на главный вопрос: а как изменится моя жизнь, если я овладею им. Уважение к народу — хороший стимул, но, к сожалению, недостаточный. Казахский язык пока не открывает доступа к фундаментальным знаниям, большому пласту уникальной литературы, и поэтому во главу угла должен ставиться личный успех, а он, к сожалению, в Казахстане, чаще всего объясняется иными факторами. При этом неказахи, которые желают изучить государственный язык, сталкиваются с проблемой, как это сделать? Например, в независимом Казахстане выросло уже ни одно поколение, которое должно было освоить язык ещё в школе, но так и не смогло этого сделать. Они теперь не знают не только английского, но и казахского. Национал-патриоты, критикуя не владеющих казахским языком граждан, ставя им в пример эмигрантов в другие страны, никогда не говорят о том, какие усилия прилагают власти принимающих государств для адаптации, включая языковую, легальных переселенцев. Например, в Израиле на изучение иврита дают год. Абсолютно бесплатно люди посещают курсы, им платят пособие на уровне средней зарплаты, помогают с арендой жилья, чтобы ничто их не отвлекало от учебного процесса. Существуют языковые лагеря, куда выезжают семьями. И да, они находятся в «языковой ванне», где язык осваивается легче. Более того, язык не находится в стадии перманентного улучшения, наоборот, он стремительно упрощается, следуя за потребностями времени. Мы понимаем и верим носителям языка, что казахский уникален, его обертоны невозможно понять инородцу, он богат метафорами, как не один язык на земле, но, думаю, каждый из нас готов попытаться, если сами носители языка сделают шаг на встречу. Будет разработана программа — эффективная, действенная, для его изучения: в каждом микрорайоне открыты бесплатные языковые курсы; разработана по-настоящему действенная программа по изучению языка; осуществлен перевод современной популярной литературы, обогащенной нужными знаниями и понятиями, ведь архаика мало пригодна в изучении языка. Можно создать языковые анклавы. Французы разработали целую программу, где желающий повысить свои навыки в языке, едет в обычные семьи прокачивать его на бытовом уровне. Можно задействоваться аулы. Оплачивать прибывание там: так мы частично решим проблему занятости на селе и сблизим народы, ведь культурное и ментальное взаимообогащение важно для межнационального согласия. Очень важно, что бы изучения языка не входило в конфликт с национальной идентичностью. Каждый должен ощущать себя тем, кем он является на самом деле. Еще одна важная деталь в изучении языка – это взаимоуважение. Нужно перестать копаться в истории, в поисках правых и виноватых, и уже начать формировать повестку дня без взаимных обвинений. Те, кто сегодня живет в Казахстане, ни в чем не виноваты, даже если они потомки «колонизаторов». Они не отвечают за историческую родину и за то, что в ней происходит. Не нужно требовать отречься от корней, от памяти предков, традиций и устоев. Мы не можем быть более благодарными, чем сейчас. Немаловажный вопрос – трайбализм. Мы, представители других народностей, прекрасно отдаем себе отчет и видим, как принимаются решения о приеме на работу, о продвижении по службе, бизнесе. Если мы осознаем, что знание языка не сделает нас конкурентными на рынке, то шансов, что кто-то захочет его изучать, будет не много. Все мы, живущие в Казахстане и не являющиеся казахами, хотим понимать, что нас ждет в будущем. Надежно ли мы защищены от сегрегации по национальному признаку. Где наше место в системе координат государства Казахстан. Сейчас все эти правила негласные, нам нужен реальный общественный договор, по результатам которого каждый примет для себя решение, оставаться и интегрироваться или уезжать. С уважением, Денис Кривошеев. http://krivosheev.live/obrashhenie-k-prezidentu-rk-kasym-zhomartu-tokaevu/?fbclid=IwAR2Ktc_cwaKkuSPWEHnaKZvOzYMZPQ0zIENfj3WNrC5xAfHetotFPmYiYm8 --- Source: [https://yvision.kz/post/neudobnaya-pravda-no-ya-ee-rasskazyvayu-850656](https://yvision.kz/post/neudobnaya-pravda-no-ya-ee-rasskazyvayu-850656)