--- title: "Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г." description: "Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г. «…Хотя татары считаются у нас варвара..." author: "NurlanSaltaev" published: "2015-05-13T01:42:21+00:00" modified: "2015-05-13T02:26:05+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/mihalon-litvin-o-nravah-tatar-litovcev-i-moskvityan-1550-g-500760" markdown_url: "https://yvision.kz/post/mihalon-litvin-o-nravah-tatar-litovcev-i-moskvityan-1550-g-500760/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г. > Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г. «…Хотя татары считаются у нас варвара... **Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г.** «…Хотя татары считаются у нас варварами и дикарями, они, однако, хвалятся умеренностью жизни и древностью своего скифского племени, утверждая, что оно происходит от семени Авраама, и они никогда ни у кого не были в рабстве, хотя иногда бывали побеждены Александром, Дарием, Киром, Ксерксом и другими царями и более могущественными народами: а ныне оно разделено на разные орды, то есть народы. Ведь за соседними с нами перекопскими [татарами] и тесно связанными с ними белгородскими и добруджскими, живущими на границе Молдавии, к востоку находятся сильные орды. Одни — ногаи, другие — астраханы, третьи — за рекой Танаисом, называемой Волгой, заволжские, [это] родина царя Батыя, разорителя Венгрии, некогда господствовавшая над москвитянамии всеми рутенами, принадлежащая ныне нагайцам, четвертые — казанские, пятые — казахские, также Бухара, Самарканд и, говорят, многие другие, разделенные между 12 императорами, как обещал господь предку их Исмаилу в книге Бытия, что он родит двенадцать вождей и превратится в великий народ.… ![Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/XdmvaN2zKX1rc7fl5UVHJePdJGcUYN.jpg) *Фото Поля А. Лаббе, 15 мая по 15 ноября 1897 г., Восточный Казахстан* ...А образ жизни татар, которым они кичатся, патриархальный, пастушеский, какой некогда, в золотой век, вели святые отцы, и из них также избирались народом вожди, короли и пророки, один из которых сказал: «Господь взял меня от овец». Вот так до сей поры живут татары, следуя за стадами и бродя с ними по степям туда и сюда. Нет у них ни дворов, ни домов, одни лишь переносные шатры, сделанные из лозы и тростника, крытые козьим войлоком, защищенные плетеными рогожками и циновками, они везут их с собой на повозках вместе с женами и детьми. Землю они не возделывают, даже самую плодородную, довольствуясь тем, что она сама приносит, [то есть] травой для пастьбы скота. Вот почему по совету Соломона они питаются одним молоком, не зная хлеба и сикеры, в трезвости и умеренности, ибо по закону им также запрещено пить вино и есть свинину. И хотя они едят мясо мелкого и крупного скота, а также конину, однако только тогда, когда [животные] уже пали или околевают, щадя, стало быть, здоровое стадо. Ибо в стадах состоит все их достояние. Ведь они не владеют никаким недвижимым имуществом, кроме колодцев, а ими — совместно со своими единоплеменниками. О движимом же они не пекутся; настолько оно не в чести, что имеют они повседневную, да и то небогатую домашнюю утварь и простейшее снаряжение, необходимое для верховой езды и военного дела. Только к этому они относятся бережно, и, не ведая других дел, они считают, что человека благородного бесчестит какая-либо усердная работа, кроме этого [военного дела]; тем старательнее должны они следовать предписанию закона своего, который им предназначено распространять силою оружия. Также в этой дикости они не обладают ничем, кроме умеренности и воздержания, и все они живут без излишеств и в крайней нужде. Ведь точно так же говорится в Священном Писании: «Научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть в обилии и в недостатке». Также: «Кто собрал многое, не имел лишнего, и кто мало, не имел недостатка». Так ныне и у варваров сих, ни один богач не задыхается от алчности, а бедняк не умирает от голода и не страждет от холода, и никто при такой бедности и нужде не побирается. Ведь у них не часто [встречается] кутила, равно как и страждущий от голода, и нищий, и обманщик, стяжатель чужого, и сутяга, и судья неправедный, и лжесвидетель, и клятвопреступник, а также вор и разбойник. Вот почему им нет дела, чтобы беспрестанно заботиться об охране имущества и обременять себя оружием дома, чтобы постоять за себя. Ведь путешествующему по земле их излишне и противозаконно иметь при себе оружие. ![Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/T08aHAnHNl8vtLODv3qC6YpBtl41a6.jpg) Свято чтут они у себя мир и правосудие, возвращая каждому то, что принадлежит ему, неприкосновенным и не изъятым в пользу чиновников в качестве десятины или под каким-либо иным названием. Ибо не наживе, но справедливости служит занятие правосудием у этих безбожных язычников. Ведь оно у них не мирское, а священное, и отправляется оно священниками кадиями, которые посвящаются в это священное звание особою присягою, причем из многих избираются менее отягощенные нечестивыми делами, за которые будут судимы другие. А чтобы правосудие велось успешнее, судопроизводство свободно от проволочек крючкотворов и не зависит от наговоров клеветников. Если обвиненный старается укрыться от суда и, позванный обвинителем в суд прикосновением к краю его одежды, не является тотчас же, то с этого момента как изобличенный уже считается осужденным. Ведь его избивают палками, как это предписывается божественным законом. Также не место в суде обвинителю и свидетелю, не вполне твердо усвоившему из закона, что необходимо для защиты, или тому, которого уличили в том, что он однажды отведал вина или был замечен в каком-либо ином пороке. Также предстают они пред судом его, то есть судьи кадия, и знать, и вожди с народом равно и без различия и, кроме верховного предводителя, чье Величие они также полагают выше человеческого, все воедино, а также все до единого живут по одному и тому же закону. Также они обнаруживают равенство и однообразием одежды и сходным образом жизни, считая беззаконием и достойным наказания, даже избиения палками, если кто-нибудь из людей их носит платье, шапку или длинные волосы не так, как в их земле и не по древнему обычаю, или если кто-нибудь имеет у себя особую пищу, не разделяя ее с присутствующими, или сам хозяин возьмет что-либо, прежде чем выставлено всем, разделено на куски и тщательно смешано, так чтобы каждому из присутствующих досталось одинаковое. И в пути все дорожное у них общее, но все же они наперебой стараются услужить любому старшему по возрасту или немощному. Дома они также гостеприимны к каждому путнику и чужаку предоставляют задаром и пищу и кров, но на расстоянии от стойбищ их. ![Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/oP5PcE1pVWzt73V27kwRuQPVD4x2u9.jpg) Впрочем, в остальном они не так уж учтивы, ибо у них никоим образом не дозволено смотреть на их жен гостю, другу, а также сотрапезнику, в какой бы он ни был милости; и они держат их бедных взаперти в удаленных покоях, и, не говоря уже о пиршествах, но и от синагог и от всяких обычных принародных дел они совершенно отстранены и переложена на них вся портняжная и сапожная работа, впрочем не без их согласия. Но они [мужчины] между тем не довольствуются супругами своими, как издревле велит человеческий обычай: каждому — единственная, [но] кичатся числом их, тем более что и закон их призывает каждого иметь по четыре жены, а на каждую из них — по десять наложниц. И чем особенно отличаются мужчины—они ищут не приданого невест, не ради плотских их прелестей соединяются, но еще почти и в лицо не видя, выведывают, насколько возможно, об их душе и нравах, и они не гнушаются в браках и служанками своими, пленными и купленными. Вот почему они в браке верны, послушны, живут душа в душу, терпимы к наложницам, пользующимся милостями мужа, также стыдливы, так что у них совершенно не слыханным является грех прелюбодейства, смертный для каждого и грозящий казнью. И кроме того, поскольку эти варвары знают, что нет ничего спасительное для народов, чем доблесть и военная дисциплина, и что мужество состоит в твердости, то, отвергая изнеженность и избалованность, ведут жизнь суровую, с детства занимаются верховой ездой и уже с колыбели они ездят верхом, равно как и в глубокой старости от этого не отучаются. От повозок же отказываются как старики, так и немощные, чтобы не изнежиться и поберечь лошадей. Ибо они так берегут коней, что даже барон их, которого за пределами его земли сопровождают сотни его собственных всадников, по своей стране ездит верхом один. У них даже знатная женщина, если ей необходимо прибыть ко двору царя, не смущается тем, что ее везет [в повозке] один вол, а если повозка тяжела,—то два, хотя и сидит дома взаперти, сверкая золотом и драгоценными каменьями. Впрягать же в повозку лошадь, даже самую никудышную, для любого из них считается тягчайшим грехом, хотя бы в конюшне его была тысяча коней…. ![Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/K9KedaWp44U6zQTwU1IdinAz5Q7gND.jpg) …Живут же народы татарские без излишеств, послушные Священному Писанию, в котором говорится: «Не пейте вина ни вы, ни дети ваши, вовеки; и домов не стройте, и семен не сейте, и виноградников не разводите и не имейте их, но живите в шатрах во все дни жизни вашей, чтобы вам долгое время прожить на той земле, где вы странниками». Вот так и живут они на земле той многие дни, вольные, независимые и всегда уверенные в своей неистребимости. Поскольку они презирают роскошь и не владеют ничем недвижимым и подверженным захвату, то все свое добро, куда бы они ни передвигались, имеют при себе. Вот почему сии кочевники имеют единственно движимую [собственность] — идущих с ними скот и рабов… ![Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/k9fFwpMs530c48TX36290068a45irf.jpg) .. У татар длинные туники без складок и сборок, удобные, легкие для верховой езды и сражения; их белые остроконечные войлочные шапки сделаны не для красоты; их высота и блеск придают толпам [татар] грозный вид и устрашают врагов, хотя почти никто из них не носит шлемов. Этому приему также подражают москвитяне. А делаются эти шапки из овечьей шерсти, часто моются и купленные за один грош долго им служат. .. ![Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/QO6NAvEJbzNc51ii4mUfksNLU46g9g.jpg) …Татары превосходят нас и в правосудии. Ведь они возвращают немедленно каждому то, что ему принадлежит. У нас же забирает судья десятину [от стоимости] спорной вещи у невиновного истца, и эта плата судье называется пересуд. Она подлежит уплате тут же, в суде. Когда же дело касается небольшого клочка земли, то дают не десятину, но сто грошей, каждый стоимостью двух круциат, немецких монет, да еще половины круциаты, хотя спорная вещь и не стоила того. От большего же всегда берет десятину,. от всего владения в целом, сколько бы ни оттягали по суду… ![Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/L8w0OoZla11J43C1z8MRDjgrt3iEmc.jpg) …Татары превосходят нас не только воздержанием и благоразумием, но и любовью к ближнему. Ибо между собой они сохраняют дружеские и добрые отношения. С рабами, которых они имеют только из чужих стран, они обходятся справедливо. И хотя они или добыты в сражении, или [приобретены] за деньги, однако более семи лет их не держат [в неволе]… ![Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/m6fIfUf4C84hsr5kspnbN5xJVIh28K.jpg) Около г.Семипалатинск , 1899 год. …Религия, или закон, общий у татар с турками, а также с прочими сарацинами, напоминает иудаизм и несторианскую ересь. Они признают единого и цельного Бога. Ибо они верят в Христа, святого проповедника и конечного судию мира, рожденного от непорочной Девы. но не претерпевшего страстей. Они соблюдают обрезание. Но его производят в таком зрелом возрасте, в каком подвергся обрезанию Измаил, патриарх их. Рассказывают, что возникла эта секта в Мекке, городе Аравии, около 600 года от Рождества Христова при содействии иудеев, переселившихся туда. после падения Иерусалима, по злому умыслу некоего монаха и злостного вероотступника Сергия, на погибель христианства. Она [была] создана одним неграмотным арабом, наделенным весьма острым умом. … ![Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/MLY2v6QrAuSVBVRsxEL07ugk59X3N5.jpg) …Нас же, христиан, из-за большой небрежности к божественным делам и тому, какие один другому наносит вред, зло, они порицают, осмеивают, попрекают, [говоря], что [мы] варвары, безбожники, случайно носящие имя Христа, не принадлежащие к его вере, и почитают нас недостойными общения с ними. Они свято чтут правосудие. Они проповедуют свою религию с неутомимым рвением. Молитвой они начинают день и молитвами кончают. Ежедневно утром, вечером и днем они молятся; и ничто не может заставить их отказаться от этого. Это дело они возлагают не только на священнослужителей, хотя и их они имеют для молитвы и толкования веры…. ![Михалон Литвин «О нравах татар, литовцев и москвитян», 1550 г.](https://storage.yvision.kz/images/user/nurlansaltaev/zr1N4o4uz1xxYvu4WawuPpQx7rxJ91.jpg) …Они щедры и раздавая милостыню. Ведь они не позволяют никому из своего народа нищенствовать или умирать от голода и холода. Однако с этими благодеяниями неразлучно связана справедливость. Ибо они дают не тем, кто превратит милостыню в алчность и роскошь, но беднякам, больным, паломникам, ученым, овладевающим знаниями писаний и обрядов их религии… …Те, кто являются у них священнослужителями, не жадны, не тщеславны, не преданы ни удовольствиям, ни наживе, менее всего связаны с мирскими делами, но они честные, кроткие, скромные, прилежные в своей службе, преданы вере; они только отправляют службу и толкуют закон…» --- Source: [https://yvision.kz/post/mihalon-litvin-o-nravah-tatar-litovcev-i-moskvityan-1550-g-500760](https://yvision.kz/post/mihalon-litvin-o-nravah-tatar-litovcev-i-moskvityan-1550-g-500760)