---
title: "Метаморфози на Александар Велики"
description: "АВТОР Мислев дека сè е познато за Александар Велики, сè додека не дознав дека се изгубени информации..."
author: "userfacebook411829586152199"
published: "2021-02-19T18:58:03+00:00"
modified: "2021-02-23T17:28:00+00:00"
locale: "ru"
canonical_url: "https://yvision.kz/post/metamorfozi-na-aleksandar-veliki-920860"
markdown_url: "https://yvision.kz/post/metamorfozi-na-aleksandar-veliki-920860/markdown"
site_name: "Yvision.kz"
---

# Метаморфози на Александар Велики

> АВТОР Мислев дека сè е познато за Александар Велики, сè додека не дознав дека се изгубени информации...

АВТОР

Мислев дека сè е познато за Александар Велики, сè додека не дознав дека се изгубени информациите за местото на неговиот погреб. Исчезна цело поглавје од човечката историја. Во обид да ја разрешам најголемата мистерија, решив да направам своја истрага, но моето пребарување ме однесе подалеку отколку што можев да замислам. Takeе направиме патување назад во времето, каде што ќе го оспорам конвенционалниот поглед на историјата на Египет. Но, ве замолувам да оставите познати концепти некое време за да видите како парчињата од сложувалката се спојуваат, откривајќи пред нас зачудувачка слика за најголемата мистерија на светот.

ПРИКАЗНА ПАРАДОКСА

Биографот на псевдокалистен Александар Велики напишал дека Александар оставил завет да се закопа во Египет, во близина на храмот Амун. Пердика му ветил на Александар да го стори тоа, но потоа решил да го однесе телото на кралот во Македонија. Неговиот план не успеа. Птоломеј, откако се сретнал со погребната кортега во Дамаск, го киднапирал саркофагот со телото на Александар и го пренел во 321 година п.н.е. до Мемфис. Според Плутарх, неколку години подоцна, Птоломеј го пренел во Александрија. Телото на Александар било ставено во ковчег „зачукуван злато“, според Диодор, кој бил „монтиран на телото“.Ковчегот го споменуваат и Страбон и Куртиј Руф; после тоа, златниот саркофаг бил заменет со стакло или кристал. Постојат многу веродостојни докази дека Александар бил погребан во Александрија. Гробот на Александар стана место на масовно аџилак на луѓе. Тој продолжи да биде почестен дури и по освојувањето на Александрија од Римјаните. Римските императори сметале дека е нивна должност да го посетат гробот на Александар. Познато е дека Јулиус Цезар ја посети и и подари богати подароци. Царот Август стави венец на главата на Александар, и ги покри саркофагот и телото со цвеќиња. Според Дион Касиус, Октавијан со непријатно движење го повредил носот на мумијата.Телото лежело во стаклен саркофаг, а мавзолејот бил на централниот плоштад. За неколку векови, мавзолејот на Александар, наречен грчки „Сема“, остана место за аџилак и богослужба. Според Суетониус, Калигула го посетил и гробот на Александар, кој лично го извадил белегот од Александар, а потоа го носел и самиот.Неколку од античките автори, на пример, Диодор и Страбон, самите го посетиле гробот. Последната порака за посета на гробницата датира од 215 година н.е. е., кога сеќавањето на Александар го почасти императорот Каракала, кој положи виолетова наметка, прстени со скапоцени камења, прекрасен воен појас и други приноси во саркофагот.Конечно во 199 г. Гробот на Александар бил запечатен за време на неговата посета на Александрија, војничкиот император Септимиј Север наредил да се за walида светата гробница, по што се распрснува веста за гробот на големиот крал и не се знае каде се наоѓа. Локацијата на гробот на Александар Велики е трајна мистерија Египетскиот врховен совет призна повеќе од 140 обиди да се најде гробот на Александар Велики. Потрагата по „светиот грал“ на археолозите продолжува до денес.

Хипотеза

Позната ситуација: вие упорно барате нешто што било на најистакнато место цело ова време. Верувам дека гробницата пронајдена во 1922 година од еминентниот англиски археолог Хауард Картер во Долината на кралевите, на која и беше доделен бројот КВ 62, е гробница на Александар Велики. Поради погрешно излегување, Хауард Картер го збуни Александар за друга личност позната како Олицетворение на Амун. Значи, мумијата на Александар под египетско име стана национално богатство и симбол на Египет.

И целиот свет е заблуден ...

![Метаморфози на Александар Велики](https://storage.yvision.kz/images/user/427455/040f135d4b64612045b88c6480dd8b.png)

АЛЕКСАНДАР ВЕЛИКИ, Искандер Зулкарнаин (ал-Искандер ду-л-Карнајни - р-Румиј) е прекар на Александар Велики од источните автори. (357 п.н.е., Пела Македонија -323 п.н.е., Вавилон), Александар III од династијата Аргеад. Крал на Македонија (336-323 п.н.е.). Фараон од Египет (од 332 п.н.е.). Крал на истокот (официјална титула од 330 п.н.е.). Творец на светска сила. Епски херој на античката култура. Најголемиот воен водач на сите времиња и народи.

АЛЕКСАНДАР VS КАРКАРНАЦИЈА НА АМОН (ВА)

Зошто претпоставив дека мумијата од гробницата КВ62 е мумија на Александар Велики? Случајно. Ја прочитав книгата на „кралот на поетите“ Низами-Искандер Име, што ја смени мојата идеја за Александар. Кога дознав дека Александар е погребан во Египет, откако дозна за бројот на експедиции, помислив: можеби тој е веќе пронајден? Но, како да го идентификуваме? Се обидов да замислам како ќе изгледа сега телото на Александар. Според главната верзија, Александар починал од маларија, во пребарувачот пронајдов фараон со иста причина за смрт, чие име ми беше познато и на руски е преведено како „Олицетворение на Амун“. Livedивеел во поинаква ера, а возраста за време на смртта не одговарала на возраста за време на смртта на Александар.

Решив да ги игнорирам овие факти и се обидов да ги „надредам“ нивните медицински досиеја. На мое изненадување, покрај маларијата, сите борбени повреди на Александар наведени од Плутарх, започнаа да се совпаѓаат една по друга. Почнав да барам други докази. Очевидци оставија опис на предметите што беа во гробот на Александар, што ги споредив со предмети од КВ 62. Со триесеттата случајност, се уверив дека сум во право, дека случајно успеав да направам откритие: да најдам меѓу веќе најде мумии, мумијата на Александар Велики под неговото заборавено египетско име.

Значи, да почнеме со медицинските аргументи. Факти, убедливи шпекулации за мумијата на Воплотувањето на Амун, во согласност со описот на телото на Александар и повредите што ги претрпел. 1. Лице

![Метаморфози на Александар Велики](https://storage.yvision.kz/images/user/427455/7333bcd4d4b3c045c8f7e6e4525cc4.png)

Фото: Главата на Александар Велики од островот Кос. Мермер Очигледно, дело на хеленистички скулптор, датирано од оригиналот на Лисипос од третиот квартал на 4 век. П.н.е. д. Истанбул. Музеј.

Статуата на фараонот Александар пронајдена во Луксор.

Фотографија: ВА глава на мумијата

Фотографија. Скулпторски портрет на Александар. Мермер, крајот на 4 век П.н.е. Археолошки музеј. Пела, Грција и мумијата В.А.

"карактеристичните карактеристики на ова некогаш безбрадо и малку наклонето лице се како што следува: влакно од брановидна коса поделена на две, паѓа како грива од средината на челото, длабоки дупки за очи, подигнати очи, искривен нос, разгорени ноздри, мала уста, чиста брада. Паричките со профил на Александар, кои ги коваа неговите наследници Птоломеј и Лисимах од 322-321 година, ги нагласуваат и големите кеси под очите и грпка на прилично голем нос на дебеличко лице. неговата мумија во Александрија" П. Фор

2. Телото Трка Александар е несомнено европски. Човекот од гробницата КВ62 е Европеец. ДНК анализата во 2010 година покажа дека тој има хаплогрупа R1b1a2, како 50% од мажите во Западна Европа (меѓу Шпанците и Британците - до 70%). R1b1a2, кој е толку чест кај европските мажи, е многу редок кај современите Египќани. Уделот на нејзините превозници не надминува еден процент.

Висина тежина Александар е опишан како човек со просечна висина, претставен како слаб и жилен. Висината на лицето од гробот KV62 (VA) е 167-170 см (просечно), тој е прикажан како тенок и жичен. 3. мумија Распаѓање на телото Александар „Веќе беше седми ден, кога телото на кралот лежеше на мртовецот, а мислите на сите беа одвлечени од ритуалните грижи решавајќи прашања за структурата на државата“ (Квинт Куртиус Руф 10.10.9).

В.А. „Очигледно, кралот беше пронајден неколку дена по неговата смрт, кога веќе беа започнати процесите на распаѓање на телото. Во овој поглед, балсамистите мораа да отстапат од стандардната постапка на мумификација “. „Според Картер, врз него беа истурени најмалку две кофи со маст и уште две кофи истури во ковчегот. Зошто, кажи ми, беше потребно да се направи ова? Сум видел трупови во распаѓање за време на војната. Тие испуштаат страшен мирис. Поради овој мирис, крајно е тешко да се мумифицираат. Значи, веројатно, Египќаните користеле толку огромно количество масти за да го удават овој мирис "(Ернст Роден." Тутанкамон е вистинско лице, мистерија за убиство ";" Тајните на антички Египет. "Нат. Документарни филмови на Гео Вајлд).

„Тој преживеа полошо од другите мумии, дури и полошо од бебињата што беа во неговиот гроб. Малку е веројатно дека бил балсамиран од помалку искусен тим, бидејќи тој имал истакната јавна позиција. Верувам дека пред да стигне до балсами, неговото тело до одреден степен се распадна, а балсамите се обидоа да го запрат овој процес "(Т. Греј, форензичар, САД.„ Тутанкамон е вистинско лице, мистерија за убиство ";„ Тајни " на Антички Египет. Документарни филмови Нат. Гео Вајлд).

Третман на телесна температура Александар „По деновите на плачење, тие го зедоа телото на Александар, го варија и го однесоа во Египет“ (средновековна верзија на „Александрија“). В.А. Телото беше подложено на третман на висока температура. Откриено е дека ткивата во распаѓање се загреваат на температура од најмалку 200 степени Целзиусови. Кралот бил буквално печен на тивок оган. Мумијата изгледа неприродно црна - поради прекумерното загревање, ткивата на мумијата многу потемни.

Мумификација Александар „Откако ги извадија мозокот и внатрешните органи за да спречат распаѓање, им ставија кралска круна на главите и го ставија телото, помазано со темјан, во ковчег како египетски саркофаг, направено од ковано злато“, како антички грчки историчар Рече Диодор (1 век п.н.е.) п.н.е.). В.А. Мумификацијата вклучува отстранување на внатрешните органи. Мумијата е поставена на ист начин - во тежок египетски саркофаг направен од бркано злато, тежок 110 кг.

Повторно мумифицирање Александар Првата мумификација на Александар се случи во Вавилон. Повторно балсамирање беше направено во Египет од Птоломеј Лаг. В.А. Двете нивоа на смола во черепот на БА покажуваат дека мумијата била балсамирана двапати.

Многу „прекршувања“ на египетскиот ритуал на мумификација во ВА мумијата.

Многу мумии на кралеви кои датираат од тој период лежат со прекрстени раце високо на градите, додека рацете на мумијата од гробот KV62, напротив, се наоѓале поблиску до половината. БА мумијата имала засек од папокот кон левата страна, додека другите мумии од периодот имале мал засек од едната страна. Големите засеци на папокот, како и неговиот, започнаа да се прават 650 години подоцна. Вратите на лаковите (кутиите) не се свртени кон запад, како што налага ритуалот, според кој, според Египќаните, се наоѓало живеалиштето на мртвите, но на исток.

„Кога ја облекуваа мумијата, балсалмерите го избричија черепот на посебен начин за да му дадат изглед каков што имаа главите на првосвештениците. Некогаш ќе стане јасно зошто черепот В.А. беше обработен сосема поинаку од повеќето други владетели пронајдени во меморијата на Деир ел-Бахри “(Кристијан Десрош-Ноблекур.„ Тутанкамон. Син на Озирис “, стр.140).

Мелем со мед Александар „Просторот околу телото беше исполнет со зачини, кои требаше да го одржуваат телото мирисна и расиплива“ (Диодор). „Елиан и Страбон раскажуваат една сосема друга приказна, во која превозот на Александар до Александрија не бил толку мирен и мирен. Телото на Александар останало не погребано 30 дена и преживеало само затоа што било навремено ставено во мед, кој има својства на мелем “(М.Ј. Серова.„ Култот на Александар Велики во Александрија “). Херодот укажува на обичајот да се мачкаат мед на мртвите во Вавилон: „Вавилонците ги погребуваат мртвите во мед, а нивните погребни обреди се исти со оние на Египќаните“ (Херодот, Историја, книга Прва, 198).

В.А. „Најмалку четири кофи со темно смолест темјан беа истурени врз мумијата и златниот ковчег за време на погребот“ (Г. Картер). Составот на мелем за мумификација вклучуваше мед. Сад со мед е пронајден во гробницата В.А., можеби во саркофагот е додаден мед. 4. Тркалезна дупка низ задниот дел на главата „Александар беше ранет со стрела во задниот дел на главата, во областа на Асаканците“ (Плутарх. „За судбината и храброста на Александар“. Говор 1, 2).

Фотографија. Х-зраци на ВА черепот со дупка во задниот дел на главата Со зрачење на главата на мумијата, истражувачите забележале хематом во близина на дупката. Може да се формира само ако ударот биде нанесен врз жива личност.

5. Оштетен нос Октавијан Август, додека бил во посета на гробот, со незгодно движење го повредил носот на мумијата на Александар Велики. „Но, допирајќи го носот, тој му нанесе штета. На прашањето дали сака да ги посети гробовите на Птоломеите, тој одбил, велејќи дека: „Дојдов да го видам кралот, а не мртвите“. Дио Касиус, Л.И., 16 години

Фотографија. Мумија В.А. В.А. Мумијата од гробницата KV62 имаше оштетен нос, мумијата беше завиткана во завои, па веројатно затоа Август го „почувствува“ лицето на Александар. Поради мумификацијата, мумијата изгледа црно. Бидејќи човечката ДНК е европска, треба да ја претставите како бела.

6 повреда на вратот Александар „Како прво, во Илирија ме удрија со камен во главата и палка во вратот. „Тие го ранија во главата со секира, сечејќи му го шлемот“ (Плутарх. „За судбината и храброста на Александар“. II. 13 (в)).

Фотографија: Х-зраци на черепот В.А.

В.А. Черепот на мумијата е скршен на задниот дел од главата. Можно објаснување за ова е дека лицето е погодено со тап предмет по главата (два фрагмента од черепот се гледаат на Х-зраци). Постои уште едно можно објаснување: черепот е оштетен при балсамирање. „На дното на черепот има необична грутка што изгледа како згрутчување на крвта. Ова може да биде предизвикано од удар во задниот дел на главата, што пак резултираше со смрт“. (Од студија на професорот Харисон, Универзитет во Ливерпул, 1968). Откако го испитале черепот на мумијата, дошле до заклучок дека човекот бил убиен со оружје слично на секира.

7.Проблеми со видот од повреда на вратот Александар „Александар доби камен во задниот дел од главата, по што му се влоши видот и неколку дена остана под закана на слепило“ (Плутарх. „За судбината и храброста на Александар“. II.9 (б)) . В.А. Аномалии на фини коски над дупките на окото на човечки череп од гробница CV62 може да биде предизвикан од ненадејно движење на мозокот напред (удар во задниот дел на главата), чии последици предизвикаа проблеми со видот.

„Ова се нарекува феномен на противтежа. Кога ќе ја навалите главата наназад и удрите во тврд предмет, мозокот ја погодува основата на черепот и се движи напред. Тука гледате црно око. Тенките коски пукнаа, а остатоците удрија во окото. Да имаше остатоци, нешто слично ќе се случеше. И овој фрагмент од коски може да послужи како причина за продолжување на веќе постоечката патологија "(Тод Греј, форензичар, САД." Тутанкамон е вистинско лице, мистерија за убиство ";" Тајните на антички Египет ". Nat.Geo Wild документарни филмови).

8. Искривен врат

Кривина на цервикалните пршлени Александар Александар страдал од искривување на цервикалните пршлени. Дали болеста му била пренесена на Александар од неговиот татко - Филип Втори?

Фотографија. Главите на Филип Втори и Александар од гробницата во Вергина, Грција Во 1977 година, грчкиот археолог Манолис Андроникос пронашол гробница на кралот Филип Втори во Вергина (Грција). Структурата на коските на скелетот и нивната големина укажуваат на возраст од околу 45 години, како и фактот дека Филип Втори имал куцање во левата нога и страдал од искривување на вратот.

В.А. Британскиот научник Ричард Бојер заклучи дека човекот од гробницата КВ62 страдал од болест Клипел-Фејл или синдром на краток врат, ретка вродена болест на 'рбетот што сериозно го спречува одењето и сериозно го ограничува движењето на главата. Ова е ретка вродена малформација на грлото на матката и горниот торакален пршлен, што се карактеризира кај пациентот со краток и седентарен врат. Тоа е генетска болест што се пренесува од татко на син.

На рендгенска снимка на градите, Бојер најде еден последен доказ што не беше виден претходно: абнормално закривен рбет (сколиоза). Овој дефект често се јавува кај оние кои страдаат од болест Клипел-Фејл. Еден од ембрионите пронајдени во гробницата го имаше истиот дефект “(„ Тутанкамон е вистинска личност, мистерија за убиство “, документарен филм). Со болеста Клипел-Фејл, 'рбетот станува неподвижен. За да ја сврти главата, едно лице треба да се сврти со целото тело.

Навалување на вратот налево „Вратот на Александар е искривен како да гледа нагоре под агол“. „Изгледот на Александар најдобро го пренесуваат статуите на Лисипос, а тој самиот веруваше дека само овој скулптор е достоен да ги измисли неговите слики. Овој господар беше во можност точно да го репродуцира она што подоцна го имитираа многумина наследници и пријатели на Царот: мало навалување на вратот налево и слаб поглед “(Плутарх).

„Откако го испитал телото на Александар Велики, Каракала наредил да го нарекуваат„ Велики “и„ Александар “затоа што бил измамен од измамнички ласкави до таа мера што го зел жестокиот израз што го забележал на лицето, челото и вратот на Александар се поклони на левото рамо “(Анонимус, IV век н.е.).

Фото: хеленистичка мермерна глава на Александар Велики 323 п.н.е. до 31 година п.н.е. Баракат.

Фотографија. Х-зраци на мумијата ВА В.А. Мумијата од гробот KV62 има наклон на вратот лево.

9. Рана во бутот Александар „Александар беше ранет во ногата со кама, но раната не беше опасна“ (Плутарх). „Под Ис, меч во бутот; како што известува Харет, оваа рана му ја нанел Александар Дариј, кој го пречекал во борба од рака со рака; Самиот Александар му пишува за ова на Антипатер едноставно и со сета правда: „Јас самиот морав да добијам рана од нож во бутот; но од оваа рана не дојде ништо тешко“ (Плутарх. „За судбината и храброста на Александар“. 2)

В.А. Лицето од гробницата KV62 има траума на левата коска на бутот, слична на расекотина со кама или меч.

Фотографија. Трага од траума на бедрената коска на левата нога на мумијата ВА

10. Повреда на стапалото Александар Александар бил ранет, „во областа Асаканци, со индиско копје во глуждот“ (Плутарх. „За судбината и храброста на Александар“. II. 9). „За време на опсадата на Газа, стрела ме погоди во глуждот“ (Плутарх. „За судбината и храброста на Александар“. I. 327 б).

Фотографија. Мумии нозе VA В.А. Деформација на десната нога е откриена во мумијата ВА. Стапалото на човек од гробницата RV62 е силно свртено навнатре, недостасува коска на прстот. Компјутеризирана томографија откри две метатарзални коски на левата нога на кралот со јасни знаци на деформација и остеонекроза (смрт на коските). Студијата покажала дека, наместо да расте нова коска, стапалото не било во ред за време на животот на кралот.

11. Фрактура на бедрената коска „На самиот Александар му беше прободен бутот; стрелата отсече дел од коската “(Аријан 3,30). „Под Мараканда - стрела кон пределот, така што расцепената коска излезе од раната“ (Плутарх. „За судбината и храброста на Александар“. II.9).

Фотографија. Сплит на бедрената коска во мумијата ВА

12 траума на градите Александар „Во пределот на галевите, стрела долга два лакти, прободувајќи го карапасот, толку тешко го рани во градите што воздухот излезе од дупките оставени по стрелката. „Александар беше ранет во градите со стрела долга еден метар. „Врвот потона веднаш над десната брадавица, широк три прста и долг четири прста“.

„Кралот беше однесен со стрела, која навлезе до утробата и, како клинец, ја врза школка за телото. Напорите за отстранување на стрелата од раната се спротивставија на железото, кое се залепи зад коските на градите. Не се осмелуваа да го отсечат испакнатиот дел од стрелата, плашејќи се дека тоа ќе ја оштети коската и ќе предизвика прекумерна болка и силно крварење. Ironелезен врв, широк четири прста, седи меѓу ребрата. „Плутарх“ ЗА СУДБИНАТА И ВРЕДНОСТА НА АЛЕКСАНДАР. “II.13 (ѓ).

„Кралот беше однесен до шаторот, а лекарите ја исекоа вратилото на стрелата без да ја допрат точката ... Плутарх „ЗА СУДБИНАТА И ВРЕДНОСТА НА АЛЕКСАНДАР“. II. 9. II.13. (В)

Фотографија. Компјутеризирана томографија на мумијата ВА В.А. На мумијата и недостасува дел од градната коска и ребрата на предниот дел на градниот кош. Ребрата се јасно исечени со пила. Дали отстранувањето на предниот сегмент на градниот кош од балсами се должело на состојбата на телото? Можно објаснување за ова е дека човекот од гробницата добил катастрофална повреда на градниот кош.

13 рана на лицето (и можно објаснување) Александар „- Некое суштество касна!

- се исцеди Александар од себе и ја тргна раката од вратот. Сите видоа оцрнувачка рана со големина на игла на окото. Набрзина испрати адјутант за докторот и почна нетрпеливо да го чека неговиот изглед. Вратот на императорот беше забележливо отечен, раната за оцрнување се прошири пред неговите очи. Лекарот не беше таму. Познатиот воин се обиде да клекне, но неговите нозе не се покоруваа, неговите движења се ограничија. Тој трепереше.

Асан, гледајќи во раната, рече:
- Тоа е каракурт залак. Пострашно е од ударот со меч.

- Ако знаете, направете нешто! Извикаа благородниците. Асан, потпрен на вратот на императорот, во неколку поминувања, го исцица отровот. Со изгрејсонцето, Александар Велики конечно се освести “. (Од киргистанска бајка)

В.А. „На левиот образ, во близина на ушниот лобус, имаше кружно вдлабнување покриено со красти. Можеби станува збор за каснување од инсект, бидејќи има многу во Египет “(Ернст Роден, професор по неврологија на Универзитетот во Јута.„ Тутанкамон е вистинско лице, мистерија за убиство “, документарен филм).

Фотографија. Дент на лицето на мумијата В.А.

14.Причина за смрт Александар По долга треска, Александар умира, според главната верзија - од маларија. Во „Царските хроники“ се вели дека Александар многу пиел на празникот, истата ноќ се здобил со силна треска, од која починал 12 дена подоцна. Најчесто објаснување: Александар почина од маларија (неколку недели претходно ги посети ирачките мочуришта).

В.А. Во 2010 година, Египетскиот врховен совет за антиквитети објави дека човекот од гробницата починал од комбинација на повреда на черепот, фрактура на отворена нога, сколиоза и што е најважно, од тешка комплицирана форма на маларија, чии предизвикувачи биле пронајден во неговото тело за време на ДНК-тестовите “.

15 години за време на смртта Александар Според античките извори, возраста на Александар за време на неговата смрт била утврдена на 33-годишна возраст. Александар на Низами почина на 27-годишна возраст: „На дваесет години удри, копнеејќи за слава, Во тапанот на громогласната светска моќ. На дваесет и седум, како пророк, напуштајќи ја нашата долина, Ги свитка своите работи и си замина. Од кога верата го воздигна како пророк, Мандатот на неговите денови е именуван: „Времето на Искандер“. “(Низами)

Александар владеел „дванаесет години и седум месеци“ (Диодор. (117)). Во 340 година п.н.е. д. Филип Втори го назначи 16-годишниот Александар за регент. Можеби одбројувањето требаше да започне од овој момент? Според српската „Александрија“, командантот ги започнал своите походи за „петнаесет години и четири месеци“. Зошто Дариј го нарекува Александар млад и му испраќа топка за играње човган (поло), ако Александар има скоро 20 години? На крајот на краиштата, 20 години веќе не се дете. „Отпрвин зборуваше за ховганот со топка: Вие сте дете, а забавата е заглавена за децата “(Низами).

„На вашата возраст сè уште треба образование за брадавици. Затоа ви испраќам камшик, топка и злато, за да изберете што сакате. Неволја, затоа што треба да те воспитуваат, топка за да си играш со твоите врсници и да не ги искушуваш младите со фактот дека не се за нивна возраст, како озлогласен разбојник кој го втурнува градот во конфузија “(Од писмо од Дариј до Александар). Дариј III (староперсиски Дарајавауш, што значи „добродушно“) - персискиот крал од династијата Ахамениди, кој владеел во 336-330 п.н.е. д.

В.А. Студијата од 1925 година ја утврдила возраста на лицето од гробницата KV62 за време на смртта - студија од 18-19 години стара 1968 година - 18-22 години; Студија од 2005 година (според различни проценки) - од 17 до 27 години. (Хавас, Захи и сор. Потекло и патологија во семејството Кинг В.А. ЈАМА, 2010; Хавас, Захи. Специјален извештај: Скенирање на В.А.. Кмт: Современ весник на Антички Египет. Том 16, бр. 2, 2005).

„Детски“ трон Фактот дека Александар тргнал во поход како млад човек кој сè уште не бил целосно формиран, потврдува и висината на „детскиот“ трон од гробот.

Фотографија. „Детски“ трон од гробницата КВ62 Престолот е изработен од врежан абонос вметнат во слонова коска. Веројатно, фараонот го користел кога бил дете. Престолот се нарекува детски поради неговата мала висина (висина на седење), за кратките нозе на еден млад човек.

АНАЛИЗА НА АРТИФАКТИ НА КВ 62 Гробница

Очекување и реалност. 1. Слики

Фотографија. Александар, Ермитаж.

Фото: фараонот Александар, слика од храмот во Луксор.

Фото: фараонот Александар, слика од храмот во Луксор.

Фото: Фараонот В.А од гробот КВ 62 во Луксор.

На овие слики, Александар и В.А. со истите кралски атрибути. а) во дијадема со змија б) персонал в) анк - крст на животот г) клуб

2. Дијадема Тијарите како круни на владетелите биле познати уште од античко време и биле еден вид круна. Александар го прифати широкиот појас на персиските кралеви, чии долги краеви му паднаа над рамената.

Фотографија. Слики на Александар со рогови на антички монети

Арапите, класици на средновековната персиска литература, го нарекувале Александар Ескандер Зул Карнеин („сопственикот на двојните рогови“) заради неговиот портрет на птолемајските монети. „Утрото го зедов, ставајќи тиркизна круна“ (Низами).

В.А. Дијадемата на мумијата од гробницата KV62 е златен обрач украсен со ред карнески кругови со два приврзани симболи - змија и птица, како рогови.

Фотографија. Дијадема на мумијата В.А. Дијадемата од гробницата се совпаѓа со сликите на Александарската дијадема во храмовите на Египет и монетите на Александар. Бојата на тијарата е тиркизна. Верувам дека Александар беше наречен Дворог поради оваа дијадема.

3. Антропоид на саркофаги а) Александар „Тежок златен саркофаг, во кој почиваше тело, помазано со темјан“ (Диодор).

В.А. Првиот внатрешен саркофаг е изработен од ковано злато, тежок 110 кг, инкрустиран со полускапоцени камења. Ова е најскапиот ковчег на светот.

б) Александар „Она што сега постои е направено од стакло наместо од она во кое Птоломеј првично го положил телото, кое било златно“ (Страбон. Географија. XVII, стр. 793–794).

В.А.

Средниот саркофаг е направен од позлатено дрво, инкрустиран со скапоцени камења и карпести кристали. Мали парчиња обоени стакла се прицврстени на скоро целиот саркофаг.

в) Антиох VIII Грип, исто така, известува за замена на Птоломеј X (107–88) од златниот саркофаг на Александар со чаша или алабастер саркофаг. В.А. Надворешниот, третиот, дрвен саркофаг е покриен со алабастер.

Како што можете да видите, немаше замена, туку додаток: згора на првиот, златен, беа „облечени“ уште две саркофази.

4. Златни кутии Моите остатоци се табу И дење и ноќе, нека го носи. Нека има смртна прашина од кралот на кралевите Донесено на Искандарија наскоро. (А. Навои. Wallид на Искандер, стр. 763).

„Почна работата за изградба на извонредна количка, која со својот раскош и симболика требаше да ги шокира душите на сите поданици и војници на покојниот крал. Анонимниот извор цитиран од Диодор (XVIII, 26-27) ни остави шематски опис на кочијата, еден вид подвижна куќа, која требаше да носи безброј тимови и која полека, во текот на две години, мина 1800 километри, се додека не стигна пелузискиот устата на Нил.Покрај хералдичките лавови и знаците на државниот суверенитет на Александар, погледот на народот што излегол да го пречека караванот открил и бројни поучни сцени: тоа биле сцени на лов, освојувања, морски победи, кои ја рефлектирале мудроста и правдата на оној што беше прикажан како седи на украсната табла на трон со жезол во рака. Сè тука беше нехумано огромно, величествено и веќе митско “(П. Фор„ Александар Велики “).

„На кочијата стоеше златна конструкција, налик на паланкин со засводна купола, украсена одвнатре со рубини, смарагди и карбунки“ (Аријан). „На врвот на вагонот имаше златен свод, широк осум лакти и должина од дванаесет” (Диодор Сицилуски. 18.26–47).

Реконструкција на погребната количка на Александар. Илустрација од 18 век

Обид да се пресоздаде поворката врз основа на извештајот на Диодор беше преземена во средината на 18 век од страна на францускиот Компју де Кајлус (LeComptede Caylus. Sur le char qui porta le corps d'Alexandre. Histoire de l'Academie Royale, 1978).

Кутии изработени од KV62 Три антропоидни саркофази биле опкружени со четири заштитни дрвени светилишта (лакови, наоси).

Фото: Реконструкција на VA кутии. Споредба на големината на кутијата Гробна кутија KV62 Должина 5,2 метри, ширина 3,35 метри (Г. Картер, 1959, стр. 133) Александар Велики кутија Должина 5 метри, ширина 3,5 метри (Diodorus Siculus. 18.26–47).

5. Симулација на ноќното небо „Саркофагот (на Александар) стоеше под крошна - крпа, на која беа прицврстени предмети изработени од скапоцени метали и скапоцени камења, имитирајќи го starвезденото небо“ (Диодор Сикулус. 18.26–47).

Фото: Гробница КВ62, слика од 1923 година. „Платно лошо зачувано, со позадина на ноќното небо расфрлано со starsвезди“ (Г. Картер). Внатре во масивната прва златна кутија во погребната комора, огромна ленена обвивка со златни розети и извезена со светки, што потсетуваше на ноќното небо, беше прикачена на дрвени корнизи, покривајќи ги помалите лакови вгнездени едни во други. Картер ги нарекува искри она што Диодор го нарекува скапоцени камења?

6. Дрвена рамка Александар „Околу саркофагот (Александар) има емблатури [1] на кои, како сводот, беше прикачена крошна украсена со скапоцени камења“ (Диодор Сикулус. 18.26–47).

В.А. „Над златната арка висеше ленено платно, што остави болен впечаток. Беше поддржан од благодатни дрвени корнизи “(Г. Картер). [1] Ендаблатурата е една од трите главни делови на архитектонскиот поредок, имено системот на хоризонтална под, потпирајќи се на колона, столб, wallид.

Фотографија. Хауард Картер, Артур Мејс и еден египетски работник навиваат ленен капак прикачен на греди. Фото 30 декември 1923 година

7. Јонска престолнина а) „Колонадата што го поддржуваше сводот беше злато со јонски престолнини“ (Диодор Сикулус. 18.26–47).

Фотографија. Јонска престолнина на златна кутија од гробницата КВ62 б) „Златниот украс се протегаше, малку по малку, одозгора од центарот на секоја колона надолу кон престолнината“ (Диодор Сицилуски. 18.26–47).

Фото: Орнамент на златна кутија VA в) „Внатре во колонадата има златна мрежа направена од жици дебели како прстите, кои држеа четири долги насликани табли, краевите се споени, од кои секоја беше еднаква на должината на страната на колонадата“ (Диодор Сицилуски, 18.26 –47).

Фотографија. Позлатени насликани решетки во првата VA кутија

Фотографија. Првата кутија БА е решеткаста табла на кутија за прсти г) „... од кои висеа златни прстени со дијаметар од 2 дланки (околу 15 см - белешка на авторот), во кои беа нанижани цветни венци за време на поворката“ (Diodorus Siculus. 18.26–47).

В.А. „На друг сандак беше напишано дека содржи„ златни прстени на погребната церемонија “(Кристијан Десроше-Ноблкур.„ Тутанкамон. Син на Озирис “, стр. 34). Златните прстени од златната кутија VA со ист дијаметар сега се чуваат во подрумот на Националниот музеј во Каиро. Венци од цвеќе беа пронајдени во гробницата од Г. Картер. „На прагот лежеше венци со цвеќиња - последната почит кон починатиот“. „Некои партали, силна дрвена лост, остатоци од цветни венци што паднаа од саркофагот беа расфрлани покрај чипсот“ (Г. Картер).

8. Слики на бродови Четвртата слика на златната кутија на Александар „прикажала бродови направени за морска битка“ (Диодор Сикул. 18.26–47).

Фотографија. Бродови на златна кутија од гробот KV62

9. Слики на животни на златна кутија а) „Главното складиште со релјефни бисти на гротескни (измислени) животни“ (Diodorus Siculus. 18.26–47).

Фотографија. Релјефни цртежи на фантастични животни на златна кутија од гробницата KV62 б) „Под покривот, по целата должина на конструкцијата, имаше правоаголен таван од злато, на кој имаше релјефни слики од кози од глави“ (Диодор Сицилуски. 18.26–47).

Фотографија. Релјефни цртежи на златна кутија од гробницата KV62 10. жезол „На првата од овие табли (златна кутија - белешка на Авторот), со која е украсена кочијата, има релјеф на кој се гледа како седи Александар, кој држи многу раскошен жезол во рацете“ (Диодор Сицилуски, 18.26–47).

Фотографија. Сликата на првиот позлатен ковчег на седен човек со рогови, во рацете држи ангел - всушност, жезол

11. слики на телохранител На златната кутија на Александар „Околу кралот на група вооружени слуги, еден Македонец, вториот персиски телохранител“ (Диодор Сикулус. 18.26–47). Телохранителите на Александар Диодор ги нарекува „носители на јаболка“. „За истото, ми се чини, тој (Александар) и ги запиша во своите редови Персијците, носители на дуњата и во агемата - луѓе еднакво на нејзините членови по достоинство“ (Аријан 7. 29).

„Дариј веднаш се втурна од бојното поле кон Медија, тргнувајќи кон ерменските планини. Со него избега и коњаницата Бактрија, во формата во која е изградена за борба; избегале од кралските роднини и неколку луѓе, т.н. „носители на дуња“ “(Аријан 3,16). „Телохранителите на Големиот крал имаа златно јаболко наместо врв или трн на тапиот крај на копјето“ (Херодот, 7,41). Мелофори - „носење јаболко ко“; ова беше името на воините вооружени со копје, чие вратило беше украсено со златно јаболко.

Фотографија. Гробна кутија KV62 Чуварите на фараонот имаат копја со тркалезна глава во облик на јаболко. 12. Слики на слонови „Втората плоча, која ги следеше телохранителите, претставуваше слонови изградени за борба“ (Диодор Сицилуски. 18.26–47).

Фотографија. Слонови на златна кутија од гробницата (горен поглед) 13 златниот лав во гробот „Во близина на влезот во ќелијата имаше златен лав со поглед насочен кон оние што влегуваа“ (Диодор Сицилуски. 18.26–47).

Фотографија. Златен лав од Гробот КВ62

Гробница КВ62. Фотографија од 1923 година Во гробницата KV62, златниот лав е дел од златниот кревет, лоциран во близина на влезот во внатрешната комора со саркофагот. Неговата глава е насочена кон влегување во камерата. Влезот во одајата најверојатно бил заledидан од императорот Север (ум. 211 г. н.е.), по посетата на Диодор (91-30 г.п.н.е.) на гробот на Александар.

Гробница КВ62. Фотографија од 1923 година Оваа фотографија го покажува расклопениот влез во камерата. 14 Златна фигура на Ники „На секој агол од трезорот, од секоја страна, имаше златна фигура на Ники кој држеше трофеј.

Фотографија. Слики на девојчиња со крилја на златна кутија од гробницата KV62 Ника, всушност, е крилестата девојка.

15. Црвена мантија на саркофагот Александар „Облечен во црвена капа и црвена наметка, Александар ја сметаше пурпурната за највредниот симбол на неговата семоќ по златото“ (Плутарх. „За воспитување деца“, 14, Па). „Саркофаг под златно-виолетова превез беше поставен во средината на салата, а придружниците на Александар започнаа да одлучуваат што понатаму“ (Аријан). „На врвот на саркофагот лежеше прекрасна пурпурна (црвеникава) мантија со златен вез“ (Диодор Сикулус. Историска библиотека III). В.А. „До нивото на вратот, саркофагот беше покриен со ленено, црвеникаво покритие“ (Г. Картер).

Фотографија. Картер ја отстранува црвената крпа од саркофагот, поради медот, крпата залепена во саркофагот. 16. Цветен венец Октавијан Август ја „опсипа“ мумијата и саркофагот на Александар Велики со цвеќиња. „Во тоа време [30 п.н.е.] Октавијан ги отстрани саркофагот и телото на Александар Велики од неговото внатрешно светилиште и, гледајќи во него, ја покажа својата почит ставајќи златна круна врз неа и попрскувајќи ја со цвеќиња, а потоа, кога го прашаа ако сакал да го види и гробот на Птоломеите, тој одговорил: „Сакав да го видам кралот, а не труповите“ (Суетониј, 2 век н.е.).

Август на Гробот на Александар Велики, Лионел Роер (1852-1926)

Фотографија. Првата фотографија од отворениот саркофаг В.А. „Отварајќи го првиот саркофаг, тој најде погребни навлаки украсени со венци од лисја од маслиново и врба, прошарани со ливчиња од лотос и цвет од цвет. Вкупно, пронајдени се три венци со цвеќиња “(Г. Картер).

17. Друга црвена крпа и златен прстен „Само што Каракала влезе во градот [во 215 г. н.е.] со целата своја војска, тој отиде во храмот, каде што изврши голем број жртви и стави темјан на жртвениците. Потоа отиде кај гробот на Александар, каде што се соблече и го облече на гробот пурпурниот наметка што беше на него, како и прстени од скапоцени камења, ремени и сè друго што беше од вредност “(Херодијан IV, 8, 9 ) Јован Антиохиски во неговата историска хроника од Адам до 518 г. вели дека кога Каракала влегол во гробот на Александар, тој ги соблекол туниката, прстенот, појасот и сите други скапоцени украси и ги ставил на ковчегот (П. Беноа и J.. Шварц Етуд. Поп. 7, (1948), 17 - 23)

Фотографија. Златен прстен во близина на главата на мумијата В.А. На врвот на маската и венецот од цвеќе има уште една црвена крпа и златен прстен, затоа тие останаа по посетителот со цвеќиња. Каракала живеел по Август. За да го најдам овој прстен, отидов во Египет и се свртев кон рускиот говорител на Националниот музеј во Каиро, тој ми го покажа прстенот на фотографијата и сфатив дека треба да ја зголемам фотографијата.

Гробница КВ62. Фотографија од 1922 година Локалните работници ја користеа постелнината како партал. Ткивото недостасува. 18. Заштитен елек Александар Пред битката кај Гаугамела, Александар става линоторакс [1]. „Александар облече шлем, двоен лен линоторакс, земен од пленот заробен кај Исус“ (Плутарх).

Линоторакс е античка грчка школка направена од ленена ткаенина што може дополнително да се зајакне со метални плочи или скали.

Фотографија. Слика на Александар во мозаикот „Битка кај Исус“ во Домот на Фаун во Помпеја. Национален археолошки музеј во Неапол На мозаикот „Битка кај Исус“, Александар Велики е прикажан како носи линоторакс, со лента од метални ваги што минуваат по половината. Линоторакс е пронајден и во гробот на Филип Втори во Вергина.

„Флексибилна школка“ од гробницата КВ62. Фотографија од 1922 година В.А. „Друг вид на одбранбено оружје беше флексибилниот кожен карапас пронајден во кутијата. Се состоеше од плочи од густа обоена кожа, зашиени во форма на вага на платно или ленти од платно на таков начин што, како целина, се добиваше флексибилен карапас цврсто прилепен на телото, налик на елек. За жал, тој беше премногу лошо уништен и не беше можно да се спаси “(Г. Картер).

Фрагмент од школка од гробницата KV62 со метални ваги. Преживеал дел со метални ваги; на нив биле пронајдени траги од оружје. Според студија од 2018 година, В.А. е воинствено воен воин, а не болно момче како што претходно се мислеше. Анализата на кожните оклопи откри знаци на абење. „Можеше да се види абразија околу рабовите на кожните снегулки, што значеше дека оклопот беше широко користен. Кожни плочи беа зашиени на ленена подлога “(Луси Скинер, специјалист за античка египетска кожа, Универзитет во Нортхемптон, Велика Британија).

19. Оружје

Копис

Римскиот историчар Куртиус напишал дека Македонците започнале масовно да го користат овој вид оружје за време на индиската кампања: „Малку закривени мечеви, слични на српови, биле нарекувани копии, биле користени за сецкање на стеблата на слоновите“. В.А. Кепеш Два закривени бронзени мечеви: мал меч, долг 40 сантиметри и потежок - долг 59 сантиметри, на кој со хиероглифи е напишан зборот „хепеш“.

Египтологот Т. Вилкинсон го нуди следното објаснување за грчката копија во гробот KV62: „Сличноста на формите и имињата на овие мечеви со грчките мечеви„ кописи “сведочи дека жителите на египетската колонија Аргос, во кои биле главно користени, првично направени „копии“ според примероци на египетски мечеви “.

Камиња „Списокот на Илијада, поправен од Аристотел и познат како Илијада од кутијата, тој секогаш го имаше со себе, држејќи го под перницата заедно со кама, како што објави Онесикрит“ (Плутарх).

Фотографија. Фрагмент од мозаикот „Битка кај Исус“ во Домот на Фаун во Помпеја. Национален археолошки музеј во Неапол

Фотографија. Камави од гробот KV62 Две ками се пронајдени на мумијата ВА, едниот со златно сечило, другиот со железо. Г. Картер го виде влијанието на уметноста на медитеранските земји во стилот на извршување на кама, но го сметаше за производ на египетски мајстор. Според Михаил Б. Пјотровски, директор на Државниот ермитаж, оружјето не е египетско, туку е изработено во Мала Азија (Катсенселн И. С. „Тутанкамон и богатствата на неговиот гроб“, 1979, стр. 98; 103).

М.Е. Матје истакна дека таквата слика на животни во египетската уметност се појавила откако Египќаните се запознале со уметничките дела на егејскиот свет и Западна Азија. Кама со железо сечило и накост сличен на колк од златен кама, крунисан со камен кристал, исто така, не може да се признае како египетски. Подоцнежните истражувања сугерираат дека материјалот од кој е направен може да има метеорско потекло.

20. Борбени цевки

„Кога Скитите влегоа во заседницата, Александар дуваше со трубите, а Македонците извикаа“ (Плутарх).

Александар Велики. Илустрација во средновековна „Александрија“

Фотографија. Борбени цевки од гробницата KV62 21. Господар на светот Александар „Во сите градови (во Египет) гатачите се сретнаа со Александар, извршувајќи слики од нивните богови и прогласувајќи го за новиот„ Сесонхозис “-„ Господар на светот “(Ахил Татиј.„ Историја на Александар Велики “).

Фотографија. Владетелот на светот Александар, со брада и крст на земјината топка Извор: http://makinghistory.sal.org.uk/roll/roll16x9.html

В.А.

Натписот на ковчегот од гробницата KV62 содржи „грешка“ во насловот на фараонот: наместо „Господар на две земји“ - „Господар на светот“.

22. Слика на кочијата

Фотографија. Монета за владеењето на Филип Втори Македонски. Пронајден во Коринт во 1930 година Фотографија. Медалјони на кои е претставен Александар на кочија

Фотографија. Насликани гради "В.А на кочија". Музеј во Каиро На сликата на градите е прикажан фараон на кочија. „За време на походот, ако немаше потреба за брзање, Александар вежбаше стрелаштво или скокна од кочија што се движеше и повторно скокна во неа“ (Плутарх).

Дариј Велики на лов на лав. Цилиндричен впечаток

23 кочии од злато

Фотографија. Кочијата Александар. Извор: 26 ерменски 291, фол. 56v, БнФ „За време на потерата, Александар успеа да ги фати колите и лакот на кралот Дариј.“ „Александар беше пред вечера кога беше известен дека заробената мајка, сопруга и двете невенчани ќерки на Дариј, гледајќи ја неговата кочија и лак, се расплакаа и почнаа да се тепаат во градите верувајќи дека кралот е изгубен “(Плутарх). Диодор ја опишува кочијата во подземниот гроб на Александар: „Испакнатите делови на оските беа изработени од злато во форма на лавовски глави, а секој од нив држеше копје во забите“.

Фотографија. Златна кочија од гробницата КВ62

Фотографија. Детал за златната кочија од гробницата КВ62 „На рабовите на седлата за припрема, на кои беше закачен јаремот со главата на„ демонскиот бог “(Г. Картер). Изгледа како златен лав, но не држи копја во устата. (Грешка во преводот или грешка во описот на Диодор? Слабо се открива во темнината на гробот?

- Белешка на авторот). Телото, јаремот, бандажот и центарот за тркалата беа изработени од брест, влечната лента беше од врба, а краците беа од дрво од слива. Ниту едно од овие дрвја не пораснало во антички Египет, што е уште еден доказ за развиена трговија со соседните земји (Котерел, 2010, стр. 92).

24 крст на животот - глужд За време на неговото крунисување во Египет, на Александар му биле дадени анк и други атрибути на фараонот. Така бил насликан крстот на Александар во средниот век.

Слика на Александар Велики со крст на земјината топка. Фреска од Маестро дел Кастело дела Манта „Девет херои“. (1416-1426). Замокот Манта, Италија

Слика на Александар Велики на мапата во форма на крст крал

Фотографија. Анк - крст на животот од гробот KV62 25. Ковчег со атрибути на кралска моќ „Покрај саркофагот на Александар стоеше златен ковчег со атрибути на кралска моќ“ (Аријан).

Фотографија. Ковчег В.А. со атрибути на кралска моќ од гробницата КВ62 26. Перитас - омилено ловечко куче на Александар Велики Таа го придружуваше кралот во неговите воени походи.

Фотографија. Златна гробница тока KV62

В.А.

На ажурна златна тока, В.А. е прикажан како се качува на својата кола, како се враќа од кампања против Азијците и Нубијците. Пред кочијата има двајца заробеници, по еден од секој непријател, прогонуван од пес.

27. Игри со табли со коцки и други мали предмети

„Сепак, следниот ден, состојбата на Александар значително се подобри, тој дури можеше да се движи самостојно, да игра игра на коцки и да јаде“ (Плутарх).

Фото: Табла игра од КВ 62 Медицински инструменти од гробница КВ 62 „Ми се чини дека Аристотел го инспирираше Александар да сака лекување повеќе од кој било друг. Царот не бил заинтересиран само за апстрактната страна на оваа наука, туку, како што може да се заклучи од неговите писма, им помогнал на болните пријатели, пропишувајќи разни методи на лекување и терапевтски режим. Таткото на Аристотел бил професионален лекар под Филип Македонски. Плутарх

Нараквици, ѓердани и други атрибути на фараоните За време на крунисувањето во Египет „осветените ѓердани и нараквици беа ставени на вратот и рацете на Александар“. облека

Фотографија. Младиот Александар. XIV век. Библиотека на Институтот за хеленизам, Венеција Друг искусен командант, Клетес Црниот, бил убиен од царот со свои раце, причината била зборовите на Клеит дека Александар сега е опкружен со „варвари и робови кои му се поклонуваат на персискиот појас и белата (белузлавата) туника [1]“ (Плутарх )

„Познато е, на крај, дека Александар, замислувајќи се во длабочината на својата душа, синот на Амон, а не Филип, побара тие да му се поклонат во земјата; воодушевувајќи се на обичаите на Персијците и Медијците, тој се пресоблекол и го сменил обредот на етикетата на палатата “(Аријан 4,9). [1] Хитон - машка и женска облека (пониска) кај античките Грци; привид на кошула (постелнина или волнена), обично без ракави.

Облека за гробница KV62

Фотографија. Фрагмент од облека од гробница КВ62. „Едно од овие облеки е целосно мазно, со тесни ракави, како туника. „Таквите облеки биле користени во Египет за време на грчко-римскиот период, од 1 до 4 век н.е.“ ѓаконите и епископите на Католичката црква. или облеката на царевите и кралевите за време на крунисувањето “(Г. Картер). Фотографија. Фрагмент од облека од гробницата КВ62

Дариј Велики. Слика на грчка вазна Ракавица Во Александрија, Франција, Александар го научиле „како да ослободува соколи и соколи“. Гробна ракавица KV62 наликува на соколски ракавици. Razилет Александар користел брич и во мода внесе чисто избричено лице. Бронзен жилет пронајден во гробницата KV62

Прашка Александар се борел со Малас во индиската кампања. Гробницата прашка пронајдена во градите на играчките е надградена. Токму ист вид прашка сè уште се користи од племињата на малајската џунгла. Често Александар, како што може да се види од неговите дневници, се забавувал со ловечки лисици или птици.

Фотографија. VA лови птици Модели на брод. „Александар (пред неговата смрт) требаше да организира морска експедиција околу Арапскиот полуостров. Тој ги истражува бреговите на реката, обидувајќи се да открие како да постави 1200 бродови во близина на Вавилон, кои наскоро требаше да тргнат “.

Во македонската армада, огромниот број на бродови (околу 1900 година) биле товарни бродови. Следната слика и фотографија ја прикажува реконструкцијата на товарен брод на античките Грци, пронајден на дното во близина на кипарското пристаниште Кирена. Со векови поминати на длабочина од триесет метри, сите делови на бродот беа срамнети со земја. Но, сите делови на трупот останаа на место. Подводните археолози успеаја целосно да го обноват изгледот на бродот. Неговата должина е 14,3 метри, ширината долж горниот дел од трупот е 4,3 метри. Радиојаглеродната анализа на остатоците на бродот утврди дека бродот е стар 2300 години (4 век п.н.е.).

Преклопен кревет Можеби Александар спиел на тоа во кампањи.

Фотографија. Ролавеј гробно легло KV62 „На другиот крај од оставата, чајната кујна имаше уште еден кревет - преклопен. Очигледно беше пат и се разликуваше од првите три по тоа што се состоеше од три дела, прицврстени со бронзени јамки кои лесно се отстрануваа “. „Меѓу мебелот имаше неколку патнички столови, од кои некои беа преклопувани според технологијата што сè уште се користи и денес за преклопување столови“ (Ривс, 1990, стр. 185, 295; Кацнелсон, 1979, стр. 124).

Фотографија. Патнички трон од Гробот КВ62 Престолот изгледа како дете, но е додаден орелот - симболот на Александар, а не Фаравахар (крилест сончев диск). Можеби е направен специјално за Александар, подножјето е помало, веројатно за неговата висина. Други артефакти Трофеи на Александар По првите успеси на бојното поле против војската на Персијците, армијата на Александар зазема трофеи.

„Воините му доделија на Александар накитен шатор на Дариј, со многу слуги и богат прибор. Александар веднаш го соблече оклопот и отиде во базенот и рече: „Ајде да одиме, да ја измиеме потта од битката во базенот на Дариј!“ „Не Дариј, туку Александра!

- извика еден од пријателите на кралот. „На крајот на краиштата, имотот на победените не треба да им припаѓа само на победниците, туку и да биде именуван по нив.

Кога Александар видел разни видови садови - бокали, сливи, шишиња за лапање, сите вешто изработени од чисто злато, кога слушнал неверојатен мирис на миризливи билки и друг темјан, кога, конечно, влегол во шаторот, зачуден од неговата големина , висина, украс на кутии и маси, - кралот ги погледна своите пријатели и рече: „Очигледно, ова значи да владееш!“ Плутарх.

Понуди на аџии, вклучувајќи Цезар, Август, Каракала, итн. В.А. Меѓу малите преживеани предмети, има особено многу фигурини од ухабти. Г. Картер изброи 413 фигурини и 1866 минијатурни модели на инструменти со кои требаше да „работат“ во задгробниот живот. Беше многу невообичаено да се најдат примероци од железо, ретки во Египет, за минијатурни модели на алатки: секачи и длета (Г. Картер, 1959: 216).

Ушебтите беа делумно спакувани во дрвени кутии, делумно расфрлани. Како дел од погребниот ритуал, тие беа донирани од луѓе од сите слоеви на животот. Повеќето од ухабти се рачно изработени без важничене - обоено дрво, алабастер. Сепак, некои парчиња имаат филигранска завршница. Таквите ухабти биле пренесени од високорангирани роднини на починатиот, за што сведочат и специјалните натписи на стапалата на фигурините (Итон-Краус, 2015: 109; Картер, 1959: 212).

Некои ухабти беа наменети за Ахенатан, но завршија во туѓ погреб (Итон-Краус, 2015, стр. 110). Оттука произлегува заклучокот дека повеќето предмети во гробницата се од други, туѓи гробници?

Фото: Гробница КВ 62 ноември 1922 година. Садови за вино „... и иако виното во нив можеби беше египетско (глинените пломби ги имаат истите ознаки како и египетските садови), нивната јајцевидна конфигурација, со тесен врат и една рачка, несомнено укажува на сириско потекло. 55 Christiane Desroches- Благороден Тутанкамон. Син на Озирис

Позлатени статуи. „Денот на смртта на Александар се сметаше за свет ден. Се славеше со празници. На овој ден, на чело на свечената поворка што се упати кон мавзолејот, слоновите носеа кочија со златна статуа на кралот. “Аријан

Позлатени статуи од гробницата КВ 62 Златен кревет „Значи, Египќаните и Халдејците, на кои им беше наредено да го подготват телото според обичајот, најпрво не се осмелија да го допрат со рацете, мислејќи дека дише; потоа, молејќи се, го исчистија телото, го наполнија со темјан и го положија на златен кревет, украсувајќи го со знаци на неговото достоинство “Квинт Куртиј Руф 10.10.13.

Фото: Златен кревет од гробница КВ 62 Во овој кревет се наоѓал саркофагот В.А. Itemsелезни предмети, за време на бронзеното време. Александар живеел во железното време. „Имав шанса да просеам песок во ограбените гробници на Аменхотеп I и Тутмозис I, во две гробници на кралицата Хатшепсут, во гробниците Тутмосе IV и Аменхотеп III. Меѓу бројните остатоци од разни предмети пронајдени во овие гробници, меѓу кои имало и мали зрна и честички од бакар и бронза, никогаш не сум пронашол трага од железо. И само во гробот на В.А. беа направени деветнаесет (19) одделни предмети одеднаш! “ Г. Картер. Картер е толку изненаден затоа што верува дека В.А. живеел за време на бронзеното време.

28 Златен трон „Ако дојде судбоносниот час на одмазда и големите промени, кога ќе падне персиската држава, никој, освен Александар, нека седне на престолот на Кир. Зборови на Дариј „Се вели дека кога првпат седнал под крошна извезена со злато на кралскиот престол, Коринт Демарат, посветен пријател на Филип и Александар, заплакал како старец и рекол:„ Која голема радост ги изгуби оние Грци кои умреле без да го видат Александар како седи на престолот на Дариј! “

„Кога Александар се најде во палатата на Дариј, не можеше да одолее и седна на престолот на персиските кралеви, и веднаш се откри дека неговите нозе не стигнаа до подот. Во меѓувреме, најстарата ќерка на Дариј, Статира, седеше на истиот престол, исфрлен подот. години 13 ". Плутарх. Компаративни биографии. „Кога кралот ги преземаше овие богатства, се случи еден неверојатен инцидент. Кралскиот престол, на кој седеше, се покажа дека е превисок за него: тој беше превисок. Еден од слугите, гледајќи дека кралските нозе не достигнуваат ногата на престолот, ја зеде Дариевата трпеза и ја постави под неговите нозе “. Диодор.

Александар седи на престолот на Дариј во буквална смисла на зборот, како стол, а нозете не стигнуваат до подот, што зборува за кратки нозе. Белешка на авторот. За време на погребниот процес „Под паланкинот се наоѓаше квадратен златен престол украсен со релјефни фигури“ Аријан.

Фото: Свечен плоштад трон од КВ 62. На тронот се прикажани релјефни фигури на луѓе. Името „Инкарнации на Амун“ беше додадено на него подоцна отколку што беше создадена композицијата. Персиските кралеви биле лекувани од египетски лекари и им наложувале на египетските занаетчии да ги украсуваат своите палати. Ова може да го објасни египетскиот стил на предметите што Александар ги наследил како трофеи.

29. Крипта-гробница.

И, оставајќи го кралот, од границата со Египет Сите си заминаа. Кралот остана во темнината на гробот. Лукан, поет (36-65 г. н.е.), во својата поема Фарсалија, споменува дека Цезар го посетува грото со телото на Александар, пирамидална купола кај мавзолејот на Александар, и тоа се надвишувало, формирајќи насип. Ова е единствениот опис што споменува пирамидална надградба над сводот.

„Смело боговите, жртвениците и храмовите на античкиот култ, Она што му го кажаа за античката моќ на Македонците, Тој шеташе наоколу, и ништо не го пленеше со убавина, ниту идолите на боговите, ниту златото, ниту град на wallидот. Само пештерата го привлече таму каде што се наоѓаше криптата. Во таа гробница Филип лежи луд потомок “. Лукан, Фарсалија 8.694-697 и 10.14-20

Фото: Гробница КВ 62 во 2004 година. Луксор. Долина на кралевите. Гробницата е врежана во карпите, ова е гротото во кое треба да се спуштите по скалите.

Фото: План КВ 62. 30. За кралските лица, саркофагот со телото на Александар бил изнесен од внатрешната просторија.

Фото: План на гробницата КВ 62.

Саркофаг, во златни кутии во посебна просторија - погребна комора.

31. Влезот во гробот на Александар, заграден со идови.

Септимиј Север б. во 1451 година - починал во 211 година н.е., наредил да се wallида светиот гроб на Александар Велики.

„Север праша за сè, вклучително и за работи што беа многу внимателно скриени; затоа што тој беше човек кој не остави ништо, ниту човечко ниту божествено, не истражуван. Соодветно на тоа, тој ги зеде од скоро сите светилишта сите книги што може да најде некои тајни сознанија во него и го запечати гробот на Александар; ова беше така што никој во иднина не можеше ниту да го прегледа неговото тело или да го прочита она што беше споменато во горенаведените книги. “Дио Касиус LXXV, 13.

Гробот КВ 62, за разлика од погребувањата на другите кралеви на Антички Египет, не бил ограбен затоа што бил ограден и скриен. „Меј брзо ја сфати опасноста што му се закануваше на починатиот фараон и нареди да го наполни влезот во гробницата со дебел слој градежен шут“. П.182 Кристијан Десроше-Ноблекур „Тутанкамон. Син на Озирис“.

Воената кампања на Александар 1. Откако го посети Египет, Александар отиде во Сирија и го освои градот Тир, кој не сакаше да му се предаде. Александар, поставувајќи неколку пријатели да ја градат Александрија и нарача сè во Египет, се врати со војска во Сирија. "Диодор XVII. LII. Потоа, тој го победи Дариј во битката кај Гагамела. Гавгамела е село во Месопотамија, на 120 километри од градот Ербил, град во Ирак, поранешна Асирија, модерна Сирија.

2. Можеби имало и поход на Александар против Африканците? Приказната за битката на Александар со Африканците, што ја најдов кај Низами, еве го овој интересен фрагмент: „Втората битка со Зинците (жители на Занзибар, или во поширока смисла - Африканци)

Fiестока битка. Еден канибал, џинот Зераче, со копје во рацете, излегува од војската на Зинџ. Убива седумдесет румски витези по ред. Тогаш и самиот Искендер влегува во битката. Со еден удар на неговиот клуб, тој го убива Зераче. Следејќи го, тој убил до смрт уште неколку јунаци од Зинја “. KV 62. „Имаше многу палки и, згора на тоа, се разликуваше: повеќе - во форма на срп, помалку - што потсетува на полициска палка со задебелување на рачката“.

„Битката продолжува наутро. Искендер повторно покажува чуда на сила и храброст. Самиот Пеленгер падна од раката. Армијата на Зинџ е поразена. Зинџи моли за милост. Искендер заробува безброј богатства во логорот Зинџ. Тогаш тој, кој штотуку храбро се избори, се вози низ бојното поле, гледа во телата на паднатите и жали за овие невини жртви “. 3. За време на погубувањето на Африканците во заробеништво, Александар помилува дел од заробениците.

„Но, не со залудна надеж, забавувај ги твоите срца, Војниците од Хавеш побараа милост. Искандер ги однесе овие црнци од егзекуција Не сакаше да применува немилосрдни мерки за нив Тој беше во можност да навлезе во нивниот тежок дел, А милоста ја сметаше за негово кралско дело “

* Хабеша (Абисинија) - во поширока смисла на зборот, може да се однесува на кој било жител на Етиопија или Еритреја. 4. Александар на фронтот за време на битката. ВА - Нубиска и Сириска кампања.

1. Релјефите во гробот на следниот фараон, Хоремхеб, прикажуваат сцени во кои сириски и нубиски затвореници се појавуваат пред В.А. Комплетите за фигурини ја отсликуваат Нубиската кампања и неколку епизоди на ВА на кочијата што ги води египетските сили против сиријада во сириски стил (Тир? До реката Нил, а сириски затвореник со лисици на рацете виси во кафез. 2. На градите од гробот е прикажана битката кај ВА со Нубијците.

3. Оценчен штит изработен од KV 62. Штитовите пронајдени во гробницата КВ 62 се прикажани во гробот на гувернерот на Нубија, Кеви (Аменхотеп Кеви) - антички египетски гувернер во Нубија „кралски син Куш“ за време на владеењето на В.А. Носителот на вентилаторот е десно од фараонот В.А. Од натписите на wallsидовите на гробот Кеви - ТТ 40, станува јасно дека самите слики се направени по смртта на В.А.

Овие штитови, како и многу други предмети, биле донирани од Нубијците на В.А. и има натпис што укажува на тоа дека овие работи ги дале дадени Нубијци. Соодветно на тоа, излегува дека В.А. прво ги ослободил заробениците, а потоа тие му ги подариле овие подароци. Самиот гувернер нагласува дека овие работи не се данок или откуп за заложниците заробени, туку доброволни подароци собрани од водачот на нубиските племиња Чеба.

Самиот Хеба е прикажан на самиот врв на колена пред В.А., веднаш до позлатените штитови. Пер Ј. Туктаров. 4. Нубијците на овој штит напишаа дека самиот В.А. бил на фронтот за време на битката. Цртежот на ковчегот го прикажува В.А во кочија и како тој ги победува Нубијците и Сиријците.

„Другите предмети, вклучувајќи бројни стапчиња за фрлање (еден вид неповратна бумеранг), копја, лакови и стрели и кочии, од кои многу се напишани во негово име и се јасно употребени, сведочат за неговата атлетичност и младешка енергија. Нови докази за владеењето на инкарнација Амун "што покажува дека тој бил многу поактивен отколку што се очекуваше и можеби водел воени кампањи против Сиријците и Нубијците". Напис од В.Рејмонд sonонсон, директор на Службата за епиграфија на Ориенталниот институт, Универзитет во Чикаго.

Нубијците од сатрапијата Ахенатан: „Наскоро се појави и втор доказ за позицијата на кралот: во Нубија (Кава) основаше палата наречена„ Скапоцен атон “. Од 65 Кристијан Десроше-Нобкул, Тутанкамон. Син на Озирис. Нубија во тоа време беше сатрапија на Персија, по наредба на Дариј 3, тие се бореа со Александар?

КАРНАК - АЛЕКСАНДРИЈА

Гробот КВ 62, се наоѓа во Карнак, додека очевидци велат дека гробот на Александар бил во Александрија. Птоломеј го носел телото до Александрија (Ael. V.h., XII, 64; Strab., XVII, 1, 8). „По смртта на Александар, Пајтон и Селевк беа испратени во Серапеум да го прашаат оракулот дали телото треба да биде испратено во Александрија, а богот одговори дека треба да се пренесе таму.“ Плутарх, Алекс 76.

Според Паузанија, Птоломеј I Сотер (337-283 п.н.е.) го положил телото на Александар во Мемфис, а тоа бил Птоломеј Втори Филаделф (309-247 п.н.е.) кој го пренел во Александрија. Паузанија, 1.6.3. "Телото на Александар конечно беше пренесено од Птоломеј, кој го доби Египет, во Мемфис, а од таму неколку години подоцна во Александрија. Таму се создадени сите почести за неговото име и сеќавање". Руф 10.10.20 Оттука, имало 2 Александрија во Египет? Дали Карнак е „истата“ Александрија? Аргументи дека Карнак е „истата“ Александрија:

Шема Александра Мавзолејот на Александар, во Александрија, наречен „Сема“ (грчки sh`ma) - означува гроб, гробница, грмушка или „Сома“ (грчко тело) „Тука тој изгради ограда што беше достојна за славата на Александар, и по големината и според нејзината конструкција. Во негова чест беа договорени жртви и прекрасни игри“ (Диод., XVIII, 26-28, 3-5).

Диодор, кој го видел околу 50 п.н.е., напишал дека е со големина и величественост достоен за славата на Александар. Зборот „периболос“, што во превод значи „затворен комплет“, обично значел одбранбен wallид на град со средна големина. „Сема, лоциран во центарот на градот и е дел од комплексот на кралски палати, покрај другите гробници на кралевите, е ограден“. Очевидец 25 п.н.е. .Страбон, Геогр. XVII, стр. 793, 794. Ахил Татиј, кој живеел во 3 век од нашата ера, ја сместува Сема во центарот на градот во четвртото место кое го носи името на истиот споменик. Ахил Татиј, В, И.

Чеме (коптски) -Мединет-Абу На 5 километри од долината на кралевите во градот Мединет Абу, се наоѓа вториот по големина храм во Египет, првично наменет за В.А. Погребниот храм, со површина од околу седум илјади квадратни метри, што овозможи да се спореди со храмот на Амун. Можете да стигнете до храмот преку утврдената порта. Комплексот е опкружен со два реда борбени борби како тврдина. Комплексот Мединет Абу вклучува: главниот храм, згради за свештениците, кралската палата, магацини и многу административни згради.

Фотографија. Мадинет Абу (Чеме)

Слика од Мединет Абу

Споредба на слики од Мединет Абу и златни кутии од Гробница КВ 62.

Заклучоци: прво, мумијата на Александар беше во мавзолејот Чеме, а потоа телото беше преместено заради безбедност во подземната гробница КВ 62.

Римска ламба која ги прикажува надгробните споменици на Александар Велики и кралицата Клеопатра: 1. Мавзолејот на Клеопатра. 2. Храм посветен на Александар. 3. Мавзолејот на Александар. Го најдовме мавзолејот на Александар, но каде е храмот на Александар?

Александар џамија во Карнак. Може да се нарече и капела, светилиште. "До 16 век, побожните муслимани доаѓаа да го обожаваат местото каде што порано беше гробот на пророкот и кралот Искандер, инструмент на божествената волја. Мала џамија наречена Зул-Карнаин (Дворог џамија) беше подигната над неа . "П. Фор. Александар.

Средновековните автори го споменуваат гробот на Александар: 943-944 Масуди 35, споменува скромна градба што постоела во Александрија наречена „гроб на пророкот и кралот Ескендер“. Ибн Абд ал-Хакам, ал-Масуди објавија дека тие самите го посетиле гробот на Александар и се молеле во неговата „џамија“. Масуди: Les Prairies d'or, превод. Барбиер де Мејнард и Паве де Кортел, том II, б. 259 година. Веројатно, тие го посетиле местото каде што била гробницата и не го набудувале саркофагот со самото тело, како што заслужувале Цезар и Октавијан, бидејќи во тоа време влезот во гробот веќе бил покриен од страна на императорот Север и тие можеле да се молат само во неговата „џамија“.

На почетокот на 16 век, Лав Африканус (1494-1552) трагал по остатоците од гробот на Александар и му била покажана мала зграда почитувана од муслиманите, кои чувале жртви таму. Descrizione dell'Africa (за ова дело видете исцрпувачки изд. 1600), Опис на Африка, 3 тома (Hakluyt Soc., No. 92-4, Лондон, 1896). Во 1546 година, на патникот Мармол му била покажана и мала градба почитувана од Арапите како гробница на пророкот Ескендер, во центарот на градот меѓу урнатините (сега урнатини во Карнак). Мармол, Де египет III, стр. 276, либ. XI, капа. 14 Светилиштето со брод на Александар Велики во комплексот храмови Карнак.

https://vasque-russia.ru/allei-luksora/

Тие го добиле своето име, наводно, во чест на локалниот муслимански светец закопан овде. Но, во исламот нема „локални“ светци. „Муслимански“ светец само затоа што „ду-л-Карнајни“ е лик на Сура 18 од Куранот, Пештера. Верувам дека „Карнак“ е метаморфоза на зборот „Карнаин“ - источен прекар на Александар Велики: Искандер ду-л-Карнајни - р-Румиј - Александар - сопственик на роговите - Румиски.

Фото: Статуата на фараонот Александар пронајдена во Теба. Градот Теба е поделен на 2 дела: едниот дел се нарекува „Карнак“, вториот „Луксор“. Карнак е најголемиот комплекс на монументални антички градби во светот.Амон Сметан за заштитник на градот, Теба во античко време бил центар на култот кон Амун. Главниот египетски храм на Амун се наоѓал овде, и каде да се закопа „синот“ на Амун, ако не во неговиот главен град?

„Затоа, тој го бараше богот кој гледаше сè“ (Амун). „Веднаш пристигна таму, ги виде внатрешноста како лежи на олтарот, и храмот подигнат по старо, и внатре во него седеше статуа - смртната природа не можеше да ја препознае. Огромна статуа на девица стоеше покрај непознатата статуа. “Ахил Татиј.

Фото: Колоси од Мемнон, Луксор.

„Тој (Александар, белешка на авторот) беше зафатен од природна, но ненавремена страст да навлезе не само длабоко во Египет, туку и да ја посети Етиопија. Theелбата да ја види палатата Мемнон и Тајфон, познати по антиката, го носеше скоро над границите на сонцето. “Ахил Татиј. Луксор на арапски значи „палати“.

Колосите од Мемнон (локално арапско име ел-Колосат, или ес-Саламат) се две масивни камени статуи кои всушност го прикажуваат фараонот Аменхотеп III наместо Мемнон (јунакот на Тројанската војна). Две помали фигури се врежани на предниот дел на престолот заедно нозете. неговата сопруга Тиа и мајката Мутемуја. "Во него, Александар ги виде и оние обелисци кои сè уште се наоѓаат во Сарапеј, надвор од сега изградената ограда. Тие беа покриени со свети списи. Александар се распраша за чии обелиди беа. Му рекоа:" Царот, владетелот на светот, Сесонхозис. ”Имаше еден таков натпис со свети букви:„ Кралот на Египет Сесонхозис, господарот на светот, му го посвети на богот Сарапис кој го обиколи светот “.

Сезонхозис е Сенусрет I - така го нарекува античкиот египетски историчар Мането. Излегува дека Александар видел храм со натписи на Сенусрет 1. Која конструкција ја направи Сенусерт I, посветена на Амон? Сенусерт 1 изградил храм кај Карнак. Ипет Сут (египет. Jpt-swt - избрано место).

- храм во чест на Амун во Карнак.Ахил Татиј пишува дека Александар подигнал огромна конструкција спроти зградата што ја започнал Сенеурт 1.

Александар „Откако подигна огромен олтар против светилиштето - сега се нарекува„ олтарот на Александар “. Излегува дека по реконструкцијата на Александар, целиот храмски комплекс започнал да се нарекува со источното име Александар-Карнак? Храмот Карнак во Амун бил поврзан со храмот Луксор во Амун со калдрма улица од сфинги, односно се наоѓаат спроти нив. И изгради уличка -Александар.

Излегува дека Александар ги гледа уништените и пусти 100 - портата Теба, која ја знае од Илијада, храмот на Амун, изграден од Сенусрет, луксузот на Мемнон. Се согласува со натписот на Александар за реконструкција на храмот, кој го нашол во градбата:

„Реновирањето на споменикот /, што / го постави [кралот на Горниот и Долен Египет] Мериа Сетепенамон, син на Ра Александар, кој живее засекогаш откако го откри, подигна (запалено.„ Беше (тој) во ерекција “) под величеството на Хорус, моќниот бик, кој владееше во Теба, господарот на обете земји, Менкеперр, синот на Ра Тутмосе Семакеперу („Поврзувачки слики“; можеби погрешен правопис на епитетот nfr xprw - („Убава по слики“ ”), Сакана од Амон-Ра, господар на небото, крал на боговите, (господарот) / сите / создадени / и / идни, / кои припаѓаат / на почетокот на времето, / на кои / нема претходната (варијанта: „Амон-Ра, господар на троновите на двете земји, лоциран пред Ипет-Сут, господар на небото, земјата, планините“), обдарен со живот. I. Ладинин

В.А. Уредбата за крунисување БА, испишана на плоча во големиот храм на богот Амун кај Карнак: „Кога Неговото Височество се искачи на престолот како крал, храмовите на сите богови и божици од Елефантин до мочуриштата Делта пропаднаа, нивните светилишта беа раселени и претворени во урнатини, обраснати со трева, нивните капели престанаа да постојат и станаа место каде што луѓето одат. Земјата се преврте наопаку, а боговите се одвратија од неа ...Но, кога моето височество се искачи на престолот на неговиот татко и започна да управува со земјата, Црна земја и Црвена земја (т.е. Египет и Либија) беа под негов надзор “, тогаш, како што велат понатаму, кралот се консултирал со неговото срце, нареди да се отвори храмот Амун во Теба, храмови на сите други богови во сите градови на Египет, да им се врати целиот имот и богатство и да се назначат свештеници во секој храм (затворен под Ахенатан).

Во прилог на реставраторските работи во многу светилишта, по налог на Тутанкамон, заврши украсувањето на процесивната колонада на Аменхотеп III во храмот Луксор, изграден е мал храм на Хорон во Гиза; во Нубија - беше завршен гигантскиот храмски комплекс на Аменхотеп III во Солеб, беа подигнати храмот Амун во Кава и светилиштето на најобожениот Тутанкамон во Фарас. Погребниот храм на кралот, украсен со најубавите полихомни песочнички колоси, се наоѓал во Теба, недалеку од Мединет Абу; подоцна храмот бил узурпиран од наследниците на кралот - Еј и Хоремхеб

Вашиот град ќе биде вашата гробница На Александар во сон му беше предвидено дека ќе биде погребан во Александрија. Александар добил предвидување за неговата смрт во сон од Серапион (Амон-Зевс): "И по смртта, ќе учествувате во боговите. Receiveе добиете подароци од кралевите. И ќе живеете овде, мртви, но секогаш живи: вашиот град ќе биде вашето погребување".

Ахил Татиј го опишува фестивалот во Александрија и храмот на Амун - Зевс: „Така се случи тогаш да се случија свечености во чест на големиот бог, кого Грците го нарекуваат Зевс, а Египќаните го нарекуваат Серапис“. Процесијата со факели се движеше низ улиците. Никогаш не сум видел повеличествена глетка. Сонцето веќе беше зајдено, беше вечер, но никаде не можеше да се најде ноќ, бидејќи ново сонце изгреа, расфрлано во многу светла. Моите очи видоа град чија убавина може да и парира на небото. Се восхитував на Зевс Милостивиот и неговиот небесен храм.Ахил Татиј, ЛЕВКИППА И КЛИТОФОНТ КНИГА V-1,2 Превод и белешки: В.Н. Чемберџи, 1969 година

Фестивал на опет? Античката египетска годишна прослава на бракот на Амун и Мут, при што од храмот Карнак до Луксор биле пренесени лежишта со слики на овие богови и нивното дете Консу (тебанска тријада), растојанието помеѓу кое е околу 2 км. Кулминација на процесот беше средбата на Амон-Ра од Ипет-Исут со тебанскиот амон. Преродбата е една од централните теми на фестивалот, па таму обично се одржуваше церемонијата на повторното крунисување на фараонот.

Порта на Месечината и Сонцето во Александрија. а) "Поминав низ портите, кои се нарекуваат порти на Сонцето, и пенливата убавина на градот се развиваше пред мене, исполнувајќи ги очите со радост. Правите редови колони се извишуваа сè до портите на портите Сонце до портите на Месечината - овие богови ги чуваат двата влеза во градот. "... Ахил Татиј ЛЕВКИППА И КНИГА КЛИТОФОН V-1,2. Комплексот на храмовите Карнак има порта на Месечината и портата на сонцето.

Портата на божеството на Месечината кај Карнак. б) Колони. "Одев неколку стада и завршив на плоштад именуван по Александар. Оттаму видов други делови од градот, а неговата убавина беше поделена. Пред мене беше шума со колони, помината од друга шума од ист вид " Ахил Татиј ЛЕВКИППА И КНИГА КЛИТОФОН V-1,2.

Големата сала за хипостил е главната колонада на комплексот храмови Карнак во рамките на Храмот Амун. Салата Хипостил со 144 колони е едно од ремек-делата на светската архитектура, најголемата светска сала со камен таван. Вкупната должина на ансамблот Луксор е 260 метри. За да го видите храмот на Александар Велики и римските згради, треба да прошетате низ целиот комплекс (неколку стади? 1 стадија - 185 м.).

Фотографија. Голема сала за хипостил.

Фото: Одлична сала за хипостил. Реконструкција. (Извор: „Популарна уметничка енциклопедија“. Уредувано од В. Полевој; Москва: Издавачка куќа „Советска енциклопедија“, 1986 г.)

Остров Фарос

Првично, Александар сакаше да најде град со свое име на друго место. Тој дури и ја опколи локацијата избрана за изградба со wallsидови - но во сон му се појави сивокос старец (Хомер), кој посочи друга локација за градот: „На бучното море, лежи остров Против Египет; жителите на Фарос го викаат таму; Тој е од крајбрежјето на такво растојание, што е погодно На ден со поволен ветер, минува брод што минува. Пристаништето е верен таму, од кои големи Бродовите складирани во темна вода излегуваат на море “

Александар веднаш стана и тргна кон Фарос. Кога пристигна, виде дека местото е врвно соодветно. Тоа е лента земја, како прилично широк истмус, која се протега меѓу големата лагуна и морето, која завршува во големото пристаниште. Александар извика дека Хомер, кој инаку се восхитувал, е исто така одличен архитект.

На мрежниот план на Александар од градот, се појави фигура, која на грчки јазик се нарекува хламида, македонска воена наметка во форма на трапез. Тој им наредил на своите надгледници да ја продолжат својата работа и наредил изградба на брана на островот Фарос, со што би се создале две големи природни пристаништа. Дали има соодветно место во близина на Карнак? Порт Сафага е град во Египет, на брегот на Црвеното Море, одговара на описот, тој е релативно близу до Карнак. Сега има пристаниште, бидејќи тоа е погодно место со пристаниште.

Фотографија. Египет.

Карнак и пристаништето Бур Сафага Но, пристаништето Сафага се наоѓа на брегот на Црвеното Море, додека се верува дека Александрија е на брегот на Средоземното Море.

Што е проблемот?

Египетско море Ова не е сосема точно, античките автори (на пример, Диодор) пишуваат дека Александрија се наоѓала на брегот на Египетското Море.

„Сега кога ги изложивме фактите за трите области што го штитат Египет од копно, ќе додадеме на нив уште една преостаната. Четвртата страна, која е целосно измиена од огромни води без практично никакви марини, е заштитена од Египетското море Пловидбата покрај крајбрежјето на ова море е исклучително долга, а секое слетување е особено тешко, бидејќи од Паретониј во Либија до Јопе во Келесирија, пловењето по должината на брегот е околу пет илјади стадиони, но безбедно пристаниште не можете да најдете никаде освен Фарос “. Диодор. КНИГА XVII. 31.

Верувам дека настанала грешка при локализацијата на Александрија, вклучително и поради грешка при локализацијата на Египетското Море. Се верува дека Египетското Море е дел од Средоземното Море, но Египќаните го нарекле Средоземното Море „Големо Зелено“, „Грчко“, а Римјаните „Маге Нострум“ - „Наше Море“. „... Преминувајќи го Средното Море, тој [Александар] пристигна во Африка“. Ахил Татиј. Историја на Александар Велики. Книга I. 30–34. Тогаш, ако Египетското Море е денешно Црвено Море, тогаш кое море Диодор го нарече Црвено Море?

„Целта на мојата приказна во оваа книга е да го опишам патувањето што Неарх (Адмирал Александар) го направи со флотата по должината на брегот, движејќи се од сливот на Инд во големото море до Персискиот Залив, што некои сега го нарекуваат Црвено или Еритрејско Море “. 19.Ариска, Индија. „тој откри дека персиското или т.н. Црвено море го претставува Заливот на Големото Море.“ Аријан 7.16

Кога бил утврден општиот концепт на градба и подетален план за градот бил доставен до Александар, кралот ги напишал првите пет букви од грчката азбука: А, Б, Г, Д, Е - што значело: „Александрос Басилевс Гениос Диос Ектисе “-„ Александар крал, потомство на Зевс, основан ... “.

„Тој го обиколи градот со огромен wallид, кој совршено го бранеше градот: се протегаше помеѓу езерото и морето, а од копнената страна влегоа само два тесни, лесно одбранети пасажи. По големина и убавина: оди од еден порта до друга, нејзината должина е 40 стадиони [14], а ширината е една плефра [15], сето тоа е изградено со луксузни куќи и храмови.Александар наредил да ја изгради палатата; нејзината големина и моќ на градење се неверојатни. Не само Александар, туку и сите што царуваа во Египет по него и до денес, додадоа нешто на раскошот на палатата. Општо, градот последователно се прошири толку многу што многумина го сметаа за прв во светот “.

6. Ако Карнак е „истата“ Александрија, тогаш треба да постои познатата библиотека во Александрија. Дали има соодветно место? Постои - Карнак „Храмот на хрониките“. 7. Уништен храмот на Амун (Серапис) во Карнак.

Култот кон Серапис траеше до 391 година н.е. е., кога Александрискиот Серапеум бил уништен. Според Руфин [12], причината за ова бил обид на паганската заедница во градот да ги заштити храмовите светилишта оштетени за време на поправката. Ова предизвикало негодување кај локалните христијани. Паганите, забарикадирани во храмот, се обидоа да го повратат. Царските власти мораа да интервенираат во овој конфликт - Теодосиј Први Велики издаде декрет според кој паганите добија амнестија, но сите култови чии приврзаници учествуваа во немирите требаше да бидат забранети и нивните светилишта да бидат уништени.

Современиот град Александрија на брегот на Средоземното Море, бил изграден во почетокот на 19 век од страна на Мохамед Али.

Детали за Александрија во целосната верзија на книгата.

ТЕОЛОГИЈА

Александар Велики пророк? За пророчкото достоинство на Александар, тоа е познато од различни извори: Мислењето на Грците се рефлектираше во одлуката на Коринтската лига на грчки градови-држави, во 324 година п.н.е. го прокламира Александар „Божествен“. Во чест на кралот, тие започнаа да ја одржуваат Александрија - општи јонски игри како Олимписките игри, а непосредно пред неговата смрт, амбасадорите на грчката политика го крунисаа со златни венци, кои симболично ја препознаа неговата божествена суштина. Шифман Александар Велики.

- Л.: Наука, 1988 година.

- 208 стр.

Александар е почитуван заради својата праведност како пророк во Римската империја. Идејата за Александар Велики како „христијанин пред Исус Христос“ - монотеист, во Византија, во 6-7 век. За да се потврди, се појавија христијански легенди за побожноста на Александар, па дури и за божествените откритија на Александар.

Етиописка црква - официјално го слави Александар „меѓу светците“, кој се слави на 24-ти мај. Етиописки „Lifeивот“ на Св. Александар Велики го претставува како класичен „христијански“ подвижник, кој истовремено се занимава и со државни работи и војни. Александар е претставен како пророк и заштитник на заповедите на Севишниот, Божјиот намесник или Помазаникот.

Помазаник (хебрејски машијах; грчки Христос)

1) лице повикано и посветено. преку помазание со масло за Божјата специјална служба. Миропомазанието го симболизира дарот на Светиот Дух (сп. 1 Сам. 10: 1 и потоа), што ја менува личноста и го прави способен да ја исполни Божјата служба.

2) фразата „помазаник Божји“ служеше како почитувана привлечност кон израелските кралеви (1. Самоил 2:10; 12: 3; 24: 7; 26: 9,10,16; Пс. 2: 2; 19 : 7, итн.); подоцна веројатно почна да се користи како службено лице. Наслов; 3) посветен. Господи, луѓе, екс. предците (патријарсите) и персискиот крал Кир, кој ги исполнил Божјите налози, во Пс. 104: 15 и Ис 45: 1 се наречени помазаници од Бога. Можеби тука ова име веќе се користи како официјален наслов.

4) Помазаникот Божји - кој истовремено е крал, свештеник и пророк, Бог помазан со Светиот Дух (Дела 4:26; 10:38). Библискиот термин значи личност која преку помазание со масло во форма на симбол на пораката за највисоки дарови, се подигнува до највисокото одговорно министерство - како првосвештеник, пророк и крал. Првиот библиски пример за вакво помазание е приказната за воздигнувањето на Арон кон врховното свештенство; тогаш многу често има индикации за помазание на кралевите (на пример, Саул и Давид, од пророкот Самуил), така што подоцна самиот израз: „помазание за кралството“ стана вообичаен кога кралот се искачи на престолот.

Пророците, како највисоки слуги на правдата, биле помазани и за нивната служба (на пр. Илија го помазал својот наследник Елисеј, види 1 Цареви). Бидејќи сите три највисоки служби биле комбинирани во лицето на Исус Христос, тој се нарекува првенствено Месија (хебрејски Машијах), односно помазаник. Обичајот на помазание кон кралството премина од старозаветната теократија на христијанските нации, за кои помазанието стана симбол на потврда на кралското достоинство. Библиска енциклопедија Брокхаус.

Искандер „Искендер ги надмина сите науки од своето време, експлицитни и тајни. Откако престана да размислува за создавањето на светот, тој започна да се стреми со својата душа кон нејзиниот творец. Неговите молитви се слушаат, небесниот гласник, ангелот Суруш *, му се јавува и ја соопштува божествената заповед: му бил даден ранг на пророк.

Тој сега мора да го обиколи целиот свет, повикувајќи ги луѓето да тргнат по патот на вистинската вера. Господ ќе му помогне ... Искендер прашува како може да ја емитува вистината на странски јазици? Како може да ги освои сите и да се присили да слуша? Суруш одговара дека никој никаде не може да му наштети на Искендер, сите ќе му се покоруваат и тој ќе ги разбира јазиците на целиот свет, а тој и неговиот „романски“ јазик ќе бидат разбрани насекаде. Треба само постојано да се моли на Бога.

* Ангел Суруш е античка Сраоша, еден од ангелите на зороастрискиот пантеон.

Сул-Карнаин „Во ова поглавје, наречено Ал-Кахф (Пештерата), Мухамед одговара на четири незгодни прашања што беа поставени, според традицијата, од рабините во Медина:

1. Кој спие во длабочините на пештерата за да се разбуди само на крајот од времето? - Ја следи приказната за седумте спијачи во пештерата Ар-Раким (Ефес?), Алегорија на вистински верници кои исповедаат вера (ташаххуд [46]). 2. Кој го има изворот на живот?

- Одговор: оној од двајцата градинари кој што е сиромашен, му дава пример на богатиот и неблагодарен горд човек, откривајќи му ги неговите добри дела или давајќи му милостина (садака).

3. Кој е способен да биде и повеќе и помалку од Мојсеј?

- Одговор: оној што практикува пост (саум) и во исто време знае како да молчи. 4. Кој конечно тргна на пат околу земјата во пресрет на последната пресуда?

- Одговор: тој е бранител на верата, оној кој ја носи светлината на вистинската вера на сите континенти и чија молитва (салата), или комуникација со Бога, се издига од сите места - од Исток, каде што, како што нараторот верува тој самиот е, од Запад, од Либан и од Север, земјата на Гог и Магог.

Ликот наменет да послужи како илустрација за четвртиот одговор е „Дворог“, во чија форма во безброј датира од 4 век п.н.е. д. монетите го отсликувале прво богот Амон, а потоа и Александар, кој станал негов божествен гласник. Во една сириска легенда од 6 век н.е. д. Искандер му вели на својот небесен татко: „Знам дека ми израснаа рогови на главата за да можам да ги уништам кралствата на светот“, а Куранот го дава следново толкување: тој беше испратен да ги убие неправедните и да ги штити праведните. Целата сура завршува со потсетување за судбината што ги чека злите, како и за судбината што Бог ја подготвил за послушниот (муслиманскиот) на неговите завети.

„Дул-Карнаин е првенствено крал - шампион на правдата. Мухамед одговара на Евреите, христијаните, паганите, кои го прашуваат за најголемиот крал на светот, дека тој е бранител на верата. Затоа, впечатокот дека Истокот како целина го задржал Александар не е толку лик на големиот освојувач, колку што е потполно мистична слика на човекот Божји, што, како што Куранот буквално вели, „ја следи нишката“ што води кон небото . "P. Фор Александар

Александар е прогласен за Фараон и „Олицетворение на Амун“ во Египет. „Штом египетските свештеници го препознаа кај Александар правниот наследник на последниот фараон Нектанебус Втори (359-341) и, според тоа, воплотениот бог, Божји син, сакан од Бога и сл., Според официјалната титула, додека Александар патуваше низ пустината за да побара потврда и помош од богот Амун-Ра, кого Грците го споредија со Зевс “. П.Фор, Александр.

Според извештаите на многу антички автори (на пр. Аријан), Александар го посетил познатиот храм на Амун, чиј оракул му ја соопштил својата божествена природа и го именувал вистинскиот фараон на Египет - Земјиниот управител на Амун. Свештеникот го поздрави Александар со зборовите „пејдиос“ - „син на Зевс“.

Според Херодот, Амон (грчки Ἄμμων; Амон) е името на Зевс меѓу Египќаните [3]. Пиндар му напишал химна на Амун, нарекувајќи го „господарот на Олимп“ [4]. Неговиот храм стоеше во Теба, а Пиндар донираше статуа на богот Каламиди во храмот [5]. Неговото животно е овен [6]. Амон од Либија е насликан со стрмни рогови [7]. Споменат од Еврипид [8]. Богот на сонцето [9].

Името го добил од еден овчар кој подигнал храм во Либија [10]. Според друга приказна, Дионис во Индија (т.е. Етиопија) барал вода и не ја нашол, овен излегол од песокот и ја покажал водата. Тогаш Дионис побарал од Зевс да го вклучи овенот во бројот на соelвездија. Каде се најде вода, Дионис изградил храм на Зевс-Амун [11] Ораклот на Амун објавил дека Андромеда треба да даде да го проголта чудовиште. [12] Големиот [13], оракулот го нарекол Александар син на „ Зевс-Амон “[14], што му донесе убедување за сопствената божественост.

3. ↑ Херодот. Историја II 42 4. ↑ Пиндар, фр. 36 Бергк 5. Паузанија. Опис на Хелада IX 16, 1 6. ↑ Тацитус. Анали V 4 7. ↑ Овид. Метаморфози V 328 8. ↑ Еврипид. Алкестида 116 9. ↑ Нон. Дела на Дионис XIII 369 10. ↑ Паузанија. Опис на Хелада IV 23, 10 11. ↑ Хигинус. Митови 133; Igигин Астрономија II 20, 3 12. ↑ Псевдо-Аполодор. Митолошка библиотека II 4, 3; Овид. Метаморфози IV 669 13. ↑ Страбон. Географија XVII 1, 43 (стр. 814) 14. ↑ Куртиус Руф. Историја на Александар Велики IV 7, 25-30 15. ↑ Диодор Сицилуски, Историска библиотека III, 68-71; 74 16. ↑ Хигин. Астрономија II 20, 4

„Кога Александар ја премина пустината и стигна до местото, пророкот Амун му се обрати со поздрав од Бога, како од татко“ (Плутарх „Александар“, 27, 1 и 5, според Калистен)П.Фор, Александр.

„Синот“ на Амун Египетските свештеници почнале да го почитуваат и како „Божји син“ и како „бог“ Шифман. Александар Велики.

- Л.: Наука, 1988 година.

- 208 стр. Според Куртиј Руф, обидувајќи се да го освои градот Асакен, Александар бил погоден со стрела во телето; раната му нанела голема болка и тој објавил дека иако бил именуван како Јупитер, тој ги чувствувал страдањата на неговото болно тело. Хебрејското име за планетата Јупитер е Амон (АМИ).

„Познато е дека Александар, замислувајќи се во длабочините на својата душа, синот на Амун, а не Филип, побара тие да му се поклонат; восхитувајќи се на обичаите на Персијците и Медијците, тој ја смени облеката и го смени обредот на судски бонтон „Аријан 4.9 "Сепак, и пред V век, претставниците на средната класа на империјата си донесоа меѓусебно амајлии или амајлии во форма на медали со раб, на кои беше прикажан Александар. На вториот, оваа слика беше придружена со натпис" Филиус Деи “(Божји син)“.П Фор Александр.

В.А. Статусот на „син“ го потврдува VA жезолот пронајден во гробот со натпис „Прекрасен бог, сакан, чие блескаво лице е како сјајниот Атон. Син на Амун, Олицетворение на Амун “.

Симболи во хиероглифи „NTr aA“ е скриениот, небесен, космички бог Амон. hm-nTr - само свештеничка титула нфр - „млад“, „убав, добар“, nTr nfr - пренесува статус во однос на Амон - Големиот Бог. Името на фараонот е запишано на таков начин да се направи неговата моќ легитимна. Постои опција за превод на млади богови - (може ли тоа да биде мал пророк или помазан од Бога? Белешка на авторот)

В.А. наречен овој термин. Термин што античките писатели го превеле како „син“ на Амун-Зевс? „Во Египет, крал не може да спроведува влада без свештенички чин“ Платон. Законите. Политичар, 290 г.

- в

Египетски „Амон“ Амон (египет. ЈМН - „невидлив“) е скриениот небесен бог. Бог на црниот небесен простор. Светиот збор „Амин“ е присутен на светските јазици. „Амин“ може да се изговори како „Амин“, „Ом“, „Амон“ или „Амун“ „Омне“ и „Аум“ или „Ом“. Самогласките на старохебрејскиот јазик се заменуваат. Зборот е малку изменет, но не го менува своето значење. Главната работа во зборот е звукот на еден корен што значи „СЕ“, бесконечност, бесконечна моќ, ум, живот и смрт. Изразува концепт на сезнаење, сеприсутност и семоќ. Ова е апсолутно.

„Идејата за Амун како бог на воздухот (здив) се појави како резултат на долгиот развој на египетската религија и откри само еден од многуте аспекти на сликата за Амун како бог творец, кој е отелотворен во целата природа . Следствено, главната теза на Зета се однесува на посебната улога на богот на воздухот, наводно својствена на Амон во античко време, чијашто слика вештачки ја приближува до библиските идеи за божествената креативна моќ олицетворена во ралахот на елахим на Павлов “ОИ Амон Тебански. Рана историја на култот (династија V-XVIII). М., 1984 година.

* Курт Зете (1869-1934) - истакнат германски египетолог, филолог.

Заклучоци - „Божествен Александар“, „Александрос Василевс Генос Диос“ „син на Амун-Зевс“, „Паи Диос“, „Филиус Деи“ - треба да се разберат како: „Помазаник од Бога“, „раūа ō елхим“ - Александар Велики пророк на највисокиот творец, го има истото значење во различно толкување. „Олицетворение на Амун“, „Lива личност на Амун“, „нТр нфр“ е египетската формулација на слична изјава?

По смртта на Александар, се појави неговиот култ

„Тогаш Пердика го праша кога сака да му бидат доделени божествени почести; тој одговори:„ Кога и самиот ќе бидеш среќен. “Овие беа неговите последни зборови: набргу потоа тој почина. К. Руф. книга 10.5.1

„Саркофагот се отвори кон погледот на посетителот во полутемнината на хипогејот, тој застана со главата во правец на зајдисонцето, во насока на оазата на богот Амун, таткото на Александар. Конкретни договори. Ова свештенство не живееше само за сметка на придонеси и жртви, но и приходи од имот, побожни фондации итн.Култот беше трикратен, односно луѓето се свртеа кон Александар како личност, херој или бог, новиот Дионис. Во јануари беше почестен како основач на Александрија, во јуни го прославија датумот на неговата смрт, во септември или почетокот на октомври - неговиот роденден, а во ноември и април беше почитуван како бог на грозјето, прво жртвуван, а потоа воскреснат “. П. Фор, Александр.

На неговиот гроб имало специјални свештеници на Александар за обожавање на покојниот крал. Тоа биле луѓе од благородни семејства кои припаѓале на кругот на македонската аристократија, а од време на време оваа позиција била заменета со самите Птоломеи.Бивин Е. Династија на Птоломеите.

- S. 33-35.

В.А. „Сепак, треба да се истакне еден многу важен детал, кој сè уште останува нејасен до крај. На градите на мумијата има две едноставни ленти од лист злато, украсени со јазол. Фараоните на релјефите и статуите носат мала градник со само една таква лента. Но, боговите секогаш биле насликани со две ленти. Затоа, Тутанкамон се сметаше за бог, веднаш штом се најде во работилницата за балсамирање, каде што неговиот труп беше претворен во тело на вечно суштество. “П 149, Кристијан Десроше-Ноблкур Тутанкамон. Син на Озирис.

„Само лента за на глава можеше да ја украси главата на синот Божји кога тој умре, доаѓајќи на повик на неговиот татко. Затоа, во гробот на младиот крал не беа пронајдени ниту круни, ниту кралски украси на главата “. П 106, Кристијан Десроше-Ноблкур Тутанкамон. Син на Озирис

Храмот на Амун Сива е оаза во Египет, лоцирана во гувернерот Матрух, на 50 км од границата со Либија. IV век П.н.е. д. локалниот либиски принц Ун-амун ја препозна моќта на кралот на Египет Нектанеб Втори. Ун-амун подигна египетски храм во чест на Амун, во кој тој се претстави како поданик на египетскиот фараон.

Ако храмот во оазата Сива бил изграден непосредно пред Александар, тогаш постои контрадикција. Александар решил да оди во храмот на Амун, затоа што неговите предци Персеј и Херкул направиле такво патување. Источните автори зборуваат за посетата на Александар во храмот на Авраам, никој не ја споменува оазата Сива. Верувам дека ова е грешка - Александар го посети храмот Амун, кој се наоѓаше на територијата на модерна Саудиска Арабија. Храмот на Амун е Храмот на Абрахам, во Мека (модерна Саудиска Арабија).

„49. Годинава [8], откако организираше сè во Газа, Александар ја испрати Аминта со десет брода во Македонија, наредувајќи регрутирање на млади луѓе погодни за воена служба. Тој самиот отиде со целата своја војска во Египет и мирно ги освои сите градови. во оваа земја. Египќаните среќно го прифатија Александар, затоа што Персијците ги навредуваа нивните светилишта и управуваа со сила. Откако ги реши сите работи во Египет, Александар отиде во Амон [9] за да го праша Бога. На сред пат го пречекаа амбасадори од Кирена [10], носејќи му круна и прекрасни подароци, вклучително и 300 воени коњи и 20 одлични коњи за четири кочии. Откако ги прифати, склучи пријателски сојуз со нив и заедно со неговите придружници отиде понатаму во храмот. Приближувајќи се до безводната пустина, тој се снабди со вода и продолжи по патот низ земјата, каде што лежеше песок во планините. Водоснабдувањето истече за четири дена; немаше каде да ја најде. Очајот ги зафати сите, кога одеднаш избувна врнеж од дожд, што на неверојатен начин ги спаси луѓето кои имаа потреба од вода; тие, неочекувано спасени, му го припишаа овој инцидент на провидението на боговите. Откако собраа во некои депресии вода колку што беше доволно за четири дена, по четиридневно патување, тие ги напуштија сувите места. Патот беше изгубен меѓу бесконечниот песок, а водичите му објавија на кралот дека врани, чие крцкање се слуша од десно, го насочуваат патот што води директно кон светилиштето. Александар го сметал овој настан за среќен знак и решил дека Бог со задоволство ќе го прифати, го забрзал својот пат. Прво, тој налета на таканареченото „Горчливо езеро“, а потоа, откако помина 100 стада, го помина „градот Амун“ и по еден ден патување дојде до светото место.

50. Оваа локација, опкружена со песочна безводна пустина, лишена од сè што му е драга на човекот, се протега во должина и ширина од 50 стадиони. Низ него течат многу убави потоци, а во нив е засадено најразновидните и најпродуктивните дрвја. Времето тука наликува на нашата пролет. Околу има топлина, а само овде жителите не знаат ниту топлина ниту студ. Ова светилиште било, велат тие, основано од Данаус Египќанецот; земјата Божја се граничи на југ и на запад со земјата на Етиопија, на север со номадското племе на Либијците и со племето на таканаречените Насамони [11], чии што поседи одат во внатрешноста на копното . Theителите на оваа оаза живеат во селата; на средина е акрополата [12], опкружена со троен wallид. Зад првиот се наоѓа палатата на античките владетели; за втората - женски конаци, простории за деца, роднини и чувари, како и живеалиште на Бога и свет извор, од каде земаат вода за да ги осветат подароците донесени на Бога; зад третиот - дом за копја и кралски чувари. Недалеку од акрополата, друг храм на Амун е изграден под крошна на високи дрвја. Во близина има извор, кој од следната причина се нарекува извор на Сонцето: водата во него се менува на неверојатен начин во согласност со времето од денот.Во зори неговата вода е студена; колку повеќе часовите одат, станува постудено, а во пладневната топлина достигнува крајно ладење; тогаш, бидејќи денот се стреми кон вечер, тој станува сè потопол и потопол, се загрева до полноќ, а потоа почнува да се лади додека не дојде во првобитната состојба во зори. Статуата на богот е покриена со смарагди и други камења; тој дава предвидувања на потполно оригинален начин: оваа статуа во случај на златна икона ја носат на рамениците 80 свештеници кои го насочуваат патот не според нивниот избор, туку каде што Бог ќе им покаже со климање со глава. По нив следи толпа девојки и жени кои пеат целиот пат, славејќи го Бога со една стара песна.

51. Кога свештениците го внеле Александар во храмот и го видел Бога, постариот пророк, човек со многу старост, му пришол со зборовите: „Здраво на тебе, синко! Вака Бог ти зборува “. „Ги прифаќам твоите поздрави“, одговори Александар, „и отсега ќе ме нарекуваат твој син, само ако ми дадеш моќ над целата земја“. Свештеникот влегол во светилиштето и додека луѓето што го носеле богот се движеле почитувајќи го правецот на божествениот глас, тој му рекол на Александар дека Бог сигурно ќе го исполни неговото барање.

„Конечно, откриј ми што барам да откријам: дали ги престигнав сите убијци на татко ми или има некој друг? „Не хули“, извикуваше свештеникот, „нема човек на земјата што можел да го омаловажи оној што те родил! Убијците на Филип беа казнети. Доказ за вашето раѓање од Бога ќе биде успехот во вашите големи напори: порано не знаевте пораз, а сега ќе бидете целосно непобедливи. Александар се радуваше на ова предвидување и, почестувајќи ги боговите со величествени приноси, се врати во Египет. "Диодор седи. XVII

Тогаш можеби амбасадорите од Кирена се амбасадори од храмот Кааба? Потоа пред Мека, тој се појави светец И во Мека светецот ја бакна прашината. Навои „Александар бара мирно поднесување на арапските лидери. Арапите носат дарежливи подароци. Искендер оди подалеку во Мека и го извршува обредот на обожување на храмот во Кааба „Низами“. Фердоси го нарекува храмот посетен од Александра „ал Харам“ (Забранета џамија), сега храмот го има истото име.

Харама достигли. Харама сыны

Иные довольны, иные мрачны.

Слонов с трубачами владыка привел.

Он дом Авраама увидеть пришел.

Чтоб этот оплот возвести, Исмаил

Усилья немалые встарь приложил.

Храм Господом назван был Бейт аль харам.

К Йездану твой путь завершается там.

Всевышний нарек его домом своим.

Где может паломник склониться пред ним.

Нужды не имеет создатель миров.

В чертоге для неги, утех и пиров.

Доколе продлится земли бытие.

Святилище не опустеет сие.

Вступил в Кадиси Искендер и затем

Дошел до парсийского града Чехрем

Лишь Наср-бин-Катиб эту весть услыхал-

Он Мекку величьем своим озарял.—

Навстречу пошел к властелину царей.

Знатнейших повел копьеносных мужей;

И пред Искендером, Ирана главой.

Явился от Нисра гонец верховой.

Сказал он: идущий навстречу тебе

Муж славный — стремится к державной судьбе.

Он внук Исмаила родителем чьим

Был сам досточтимый пророк Ибрагим

Вот Насра увидел владыка, воздал

Почет ему должный, его обласкал.

И Наср, Ободренный великим царем.

Поведал всю правду о роде своем.

Речь выслушав эту, сказал Искендер:

«О праведный князь прямодушья пример!

В роду твоем есть ли благие мужи?

Коль знаешь достойной себя —- укажи».

«О царь умудренный— он слышит в ответ —

Знай, властвует в этой стране Хезаэт.

Как только покинул сей мир Исмаил,

Кахтан, сын пустыни, набег совершил

На край наш, его беспощадно топча.

Склонился Йемен перед силой меча.

Немало невинных погибло тогда,

Сей род именитый постигла беда.

Творцу неугодное дело свершил

Кахтан и покинут удачею был —

Погиб, и свирепый пришел Хезаэт,

Продлилась пора притеснений и бед.

Неволе Йемен и Херем он обрек,

В Мисрийское море закинул крючок.

Путь верный, добром осиянный забыл,

Отверг справедливость, Йездана забыл.

Зажал нас в кулак, нет мученьям конца,

Сынов Исмаила изныли сердца».

Те речи властителю сердце прожгли,

Мечом истребил он, стер с лика земли

Весь род Хезаота — врагов и друзей,

Дружине и воле державной своей

Потом покорил и Хеджаз и Йемен.

От судеб дождавшись благих перемен,

Везде Исмаила возвысился род,

Снискали достойные власть и почет.

Величье вернул Исмаила сынам,

И пеший вступает он в Бейт аль харам.

Куда б ни пришел повелитель царей,

Всем золото сыплет его казначей.

Царь Насра зовет, во дворец возвратясь,

Динарами щедро осыпан и Насер.

Нежданно увидел себя богачом

И нищий, и хлеб добывавший трудом.

Вступает он в Джедду с дружиной своей *,

Немного провел он на отдыхе дней.

К себе предводителей вскоре призвал,

Готовить челны, корабли приказал.

Й вот уже к Мисру из Джедды в поход

Земли покоритель с бойцами идет.

Возглавлена эта держава была

Кейтуном, чье войско не знало числа.

Узнав, что победы стяжавший герой

Ведет из Харама воинственный строй,

Он войско для встречи почетной привел,

В дань злато привез и рабынь, и престол.

Царь принял Кейтуна с весельем в очах,

Врагов предсказанья рассыпались в прах.

Год в Мисре кейсер оставался; бойцам

Цав отдых, предался покою и сам.

Шах наме.Искендер.Фирдоуси

*Джедда город возле Мекки

Рутата на Александар до Мека "... Преминувајќи го Средното Море, тој [Александар] пристигна во Африка. Командантите на Афро, излегоа да го пречекаат, го молеа да го ослободи нивниот град од Римјаните. Тој, знаејќи ја нивната неактивност, одговори:" Или стани посилен од или да им оддадеме почит на оние што се посилни - Оттаму, придружуван од неколку војници, ја пречека цела Либија до светилиштето Амон ... (расипан текст) ... откако ги натовари на бродовите, им нареди да исплови до островот Фаритис и чекај го таму “. Ахил Татиј. Историја на Александар Велики. Книга I. 30–34.

Верувам дека откако ги посети градовите Теба, Александар се спушти по мапата и го премина современото Црвено Море, во најтесната точка, застана на островот Баб Искандер (инаку зошто го нарекуваат по него?)

Перим (арапски: Barym بريم), или Мејун (арапски: Miun ميون) е вулкански остров во теснецот Баб ал-Мандеб, поделувајќи го на Голем, или Дакт ал-Мајун (арапски Diqqat-al-Mayun دقة المايون), широк околу 20 км и мал, или Баб-Искандер (арапски: Bab-Askindr باب اسكندر). Ширината на последното е околу 3 км. Островот, кој му припаѓа на Јемен, е на 13 км².

Потоа слета во Јемен, а потоа, по состанокот со владетелот на Мека, кој излезе да го пречека, ги ослободи своите бродови назад во Теба, островот Бур Сафага, и се враќа назад низ врвот. Како завршија бродовите на Александар преку Средоземното Моне до современото Црвено Море? Преку каналот што ги поврзувал овие 2 мориња, тој постоел во времето на Александар.

Родословие на Искандер „Што се однесува до потеклото на Филип, повеќето генеолози велат дека Филип е син на Мадрабу, син на Хермес, син на Карзас, син на Метон, син на Руми, син на Латини, син на Јунан, син на Јафис, син на Сухун, син на Румиј, син на Бизант, син на Теофил, син на Руми, син на ал-Асфар, син на Елифаз, син на Исав, син на Исак, син на Авраам - мир врз него! " Бируни „Збор за несогласувањата на народите за тоа кој е кралот, кој се нарекува Ду-л-Карнеин“.

Ако претпоставиме дека Александар е Божји пророк, тогаш мора да запомниме дека сите пророци потекнувале од лозата на Авраам: Тој беше правнук на Исак, кој е роден. Јас бев Јакуб. Низами

Александар-Дионис „Божествено убав и првично предодреден да остане така засекогаш, Александар е роден од сојузот на Олимпијада, последното пукање на трупот на Ахил и Зевс, кој во маската на змија, ја прегрнал. Во тајните на Тракијците Дионис, Сабазиј, помеѓу туниката и градите на мистичниот (иницијант) постави змија, така што тој повторно се роди како бог. На ден, или, поточно, на ноќта на раѓањето на Александар, орел на врховниот бог седеше на покривниот гребен на палатата и се слушаше грмеж, како кога Семеле го роди синот на Зевс, Дионис “. Фор.Александр.

„Олимпија, која живееше во светот на Баканти и свештенички на Зевс во Додона, Самотраки и Дион, го научи својот син на разни ритуали на култот кон Дионис, и македонски и тракиски. „Сега, прости ми, Диоген, го имитирам Херкул и се натпреварувам со Персеј и тргнувам по стапките на Дионис, предците-богови и прадедо. *… „Бог-родо главен и прадедо“.

- Една од легендите го следеше потеклото на македонските кралеви до Дионис. Верувам дека лицето што тука се вика Дионис е син на Авраам.

Дионис Според говорот на Кот, одржан од Цицерон, имало 5 Дионисоси (Цицерон. За природата на боговите III 58). Херодот спомнува дека Ниса, каде што бил израснат Дионис, бил во Етиопија, а Етиопјаните славеле свечености во негова чест. Историја II 146; III 97

Херодот ги споредува црните Индијанци и Етиопијците. Подоцнежната идентификација на Индија и Етиопија (понекогаш и Јужна Арабија) доведе до значителна конфузија кај античките автори. Диодор во книгата I од историската библиотека го идентификува Озирис со Дионис и вели дека тој основал многу градови меѓу Индијанците, еден од нив наречен Ниса, зошто Индијанците почнале да тврдат дека тој е од нивната земја Диодор Сицилуски. Историска библиотека I 19, 7-8

На друго место, Диодор нагласува дека најстариот Дионис бил Инд. Диодор Сицилуски. Историска библиотека III 63, 2-5 Извесен крал на Индијанците, Миран, беше казнет од Дионис, Диодор од Сикул. Историска библиотека III 65, 4 На крајот на краиштата, Озирис беше lубител на земјоделството, но беше воспитан во Среќна Арабија, во Ниса, близу Египет. И бидејќи тој е син на Зевс, тогаш меѓу Грците носи име, прекарот на неговиот татко и местото на воспитување „Дионис“ Грчки Διος - Νυσα = Διονυσος.

Аријан (Anab. V. I. 1) го споменува индискиот град Ниса, основан од Дионис и го носи неговото име. "Се вели дека во околината на Ниса тој открил лоза. Откако го измислил одгледувањето на ова овошје, (Озирис) прво користел вино и ги научил другите луѓе како да одгледуваат грозје, да го собираат, складираат и да пијат вино." Во Пирамидните текстови, Озирис е наречен „господар на лозата“ (Матје МИ, антички египетски митови // Таа. Избрани дела за митологијата и идеологијата на Антички Египет. М., 1996. С. 196-197), но само како бог на плодноста, а не пронаоѓач на винарството. Во последното својство, Озирис се појавува по идентификација со Дионис.

Исмаил споменати во Библијата (1. Мој. 16: 3) и во Куранот, синот на Авраам од робинката Агар (Египет). Отстранет со својата мајка во пустината Паран, тој пораснал слободен, се оженил со Египќанец (1. Мој. 21:21) и од него се појавиле дванаесет сина (1. Мој. 25,13), кои станале предци на малите бедуински племиња кои завладеале на пустината што лежеше помеѓу Ханаан и Египет Две генерации подоцна, „синовите на Исмаил“ подигнаа камили и ја контролираа трговијата со каравани меѓу Галаад и Египет (1. Мој. 37:25). Исмаилите беа тие што го продадоа Саемот Јосиф на Египет.

Исмаил е исламски пророк, најстариот син и првороден на пророкот Ибрахим (Авраам) од египетскиот Хаџар (Хагар). Го испратил Бог со пророчка мисија - да ја шири „верата на Ибрахим“ меѓу племињата што живеат на Арапскиот полуостров. Арапските легенди детално раскажуваат дека заради yубомората и непријателството на неговата сопруга Сара, пророкот Ибрахим бил принуден да ги однесе робот Хаџар и синот на Исмаил во Арабија и да ги остави сами во безводната пустина. Хајар, трчајќи по ридовите Сафа и Марва, се обиде да види бунар или оаза, со чија помош може да му пие на момче кое страда од жед. Потоа, според волјата на Алах, на местото каде што Исмаил ја удри ногата, беше затнат изворот Замзам, светиот извор на Мека.

Агар во пустината (Георге Татареску, 1870)

Оваа приказна одекнува на друга интерпретација „името го добила од овчарот кој го подигнал храмот во Либија“. Според друга приказна, Дионис во Индија барал вода и не ја нашол, овен излегол од песокот и ја покажал водата. Тогаш Дионис побарал од Зевс да го вклучи овенот во бројот на соelвездија. Таму каде што беше пронајдена вода, Дионис го изгради храмот Зевс-Амун. Дионис бил почитуван од Арапите. Географија XVI 1, 11 (стр. 741)

Алат и Дионис, според сведочењето на античкиот грчки историчар Херодот, биле единствените богови што ги обожавале Арапите во тие пред муслимански времиња Авраам изградил храм во Мека со неговиот син Исмаел на истото место каде што таа застанала за време на Адам. По завршувањето на градбата, Авраам го научил Исмаил на аџилак и го направил чувар на Кааба. (Куран II, 119 наваму.) Во Куранот, Исмаил е именуван меѓу оние на кои им било испратено божествено откровение и ги научило луѓето да се молат [2]. Пиотровски М. Б. Исмаил // Ислам: енциклопедиски речник / Отв. ед. С.М.Прозоров.

- М.: Наука, ГРВЛ, 1991 година .-- стр. 110 .-- ISBN 5-02-016941-2.

Поглавје 22 од Битие (Битие 22: 1–17) кажува дека додека го тестирал Авраам, Бог му наредил да го жртвува својот син на планината Морија. Исак кротко му се покори на својот татко, нека биде врзан и легнат на олтарот. Кога жртвениот нож веќе се подигнал над него, ангелот ја држел Абрахам за рака, а наместо Исак, овен му бил жртвуван на Бога. Повеќето коментатори и модерната муслиманска традиција тврдат дека тоа бил Исмаил, а не неговиот брат Исак, кој требаше да го жртвува синот Ибрахим. Неговиот син, кој знаеше за ова, не се спротивстави, бидејќи беше послушен на неговиот татко и Алах. Се верува дека раѓањето на вториот син Исак е награда на Алах.

По смртта на неговата мајка, Исмаил се ожени со девојче од племето Јурхум, кое живееше во близина. По некое време, тој се разведе од неа и се ожени со друга жена јухумит. Ибрахим беше во посета на неговиот син. Еврејската традиција зборува за посетата на Авраам кај неговиот син Исмаел во Арабија.

Напади на брахманизмот Најголемиот број информации за Индија од грчки и латински автори се навраќаат на историчарите за походот на Александар Велики во Индија и на делото на Мегастен, амбасадорот во Индија. Според нивното општо мислење, Индијанците обожавале два главни бога, кои Грците ги нарекувале Херкул и Дионис. Походот на Дионис кон Индија, што Александар го повтори, јас го поврзувам со појавата на Брахманизмот во Индија. Брама - Ибрахим - Абрахам. Сара Свати е сопруга на Брама. Сара е сопруга на Ибрахим. Во Индија, Александар разговара со следбениците на учењата на Ибрахим, или на друг начин, брамани.

Глава на Дионис. Пакистан, IV - V век. Колекција на Метрополитен музеј во Newујорк.

Историчарите на Александар напишале дека народот на народот Сидрак се нарекувал потомство на Дионис, затоа што кралевите од нив заминуваат „на бахски начин“ Страбон XV 1, 8 (стр. 687); 1, 33 (стр. 701) Според Мегастен, „филозофите“ кои живеат во планините „го фалат Дионис“. Страбон XV 1, 58 (стр. 711)

Амбасадорите на мула, исто така, споменаа дека тие се ослободени уште од времето на Дионис. Пешачење на Александар VI 14, 2 Кратките спомнувања на Дионис во Индија се содржани во многу автори Куртиј Руф III 10, 5; VIII 10, 1; Долго. Дафнис и Клои IV 3, 2 Кралот на Тапробана носел „наметка од Дионис“ .Плиниј Постариот. Природна историја VI 90 * - голем остров во Индискиот океан, опишан од антички географи. Страбон го става јужно од Индија, неколкудневно патување јужно преку море или широк теснец (скоро сите го идентификуваат со Шри Ланка, Цејлон) Беше објавено дека Арапите го почитуваат Дионис за неговата кампања против Индијанците. Крстоносните патеки на Александар VII 20, 1

Абрахам Според исламските легенди, пророкот Ибрахим живеел во Ирак под кралот Нимруд. Предупреден за пророштвото на Ибрахим, Нимруд наредил да убиваат бебиња во матката на нивната мајка, но Ибрахим избегал од таква смрт. Во хагадската литература се вели дека раѓањето на Авраам било придружено со небесни знаци, поради што Нимрод му понудил на таткото на Авраам, Тера (Тера), какво било богатство за убиство на дете. Тера го прогласил детето за мртво и три години го криел во една пештера, каде што Бог чудесно го нахранил детето со мед и масло.

Фара (Терах) - татко на Авраам, Аран, Нахор. 11:26 Во хагадското дело „Сефер ха-Јашар“, Фара е претставен како еден од командантите на кралот Нимрод, кого го придружувал во војни. Во истиот капацитет се споменува во т.н. Книгата на праведните.

Дион (Зевс) Зевс се крие од Кронос во пештерата Идеја на Крит. Во деновите на Античка Грција, Пештерата Идеја била место за обожување. Се веруваше дека токму во оваа пештера божицата Реа го скри бебето Зевс од неговиот татко Кронос. Друга верзија на овој мит опишува како Корибантс организирал бучни танци пред влезот на пештерата со цел да го удави плачот на Зевс и да го одвлече вниманието на Кронос.

Диодор Сикул, раскажувајќи за античката војна на Дионис, синот на либискиот крал Амон и нимфата Амалтеја, со водачот на титаните Кронос (брат на првата сопруга на Амон, Реа), известува дека чуварот во армијата на последниот се состоеше од најблагородното потекло луѓе од градот Ниса (во чиј храм во Дионис беше воспитуван во детството, па оттука и неговото име - "Бог од Ниса"), имено оние кои го носеа името на "Силенос". За родот на сите нив бил кралот на Ниса Силен, но неговото потекло не е познато за луѓето поради антиката.Овој човек имаше опашка во долниот дел на грбот, а неговите потомци исто така обично ја носеа оваа карактеристична марка затоа што ја делеа нејзината природа. Исто така се верува дека таткото на Дионис Амон имал мали рогови од двете страни на храмовите (затоа неговиот симбол била „глава на овен“) и дека, затоа, Дионис, како син на Амон, имал ист изглед како и неговиот татко , и затоа традицијата пренесена на следните генерации дека овој бог е рог. Во воена кампања, Дионис го победи узурпаторот Крон и го врати престолот на неговиот татко во Египет. Им простил на своите роднини Реа и Крон, го прогласил нивниот мал син Зевс за крал на Египет и го направил свештеник на Олимп за нивно чувар.Самиот Амон остана крал на островот Крит, каде што претходно се криеше од титаните. Дионис, исто така, ги научи луѓето да одгледуваат грозје и да прават вино од тоа, за што луѓето го нарекуваа бог. Самиот Дионис ја одбил кралската моќ, бидејќи го следел пророштвото на оралот на неговиот татко дека ако се покаже како добродетел на човештвото, ќе добие бесмртност како награда. Затоа, тој започна да шири правда низ целиот свет и го направи своето славно патување во Индија. По враќањето од походот, Дионис дознал за заговорот на титаните кои претходно биле помилувани од него. Во голема битка на Крит, приврзаниците на Дионис и Зевс ги победиле и ги убиле сите титани (Диодор Сикул, „Историска библиотека“ III, 71-74).

Мајка на Авраам - Аматлеја Ематклопедиски речник Аматли или Амасула // Брокхаус и Ефрон: во 86 тома (82 тома и 4 дополнителни).

- СПб., 1890-1907. Погребно место Пештерата Махпела, Хеброн Гробот на Зевс, кој е прикажан на Крит, е всушност гробот на Критскиот Олимп, кој го воскресна Зевс и поучуваше за божествени дела. Но, Зевс го убил својот посвоител затоа што ги охрабрил гигантите да го напаѓаат од позади. Зевс тагувал за починатиот и му го дал своето име на гробот (Птоломеј Хефестион пр. II).

Според друга верзија на митот, Реа го роди З. млеко од коза самовила. Во т.Н. Книгата на праведните го споменува името на сопругата на Терах (Фара) - Амтело (ќерка на Корнебо) и името на нивниот син - Абрам. Сара почина на 127 годишна возраст во Киријаф Арба. За нејзиниот погреб, Авраам го побара имотот на Хетите Ефрон (Ефрон) пештерата Махпела („двојна пештера“). Хетитите го препознале Авраам за божји принц и му ја продале оваа пештера со нива за четиристотини сикли сребро (1. Мој. 23). Критска гробница на Авраам и неговата сестра - сопруга?

Хера - Сара? Хера - Агар? Ако Амон од Либија е Авраам, а Александар е потомок на Авраам од Исак, тогаш „синот“ на Амун сè уште може да има смисла - Александар е потомок на Авраам. Во исламската традиција, Агар се нарекува Хаџар. Исто како во библиската приказна, Хајар е сопруга на Авраам (пророкот Ибрахим) и мајка на неговиот најстар син Исмаил (Исмаил). Таа беше ќерка на египетски фараон. 587 (1430) - Во Теба владее Кадмус. Дионис е роден од неговата ќерка Семеле. Теба очигледно не е грчка. Семеле Агар?

Парадоксот на Карлајл Карлајл, познавач на античката литература, рече: „Во целата Илијада на Хомер нема ниту еден збор што сега би го разбрале на ист начин како што го разбрал и самиот Хомер“. Парадоксот на Карлајл се однесува не само на античката литература; истото би можело да се каже и во однос на пророците и основачите на светските религии.

Не сите Божји пророци беа „мирни охрабрувања“, да се потсетиме, на пример, на пророкот Давид, кој, според Божјата заповед, ги уништи нациите: „Истресете ги Хетите, Аморејците, Ханаанците, Перцеанците, Евреите и Јебуситите, за Господ, твојот Бог, ти заповеда да го сториш тоа “(5. Мој. 7; 1-3). Слично на тоа, Александар со сила ги повика на вера народите што се распрснаа низ Земјата и секој имаше свое толкување на исконскиот монотеизам. Александар, сепак, забранил секакви „варварски обичаи“ затоа што: идолопоклонство, човечки жртви, геронтоцид, канибализам.

Друг исклучително важен настан од оваа ера беше делото за собирање преводи на Стариот завет на грчки јазик, направено во III-I век п.н.е. д. во Александрија. Со цел да се обезбеди успешно ширење на Евангелието во светот, со Промисла Божја, Александар Велики беше донесен во светот, а грчкиот стана јазик на огромната империја.

Се верува дека Ахаменидската ера е време на создавање на „Авеста“ - книгата за пророштвата на Заратустра, која била изгорена од Александар Велики. Поетите на истокот известуваат дека тоа го сторил со цел „... враќање на Иранците во античката религија, во Јездан - Единствениот Бог ...“ - така Јами пишува во „Книгата на мудроста на Искандар“ или, според до Низами, со цел да се врати во „абрахамската вера“. Кога, со векови по палењето на Авеста, иранските свештеници-магионичари решиле да го вратат во сеќавање, се покажало дека е четири пати пократко. Но, ниту ова дело не преживеало. Потоа - како што се верува во историјата - „Авеста“ е оживеана под времето на Сасанидите (III-VII век НЕ). Тогаш „Авеста“ беше уништена од Арапите за време на исламизацијата на Иран.Тогаш Монголите го уништија. Но, во 18 век, „Авеста“ беше повратена благодарение на иранскиот Парсис кој го спаси - обожаватели кои избегаа во Индија од арапската инвазија. Името на самиот пророк, кој го создал, сите го слушаат благодарение на филозофскиот и поетски есеј на Ф. Ниче „Така говореше Заратустра“. Поетите на Истокот го викаат Зардуст. Така, Александар Велики „ги изгасна пожарите Зардустов“. Написи на В. Вишнев. Царот заповедал, откако влегле во добриот пат, сите народи му служеле на еден бог, така што, поклонувајќи се пред абрахамската вера, ќе ја заборават Месечината со сонцето за вечни денови ...

Низами Тој ги сруши статуите на идолите, на античките жртвеници огнот се затемни. И кон вистинската вера - целиот универзум, кругот што го водеше, покажувајќи го патот кон југ. А.Навој (лента Державин В.В.). Зошто Александар беше наречен Дворог?

Многу умови тепаа поради причината зошто го нарекуваа така. Упатите на наводните рогови на Александар се наоѓаат во литературата на различни јазици, региони и векови. Роговите на Александар имаа различни симболи. Тие го прикажуваат како заменик на Бога, како пророк и пропагандист на Севишниот, како нешто што се приближува до улогата на месијата, а исто така и како бранител на заповедите на Севишниот.Тие го претставуваат како освојувач на светот, кој освои два рога или краевите на светот, земјата на изгрејсонцето и заоѓањето. Некои го објасниле овој прекар со фактот дека Александар стигнал до „роговите“ на Сонцето, односно до местата каде Сонцето изгрева и заоѓа. Другите овој прекар го заклучиле од фактот дека Зу-л-Карнеин потекнувал од два различни „рога“, што значи Рамс и Персијци.Тие исто така рекле дека имал два златни рога. Тие исто така рекоа дека страните на главата биле направени од бакар. Друго мислење е дека тој дал милостина со обете раце. Тие исто така рекоа дека тој бил толку прекар со образложение што му било дадено знаење за очигледното и скриеното.

Друга причина за познатиот прекар Александар Велики може да биде според сириската легенда од 6 век во СЕ дека Александар имал два израстока на главата, како рогови. Легендата го опишува Александар како христијански крал кој се поклонува на молитва, велејќи: „ О Боже ... Знам дека ме воздигнуваше над сите кралеви и ми направи рогови на главата, со кои можев да ги соборам кралствата на светот. Willе го зголемам твоето име, Господи засекогаш “

Александар исто така бил идентификуван од античко време со роговитата фигура во Стариот завет во пророштвото на Даниел, кој ги симнува кралевите на Медија и Персија. Во пророштвото Даниел гледа визија на овен со два долги рога, а стих 20 објаснува дека „овенот што го видовте со два рога се кралевите на Медија и Персија“. „Зашто, веднаш по помазанието на првосвештеникот во Ерусалим и поклонувањето кон единствениот Бог на Евреите, Александар се сврти на запад“ П. За Александар.

Јосиф Флавиус [37-100 г. н.е.] во својата книга „Антиквитети на Евреите“ (XI, 8, 5) раскажува за посетата што Александар ја направил во Ерусалим. каде што се сретна со првосвештеникот Judудуа и собраните Евреи и му беше покажана книгата Даниел, во која се предвидуваше дека некој од Грците ќе ја собори империјата на Персија. Александар се сметаше за посочен и задоволен Соодветниот пасус од Даниел е навидум VIII. 3–8, што зборува за соборување на дворог овен од коза со еден рог, дека едниот рог на козата е скршен за време на судирот ... толкувањето на ова е дадено понатаму ... „Овенот, кого можете да видите дека имале два рога, тие се кралеви на Медија и Персија.А грубата коза е крал на Грција “(постои верзија дека козата била симбол на македонските кралеви). Оваа идентификација е усвоена од основачите на христијанската црква. Во сон, првосвештеникот во Јаддуа добил предупредување од Бога, гледајќи се во пурпурна наметка и со митра на главата. Почитувајќи се на една визија, тој излезе да го пречека Александар на влезот во Храмот. Во придружба на свештениците облечени во фино платно одежди и народната маса, Јаддуа го чекаше доаѓањето на Александар. Забележувајќи го првосвештеникот, Александар му оддаде чест на Бога и му се поклони на Јаддуа, додека Евреите го поздравија Александар со еден глас.

Кога воениот водач Парменион го изрази изненадувањето на армијата од чудниот чин на Александар - дека човекот, кого сите го обожаваат како крал, му се поклони на еврејскиот првосвештеник - Александар одговори: самиот човек и во овој фустан, Дион во Македонија; кога бев таму сам, размислувајќи како да ја постигнам моќта во Азија, тој ме убеди да не се двоумам, туку смело да го преминувам морето и ми вети дека ќе ја водам мојата војска и ќе ми дадам власт над Персијците “. Тогаш Александар му подаде рака на првосвештеникот, влезе во Храмот и му принесе жртва на Бога во насока на првосвештеникот, „давајќи им великодушно на сите свештеници“.

Следниот ден, Александар ги прашал луѓето каква милост може да му покаже, и на барање на првосвештеникот, им дозволи на Евреите да живеат според законот на нивните предци. Тој дури ги ослободи од плаќање данок во 7-та година. Им ги даде на Евреите од Вавилон и Медија истите привилегии; Евреите кои сакале да и се придружат на неговата војска, Александар му дал право да живее според законите на нивната религија.

„Александар во храмот на Ерусалим“, слика на Себастијано Конка.

Александар и Монту Ре - дали може да биде Мојсеј? Во легендите за Кристијан Александар, напишани во етиопскиот (антички јужно-семитски) период помеѓу 14 и 16 век, Александар Велики секогаш се споменува директно користејќи го епитетот „Дворог“. Извадок од етиопската христијанска легенда го опишува Божјиот Ангел кој го нарекува Александар со ова име: „Тогаш, Боже, нека е благословен и возвишен! ставете го во срцето на Ангелот да го нарече Александар „Дворог“ ...А Александар му рече: „Ме нарековте со име Дворог, но јас се викам Александар ... и мислев дека ме проколнавте нарекувајќи ме со тоа име. Ангелот му рече:„ О човеку, јас не проколнувај се со името што ти се познати и за делата што ги правиш. Дојдовте кај мене и ве фалам, затоа што од исток до запад ви беше дадена целата земја ... "Написи В. Вишнев.

Неколку верзии од Низами

„Искендера која пееше во неговата изрека, па во понатамошните редови раскажува за него: Тој ги помина зајдисонцето и истокот на патот, затоа го викаа: дворог. Сепак, некој рече:„ Тој е дворог тогаш, тоа тој тепаше со два меча, како ifем. "Исто така, таквите говори не беа заборавени:„ На челото беа две кадрици на свита ".„ Два небесни рога - зајдисонце и исток што ги зеде во сон од сонцето " - рече непознатото. Слушнав говор на една личност, век “.

Фото: „Рогови“ В.А., слика на кутија од КВ 62.

ДУБЛИРОВАНИЕ

«Не следует множить сущее без необходимости» Бритва Оккама.

Ошибка не в том, что случайно в гробнице фараона "Воплощение Амона" оказалось постороннее тело Александра Македонского, а произошла системная ошибка. Александр которому в Египте присвоили статус «Воплощения» и «сына» Амона, отразился в списке фараонов Древнего Египта дважды. Один раз как фараон Александр,а второй раз как фараон «Воплощение Амона»,живший якобы намного раньше Александра.

Воплощение Амона, или если языком иероглифов - Тут анх амон.

Фараон из 18-й династии Нового царства, который главенствовал в Египте 9 лет (в 1332-1323 годах до н.э.?)

О происхождении ВА, больше известного как Тутанхамон, нет единого мнения. Интересно, что еще в конце XIX века ученые сомневались в существования Тутанхамона.

«мы не располагаем ни одним документом, указывающим место рождения Тутанхамона или место, где он рос и воспитывался».С 60 . Кристиана Дерош-Ноблькур Тутанхамон. Сын Осириса

«Что означает имя Тутанхамон и какое место он занимал, будучи, как сказано в записях, «принцем востока» – титул, который современные ученые до конца не понимают? с 59 . Кристиана Дерош-Ноблькур Тутанхамон. Сын Осириса

"В те времена, когда Говард Картер, археолог, воодушевленный своими находками в Долине царей, попытался, заручившись моральной и материальной поддержкой лорда Карнарвона, отыскать гробницу Тутанхамона, об этом фараоне ученые практически ничего не знали".с 1 . Кристиана Дерош-Ноблькур Тутанхамон. Сын Осириса

Археологу Говарду Картеру, принадлежат высказывания: «Из всей жизни Тутанхамона нам достоверно известен лишь один факт, а именно: он умер и был погребен»

«Разгадка тайны жизни Тутанхамона постоянно ускользает от нас — тени колеблются, но тьма не рассеивается никогда»

Имя Тутанхамона означает «Живой образ Атона». Позже, однако, он изменил свое имя на Тутанхамон или Хекаиунушема, что означает «Живой образ Амона, правителя Гелиополя и Верхнего Египта». Имя читалось как Амен-тут-анк.

Похоже, он сменил имя незадолго до того, как покинул город Эхнатона и вернулся в Фивы, чтобы восстановить древних богов. Небхеперуре, что означало «повелитель проявлений Ра», было тронным именем царя, и даже говорят, что как фараон он был известен под именем Нибхуррея, которое можно увидеть в письмах Амарны.

*В его третий год правления Тутанхамон отменил несколько изменений, сделанных во время правления его отца. Он прекратил поклонение богу Атену и вернул богу Амону превосходство. Запрет на культ Амона был снят, и его священникам были восстановлены традиционные привилегии. Столица была перенесена обратно в Фивы, а город Ахетатен был заброшен.

Эрик Хорнунг , Эхнатон и религия света , Перевод Дэвида Лортона, Итака, Нью-Йорк: издательство Корнелльского университета, 2001.

"парфянские цари подражая обычаю древних персидских правителей,меняли место проживания в зависимости от времени года"Athen Deipnosoph 12,8

Этим можно объяснить географические моменты дублирования.

Основные продублированные мотивы:

Александр VS Воплощение Амона.

Александр.Отменил в Египте религиозные реформы предшественника - тестя.

ВА. Отменил в Египте религиозные реформы предшественника – тестя.

Александр. Дарий свергнут .Приемник процарствовал год.

ВА. Эхнатон свергнут.Приемник процарствовал год.

Александр вернул египтян от солярного культа к вере предков -Амону

ВА вернул египтян от солярного культа к вере предков -Амону

Александр получил статус - «сын» Амона,Воплощение Амона.

ВА имел статус «сын» Амона,Воплощение Амона.

Александр восстановил столицу из Гелиополиса (города Солнца) обратно в Фивы.

ВА.Восстановил столицу из Ахет атона (города Солнца), обратно в Фивы.

Александр правил Египтом 9 лет.

ВА правил Египтом правил 9 лет.

Статире, невесте Александра, дочери Дария около 13 лет.

Дочери Эхнатона невесте ВА 12 лет.

После смерти Александра начались войны диадохов, т.к не было наследника.Преемник - генерал.

Смерть ВА, не оставившего законного наследника,привела к сложностям в престолонаследии. Преемник- генерал.

Александр расположился в Мемфисе, во время египетского похода.«В Мемфис пришли к нему (Александру) многочисленные посольства из Эллады; и не было человека, которого бы он отпустил,не исполнив его просьбы»

Покинув Ахетатон, двор ВА не вернулся в Фивы, а обосновался в Мемфисе

"Александр отослал тело Дария в Персию, распорядившись похоронить его в царской усыпальнице, где были похоронены и другие персидские цари."Арриан 3.22.По сведениям восточных поэтов в золотом табуте (ковчеге,коробе).

ВА распорядился перенести останки фараона-еретика Эхнатона в Долину Царей.

ДАТИРОВКА

Картер ориентировался по таблице фараонов созданной в 19 веке.

Таблица Абидоса помогла Жану-Франсуа Шампольону разместить фараонов XVIII династии и позже служила пособием Карлу Лепсиусу для отождествления царей с именами Аменемхет и Сенусерт с царями XII династии Манефона. Таблица Абидоса была основательно разобрана египтологами Шарлем Теодюлем Девериа (фр. Charles-Théodule Deveria) и Эммануэлем Руже (фр. Olivier-Charles-Camille-Emmanuel de Rougé).

Картер датировал эпоху Тутанхамона на основании таблицы фараонов,которая была создана в 19 веке, до открытия самой гробницы Тутанхамона.

Картер искал фараона XVIII династии, из этой таблицы:"Меня могут обвинить в том, что я проявляю прозорливость задним числом, но все же я скажу, что у нас была совершенно определённая надежда найти гробницу определённого фараона, а именно фараона Тутанхамона". Картер, 1959 с. 16

Метод радиоуглеродного датирования изобретен позже.

Анализ мумии ВА с помощью радиоуглеродного датирования не проводился.

То,что фараон Воплощение Амона из XVIII династии вычислил Жан-Франсуа Шампольон в 19 веке.Появилась фантомная XVIII династия.

В XX веке Картер обнаруживает гробницу ВА.

Ни сколько не сомневаясь в датировке,ни Картер,ни другие исследователи не заподозрили ошибку. В результате, Александр дублировался в современном списке фараонов Древнего Египта.

РЕКОНСТРУКЦИЯ

Естественно, что это не одна ошибка и вместе с Александром дублировались и другие фараоны.

Моя реконструкция выглядит так:

Дарий III — это фараон Эхнатон,

Птолемей Лаг, генерал Александра – фараон Хоремхеб,

Мазей, сатрап и родственник Дария - это фараон Эйя.

Дарий-Эхнатон

Предшественник Александра на троне Египта персидский царь Дарий Коддоман, с солярным культом, в египетской истории отразился еще и как «Полезный для Солнечного Шара» - Эхнатон, с солярным культом.

Крылатое солнце

Фото. Верх спинки кресла из гробницы 62 украшает крылатый диск.

Фото. Фаравахар

Главный символ зороастризма. Изначально представлял собой «окрыленное Солнце»

Символ власти и божественного происхождения.

Поэтому этот знак появляется на предметах принадлежащих Дарию III-Эхнатону, и как трофеи доставшиеся Александру – ВА.

"Вои­ны пред­на­зна­чи­ли для Алек­сандра напол­нен­ную дра­го­цен­но­стя­ми палат­ку Дария со мно­же­ст­вом при­слу­ги и бога­той утва­рью. Алек­сандр тот­час снял доспе­хи и напра­вив­шись в купаль­ню, ска­зал: «Пой­дем, смо­ем пот бит­вы в купальне Дария!» «Не Дария, а Алек­сандра! — вос­клик­нул один из дру­зей царя. — Ведь соб­ст­вен­ность побеж­ден­ных долж­на не толь­ко при­над­ле­жать победи­те­лям, но и назы­вать­ся по их име­ни». Когда Алек­сандр увидел вся­ко­го рода сосуды — кув­ши­ны, тазы, фла­ко­ны для при­ти­ра­ний, все искус­но сде­лан­ные из чисто­го золота, когда он услы­шал уди­ви­тель­ный запах души­стых трав и дру­гих бла­го­во­ний, когда, нако­нец, он про­шел в палат­ку, изум­ляв­шую сво­и­ми раз­ме­ра­ми, высотой, убран­ст­вом лож и сто­лов, — царь посмот­рел на сво­их дру­зей и ска­зал: «Вот это, по-види­мо­му, и зна­чит цар­ст­во­вать!»Плутарх.СРАВНИТЕЛЬНЫЕ ЖИЗНЕОПИСАНИЯ 20.

Один из главных вопросов: почему в гробнице Тутанхамона столько предметов, относящихся к Эхнатону, Сменхкара и некоторым другим лицам из их окружения?"Dodson, 2009, p. 88.

Дарий-зороастрист

ātešparast- название «огнепоклонники» буквальный перевод персидского слова возникшего в среде персов-мусульман в период гонений на веру Заратуштры. Согласно учению зороастризма, свет является зримым образом бога в физическом мире. Поэтому желая обратиться к богу, зороастрийцы обращаются лицом к свету — источник света представляет для них направление молитвы. Особое уважение они придают огню, как наиболее важному и доступному для человека с давних времён источнику света и тепла. Отсюда распространённое внешнее определение зороастрийцев как «огнепоклонников». Между тем, не меньшим почтением в зороастризме пользуется и солнечный свет.

Зороастрийцами почиталось солнце - величайшее из всех огней, которому посвящена в «Авесте» – одна из «хуршед»

Перед началом молитвы проводили обряд омовения лица, рук, ног, а затем если это вечерняя молитва смотрели на огонь, а если утренняя - на восходящее солнце, поклонялись и молились стоя.

Общим наименованием зороастрийских священнослужителей, выделявшихся в отдельное сословие, является авест.

aθravan- (пехл. asrōn) — «хранитель огня».

В поставестийскую эпоху священники именовались прежде всего мобедами (из др. иран. magupati «глава магов»), что связано с распространением зороастризма на западе Ирана прежде всего мидийскими магами.

В Авесте называются четыре сословия, на которые разделено общество[35]: атраваны (священники) ратаэштары (воинская аристократия) вастрьо-фшуянты (букв. «пастухи-скотоводы», в дальнейшем вообще крестьянство).Гиксосы?хуити («умельцы», ремесленники)

Утренняя молитва под лучами Солнца.

Александр,в переписке с Дарием,обращается, к нему словами: "Царь Александр, рожденный отцом Филиппом и матерью Олимпиадой, царю царей, сопрестольнику солнца, величайшего бога, потомку богов и восходящему вместе с солнцем, великому царю персов Дарию - привет".

Эхнатон - солнцепоклонник

Atenism— религиозный культ, введённый фараоном XVIII династии Эхнатоном.

После его смерти верховным божеством поклонения вновь стал Амон, а столицу снова перенесли в Фивы. Вероятно, что культ Атона не исчез сразу — идеи Эхнатона поддерживались рядом людей ещё на протяжении одного поколения.Robert Hari. New Kingdom Amarna Period: The Great Hymn to Aten — BRILL, 1985. — С. 3. — 90 с.

Простые египтяне должны были поклоняться Эхнатону, так как только Эхнатон и Нефертити могли поклоняться Атону

Исследователи приводят натуралистические стихи, мистические оды, составленные в честь Атона-Ра Эхнатоном.Hart, George. The Routledge dictionary of Egyptian gods and goddesses. — 2nd. — Routledge, 2005. — С. 39

Многоженство

У Дария несколько жен. (Многоженство существовало в античные времена,у современных заратуштрийцев отсутствует.)

Главная жена царя - сестра Статира 1. Плутарх. Избранные жизнеописания. Александр, 30.

Она сопровождала Дария во время войны с Александром Македонским, вторгнувшимся в державу Ахеменидов. После разгрома персов в битве при Иссе вся семья Дария (мать царя Сисигамбис, жена, сын и две дочери,один сын Дария погиб в битве ) оказалась в руках Александра. Но македонский царь отнёсся к царским пленникам милостиво, вернув им их имущество и слуг и установив содержание. Статира умерла во время родов в 332 г. до н. э. Александр повелел похоронить Статиру со всеми почестями, положенными для особы царского рода.

Плутарх называет ее «красивейшей из всех цариц»

"Жену Дария, с которой не могла сравниться красотой ни одна женщина того времени, он не только не обидел сам, но и позаботился о том, чтобы никто не смел прикоснуться к пленнице".

Статира считалась самой красивой женщиной во всей Азии. Несмотря на ее красоту, было сказано, что Александру пришлось многое контролировать, чтобы не видеть ее, поэтому он относился к ней как к сестре и сохранял ее статус королевской принцессы. В 331 году а. С., Статира умерла.

Дети-не менее 4 х.

2 дочери - Статира 2 и Дрипетида

Один сын Дария погиб в битве против Александром

"Из персидских военачальников погибли сатрап Спитридат и один из сыновей Дария".

Еще один маленький.

"Тогда Сисигамбис сказала: «О царь, ты достоин того, чтобы мы возносили за тебя те же молитвы, которые возносили за нашего Дария, так как ты превзошел столь великого царя не только счастьем, но и справедливостью. Ты называешь меня матерью и царицей, а я признаю себя только твоей служанкой. Я могу подняться до высоты моего прежнего положения и могу перенести тяжесть нынешнего. Но для тебя важно, чтобы ты в обращении с нами прославился больше милосердием, чем жестокостью». Александр, ободрив женщин, взял на руки сына Дария и, ребенок, совсем не испугавшись человека, которого видел впервые, обхватил шею Александра руками. Тронутый доверчивостью ребенка, царь сказал Гефестиону: «Как бы я хотел, чтобы Дарий имел хоть немного такого характера».

У Эхнатона несколько жен

Главная жена фараона Эхнатона-Нефертити.

Имя Нефертити переводится как «Красавица пришла».

Могла приходиться двоюродной сестрой Эхнатону. Anthony E. David. A Biographical Dictionary of Ancient Egypt. — Routledge, 2002. — С. 91. — 206 с.

У Эхнатона было шесть дочерей и один несомненный сын, отличавшийся слабым здоровьем и рожденный, вероятно, другой женой.

На 12-м году правления Эхнатона умирает вторая дочь царственной четы — принцесса Макетатон. Возможно,кто-то из детей еще умер?

Об обстоятельствах смерти самой царицы Нефертити сведения отсутствуют. Нефертити не была обнаружена или опознана среди уже найденных мумий.

Есть предположение,что она умерла при родах.

Исследователи приводят натуралистические стихи, мистические оды, составленные в честь Атона-Ра Эхнатоном

«Молитва Слепого», написанная по легенде фараоном Эхнатоном. Древнеегипетский текст почти полностью повторяет молитву «Отче Наш».

Гимн Атону в образах сравнивают с Псалом 104 («Благослови Господа, душа моя»).

Теперь,зная,что Эхнатон,-это Дарий,становится понятно,что молитва,действительно, может иметь корни из Авраамической веры.

Кир -Помазанник Божий; спустя несколько поколений-к царствованию Дария,монотеистическую веру уже исказили трактовки и комментарии "специалистов". Александр, вернул правильные ориентиры.

Согласно пехлевийским источникам, откровение, полученное Заратуштрой от Ахура Мазды, было собрано его царственным покровителем Кави Виштаспой и записано золотыми чернилами на 12 тысячах воловьих шкур. Его потомок Дарий Дарян (то есть Дарий, сын Дария) разместил две копии Авесты и комментария к ней в хранилищах Гандж-и Шапикан и Диз-и Нипишт («крепость писаний»). Александр Македонский, разрушая державу Ахеменидов, уничтожил Авесту, выбросив книги в море или предав их огню, а часть из них приказал перевести на греческий язык.Статьи Вишнева.

Считается что при ВА, были сановники — регенты при «малолетнем» фараоне, которые якобы, управляли страной. Дело в том, что возраст ВА на момент смерти, был определен как 19 лет. Известно, что он правил 9 лет. Если на четвертом году правления он отказался от культа Атона в пользу Амона, будучи 14-летним подростком, следовательно, за него решали все его регенты; к таким выводам пришли исследователи.

Сменхкара — египетский фараон из XVIII династии, преемник Эхнатона предшественник Тутанхамона. О происхождении Сменхкара достоверных сведений не сохранилось.

Сменхкара процарствовав всего год.

Сменхкара - на 17-м году правления Эхнатона был назначен соправителем фараона.

Вскоре Эхнатон был свергнут и, возможно, ослеплен.

«царь-еретик и Сменхкар умирают почти одновременно, и в тот же год юный Тутанхатон восходит «на престол предков».Кристиана Дерош-Ноблькур Тутанхамон. Сын Осириса. С 62

"На небольшом золотом саркофаге, содержащем внутренности Тутанхамона, видны следы имени Сменхкара. Кто может объяснить, почему полосы золота, опоясывающие гроб Тутанхамона, были также изъяты из погребальных принадлежностей Сменхкара? Можно себе представить, что для погребения Тутанхамона были использованы украденные погребальные украшения, но зачем кому-то понадобилось брать столь интимные вещи, как саркофаги для мумии и внутренностей, которые молодому царю, обладавшему несметным богатством, совершенно не требовалось похищать у трупа. История не знала более кощунственного деяния! Чем руководствовался «Божественный отец», Эйэ, который нес ответственность за погребение Тутанхамона?" Кристиана Дерош-Ноблькур Тутанхамон. Сын Осириса. С 99,100

Если Сменкхара - это Бесс, тогда все становится на место.

Бесс (тронное имя — Артаксеркс V) — персидский царь, правивший в 330—329 г . до н.э.

Проиграв битву, Дарий в сопровождении Бесса отступил в Экбатаны, где они провели всю зиму. На следующий год Дарий выступил на восток, намереваясь собрать больше сил в Бактрии. В пути Бесс и другие сатрапы составили заговор и схватили Дария. Скорее всего, изначально они намеревались передать его македонянам, но Александр продолжил их преследование, даже узнав о свержении Дария. В июле 330 г.до н.э заговорщики, узнав о близкой погоне, нанесли Дарию множество ран и, в панике бросив смертельно раненого Дария, бежали.

"В данную минуту всем распоряжается Бесс, и как родственник Дария, и как сатрап страны, в которой сейчас все произошло."Арриан.3.21

Бесс казнен по приказу Александра примерно через год после смерти Дария.

Тут Александр собрал совет из присутствующих и велел ввести Бесса. Он обвинил его в измене Дарию, приказал обрубить нос и кончики ушей, отвести его в Экбатану и там казнить перед толпой мидян и персов.Арриан 7.4

Эйя.

Сановник амарнского периода XVIII династии, ставший впоследствии фараоном Древнего Египта. Годы правления: 1323 — 1319 до н. э, либо 1327—1323 до н. э. Эйе был приближённым двум или даже трём предыдущим фараонам. Гробница Эйе, WV 23 открыта в 1972 году.

Карьера Эйе начала складываться ещё в правление Аменхотепа III.

В царствование Эхнатона, Эйе удостоился высоких титулов «носителя опахала по правую руку царя, главного из друзей царя», «начальника всех коней владыки обеих земель», «личного писца царя».

При Тутанхамоне Эйе вернул себе должность верховного сановника — чати (визиря) и сосредоточил в своих руках всю реальную власть.

Сохранилось кольцо, на котором имена фараона Эйе и царицы Анхесенамон дочери Эхнатона, впоследствии жена ВА (помолвка?прим.автора).

Однако в его правление супругой называется только Тэи. Имя Анхесенамон более не упоминается.

Мумия Эйе не найдена.

Из них Эйэ, вероятно, был ему ближе, возможно, он приходился Тутанхамону двоюродным дедушкой.с124

Известно, например, что Эйе приказал построить каменную часовню, посвященную богу Миню, в городе Ахмиме, расположенном на восточном берегу Нила. Этот факт, по мнению историков, свидетельствует о том, что Ай, вероятно, не был коренным египтянином. Скорее всего, его родовые корни следует искать в Сирии, говорят исследователи. Кстати, имя его отца – Юй – также подтверждает эту версию.

Йен Шоу и Пол Николсон в своем исследовании жизни египетских фараонов пишут, что Эйе вполне мог быть братом Тия, дядей Эхнатона и, возможно, дядей или двоюродным дедом Тутанхамона. Они также высказывают предположение, что Нефертити могла быть его дочерью.

Мазей

(лат. Mazaeus или Mazday; ок. 385—328? до н. э.) — сатрап.

Мазей был назначен Артаксерксом III правителем Киликии в 361 до н. э., затем к его сатрапии была присоединена территория Заречья (Abar nahar; — буквально «за рекой», то есть за Евфратом), включавшая в себя Сирию, Ливан и Израиль.

В правление Дария III (336—330 до н. э.) к сатрапии Мазея была добавлена и Месопотамия, то есть он стал одним из важнейших сатрапов империи Ахеменидов.

В битве при Гавгамелах Мазей сражался на правом крыле против военачальника Александра Пармениона и настолько сильно атаковал его, что Парменион приказал известить Александра, если он не придет на помощь, то его войска побегут.

После поражения Дарий бежал в Мидию, Мазей вернулся в Вавилон. Когда Александр объявил, что Вавилон не будет отдан на разграбление, Мазей сдал большой, хорошо укрепленный город без боя. Александр оставил ему сатрапию Вавилона — это было первое назначение перса на такой высокий пост. В последующем и другие высокопоставленные персидские вельможи стали один за другим переходить на сторону македонского царя, сохраняя свои владения. Сыновья Мазея участвовали в преследовании Дария. Мазею единственному из персидских сатрапов на службе Александра было позволено чеканить монету, причем он использовал старый штамп со своим именем на нём. После его смерти имя исчезает с монет, хотя привычный народу рисунок на монетах ещё долго остаётся.

Дарий даже обещал ему руку своей старшей дочери Статиры (будущей жене Александра).

Умер Мазей в 328 г. до н.э?

Возможно он умер позже?

Мазея отправили в Египет,чтобы организовать место похорон Александра?

Эйе на изображениях из гробницы ВА проводит обряд отверзания уст ВА .

Нахтмин — Эйе выбрал своим преемником Нахтмина,генерала в правление Тутанхамона. Считался официальным наследником фараона Эйе, но на трон Египта не взошёл.

Нахтмин в правление Тутанхамона носил титулы «истинный слуга, благосклонный к своему господу, царский писец», «возлюбленный слуга фараона», «носитель опахала по правую руку фараона», «слуга, благодаря которому живёт имя фараона». Эти титулы обнаружены на пяти ушебти, преподнесённые Нахтмином фараону Тутанхамону в качестве погребального инвентаря.

Селевк Никатор, бывший командующим лагерем, помог убить Пердикку, получив вавилонскую сатрапию и отказавшись от должности хилиарха . Дата его утверждения в Вавилонев 312 году дон. э. стала считаться моментом основания державы Селевкидов. После этого Селевк начал расширять своё государство, прибавив к нему Месопотамию, Восточную Анатолию, Персиду, Парфию, Бактрию, Аравию.

Фараон Хоремхеб.

Фото. Изображение Хоремхеба на стене храма в Луксоре.

Хоремхеб («Хор в празднестве») древнеегипетский сановник и военачальник, — получивший ещё при жизни ВА титул — «Наместник Двух Земель». Впоследствии фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1319 — 1292 годах до н. э. хотя не являлся наследником по происхождению.

Родители Хоремхеба не известны, они нигде не названы.

При ВА он занял высокий военный пост, командуя войсками во время азиатского похода.

Рельеф из гробницы Хоремхеба в Саккаре, изображающий многих пленников после азиатских кампаний и самого Хоремхеба, одариваемого за заслуги.Хоремхеб называет себя «величайшим из великих, самым могущественным из могущественных, великим вождем народа ... избранником царя, главенствующим над Обеими Странами (то есть Нижним и Верхним Египтом) в управлении, военачальником над военачальниками Двух Стран». Его политическое влияние в это время было значительным, нужно учесть, что звание «повелителя» (дословно «того, кто при подданных») свойственно престолонаследникам и могущественнейшим временщикам.

После 4-летнего правления Эйе, Хоремхеб, опираясь на армию, занял трон фараонов, в чём ему могло помогать жречество бога Амона, желавшее восстановить своё влияние. Став у власти, Хоремхеб пишет, что «сердце… бога… пожелало возвести своего сына на свой вечный престол и поэтому бог проследовал с ликованием в Фивы… со своим сыном в объятиях… чтобы привести его к Амону, чтобы облечь его в сан царя»(вероятно, Хоремхеб имеет ввиду умершего Тутанхамона -"сына" Амона.Прим.автора).

"Хоремхеб пишет, что король назначил его «властелином земли» как наследного принца для поддержания закона. Он, также отметил свою способность, успокаивать вспыльчивый характер молодого короля". Бут 2007, с. 86–87. (2007). Мальчик за маской: встреча с настоящим Тутанхамоном. Один мир.

Хоремхеб "присвоил" себе комплекс поминального храма Эйе в Мединет-Абу (Чеме) предназначавшийся первоначально для мумии Тутанхамона.

Он достроил и расширил его, заменив титулатуру Эйе своей на колоссальной 5,5 м статуе в этом храме.

Несмотря на возвращение к почитанию в качестве главного бога Амона, Хоремхеб пресёк попытку жречества завладеть полнотой власти - фараон назначил главными жрецами своих сподвижников, вышедших из армии, и мог положиться на них.

Один из судебных актов в этом деле датирован 59-м годом правления Хоремхеба, что создало затруднительную ситуацию для современных египтологов. Хоремхеб, который начал свою карьеру ещё при Эхнатоне, вряд ли мог быть таким долгожителем. Хоремхеб называет фараона себя - непосредственным преемником Аменхотепа III, исключив прочих фараонов, а годы их правления причислил к своему царствованию.

Очевидно, из данной длительности правления Хоремхеба следует вычесть 1-2 года — Сменхкара, 9 лет — Тутанхамон и 4 года — Эйе) Большинство исследователей считает, что Херемхеб правил не менее 27 лет.

При Хоремхебе была сформирована армия, которую фараон разделил на две части соответственно двум главным направлениям военной экспансии Египта: «одна в южной области, а другая в северной части».

Азиатский поход

Хоремхеб совершил также поход в Сирию. Изображения и надписи на IX пилоне Карнакского храма повествуют о захвате множества пленных и богатой добычи. В списках побежденных городов и стран значатся наряду с Пеллой (Македония?автор), Кадешем, Катной, Тунипом, также северо-сирийский Угарит и, наконец, само царство Хатти и страна Арцава. Даже князья Хауинебу (эгейских островов) изображены покорными фараону.

Птолемей Лаг

Военачальник Александра Великого, был основателем династии Птолемеев. Он получил наместничество над Египтом вскоре после смерти Александра в 323 году до н.э.

В 305 году принял титул царя и правил до 283 г.до н.э

Правил Египтом около 40-41 год. Правил как фараон не менее 22 лет,а перед этим как наместник еще 17 лет.

22]. Птолемей, по свидетельству древнеримского историка Квинта Курция Руфа, «был связан с царем кровным родством, утверждали даже, что он был сыном Филиппа»[23], и даже «Олимпиада также давала понять, что Птолемей родился от Филиппа»[24],

Птолемей построил, для мумии Александра, мемориальный комплекс - Шема,там были похоронены его потомки и возможно, он сам.

Птолемей был не просто близким человеком к Александру, он был воплощением разума, который как свидетельствуют очень многие античные источники, часто сдерживал яростный характер Александра, особенно в последние годы его жизни, многих людей спас, наконец степень доверия у Птолемея и Александра была столь велика что именно Птолемей дегустировал пищу которую потом принимал Александр.

Фото.Бюст Птолемея I.Лувр. Париж.

Во имя царя Филиппа и Александра приказал он, как засвидетельствовано иероглифическими надписями, восстановить отчасти разрушенные персами храмы в Карнаке, Луксоре и других местах.

Марк Юниан Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа». Книга XIII, 6

Хотя все ближайшие родственники Александра были убиты, сам Птолемей уцелел. Он продолжал осуществлять правление от лица умерщвленного Александра IV, в то время как все остальные друзья-преемники великого полководца провозгласили себя царями. Только в 305 году до н. э. в возрасте шестидесяти лет Птолемей наконец стал царем, но он всегда отказывался от божественных почестей при жизни и принял только греческий эпитет «Сотер», то есть «Спаситель», который Родос присвоил ему за оказание военной помощи. Противоборствуя с другими преемниками, его соперниками, он также начал чеканить собственные монеты. На них он был изображен с большими, как у Александра, глазами, взлохмаченными волосами, с венцом на голове и характерными чертами — решительным подбородком и крючковатым орлиным носом. Последнее, вероятно, послужило причиной появления орла на его личном значке, нашедшего отображение на гербе Птолемеев и являющегося центральным элементом на национальном флаге Египта.

Азиатский поход

Во время сражения в Воротах Персеиды Птолемей руководил отрядом в 3000 человек, захватившим персидский лагерь. Арриан. «Анабасис Александра». Книга III; 18, (9)

При подавлении восстания в Согдиане Александр разделил всё войско на пять частей, и одной из них поручил командовать Птолемею.Арриан. «Анабасис Александра». Книга IV; 16

В Бактрии он послал его в погоню за Бессом. По свидетельству Арриана, Птолемей проскакал за четыре дня расстояние, которое обычно преодолевают за десять дней, захватил Бесса в одном из селений, и доставил к Александру.Арриан. «Анабасис Александра». Книга III; 29(7) — 30(1-3)

Фото.Стелла с указом Птолемея. 311 г. до н.э. в Каирский музей.

Сверху крылатое Солнце.

Фото. Артефакт из гробницы KV 62,с крылатым Солнцем.

ДНК РОДСТВЕННИКИ ЧЕЛОВЕКА ИЗ ГРОБНИЦЫ KV 62.

Мать Александра Великого, Олимпиада Эпирская (375 -316 год до н.э)

Умерла в возрасте 61 года, через 7 лет после гибели Александра.

После смерти сына Олимпиада захватила власть в Македонии в 317 год н.э и стала царствовать от имени своего внука Александра 4, сына Александра Великого. Однако была свергнута диадохом Касандром и казнена.

Олимпиаду приговорили к казни - побитию камнями, а затем забить до смерти дубинами. Павсаний, 9.7, Диодор, 19.51

Ей было отказано в погребении. Ее тело не найдено.

Мать ВА

YL от англ.Younger Lady — Младшая дама. Гробница KV35YL обнаруженная 1898 году в Долине Царей.

С помощью генетико-генеалогической экспертизы мумия была идентифицирована как мать человека из гробницы 62.

Установлено, что она погибла по камнепадом.

У Младшей дамы: проломы черепа, грудной клетки, камнями попали на лицевую часть черепа, в район челюсти, вмятину в груди. Установлено, что женщина была таким образом убита, ранения привели к смерти.

Фото. Младшая Дама.

«По всей видимости, Младшая Леди стояла еще на ногах, когда сверху ей на голову упал первый камень. Тут же вертикальное положение ее тела сменилось на горизонтальное. Следующие камни падали на нее, когда Младшая Леди лежала уже на полу. Один камень раздробил ей зубы со стороны левой щеки, другой — проломил грудь, третий упал на правое предплечье, срезав правое ухо и отрубив, в конечном счете, всю правую руку. В нашем распоряжении имеется также рентгеновский снимок ее сильно искривленного позвоночника. Это может свидетельствовать, что труп матери царя нашли несколько дней спустя уже закоченевшим. Бальзамировщики не стали выправлять позвоночник, положили в гроб ее тело таким, каким его нашли».

"Младшая Леди была ранена в результате преднамеренного насилия". Хавасс, Салим (2016), стр. 131-132

«Меритре – египетская принцесса, которая, согласно некоторым источникам, могла быть матерью Тутанхамона» с.189 Кристиана Дерош-Ноблькур, Тутанхамон. Сын Осириса.

Олимпиада была казнена побитием камнями, я считаю, что Младшая Дама, погибшая от камнепада - это мумия Олимпиады Эпирской. Быть похороненной рядом с Александром, вероятно, ее воля.

Фото.Портрет Олимпиады из сборника биографий.Promptuarii Iconum Insigniorum (1553 год)

Фото.Младшая дама

Миртала настоящее имя Олимпиады Эпирской - матери Александра Великого. «Она в девичестве носила имя Миртала, а после свадьбы Филипп дал ей имя Олимпиада, в честь спортивного состязания.» Плутарх, «О том, что пфия не говорит..»

Миртала-Меритре? прим.автора

Почему ДНК анализ (не на 100 %) показывает,что Тия мать предполагаемой Олимпиады?

Про мать Олимпиады нет сведений.

Ланика

Майя (др.-греч. Μαῖα — «матушка», «кормилица»; лат. Maia)

Александр получил воспитание, приличествовавшее молодому аристократу того времени. Нянькой царевича была Ланика, дочь Дропида, сестра его друга Клита Черного, происходившая из знатного македонского рода [Арриан, 4, 9, 3; Элиан, 12, 26].

Майя

Кормилица из древнеегипетского фараона Тутанхамона . Ее высеченная в скале гробница была обнаружена в некрополе Саккара в 1996 году.

Майя носит титулы «кормилица короля», «воспитательница тела бога» и «великая кормилица гарема». Ее происхождение и родственники не известны. Помимо Тутанхамона, в надписях упоминаются смотритель журнала Рахотеп, верховный жрец Тота и писцы по имени Тетинефер и Яхмос.

Кто из них тот кого мы знаем как Аристотель?Тетинефер?

Брат ВА

Мумия из KV55 - обнаружена в 1907 году. Мумия, найденная в гробнице, первоначально была признана женской по заключению двух врачей.После исследования костей и черепа в Каире спустя несколько месяцев анатом Графтон Эллиот-Смит пришёл к выводу, что они принадлежат молодому мужчине с широкими бёдрами, вытянутым подбородком и черепом, деформированным в результате хронической гидроцефалии. По приблизительным оценкам, возраст на момент смерти равнялся 25 годам, хотя позже анатом предположил возможность того, что человек при жизни страдал Синдромом Фрелиха— заболеванием, которое сдерживает нормальное скелетное развитие.

Фото. Человек из гробницы KV55 .Фрагмент фильма "Нефертити и исчезнувшая династия".

После открытия гробницы Тутанхамона обратило на себя внимание сходство между его мумией и телом из KV55, а последовавшие экспертизы подтвердили их родство по группе крови (А2) и антителам (MN). Тутанхамон и упокоенный в KV55 приходились друг другу либо отцом и сыном, либо братьями.

«специалистов, которые сравнивали ее с мумией Тутанхамона, поразило сходство черепов, и они безо всяких колебаний заявили, что это черепа двух братьев почти одного возраста».с 64 Кристиана Дерош-Ноблькур Тутанхамон. Сын Осириса.

"Форма нижней челюсти тоже совпадает; у обоих небольшое искривление позвоночника; глубоко сидящие зубы мудрости. Справа на верхней челюсти зуб мудрости не прорезался и сидит глубоко как у Тутанхамона — вот здесь... Но самое невероятное сходство в том, что и у этой загадочной мумии (из KV 55), и у Тутанхамона — расщепление нёба и они совпадают. При нормальном развитии правые и левые части смыкаются. Иногда они смыкаются не до конца. У Тутанхамона была небольшая расщелина, и у мумии из КВ 55 она очень маленькая".фильм "Нефертити и исчезнувшая династия":

До 2010 года отмечалось, что надежность методов оценки по мумии возраста на момент смерти в целом не точна.

По этой причине правильность оценки возраста неоднократно ставилась под сомнение. Эта идея нашла поддержку в анализе костных останков, которые показали возраст на момент смерти около 35 лет (оценка зубов) или старше (оценка антропологических стандартов и рентген берцовых костей). По результатам одних исследований, возраст на момент смерти составлял 20-25 лет, других — 35 лет.

Прецедент с мумией из KV55

Предварительное исследование костей мумии из KV55 выявило, что они принадлежали 20 летнему молодому человеку.

Более тщательный современный анализ, показал, что мужчина погиб в возрасте за 40,т.е произошла корректировка возраста на момент смерти, вверх, на 20 лет. Это подтверждает то, что ошибки с возрастом на момент смерти бывают.

Археологические, письменные, а теперь и генетические исследования свидетельствуют, что человек, похороненный в KV55, являлся предположительно фараоном Эхнатоном.

Однако, реконструкция черт лица по черепу указали на отсутствие сходства с Эхнатоном, представленным на его памятниках (хотя все его изображения были стилизованными).

Филлипп Арриадей - cводный брат Александра

Годы жизни 359-317 г .до н.э

Номинально правил в 323-317 г.до н.э

После смерти Александра:"фаланга пехоты поддерживала Арридея, сына Филиппа, для сана, хотя он страдал неизлечимой психическим заболеванием". « Сразу же они сделали Арридея, сына Филиппа, своим царем и изменили его имя на Филипп» Диодор XVIII, 2;XIX, 11.

Олимпиада могла также иметь отношение к судьбе одного из старших сыновей Филиппа — Арридея, чей недуг «не был врожденным и возник не сам собой: рассказывают, что когда Арридей был ребенком, у него проявлялись добрые и благородные наклонности, но потом Олимпиада при помощи всяческих зелий довела его до того, что он лишился рассудка». Диодор Сицилийский (XVIII, 2; XIX, 11)

По словам Плутарха (Александр 77.5), мать Арридея была неизвестной женщиной по имени Филинна, и его собственный умственный недостаток был вызван лекарством, которое ему дала Олимпиада.

Выводы: если мумия из KV 55, с возможной гидроцефалией — брат мумии из KV 62, то это — Филлип Арридей — сводный брат Александра.

Филлипп Арриадей прожил примерно 42 года, если человек из KV55 умер в 35 лет или старше, тогда по возрасту подходит. 1. Приобретенная гидроцефалия – может появиться у детей после перенесенных травм головы, интоксикаций. 2. Гидроцефалия может стать причиной слабоумия.Гидроцефалия, вероятно от лекарства, которая дала Олимпиада Адриадею?

Фото.Поминальный храм Филиппа Арриадея.

Гранитное святилище, предназначенное для ладьи Амона, создано при Филиппе Арриадее, на месте более древнего сооружения.

Это говорит о том, что он похоронен здесь?

Было бы нелогично делать поминальный храм, если бы он не был здесь похоронен.

Дети

У жены Александра произошел выкидыш.

Фото.Мумии - эмбрионы недоношенных детей из KV 62 .

Было установлено, что один зародыш находился на пятом месяце развития.

Второй зародыш длиной 7-8 месяцев.

Проведенная рентгеноскопия показала, что второй зародыш страдал от порока развития, известного как болезнь Шпренгеля, т. е. у него крыловидная правая лопатка, расщелина позвоночника и сколиоз. Обследование 1979 года, определили группу крови - она совпала с группой крови человека из гробницы KV 62 .

Наиболее вероятно, что это дети Тутанхамона и Анхесенамон. Картер, 1959, с. 215.

KV21A

Женская мумия KV21A, которая раньше не поддавалась идентификации, может быть с большой долей вероятности определена как супруга Тутанхамона Анхесенамон . Хавас. 2010 https://ria.ru/20100217/209643072.html

Эта мумия сохранилась хуже KV21B: отсутствуют череп, голень, повреждена большая часть позвоночника. Обследование показало, что женщина среднего роста (1,62 м), из-за врождённого, болезненного порока развития произошла деформация обеих ног (косолапость). Состояние костей говорит, что женщина скончалась сравнительно в молодом возрасте.

ДНК-исследование показало, что эта женщина приходилась матерью двум недоношенным детям из гробницы из KV62.

При этом родство мумии из KV21A и предполагаемого Эхнатона не доказано (потому, что в kv 55 Филипп Арриадей, прим.автора), что ставит под сомнение причастность мумии к Анхесенамон (дочери Эхнатона).

События, происходившие с момента смерти Тутанхамона и до восшествия на престол Эйе довольно-таки смутны и неясны. Известно, что вдова царя, Анхесенпамон отослала в тайне письмо хеттскому царю Суппилулиуме I с просьбой дать ей в мужья одного из сыновей. Объясняла она это тем, что муж её умер, и она не хочет брать себе в мужья никого из своих подданных-рабов. Изначально Суппилулиуме не поверил этому, ведь Египет и Хатти были двумя заклятыми врагами,— вероятно он предположил, что это уловка египетского двора, чтобы убить его сына. Однако, после второго письма царицы он отослал своего сына к ней.

По всей вероятности, Анхесенпамон отсылала эти письма в тайне от вельмож, своих «рабов». Идеи её вскоре были раскрыты. Египет выслал войско навстречу хеттскому принцу, которое и убило его. Вскоре на престол восходит Эйе.

Если KV 21A приходится матерью одной или двух из этих детских мумий, то вероятно она одна из жен Александра.

Статира 2?

Роксана, по свидетельству Плутарха, «до крайности ревнивая и страстно ненавидевшая Статиру, она при помощи подложного письма заманила ее и ее сестру к себе, обеих убила, бросила трупы в колодец и засыпала землей, причем Пердикка знал об этом и даже помогал ей».

Статира 2 (ум. 323 до н. э.-возраст на момент смерти приблизительно 21-22 года)

Дрипетида (вдова Гефестиона ум. 323 до н. э.)

Подложное письмо от "хеттского" жениха?

Кто этот "хеттский"жених? Пока не понятно.

По Иисусу Навину 3:10 это ханаанеи (собирательное), хетты, хиввеи, периззеи (ферезеи), гиргаши, амореи, евусеи.

Пердикка женат на дочери Атропата, сатрапа Мидии;врага хеттов.

Другие родственники

Некоторые мумии были подвергнуты генетическому анализу и позволили составить пятиколенную родословную Тутанхамона. Юя и Туя были признаны прадедом и прабабкой Тутанхамона. Фараон Аменхотеп, а также женская мумия, известная как Elder Lady (KV35EL) оказались его дедом и бабкой, а мумия KV55 (скорее всего Эхнатон) и KV35YL (молодая женщина) - брат с сестрой - родителями Тутанхамона.

Отмечается, однако, что ДНК-исследования проведенные египетской командой нельзя считать полностью валидными из-за количества совпавших маркеров. Так, например, для суда Великобритании в процессах по установлению отцовства, требуется наличие 10 общих маркеров, а в США - 13. Семья Тутанхамона, как указывалось выше, позволила обнаружить только 8 пар соответствий.

https://historicus.ru/1538

ЛОГОТИП

В Иране в древности, считали, что повелитель страны должен обладать божественным правом на власть, которое называется фарном или хварной (авестийский термин) и на каменных барельефах Бехистуна или Персеполя выглядит как кольцо, передаваемое богом царю, очень похожее на корону или на христианский нимб. Другой, более древний вариант фарна или хварны воплощался в облике барана. Бараньи рога служили частью короны иранских шахиншахов, как символ незыблемости царской власти. Изображения фарна в виде бараньих рогов встречается на портретах иранских царей на камне, на монетах, на серебряных блюдах, на луристанской бронзе.

Так же "хварно"- царская благодать,красный орел который взлетает над избранным.

Зевс на троне, с орлом,на монетах Александра символично изображает Творца на троне,и дух в образе птицы?

Изображение птицы рух над фараоном,возможно символически обозначало «рух Элохим»-дух Божий снизошел на царя?

В истории с Иисусом дух снизошел как голубь.

В исламской ангелологии ангелы именуются «духами»; в частности, ангел Джибриль (Гавриил) называется ар-pyx аль-амин (дух истины), рух аль-кудс (дух святости).

Фото.Флаг Ахеменидов, т.е Дария

Фото.Птица из гробницы KV 62.

«Наверху (саркофага Александра) размещалась отделанная золотом птица феникс - красное знамя войны». Диодор

Феникс (греч. φοῖνιξ, лат. phoenix) — мифологическая долгоживущая птица, возрождающаяся после гибели. В древнеегипетской культуре, где называлась бенну, и античной — связана с поклонением Солнцу. Представлялась по величине и виду схожей с орлом с ярко-красным или золотисто-красным оперением.

https://www.britannica.com/topic/phoenix-mythological-bird

Фото.Обложка книги «Поэма об Александре» Вальтера Шатильона в изданиях 1591 г. http://oce.catholic.com/index.php?title=Walter_of_Chatillon

Гектор Троянский (далеко не юноша), Юлий Цезарь и Александр Великий с грифоном на щите, на гравюре Ганса Бургкмайера. 1519 год.

Фото.«Роман об Александре».На попоне коня Александра – орлы.

Пектораль в виде грифа из KV 62.

Ожерелье с подвеской в форме сокола из KV 62.

Царь ястреб - одно из 5 тронных имен - эпитетов Александра в Египте.

Этот символ, впоследствии стал логотипом римской армии и до сих пор его, можно встретить на гербах и флагах, многих стран, с небольшими изменениями.

НАШ «КЛИЕНТ» В МИРЕ

Сканда

divus -«божественный», «небесный» или «сияющий»

Другие его имена Кумара, Карттикея, Муруган, Шаравана, Махасена, Гуха, Субрахманья. — предводитель войска богов, бог войны в индуизме. Изображается в виде юноши, часто с шестью головами и двенадцатью руками и ногами (аллегория? примеч.автора).

Его атрибуты — лук,копье и знамя с изображением петуха.

Его вахана (ездовое животное) — павлин.

Считается также, что Сканда покровительствует не только воинам, но и ворам…

Фото.Сканда и его баран.

Фото. 42-метровая статуя Муругана (Сканды) у пещер Бату, Малайзия.

Сканда: Роман Александра в Индии Н. Гопала Пиллаи, М. А из материалов Всеиндийской восточной конференции, том. IX (Trivandrum: Government Press, 1937), стр. 955-997.

Кернунн (галльск.-лат. Cernunnos, что конвенционно переводится как «Рогатый [Бог]», встречается также написание «Цернунн») — кельтское божество, изображённое и названное по имени (?) на одном из рельефов «Столпа корабельщиков» (начало I века, Лютеция; музей Клюни).

Само имя Кернуннос — римского происхождения. Буквально означает «рогатый». Совершенно очевидно, это не имя а, скорее, прозвище. Настоящее имя было утрачено. По разным данным, Кернунн был кельтский бог плодородия, самой жизни, животных, материальных благ и охоты. Даже — подземного мира.

Известно более полусотни изображений римской поры, так или иначе связываемых с Кернунном. Большая их часть происходит с северо-востока Франции[1]. Наиболее характерными чертами его иконографии были: «буддийская поза» со скрещёнными ногами, оленьи рога, змея и гривна (по всей вероятности, соответствовавшие мужскому и женскому началам). Нередко изображался с какими-нибудь животными.На одном из барельефов «Столпа корабельщиков», поставленном в Лютеции товариществом корабельщиков из общины паризиев, выбито божество с двумя рогами, надетыми на них гривнами и надписью (C)ernunnos — «Кернунн»[2]. Принимая во внимание фонетико-семантические характеристики лат. torquēs/torquis — «гривна, торк» и галльск. carnon, др.-ирл. corn, лат. cornū(m) — «рог», можно полагать, что надпись Trigaranus («Божественно Избранный, Избраннейший»), присутствующая на ещё одном из его барельефов[3], повторяется и здесь, хотя и по-своему.

Ф. Вудхёйзен сопоставляет имя и образ Кернунна с лувийским рогатым божеством Kuruntas, возводя их к праиндоевропейской древности[4].

Green M.J. Celtic Art: Reading the Messages. — L.: The Everyman Art Library, Weidenfeld & Nicolson, 1996. — P. 147.

Bernardeau S. Le pilier des Nautes (f) Panorama de l’art. — 17.3.2015.

Bernardeau S. Le pilier des Nautes (j) Panorama de l’art. — 17.3.2015.

Luwian Kuruntas and Celtic Cernunnos: Two Closely Related Manifestations of the Same Indo-European God | Fred Woudhuizen -Academia.edu

Все изображения этого кельтского бога идентичны. За исключением того, что на котле Гундеструп (один из самых крупных полностью и стопроцентно кельтских памятников) он изображен гладковыбритым.

На прочих памятниках и изображениях этот кельтский бог предстает длинноволосым и бородатым, с обязательными рогами лося или оленя(символ древнего происхождения и мужественности).

На шее Цернунна обычно изображается торк (золотое кольцо-обруч, символ благородного происхождения). Иногда, в руках его тоже по торку.

Обычно Цернунна изображают сидящим в позе шамана (классическая поза сидящего Будды).

Так как Кернунносу приписывают функции бога животных (если не их создателя), его изображают в компании разных зверей (обязательно — лося/оленя). Реже на изображениях этого бога появляется бык, собака и крыса.

В левой руке он держит свое геральдическое животное — змею с рогами барана. Это хтонический символ загробного мира и символизирует власть этого бога. Этот же символ означает то, что жизнь и смерть, охотник и дичь часто меняются местами.

Кернунн (в обличье Херне-охотника) является Господином Дикой Охоты.

В других языках:

Праиндоевропейский язык *ker-. «рог»Древнегреческий язык керас «рог» Хеттский язык kar «рог»Немецкий язык Horn «рог, рожок, корнет» Прагерман.язык *hurnaz «рога» Древнеанглийский язык horn «рог» Готский язык haurn «рог» Нидерландский язык horen «рог» Французский язык corn, cor «рог» Шведский язык horn «рог» Латынь язык cornu, cornum, cornus «рог» Литовский язык corne «рог» Испанский язык cuerno «рог» Валлийский язык corn «рог»

Фракийский всадник — объект поклонения культа, распространённого в древней Фракии. Известен в основном по скульптурами и надписям, относящимся к периоду с IV века до н. э. по нач. IV века н. э.

В греческих и римских надписях его называют «героем» (часто hērōs или heros, реже hērōn, heron, eron). Имя фракийского всадника возможно происходит от фракийского слова «герой» — *ierus или *iarus, имеющего кельтские параллели[1], что подтверждает аналогию между этим фракийским божеством и греческими героями. Древнейшие памятники фракийскому всаднику относятся к IV веку до н. э., но его культ имел наибольшее распространение во Фракии и Нижней Мёзии во II—III вв. н. э. Римская иконография того времени показывает, что он отождествлялся с Асклепием, Аполлоном, Дионисом, Сильваном и другими божествами. При его описании использовались такие эпитеты, как sōtēr («спаситель») и iatros («целитель»). В районе современной Варны фракийский всадник был известен под именем Дарзалас (Darzalas) и его описывали как μέγας θεός («великий бог»).

Фото.Алтарь фракийского всадника с латинской посвятительной надписью. Археологический музей, Филиппы.

Фото.Рельеф с изображением фракийского всадника. Национальный исторический музей Болгарии.

Сохранившиеся рельефы и статуэтки относились либо к погребальному культу либо к ритуалам дачи обета. Всадник обычно изображается скачущим слева направо к дереву, обвитому змеем.

Из клятвенных надписей известны имена участников культа. 61 % имён, записанных в Нижней Мёзии и Дакии, являются греческими или греко-римскими, 34 % — римскими и только 5 % — фракийского или фрако-римского происхождения, то есть большинство адептов культа из Нижней Мёзии были греками.

Мало известно о самом культе, который вероятнее всего был комбинацией греческих и фракийских верований.

В первой половине IV века н. э. культ фракийского всадника трансформировался в почитание святого Георгия, а характерная для него иконография продолжала использоваться при изображении св. Георгия, поражающего змия (дракона).

Топоров В. Н. Ещё раз о фракийском всаднике в балканской и индоевропейской перспективе // Образ мира в слове и ритуале. Балканские чтения — I. М., 1992. С. 3-32.

Gawrill I. Kazarow. Die Denkmäler des thrakischen Reitergottes in Bulgarien. — Budapest, 1938.

Ioan Petru Culianu, Cicerone Poghirc. Thracian Rider. — 1987.

Dimitrova, Nora. Inscriptions and Iconography in the Monuments of the Thracian Rider // Hesperia. — 2002. — № 71. — С. 209-229.

Goceva, Zlatozara. Les traits caractéristiques de l'iconographie du cavalier thrace // Iconographie classique et identités régionales. — Paris, 1986. — С. 237-243.

Hoddinott, Ralf F. The Thracian Hero at Rogozen // Studia Aegaea et Balcanica in Honorem Lodovicae Press. — Warsaw, 1992. — С. 157-165.

Победитель Георгиев

Фото.Золотая «Олимпийская» медаль, около 242 г. найден в Македонии, северная Греция (Музей Фицуильяма, Кембридж)

Фото.Печать Ивана Третьего. 1504

Фото.Обложка книги «Поэма об Александре» Вальтера Шатильона в изданиях 1591 г. http://oce.catholic.com/index.php?title=Walter_of_Chatillon

Принятие Георгия Победоносца в качестве покровителя московской государственности не менее загадочно, чем появление на Руси двуглавого орла.

Первое официально задокументированное свидетельство появления святого Георгия в качестве государственного символа относится к 1497 году. Тогда всадник-змееборец появился на лицевой стороне печати Иоанна III. Кстати, к этому моменту относится и первое появление двуглавого орла, который был как раз изображен на обратной стороне великокняжеской печати. Интересно, что до этого момента у Иоанна III была печать с совсем другим сюжетом – лев в схватке со змеей. Что же заставило великого князя сменить изображение на печати, а с ним и покровителя государства?

После смерти Иоанна III символ всадника-змееносца использовали Василий III, Иоанн IV, Федор Иоаннович, Борис Годунов, Лжедмитрий, Василий Шуйский, Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Федор Алексеевич, Петр I, но ни у кого их этих монархов копейщик не фигурировал в документах как Георгий Победоносец. Как русские цари «персонифицировали» один из главных образов своей власти, для нас так и останется загадкой. Лишь в 1730 году при утверждении 88 гербов русских городов безымянный змееборец получил имя святого Георгия.

Фото.Бронзовая копия с оригинала работы Лисиппа. I век.

Фото.Египет, IV век н. э.

Фото.Битва Александра Македонского со змеем. Иллюстрация из книги "Искандер-нама". Багдад, XIII век

Фото.«Чудо Георгия о змие». Новгородская икона, конец XIV века.

Фото.Крест святого Георгия — прямой красный крест расположен на белом фоне. Центр креста совпадает с серединой белой поверхности, на которую он нанесен. Он является символом христианского святого и великомученика Георгия (греч. Άγιος Γεώργιος).

Фото.Монета России 4 копейки 1762 года

Копейка называется так,из-за изображения на монете человека с копьем.

ЭПИЛОГ

От великого,до смешного-один шаг. Наполеон

И, теперь если посмотреть с этого ракурса,то кажется странным, почему этого никто не замечал раньше? Ведь все говорило о том,что перед нами гробница Александра.Но некоторые исследователи все же делали оговорки.

«Еще слишком рано делать окончательные выводы относительно этого короткого, но важного отрезка истории. Мы, однако, попытаемся выбрать из имеющихся в настоящее время гипотез те, которые кажутся наиболее правомерными.Только таким образом можно воссоздать, хотя бы в общих чертах, историю юного Тутанхатона (так его нарекли при рождении), хотя эта наша версия ни в коем случае не будет окончательной, поскольку земля Египта пока не открыла нам истину, которую она хранит» с 59. Кристиана Дерош-Ноблькур Тутанхамон. Сын Осириса

Возможные причины

Хронология истории Древнего Египта всегда являлась одной из самых сложных проблем египтологии. Причина - в отсутствии оснований для датировок .

Жители Древнего Египта пользовались системой датировки, в которой конкретные даты привязывали к важным событиям и годам правления того или иного фараона, так называемым «царственным годам», а с каждым новым фараоном обнуляли датировку. Таким образом складывались длинные перечни правителей, известные сейчас как «Царские списки», в которых практически каждая дата может быть поставлена под сомнение.

« На трудности определения временных рамок древней египетской истории указывал еще ученый-энциклопедист XVII века Атанасиус Кирхер. Столько разных мнений, столько путаницы в различных летописях, до такой степени различны и разнообразны установленные течения времени, извращения имен собственных, что хронологию древнего Египта можно назвать непознанной наукой»— восклицал он в книге «Египетский Эдип.

Однако состояние хронологии древнеегипетской истории осталось к началу XXI века в целом таким же, каким оно было столетие назад. «Как ни удивительно, но следует осознать, что зафиксировать подлинные и безусловные даты египетской хронологии чрезвычайно трудно»1, — такой вывод сделал в своей книге «Летописи фараонов», вышедшей в свет в 1994 году, английский египтолог Питер Клэйтон.

Подобный вывод делал когда-то и русский египтолог Юрий Яковлевич Перепёлкин (1903-1982). «За недостаточностью данных, — отмечал он, — точное летоисчисление для большей части фараоновской древности неосуществимо».

«Недостаток документальных материалов является, конечно же, серьезным препятствием на пути построения достоверной хронологии истории Древнего Египта. Но, думается, главная причина неудач египтологов в этом деле заключается в отсутствии надлежащей научной методики датировки событий древнеегипетской истории. Любая хронология древнеегипетской истории, когда - либо предлагавшаяся и предлагаемая в настоящее время в исторической литературе, носит, поэтому в значительной мере условный характер». Томсинов В. А. Краткая история египтологии.

Список фараонов Египта.

Списков несколько. Имена на списках стерты, а даты правления не указаны.

Например в Абидосском списке отсутствуют 5 царей 18 династии:

Хатшепсут

Эхнатон

Сменкхара

Тутанхамон

Эйе

У историка Манефона в списке фараонов их тоже нет.

Фантомы

В результате того, что у одного правителя Древнего Египта было по нескольку имен, титулов, эпитетов в наших таблицах появились фантомы реальных исторических персонажей. Они датировались и размещались на хронологической оси независимо друг от друга, в результате чего, в хронологии образовались дубликаты, или фантомные отражения реальных исторических периодов.

Природа не терпит пустоты, и история каждого из их по отдельности «обросла» догадками. В результате различных интерпретаций и домыслов - все смешалось в «доме фараонов».

Предложенный вариант продублированных фараонов Египта, это не начало и не конец списка исторических фантомов.

Я считаю, что страницы истории перепутались, где-то случайно, а где-то и умышленно. Про остальных персонажей, этого запутанного, античного детектива, читайте в моей следующей книге - "И ты, Цезарь?!".

Жумабек Садыков. Алматы. 2020

---

Source: [https://yvision.kz/post/metamorfozi-na-aleksandar-veliki-920860](https://yvision.kz/post/metamorfozi-na-aleksandar-veliki-920860)