--- title: "Кто такие локайцы?!" description: "1-фото. Локайский аксакал (Таджикистан) Мы хорошо знаем о своих соплеменниках, когда-то откочевавших..." author: "Fvfylsr" published: "2019-03-29T19:17:16+00:00" modified: "2019-04-02T09:29:23+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/kto-takie-lokaycy-829297" markdown_url: "https://yvision.kz/post/kto-takie-lokaycy-829297/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Кто такие локайцы?! > 1-фото. Локайский аксакал (Таджикистан) Мы хорошо знаем о своих соплеменниках, когда-то откочевавших... ![](https://storage.yvision.kz/images/user/346450/67002bd1073b73d833d028c62631b3.jpg) 1-фото. Локайский аксакал (Таджикистан) Мы хорошо знаем о своих соплеменниках, когда-то откочевавших из Степи в Мавреннахр или же отколовшихся от казахов и влившихся в состав узбекского народа. Это – курама, кипчаки, локайцы и т.д. Например, по сведениям Шәкәрім Құдайбердіұлы, курама (құрама) — это оседлые казахские роды, в основном, кедеи (беднота), которые не смогли откочевать в годы Великого бедствия («Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама») вместе с другими казахскими родами. А по сведениям Мұхамеджана Тынышпаева Ахангаранская долина являлась местом сосредоточения знатных степняков-кочевников. Во времена правления казахского хана Тәуке его ставка «Ханабад» располагалась неподалеку от современного населенного пункта Телов. Ежегодно осенью бии (степные судьи) всех трех казахских жузов, а также представители кыргызов, каракалпаков, катаган, джайма и других мелких родов на 1—2 месяца собирались в ханской ставке «Ханабад» на холме «Күлтөбе» на левом берегу реки Ангрен в 40 верстах на юг от Ташкента. Кроме них, есть другие племена, которые пришли в Мавреннахр также во времена Шейбани хана. Но, если углубиться дальше в историю, то мы когда-то назывались кочевыми узбеками-казахами, то есть были одним народом. Но, история распорядилась так, что мы некогда один народ, позже стали казахами и узбеками, конечно узбеки являются карлукским народом, а мы кипчакского происхождения. Но, в составе узбеков есть и кипчакские элементы. Это проявляется в языке, в быту и в антропологии. Что характерно, массовая миграция со Степи шла по нескольким направлениям, но они в основном шли на запад и на юг. И этот процесс идет с 6 века, кто-то раньше обосновался на территории Мавреннахра, кто-то позже, к примеру, курама. Например, до появления локайцев на нынешней территории Узбекистана и Таджикистана проживали так называемые «ранние» тюркские племена домонгольского происхождения – карлуки, тюрки, моголы и др., пришедшие сюда начиная с 6 века. А локайцы сравнительно позже пришли в Мавреннахр, больше сохранили свою обособленность, если уместно здесь использовать этот термин. В результате переселения локайцы осели в обширной котловине между горными хребтами — Гиссарской долине в восточной (горной) части Бухарского государства. Курама и кипчаки, конечно, явно казахского происхождения и они сейчас также инкорпорированы в узбекский этнос. Вообще, в Средней Азии с давних времен происходили разные этнические процессы, в результате которых сейчас мы имеем 5 государств и 2 автономии. Это – Узбекистан, Казахстан, Таджикистан, Кыргызстан, Туркменистан и автономная республика в составе Узбекистана – Каракалпакстан и автономный регион в составе Таджикистана – Горный Бадахшан. Мы не будем углубляться в историю юзов (жузов), мингов, курама (кураминцев), джалаир, барласов, усуней, найманов, узов и азов, катаганов, канглы, дурман, кипчак, кырк, кунграт, мангит и т.д. которые вошли в состав не только узбеков, но и других тюркоязычных народов. Особняком среди них стоят локайцы (на казахском языке лақайлар). Локайцы один из 92 узбекских племен, хотя в списке их нет, так как они позже других вошли в состав узбеков. Что характерно, среди казахов есть такое выражение «92 баулы қыпшақ», то есть это не означает название современного казахского племени қыпшақ, который входит в состав Среднего жуза, речь скорее всего о Дешти-Кипчакском периоде. По казахским географическим понятиям локайские земли назывались Жиделі Байсын, то есть земля обетованная. По мере продвижения Российской империи казахи опасались, что они отберут их земли и потеряют свой суверенитет. Поэтому, из казахской истории знаем, что во время правления Абылай хана Бухар жырау предлагал откочевать в пределы Мавреннахра, точнее в Жиделі Байсын. Вообще, в казахской истории Жиделі Байсын имеет сакральное значение. Недаром Алпамыс батыр и Асан Қайғы мечтают о земле обетованной - Жиделі Байсын. Теперь, что касается локайцев – они даштикипчакского происхождения, сегодня проживают на юге Таджикистана, Узбекистана и севере Афганистана. Крупные диаспоры локайцев имеются в Иране, Пакистане, Саудовской Аравии и Турции. По непроверенным данным их около 1 млн. человек. Так, как нас больше интересуют таджикские локайцы, то я обратил внимание на их образ жизни и на численность. Согласно статистическим данным, локайцев в Таджикистане в 2000 году было 51001 человек, а в 2010 году 65555 человек, что интересно, именно в последних переписях их указывают как отдельную этническую группу, также как и конгратов, дурменов, катаганов, барласов, юзов, мингов и кесамиров, сегизов, численность которых в 2000 и 2010 годов соответственно составляли 15102, 3502, 4888, 3743, 1053, 243, 13, 1 и 38078, 7608, 7601, 5271, 3798, 268, 157, 47 человек. Вот такой парадокс! А в предыдущих переписях отмечались как узбеки. При этом, самих узбеков в Таджикистане в 2010 году было 926344 человек, другие тюркские народы такие как кыргызы, туркмены, татары, турки, казахи, азербайджанцы, уйгуры, башкиры, чуваши, крымские татары соответственно составляют 60715, 15171, 6512, 1360, 595, 371, 276, 143, 47, 18 человек. Среди них, узбеки являются вторым по численности народом Таджикистана после самих таджиков, вместе с субэтническими группами они составляют около 14 процентов населения Республики Таджикистан. Вторым крупнейшим этносом тюркского происхождения являются кыргызы, которые компактно проживают в Горно-Бадахшанском регионе Таджикистана и в Лахшском (Джиргатальском) районе, который является районом республиканского подчинения. Туркмены племени эрсары живут в низовьях Вахша. Но, давайте вернемся к нашей теме. Локайцы долгое время жили обособленно, сохраняя при этом, свою отличную от соседей материальную и культурную жизнь. Стоит отметить, что локайцы делятся на такие роды (ұрық) как исанходжа, бадракли, байрам и туртуул. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/346450/853a27585d5c553849deee14151ecf.jpg) 2-фото. Локайская традиционная вышивка Локайцы были третьим по численности узбекским племенем в Восточной Бухаре после конгратов и юзов, в 1924 году их насчитывалось 25400 человек. Локайцы - одна из самых воинственных в регионе этнических групп. Этнографическое изучение локайцев, проведенное Б.Кармышевой в 1945-50 гг. позволило установить, что они являются типичными представителями узбеков даштикипчакского происхождения, наиболее ярко сохранившие в своей культуре черты степняков. Среди этнонимов узбекских племён встречается очень мало совпадений с локайскими генонимами. Возможно, это объясняется тем, что локайцы по сравнению с другими узбеками состоят из несколько иной группы даштикипчакских племён, в частности из аргынов, которые почти не были представлены в составе других узбекских племён. Больше всего сходных этнонимов у локайцев было с казахами, в частности, с племенами аргын, найман, керей, кипчак, входившими в Средний жуз. По мнению Б.Кармышевой локайцы выделялись среди других узбеков близостью своей культуры к казахам. Эти наблюдения подтвердились антропологическими и диалектологическими исследованиями. Выяснилось, что среди потомков других узбекских групп даштикипчакского происхождения локайцы выделяются своей монголоидностью и в этом отношении близки к казахам, говор же их характеризуется значительно большей близостью к казахскому и каракалпакскому языкам, чем говоры остальных джокающих групп узбеков. Эти особенности, еще раз доказывают то, что локайцы переселились в Мавреннахр позже остальных узбекских племён. Предания самих локайцев, записанные Б.Кармышевой в 40-годы гласят о том, что первоначально они были одним из 16 подразделений узбекского племени катаган и жили в Балхе. При правителе Махмудхане (в конце XVII в.) они перебрались в Гиссар. Доктор Лорд приводит генеалогию племени катаган, извлеченную им из письменных документов предположительно конца XVII-начала XVIII века. В ней локайцы указаны как одно из 16 подразделений (ұрық) племени катаган. Как видим, долгое время они сохранили свой кочевой образ жизни и на оседлый образ жизни насильно были переведены только в конце 19 века и при этом, не платили дань Бухарскому эмиру или же платили номинально! Но, с образованием узбекских ханств обжитые локайцами территории входят в состав Бухарского Эмирата. В 1869 г. эмир Бухары, вконец разгневанный вызывающим поведением независимого духом племени, никогда не платившего дань, провел против них жестокую военную операцию, разбив их лидеров, захватив стада и принудив, таким образом, к подчинению. К 1889 г. локайцы вынужденно переходят к оседлому образу жизни, начинают заниматься сельским хозяйством и устанавливают политический и военный союз с Бухарой. Что касается локайской культуры, в повседневной жизни любого локайца особая роль отведена лошади. Как и другие степняки они любят лошадь, ими же были выведены особые пароды Гиссарской лошади и Гиссарской овцы. В материальной жизни и в кухне также много элементов со Степи. Кстати, локайские ковры когда-то были очень узнаваемыми в Афганистане и позже в Турции. Конечно, в наш век стираются этнические различия, возможно мы в скором времени потеряем их отличительные черты от других узбекских субэтнических групп, возможно таджикские локайцы станут частями таджикского народа. И наша задача состоит в том, чтобы читатели побольше узнали кто такие локайцы, ведь они были и остаются достойными людьми своего народа! Вот такие локайцы они! При написании данного материалы были использованы данные из открытых источников! --- Source: [https://yvision.kz/post/kto-takie-lokaycy-829297](https://yvision.kz/post/kto-takie-lokaycy-829297)