---
title: "Как вести блоги, избегая знакомства с уголовным и административным кодексами РК"
description: "В Казахстане накопился уже довольно длинный список тех, кто был осуждён за публикацию постов или ком..."
author: "merurg"
published: "2016-12-15T04:07:00+00:00"
modified: "2016-12-15T04:10:21+00:00"
locale: "ru"
canonical_url: "https://yvision.kz/post/kak-vesti-blogi-izbegaya-znakomstva-s-ugolovnym-i-administrativnym-kodeksami-rk-737936"
markdown_url: "https://yvision.kz/post/kak-vesti-blogi-izbegaya-znakomstva-s-ugolovnym-i-administrativnym-kodeksami-rk-737936/markdown"
site_name: "Yvision.kz"
---

# Как вести блоги, избегая знакомства с уголовным и административным кодексами РК

> В Казахстане накопился уже довольно длинный список тех, кто был осуждён за публикацию постов или ком...

> В Казахстане накопился уже довольно длинный список тех, кто был осуждён за публикацию постов или комментариев в социальных сетях. Безусловно, в каждом случае есть свои причины, по которым государство привлекло человека к уголовной ответственности.

![](https://storage.yvision.kz/images/user/merurg/icBE6E1NeMdja7xH0DKvIoh7OCE0oq.jpg)

И они могут быть различными. В подавляющем большинстве случаев речь идёт о статье 174 Уголовного кодекса РК (возбуждение социальной, национальной, родовой, расовой, сословной или религиозной розни). Кроме этого, блогер может быть привлечён к уголовной ответственности по статье 274 (распространение заведомо ложной информации), статьям 130 –131 (клевета и оскорбление), по статье 147 (нарушение неприкосновенности частной жизни), 183 (дача разрешения на публикацию в СМИ экстремистских материалов), по статьям 373 – 378 (преступления против порядка управления), статье 180 (сепаратистская деятельность) и даже по статье 256 (пропаганда терроризма или публичные призывы к совершению акта терроризма). Само по себе это может стать сигналом для многих, кто слишком несдержан в выражении своих личных представлений на национальные или, скажем, религиозные темы. Вы так сказать **«излили душу»**, но совершенно не подумали при этом, что посягнули на территориальную целостность государства, распространили ложь, кого-то оклеветали и так далее. Поэтому, прежде чем давать волю чувствам, тарабаня пальцами по **«клаве»**, стоит задуматься о последсмтвиях.

**Рассмотрим подробнее некоторые примеры из жизни.**

В Петропавловске в прошлом году осудили Игоря Чуприна, который разжигал межнациональную рознь, призывая через социальную сеть **«ВКонтакте»** присоединить Казахстан к России. Чуприна признали виновным по двум статьям – **«пропаганда нарушения унитарности и целостности РК»** и **«умышленные действия, направленные на возбуждение национальной розни, связанные с использованием информационно-коммуникационных сетей».** Следствие установило, что Чуприн своими репликами в соцсетях совершил действия, **«направленные на пропаганду нарушения унитарности и целостности РК»**. Также на своей странице он публиковал записи, свидетельствующие о его негативном отношении к представителям других национальностей. В своих постах Чуприн, в частности, предлагал присоединить Казахстан к России. Эти посты вызвали резко негативную реакцию пользователей соцсети и привели к разжиганию конфликта. Суд приговорил Игоря Чуприна к 5,5 годам лишения свободы в колонии общего режима.

Ещё один сторонник подобных радикальных взглядов – известный своими пророссийскими высказываниями блогер Ермек Тайчибеков – в декабре 2015 года был признан Кордайским районным судом виновным в возбуждении розни через публикации в социальной сети Facebook. Сейчас он отбывает четырёхлетний тюремный срок. Тайчибеков также «**прославился»** своими высказываниями относительно присоединения Казахстана к России.

> В частности, в суде приводились его посты, опубликованные в социальных сетях: «Казахстан должен стать неотъемлемой частью России, как Астрахань, Омск, Новосибирск. Можно в качестве Семиреченской губернии…». «Я не враг казахам, я за то, чтобы казахский народ вышел на передовой уровень. Это возможно только в составе Российской империи». И тому подобное.

Получают тюремные сроки в Казахстане и националистически настроенные люди, публично высказывающие, напротив, идеи казахского национального радикализма. Так, за разжигание межнациональной розни в Facebook в Астане был арестован и впоследствии осуждён Сакен Байкенов.

> Как отметили в районном суде №2 Сарыаркинского района столицы, он также обвинялся по статье **«Умышленные действия, направленные на разжигание национальной розни, оскорбление национальной чести и достоинства граждан, деяния, совершенные с использованием средств массовой информации, путем распространения информации, пропагандирующих национальную рознь».**

Громкий процесс, привлёкший внимание прессы, касался трёх известных оппозиционеров – Нарымбаева, Мамбеталина и Блялова. В прошлом году Алмалинский районный суд Алматы приговорил Нарымбаева к трем годам лишения свободы, Мамбеталина – к двум годам, с запретом обоим в течение пяти лет заниматься общественной деятельностью. (Как известно, Нарымбаев, уже будучи осуждённым, позднее сбежал за границу). Оба активиста были арестованы в октябре 2015-го в связи с комментариями в Facebook по поводу приписываемого другому активисту текста, где казахская нация описывалась **«в оскорбительных и провокационных терминах»**. Суд пришёл к выводу, что посты в Facebook содержали признаки разжигания национальной розни, оскорбляли честь и достоинство представителей казахской нации. В свою очередь, Блялов был арестован в ноябре 2015 года за комментарии в видеоклипах и медиаинтервью на YouTube по ряду вопросов, включая казахский национализм и казахский язык. Согласно выводам суда, этот контент по своему содержанию носил провокационный и экстремистский характер, содержа, опять-таки, пропаганду межнациональной розни. Блялов был осуждён Сарыаркинским районным судом Астаны. Он признал свою вину, заявил о раскаянии и был освобождён из-под стражи, при этом суд на три года ограничил его свободу с запретом на смену постоянного места жительства и на нахождение в общественных местах.

Отдельно следует сказать о пропаганде в социальных сетях религиозной розни и в целом о публикациях религиозного содержания. Многих в Казахстане шокировал недавний приговор 18-летнему актюбинцу, который размещал на своей страничке **«ВКонтакте»** и делился с друзьями красивыми арабскими песнями и видеоклипами. Сделав перевод контента с арабского языка, следствие пришло к выводу, что эти клипы на самом деле являются так называемыми нашидами – призывами к джихаду и войне с **«неверными»**. За это молодого человека приговорили к 5 годам лишения свободы. В суде обвинению удалось доказать, что парень размещал их не по незнанию, а действительно придерживался экстремистских взглядов, хорошо знал содержание этих нашидов и сознательно выкладывал их, а также репостил в социальной сети. Однако данный случай многие сочли опасным прецедентом. Дело в том, что тысячи молодых людей в Казахстане увлекаются арабской музыкой, есть даже молодёжная мода на арабский рэп, этно-поп и другие направления музыки. Получается, если молодой человек сохранил на своей страничке или поделился какой-нибудь красивой арабской песней, ни слова в ней не понимая (арабским языком у нас владеют очень немногие), то он рискует получить тюремный срок. Формально выходит действительно так – незнание языка не освобождает от ответственности.

Наконец, следующий пример касается достаточно типичной ситуации, когда контент с сугубо религиозным (по мнению автора) содержимым может оказаться экстремистским. Известный павлодарский рэпер был задержан по той же статье – **«Возбуждение религиозной и межнациональной розни»**, а также по статье **«Участие в преступном сообществе».** Как отметили в суде, ранее 34-летний музыкант был осуждён за участие в запрещённой организации, а причиной его очередного задержания стали недавние посты в социальных сетях. По данным следствия, рэпер умышленно размещал в социальных сетях **«ВКонтакте»** и Facebook видеоролики и материалы запрещенной экстремистской организации, содержавшие идеи создания исламского государства (халифата), а также активно пытался разжечь межнациональную вражду. В свою очередь, как утверждал сам задержанный, поводом его ареста послужил **«всего лишь»** репост и лайк под видеороликом исламского содержания в социальных сетях.

> «Мужчина рассказал, что, просматривая Facebook, наткнулся на видео исламского содержания, отметил его лайком и поделился с друзьями. После этого к нему домой пришли сотрудники полиции, провели обыск, изъяли компьютер, а его самого водворили в ИВС», – рассказала Елена Семёнова, председатель общественной наблюдательной комиссии по Павлодарской области.

Как видим, власти в Казахстане достаточно жёстко относятся к провокационным высказываниям в соцсетях на национальные или религиозные темы. Государство часто трактует такие публичные высказывания как опасные деструктивные призывы. И такой подход в целом объясним. Ведь если не сдерживать подобные явления на массовом уровне (а соцсети как раз являются современным массовым инструментом общения), то так можно быстро прийти к открытой пропаганде насилия и ненависти на межнациональной или межрелигиозной почве. А там уже недалеко и до открытых столкновений между людьми.

В свою очередь, ориентированные на Запад правозащитные организации расценивают все подобные уголовные дела как посягательство на свободу слова. Западные либералы вообще не считают пропаганду межнациональной или религиозной розни и ненависти проблемой. Мол, это не более чем личная точка зрения человека, поэтому преследования за её высказывания – это ущемление свободы слова. Вот что, например, сказал директор Хьюман Райтс Вотч по Европе и Центральной Азии Хью Уильямсон по поводу осуждения в начале 2016 года за пропаганду межнациональной розни троих известных казахстанских правозащитников – Нарымбаева, Мамбеталина и Блялова.

> «Власти должны прекратить преследование критиков по слишком широкой статье о «возбуждении розни», вообще убрать ее из Уголовного кодекса и начать уважать основополагающие права на свободу мнений и их выражения», – считает г-н Уильямсон.

Но при этом, как часто бывает, мы видим двойные стандарты. Призывая убрать из казахстанского УК такие статьи, как 174-я, европейские приверженцы свободы слова вряд ли согласились бы аналогично изменить собственное законодательство, исключив из него, например, уголовное преследование за публичное отрицание Холокоста. Хотя отрицание Холокоста точно так же, как и пропаганду межнациональной розни, да и любое другое высказывание, формально можно трактовать как свободное публичное выражение личной позиции человека! Между тем, в законодательстве европейских стран присутствуют значительно более строгие ограничения по поводу высказывания людьми определённых взглядов, нежели статья 174 УК РК. Ограничения касаются не только восприятия Холокоста, но и ряда других аспектов – например таких, как отношение к германскому фашизму, лично к Адольфу Гитлеру и т. п. Можно запросто получить срок за высказывания, например, в поддержку фюрера, сделанные не только в соцсетях, но и просто на кухне, в кафе, в кругу знакомых. Если будут доказательства (свидетельские, видео) – то суда не избежать.

Словом, нравится это кому-то или нет, но теперь и в Казахстане неосторожность в высказываниях на просторах соцсетей нас чревата реальными тюремными сроками. Можно сказать, одиозный российский **«закон Ирины Яровой»**, которые многие в соседней стране сочли опасным посягательством на личную свободу людей, получил **«последователей»** в лице наших казахстанских законодателей. Причём, у нас за посты в соцсетях людей начали реально **«привлекать»** даже раньше, чем в России. Можно по-разному к этому относиться – возмущаться или, наоборот, встречать такие подходы с пониманием. Во всяком случае, для любого адекватного человека очевидна простая истина: неприемлемы как тотальное ущемление нашей свободы самовыражения, так и такая безграничная свобода, при который каждый волен говорить публично абсолютно всё. То и другое – крайности. Они всегда неприемлемы. Но вот вопрос: как тут пройти между Сциллой и Харибдой? Как, каждый день, сидя в соцсетях, находить ту золотую середину, тот приемлемый уровень дискуссии (скажем, на национальные темы), при котором можно и корректно высказать то, что думаешь, и не сесть за это? Вопрос очень непростой. И ответ на него каждый теперь, наверное, будет искать для себя сам.

---

Source: [https://yvision.kz/post/kak-vesti-blogi-izbegaya-znakomstva-s-ugolovnym-i-administrativnym-kodeksami-rk-737936](https://yvision.kz/post/kak-vesti-blogi-izbegaya-znakomstva-s-ugolovnym-i-administrativnym-kodeksami-rk-737936)