---
title: "Как кыпчаки Европы хранят свои традиции..."
description: "\"... увидали люди сами себя и друг другу о себе рассказали\" Виктор Шкловский. \"О несходстве сходного..."
author: "Masa77"
published: "2015-11-03T04:53:46+00:00"
modified: "2016-11-04T00:47:06+00:00"
locale: "ru"
canonical_url: "https://yvision.kz/post/kak-kypchaki-evropy-hranyat-svoi-tradicii-628369"
markdown_url: "https://yvision.kz/post/kak-kypchaki-evropy-hranyat-svoi-tradicii-628369/markdown"
site_name: "Yvision.kz"
---

# Как кыпчаки Европы хранят свои традиции...

> "... увидали люди сами себя и друг другу о себе рассказали" Виктор Шкловский. "О несходстве сходного...

*"... увидали люди сами себя и друг другу о себе рассказали"*

*Виктор Шкловский. "О несходстве сходного".*

 

Этим летом довелось мне дважды побывать в стольном граде мадьярских (венгерских) кун-кыпчаков – Карцаге. К сожалению, jahandastru, общеевропеизация мадьяр в составе ЕЭС – возрожденной Священной Римской империи - все больше и больше накладывает отпечаток на облик этого европейского кыпчакского города. Меняется не только облик, но и душа его. В первый свой приезд, теперь уже далеком 2004 году, был я удивлен обилием афиш, реклам и вывесок с тюркской стилизацией: огромный раскинувший крылья Турул - "Охранное агентство Туран" («Biztonsági ügynökség Turan»), распахнутые двери заведения «Аrany Horda» (Золотая Орда); ощущал на себе неподдельный интерес прохожих, посетителей харчевен, придорожных чарда в Пусте, смелые из которых подходили, заводили разговор, хлопали по плечу, обнимались, с удовольствием фотографировались, восклицая: «kazakok magyarok - rokonok», что-то вроде: "казахи и мадьяры – родственники, братья".

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/VB9015HaDLIG9jB4mhUrvfQ7PcNH84.jpg)

*Кыпчакские лики Карцага...*

В целом Венгрия, как мне кажется, тяжело переживает соитие с Западной Европой. Брак хорош между равными. А тут… Все больше мадьяр, не только пожилые, среднего возраста, но и молодые, ностальгируют по прошлому: недавнему «доевросоюзному», а старики – даже по времени «гуляшного» социализма, когда Венгрия была самым «веселым и богатым бараком» соцлагеря. Сегодня улицы Будапешта не стали чище, а бездомных стало не больше, а очень много (раньше я не их видел вовсе; теперь же с каждым приездом - «прибавляют»). Это не наши "классические бомжы" - грязные, вечнопьяные, а люди с виду совершенно непьющие, пристойные, неплохо одетые, с грустными лицами: расстелив картонки, сидят или спят на лестничных уличных пролетах, на тротуарах; хорошо, если на лужайке в парке, как этот:

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/wzYVk5XQ4Yy59xfus39gt9ZQPF39eH.jpg)

Кроме того, что люди заметно нищают, улицы стали грязнее, цены стали выше, есть несомненное ощущение того, что страна в целом теряет свой колорит и какую-то свою идентичность. Конечно, Венгрия не Азия, а самая ни на есть Европа, и мадьяры никогда не обладали особой внешней тюркскостью, и хотя сегодня среди части мадьярской интеллигенции модны разговоры о своем тюркском происхождении, страна эта самая «западноевропейская» среди балканских стран. Но все равно в ней был особый шик "мадьярскости" и "туранства". Внешне это проявлялось в тишотках с рунами и всадниками, многочисленных книжных магазинах «Scythia» (Скифия) с особыми витринами, «бутиков» гуннской одежды и снаряжения, ярких граффити со скуластыми персонажами и надписями рунами. Теперь всего этого стало очень мало.

Страна мадьяр становится безлико-усредненно европейской, такой заштатной «провинцией» Римской империи, как Pannonia в начале первого века. История повторяется. Но тогда в Паннонию (в переводе с иллирийского pen — влага, вода, сырость) пришли и осушили ее жаркими копытами своих коней Аттила, затем авары хана Баяна. *Аваров сегодня мадьярские и болгарские ученые называют также и «аrgyns» - аргынами. Они позже влились как кровнородственные в состав мадьяр, «предъявивших права на земли Аттилы, поскольку были Магор (прародитель мадьяр-венгров) и Гунор (прародитель гуннов) - братьями» (Анонимус, «Gesta Hungarorum»).*

Кочевники Великой Степи всегда стремились на Запад, на Закат Солнца (Kunrenip kun astyna jortkan…), будто ждала их здесь Земля Обетованная – *Жер Уюк*. По существу, Паннония - или как ее позже называли - "Великие Венгерские Равнины", включающие в себя знаменитую Pusztai (Пусту) - и является крайним пределом в сторону солнца Дешт-и-Кыпчака. Посему в бурный XIII век явились сюда pana izdep – в поисках защиты от своих же собратьев - кыпчаки из Дона. Согласно Ипатьевской летописи было их 40 000 «тютюнов», что дает усредненную цифру 200 000 (человек), во главе с ханом Котэном, сыном Суттея (Молочного). И остались их потомки на веки вечные в Magyarország, сложившись в мозаику нынешнего венгерского этноса. Населяют они сегодня две большие провинций на востоке страны, носящих общее название – «Куншаг» (Страна Кунов), разделяясь, как всяко тюрки, на правое и левое крыло. Одно – «Нодькуншаг» (Большая Кумания, своебразный Большой Жуз), другое – «Кишкуншаг» (Малая Кумания, как наш Младший Жуз). Несмотря на драматичность и гримасы своей истории, прошлое их славно и героично. Не знали кыпчаки крепостного права, как все европейские и мадьярские крестьяне; были многие века опорой королю и престолу, сформировавшись в особое элитное военное сословие, подобно самураям в Японии. Знавали они и трагические повороты судьбы, когда насильно их христианизировали, убили их хана Котэна, и внука его «Куна Ласло». Со временем потеряли и язык, но до сих пор живо в них сознание своей отдельности, то, что мы называем kan – «зов крови». Поэтому и снятся многим из них кони по ночам. Один из таких – Бене Шандор, вожак Pusztai Roka - «Волков Пусты» и Nagykunok kunkapitanya – «Большой Кунский Капитан».

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/CIjljYi54hm7r42BR77F6XpT18LEqq.jpg)

*Бене Шандор с семьей, с родственниками*

В структуре современного кун-кыпчакского общества Венгрии сохранился удивительный, давно ставший даже для нас архаичным, общественный институт - то, что мы называли «аксакалством», только аксакала у них зовут «кункапитан». Такой «кунский капитан" есть в каждой кыпчакской falu - деревне Куншага. Избирается он на общем собрании жителей, ездит (и теперь) на спецтарантасе, носит, по необходимости, особо-традиционную форму одежды. У него есть помощники, которые, как и он сам, содержатся на общественные пожертвования. Воля его во многих случаях беспрекословна. Все спорные вопросы внутри кыпчакской общины касательно семейных конфликтов, претензии друг другу (то, что мы, казахи, называем jer dauy, jesir dauy) решает он.

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/HVEnM22091sp32MXlaf0KsoV5v9m51.jpg)

*Кункапитаны Куншага*

**И еще одна важная функция "кунских капитанов", они - организаторы и распорядители местных традиционных кыпчакских празднико**в, таких как, например, «День Памяти, Традиции и Обычаев», который проводится каждый год 5 мая. Я думаю, основная задача этого Дня: «помни имя свое» - помни, кто ты есть, и кто были твои предки. Почти три века назад, 5 мая 1745 года, кыпчаки *всем миром* выкупили свои же земли, проданных сразу после завоевания Австрией венгерских земель, после турков-османов, королем Леопольдом небезызвестному Тевтонскому Ордену. Императрица Мария Тереза, «теща всей Европы», подписалась под redempciós 6 мая и вернула кыпчакам их же земли, правда, после того, как они выплатили 155 000 форинтов «чистыми» за весь Куншаг, и отдельно за Карцаг – 17 800 форинтов. Но кыпчаки все равно благодарны ей. *Вообще, Марию-Терезу, в отличие от остальных австрийских императоров, в Венгрии любят все. Говорят, она большую часть времени своего правления проводила в Стране Мадьяр, в пику своей свекрови, окружив себя мадьярскими же магнатами.* Есть в Венгрии еще такой праздник – День Верховой езды – 7 ноября («Праздник Хортобадья», как мне объяснили - это «конный праздник, связанный с седлом», что-то вроде «праздника Седла»), празднуют также мадьяры всевозможные фестивали, такие как "Конный фестиваль Pomazon", фестиваль Овец, фестиваль Дыни (мы бы назвали его Kaun meiramy) и много еще всяко-разных праздников, среди которых особенно греет душу «День Друзей», проводимый в один августовских выходных, непременным атрибутом коего также являются конные состязания. Вообще, кыпчаки Нодькуна помешаны на лошадях. Я понял это лишний раз, забредши под дождем в музей местного колледжа:

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/agxSyo3z8N51H761Jskm6w23M28S4y.jpg)

 

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/9qJ1Np6E0v01JYnF3ANbJq2wz3m0bS.jpg)

Есть у Карцага и исключительно собственные праздники, такие как, с нарочито амбициозным веселым названием - «Вселенская презентация округа Нодькун» и Becenyszog – праздник стрельбы из лука. И организатором всех этих мероприятий является «кункапитан». Да еще и мэрия, хотя не всегда.

Поскольку мы приехали в Карцаг в частном порядке, без согласования с властями, они особенного интереса к нам не проявили. Только директор местного музея господин Нодь Молнар Миклош показал нам с удовольствием свой музей, несмотря на крайнюю занятость готовящейся выставкой, приуроченной ко "Дню Святого Иштвана" – общенационального праздника. *Святой Иштван, в миру тюркский воин Уайк, сын мадьярского князя-тенгрианца Гезы, привел свой народ в лоно католической церкви в 1000 году, за что он и его потомки получили от Папы вечный титул Апостола (см. пост "Кыпчакское кладбище Венгрии").* 25 сентября еще и День Конституции. Музейная же выставка посвящалось Первой Мировой войне, когда Венгрия в составе дуальной Австрийской империи воевала с Россией и другими его союзниками по Антанте. «Большой Молнар», так переводится его имя с венгерского, мадьяр с немецкими корнями из запада Венгрии, содержит музей в образцовом порядке. Правда, кыпчакского в нем стало меньше, по сравнению с моим прошлым приездом, неизменным остался только выставочный фасад – витрина с гордоликим балбалом.

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/LD8Vc18m3K77308K9O4R660ibj01GR.jpg)

*Хранитель карцагского музея.*

В прошлый приезд встречало посетителей прямо в фойе огромное красочное панно – копия с монумента Независимости в Алматы с барельефами сакского периода, периода Казахского Ханства. Сегодня его нет, зато два зала посвящены участию мадьяр в Первой Мировой войне. Выставка еще не была до конца оформлена, никого еще в залы не пускали, но мне удалось сделать несколько снимков в стиле deutsche military c его своеобразной эстетикой.

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/ufH0KW0V8UljeaXpsG13z4W398U3np.jpg)

 

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/t1TA4GujdLuLkuBIIG94myUL8c2L6X.jpg)

Поездка к «кыпчакскому капитану» получилась в дождливый, похожий на настоящий осенний, день. Он жил "близко-неблизко" от Карцага (сказали вроде рядом, но ехали минут сорок, не меньше; это, как казахи говорят: iektin astynda - «под подбородком», то бишь "за холмом", а ехать - полдня; но у мадьярских кыпчаков все это не так гиперболизировано, потому как пространственные ощущения все же другие). "Кункапитан" Бене Шандор встретил нас на джипе на съезде в его хутор. Первым делом он повез нас к летней кошаре, где мирно толпились удивительные животные – козы со смешными, трогательными витыми рожками вверх, как у горных.

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/mHdMcn7j1243v6Q5mVm18T9Geduq3C.jpg)

*Отец мой рассказывал мне о такой породе "овцекоз" в Восточном Туркестане. Мой дед держал своих овец в предгорьях Тарбагатай, и зимой в кошару частенько ночью наведывались самцы горных козлов, от которых потом рождались странные длинноногие овцы с витыми рогами.*

Похваставшись "благородными" козами (по сравнению с нашенскими у них вид и вправду королевский), он пригласил нас домой. До этого мы посещали *этнодом* при Карцагском музее; так вот, дом у Бене был почти также стилизован.

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/PjnDT5unrxNqSToWeuc9mzx6O4L46S.jpg)

Причем эта стилизация не нарочитая, не специальная; было видно, что *сделалось* так в процессе обустройстве жилья: печь, отдаленно напоминавшую «контрамарку» в доме моего детства, только не круглая, а прямоугольная; нарочито грубоватая деревянная мебель: столы, скамьи, табуреты, комоды, сундуки; на стенах старинные фотографии в деревянных рамах.

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/VSmbHQ1vSpK09L6Csnx0FQI4ia9Rr3.jpg)

Будущая наездница - Катица

В углу – среди кучи игрушек, копошилась немного чумазая и кудрявая девчушка двух-трех лет – Катица, дочь хозяина. Приветливо улыбаясь, встретили нас жена Бене – большая Катица, другие родственники. Старшая Катица – не просто жена и подруга, но и партнерша, смелая наездница известной не только в Венгрии, но и по всей Европе группы наездников, называющих себя Pusztai Roka - «Волки Пусты». «Рока» – небольшие степные волки, по-нашему «карсаки». В стародавние времена их множество обитало в Пусте, поэтому, по всей видимости, и назвали стольный град кыпчаков Карцагом.

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/xPPKtza7aE7Ih0E4ncpNLqLt7sRs88.jpg)

Во дворе у Бене, как и у всех кыпчакских и мадьярских пастухов – знаменитые командоры. Я видел, конечно, и экземпляры покрупнее. Удивительно смелые эти собаки – совсем не боятся волков.

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/4epIJuxx1N6oKm4k8IifA5qGkyR2Jp.jpg)

*Командоры сильны, как всякие азиаты, а необычайная лохматость их делают их практически неуязвимыми для волчьих зубов. Поэтому при встрече с ними волки с налету берут их за горло, вот и придумали кыпчакские пастухи для своих сторожевых такие вот ошейники:*

* ![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/31V7b6t9QCTKcwbTBDh4VsP9nvEWkK.jpg) *

Светлой памяти Ласло (Лашын) Вад Баяндур рассказывал мне, что командоры пришли в Венгрию с всадниками Котэна. Выходит - это чисто кыпчакская, казахская порода собак. У нас они вывелись. Племя Котэна в XIII веке проживало на нижнем течении Дона. Возможно, и восточные "волчьи" кыпчаки разводили эту породу, но не сумели сохранить в aumaly–tokpeli zamanda – «в перевернутом мире с перелитым временем», поскольку стало для них - baital tugil bas kaigi (непереводимо). Я предложил очевидную для всякого казаха этимологию названия этой породы: Koman+Dur, то есть «большая кыпчакская (команская)». Кыпчакам Нодькуна моя расшифровка нравится.

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/S7rrQk3ro9JY041wsivcMFESj7w538.jpg)

Полное название возглавляемого Бене Шандором организации - Pusztai Roka Nomad Hagyomanyorzo Egyesulet – «Волки Пусты», с прилагательными «объединяющая, соединяющая (номадские традиции)». Выходит, главная задача этой общественной организации - сохранение кочевнических традиции потомков кыпчаков Нодькуна. Я раньше встречался с "капитанами" другой организации с похожими задачами - Baranta (кстати, слово это имеет в венгерском языке почти же значение, что и в казахское barymta). Они с небезызвестным Биро Андрашем организовали не один курултай с казахами, но потом пути их неслабо разошлись. *Поделюсь одним наблюдением: мадьярские кыпчаки ментально схожи с казахами в плане kore almau, arazdasu; очень мы с ними в этом похожи. Года три назад приехал к Андрашу, не зная об их разладе, с одним из близких к Baranta товарищем, вернее, господином «голубых кровей», потомком Арпада, как он сам часто говорит, так Биро его близко не подпустил к месту проведения Курултая, да и меня с Айшой (Мандоки) едва не прогнал. Что называется, dini katty - между прочим, тоже «чисто казахское качество».*

И Baranta, и Pusztai Roka входят в Pusztai Fox – ассоциацию по сохранению кочевых традиции. В рамках деятельности этой ассоциации многие увлеченные «номадическими играми» мадьяры побывали в Казахстане, среди которых и «казахский Мадьяр Габор» (двухметровый великан с красавицей женой - актрисой, влюбленные во все казахское), и Всадники «Баранты», и «Волки Пусты».

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/5syp7gfPJLp0UCONqNpESNF2Gwgcxu.jpg)

![](http://storage.yvision.kz/images/user/masa77/UH8TxIb9krzkhlK13yFTMdjypjhfhI.png)

**Слово Бене Шандору и "Волкам" Пусты***: «Kögbár в вашей стране - это что-то вроде воскресных футбольных матчей. Нам было нелегко состязаться с вашими джигитами, которые используют очень короткое стремя и машут все время камчой. Это довольно грубый стиль, свидетельствующий об отсутствии гармонии между всадником и лошадью, но в любом случае, это приемы оказались очень эффективными, и у нас перед казахами не было никаких шансов, что один из нас может забрать козу; мы были просто карлики перед гигантами. Зажимать тушу козла под стремя сапогами, действуя только одной ногой… Это было super*... *Но и кazakokat тоже были впечатлены ловкостью мадьярских кунов при джигитовке и стрельбе из лука. Мы оседлали пять лошадей и начали стрелять на скаку из лука. Интересно, что казахи жили в этой культуре на протяжении веков, но они многое подзабыли. Можем сказать без ложной скромности, что наши rokonok-братья были поражены, у их отвисли рты, когда они увидел наши трюки на лошадях, как мы скакали, стоя на крупах лошадей, или когда íjaztunk… Когда мы закончили, они подбежали и обняли нас. Так закончился наш kögbár – матч».*

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/7clHEusbjbo2aCHL682h46th9ETg50.jpg)

*Кулинарные переживания "волков": «Мы пили козье молоко, ели рагу из баранины, дегустировали* (они же из страны вин!) *кумыс и шубат, похожие (?!) на вкус. Тушеная баранина (сірне?) была очень вкусная, но в ней не было красного перца (мадьяры не представляют мясное блюдо без паприки)».*

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/UJdC932Mi5t4gcq8LhGYHHZ8qXbkH3.jpg)

*Как же без паприки-то?*

Вот состав «Волков Пусты»: Бене Шандор, Бене Катица, Мессарош Ласло, Лейдингер Дэниел, Балог Петер, Штефанек Аттила. А лошадь Бене зовут Gülszári. (Гульсары, как лошадь Танабая у Айтматова).

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/AaaDrbTn8wMor9t23idQ11yFZaH296.jpg)

На прощание Бене попросил передать «большой привет его лучшему казахскому другу Kendibai (Абишеву)», что я и делаю…

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/FGseP4dN1Hdgwr0cDpt8SlH77y1IS4.jpg)

Возвращаясь в Карцаг все под тем же серым дождем, я думал: "Вернуться назад в прошлое нельзя, но можно обогатиться этим прошлым". И еще я думал про рожь, которая прорастает и сквозь рогожу...

*Недавно, в сентябре, в Будапеште, в рамках Исторической конференции, посвященной 550-летию Казахского Ханства, была презентована книга с трудами Мандоки Коныра на английском языке. Осуществил этот проект известный тюрколог, профессор, издатель и друг нашего Коныра Молнор Адам. На обложке книги – «Волки Пусты».*

![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/pwkpQ5tklXJzj0BGuOtX0jJp6ve576.jpg)

---

Source: [https://yvision.kz/post/kak-kypchaki-evropy-hranyat-svoi-tradicii-628369](https://yvision.kz/post/kak-kypchaki-evropy-hranyat-svoi-tradicii-628369)