---
title: "КӨП ТОМДЫҚ ШЫҒАРМАЛАР ЖИНАҒЫ-ҒАЛАМИ ҚҰРЫЛЫС БОЛМЫСЫ ЖƏНЕ ИСЛАМ КОСМОНАВТАРЫ"
description: "ҒАЛАМИ ҚҰРЫЛЫС БОЛМЫСЫ ЖƏНЕ ИСЛАМ КОСМОНАВТАРЫ Арыстанбап ғимаратына байланысты біз аспан құрылысы..."
author: "kitap25"
published: "2016-04-05T09:34:19+00:00"
modified: "2016-04-05T09:34:19+00:00"
locale: "ru"
canonical_url: "https://yvision.kz/post/k-p-tomdy-shy-armalar-zhina-y-alami-rylys-bolmysy-zhene-islam-kosmonavtary-687606"
markdown_url: "https://yvision.kz/post/k-p-tomdy-shy-armalar-zhina-y-alami-rylys-bolmysy-zhene-islam-kosmonavtary-687606/markdown"
site_name: "Yvision.kz"
---

# КӨП ТОМДЫҚ ШЫҒАРМАЛАР ЖИНАҒЫ-ҒАЛАМИ ҚҰРЫЛЫС БОЛМЫСЫ ЖƏНЕ ИСЛАМ КОСМОНАВТАРЫ

> ҒАЛАМИ ҚҰРЫЛЫС БОЛМЫСЫ ЖƏНЕ ИСЛАМ КОСМОНАВТАРЫ Арыстанбап ғимаратына байланысты біз аспан құрылысы...

**ҒАЛАМИ ҚҰРЫЛЫС БОЛМЫСЫ ЖƏНЕ ИСЛАМ**

**КОСМОНАВТАРЫ**

 

Арыстанбап ғимаратына байланысты біз аспан құрылысы-ның бір түрін Тұран қақпасы атаған едік. Ол өзі расында ғалами қақпа, космос қақпасы деуге болады. Сол қақпаның бейнесін негізге алып, бас батаның ғалам құрылысына тамаша байла-нысты екенін қарамақпыз. (2-сурет).

 

Алдымен Құран аятынан басшылыққа үзінді келтіреміз: “Алланың кітабындағы айлардың саны он екі. Бұлардың төртеуі құрметті айлар” (9-сүре, 36 аят). Құрметті айлар: зұлқағда, зұлхижжа, мухаррам жəне режеп.

 

Жоғарыда біз Ал-Буруж – аспан мұнарасы дегенді көрдік (85-сүре). Мынау аят сол мұнаралардың санаты: олардың араб-ша аттары (жұлдыздық):

 

1- Хамал (тоқты),

 

2- саур (бұқа),

 

3- жауза (егіз),

 

4- Ал-Саратан (шаян),

 

5- Асад (арыстан),

 

6- Сүмбіле (бикеш),

 

7- Мизан (таразы),

 

8- Ғақраб (бүйі),

 

9- Қаус (мерген),

 

10-Жади (серке),

 

11- Далу (көнек),

 

12- Хут (балық).

 
 

Осы атаулар барлық халыққа тарап, қазіргі ғылымнан орып алып отыр.

 

Аталған құрметті төрт ай аты мұнда жоқ. Оның себебі ол айлар айлық қамари айлар аты. Демек ай аттары: Шамси (жұлдыздық) жəне Қамари (айлық) болып екі түрде есептеледі.

 

Айтылған төрт қасиетті айлар айтылған тізімде: 11, 12, 1 жəне 7 айларында дəл келеді. (2-суретті қараңыз).

 

Алғашқы қатар айтылған үш ай: 11-Күндік, 12-жұлдыздық,

1-айлық. Яғни Құран бойынша 91-Ал-Шамс (Күн) шаршысының бұрыштары: 5, 8, 11, 2, Құран бойынша 54-Ал-Қамар (Ай) бұрыштары: 4, 7, 10, 1.

 

Демек Ай бұрышы екі рет келген.

 

Ай мен Күн суреттің астына 54, 91. Олардың екі жағында 53-Нажм-Жұлдыз. Бұлардың үстінде екі қатар сандар тұр. Олардың үстіңгісі жеті хат көктің рет – санаты, астыңғысы он екі айлық (жұлдыздық – мүшел) рет санаты.

 

Яғни-54 – Алқамар: 1– бірінші хат көк;

 

4 – төртінші (шаян-Ал-Саратан-ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ - мүшел (қоян)

 

91 – Ал-Шамс: 4 – төртінші хат көк (Асад-65)ﺍﺳﺪ 5 – бесінші мүшел (Ұлу)

 

53 – Ал-Нажм: 2 – екінші хат көк (екі рет) 3 – үшінші мүшел (барс).

 

(Оның сол жақтағы мүшелі 6-Жылан).

 

Ай мен Күн орындағы (мүшелдері) бірден. Басқа бес көкте екіден. (Барс-Жауза = 17 =ﺟﻮﺯﺃ ); (Жылан-Сүнбіле = 142 =ﺳﻨﺒﻠﺔ).

 

Осы ретпен қарағанда мүшел басы 1. Хамал =ﺣﻤﺪ =78 оның ішкі жағында бес сан – бесінші көк Арай. Сол Арай жақта се-гізінші (8). Қой мүшеліне келеді. Жұлдыз = Ғақраб = Бүйі = 372=ﻋﻘﺮﺏ .

 

Екінші мүшел Сиыр (706 = ﺛﻮﺭ), оның ішкі саны 3 – яғни үшінші Көк Шолпан. Оның сол жақтағы орыны 7-мүшел –жылқы (мизан = 108 =ﻣﻴﺰﺍﻥ ).

 

Алтыншы хат көк Шоңай. Оның орындары: 9 – мүшел – Ме-шін (Мерген = 166 =ﻗﻮﺱ ); екіншісі 12 – Доңыз (Хут = 414 = ﺣﻮﺕ = балық).

 

Жетінші хат көк Санжар. Оның орындары: 10 – Тауық (Жади

 

= 17ﺟﺪﻯ ), жəне 11 – Ит (далу = 40 =ﺩﻟﻮ ).

 

Айтылған он екі жұлдыз сандарын жеті хат көк реті бойын-

ша шығарайық:

 

 

1)

Ай

– (54)

=351

4)

Күн

– (91)

=65

 
 

135

 

2) Ғутарад– 17+142 =159

3) Шолпан– 706+108 = 814

 

5)

Арай

– 78+372 = 450

6)

Шоңай

– 166+414 = 580

7)

Санжар

– 17+40 = 57

2476 = 619×4

 

Он екі жылдық (мүшелдік) мұнаралар, яғни 2476=619×4 Ал-Буруж (ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ) сандары төңіректің төрт бұрышында иман келтіреді:ﺏ ﺍﻟﺔ ﺍﺏ ﺍﻟﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﺔ= 31+36+32+66+92+296+66=16-5+454 =619

 

Жеті хат көк жөнінде 15-сүреде (87 аят) айтылған аят саны

542=2916.

 

Жоғарыдағы сан екеуін қосамыз:

 
 
 
 

2-суреттегі шаршы қақпаның сандары шығады. Ойлап қараңыз!

 

91-Ал-Шамс (Күн), оның орны Асад = Арыстан, -Арыстан-бап. Жеті Қарақшы Көк Шөміштің маңдай сызығы – Асад – Те-мір Қазық – бəрі бір сызықта жатыр. Аспан сағатының бас бел-гісі осы. Темір – Хадид = 26, оның айналық сыңары = 62, онан шығады:

 
 
 

Екінші жағынан жыл басы Хамал (ﺣﻤﻞ =78), саны – санат

 

=78, ол үштік темір = 26×3 =78.

 

Тағы бір тамаша өрнек шығады:

 

Х2 –Х–650 = 0; Х=

 

Х1 = 26 Х2 = –25.

 

Осымен байланысты, Аллаһ қаласа, ислам бірлігін сақтауға жəрдем етерлік бір өрнекті береміз.

 
 

136

 

Алғашқы сан алты алаш, 113-Қамал –Қорған –ﺑﻨﻴﺎﻥ бұрыш мағынасында: (90+23)

 

90×60 = 5400 = 108×50 23×60 = 1380 = 92×15 6780

 

4304 – халифалар саны. Төрт халифаны бірдей қарасақ осын-дай берік қамалға айналамыз. Ислам діні тастай (5-сүре) берік болады. Егер де оларды алаласақ, бұл секілді тамаша дəлелді өрнек шықпайды.

 

Осыған жалғас:

 

91×54×2 = 1828+8000=4914=351×14 4914=4304+(570+40)=4304+610

610 пайғамбарлық келген жыл 610. Оның өзі алпыс жылдық мүшел есеп бойынша ортадағы (Күн) жылының саны:

 

= 30×61=1830.

 

Ол болады: Айдікі = 590 Күндікі = 610

 

Жұлдыздікі = 630 Айтылған өрнек (Ай х Күн : 54×91=4914) санын біз періштелер саны деп те атаймыз (3-сурет).

 

Халифалар саны мен періштелер саны бір əдіспен жасалған. Оған қосымша 351×14=4914, мұндағы 351 – Ал – Саратан (Ай мүшелі).

 

Ол əдіс Қағба құрылысы мен ислам мөрінің құрылысы бой-ынша жасалған.

 

4-суретте ғалами Қақпа (Тұран қақпасы) негізге алынған. Жұлдыз шаршының бұрыштарындағы 2 жəне 6 сандары, яғни Көктердің санаттары(екінші хат Көк = Ғұтарад) (Айқыз) пен ал-тыншы хат көк мұштары (Шоңай). Ол сандардың таңбаларын екі түрде бердік: арабша, жаңа.

 

Осы сандар тұрған төрт бұрышқа əріп белгілер қойдық арабшаﺍﺑﺠﺪ , жаңаша АБЖД.

 

Осы белгілерді пайдаланып екі топ шығарамыз: = 2(А+В)+ +6 (Ж+Д).

 

Ислам мөрлерінде, мешіттерде шаршының төрт бұрышына төрт халифа есімдерін жазады, ортасына пайғамбар есімін жаза-ды. Осы өрнекті біз жоғарыдағы Қағба –АБЖД өрнегіне пайда-ланып, мынадай есеп шығарамыз: Астыңғы оң жақтағы сурет:

 
 

138

 

А – Абу Бакр =

ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ

= 231,

В – Ғұсман =

ﻋﺜﻤﺎﻥ

= 661,

Ж – Ғали =

ﻋﻠﻰ

= 110,

Д – Ғомар =

ﻋﻤﺎﺭ

= 310.

Онан шығады:

 

 

 

2(231+661)+6(310+110)=892×2 + 420×6=784+2520=4304.

 

Дəл осы əдіс бойынша халифалар орындарына періштелер-

ді қойып шығарамыз:

 

А – Жебрейіл =

ﺟﺒﺮﺍﻳﻞ

= 246,

В – Микаил =

ﻣﻴﻜﺎﻳﻞ

= 111,

Ж –Исрафил =

ﺃﺳﺮﺍﻓﻴﻞ

= 382,

Д – Ғазраил =

ﻋﺰﺭﺍﻳﻞ

= 318.

Онан шығады:

 

 

 

2(246+111)+6(318+382)=357×2+700×6=714+4200=4914=54×91.

 

Сонымен байланысты, оның тамашасы ол сан Құрандағы 54- Ал-Қамар (Ай) мен 91- Ал-Шамси (Күн) санаттарының көбейтіндісіне тең.

 

Демек 4914=54×91 екінші жағынан жеті хат көктің екі шам шырағын тоқайласқан сан. Оларды жүргізуші періштелер екені Құранда ашық айтылған. Міне, осыны бір тамаша сыр деп білер-сіз... Оның үстіне, жоғарыда айтылған 15-сүренің 87-аятының санын қосамыз:

 

491 +2916=7830=290×27=54×145

 

1998

 

Кейінгі саннан: 1998+382=2380=119×20 119- һандиас, 20 пайғамбар саны.

 

Жоғарыдағы екі санды салыстырып қарадық. Оған қосымша: 262=2662, 348+262=570+40=60(1+60). Мұнда 348-мұхарақ = шұғыла = Нұр 262×3 – бас бата (үш тұрақта сан). 570 пайғамбардың туған жылы, 40 – пайғамбарлық келген жасы,

 

= 1830 – алпыс жылдық мүшел есебі.

 

4-суреттің сол жағында айтылған екі санның тағы бір санаттық бейнесі:

 
 

139

 

626 =26 62, онан шығады:

 

Сонымен қатар мұнда бір тамаша нəрсе осы сан Қағбаның қара тасының екі есесі. Яғни, ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﺳﻮﺩ = 242+71=313; (Ал-Хажар асуад): 313×2=626=[20].

 

Сонымен қатар ол жиырма деген сөзге тең ﻋﻴﺸﺮﻭﻥ*=ғишрун*= =626. Айтылған сан. Оған ғаламның жаратылған алты санын қосамыз: *Сат*=ﺳﺖ = 460 (*сат* *=* *тас* *=*15): 626+460=1086=[26].

 

Жиырма алты = [26].

 

Кейінгі сан пайғамбардан қалған бес парызбен байланысты

 

(ﻓﺰﻭﺽ ), немесе 460=9×5.

 

Бұл арада екі сан тоғысты: ғалами аяты рухани бес.

 

 

Екеуінен шығады:

немесе

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Бір тамаша өрнек:

(Алхимия).

 

Онан шығады:

62–52=6+5; *х*2–*х*–52–5=0: *х*2–*х*–20=0;

*х*=

 

;

 

 

 

 

 

 

 

 

*х*1=3; *х*2= –2.

 

*Екілік жалпы қозғалыс*, табиғи *жұптық.* Тек үш болса *ғана бекемдік* шығады деген мағына туады. Бұл екеуінен шығады Ыдырыс үшкілі (Маслас):

 
 

Немесе бір жарамдық заң: 3/2 – *Арай бесінші* хат нотасы, темір тек нотасы, тегінде 2 жəне 3 темірдің екі түрін мегзейді деп білеміз:

 

*x*1≈Fe3*x*2≈Fe2

Бұрышын табамыз: 5/6 = Cos 33 033/. Онан шығады: 33033/+ +23027/ – *Жер бірлігінің қыңырлығы екі айналым сан* 65, 56 болады:

 
 

140

 

65±56=121=112

9=32

 

Онан шығады: 3/11=0, 2728=sin 15050/=tg 15015/ Екеуі де тамаша: 38010/+15050/=54000/

15015/×4=610

 

Ойда болатын бір нəрсе 65 – Асад-Арыстанбап, ғалами қақпа. *56-сүре жұлдызды аспан құрылысы*. Жер құрылысы

 

*65×3=195 (86-сүре, 12 аят*).

 

Олардан шыққан сандардан шығады: (65+56)7=121×7=847. Онан шығады:

 

Темір тектің бөлшектері (AFe=55,847). Ойлап қарасаң ислам космологиясынан тыс қалған табиғат дүниесі жоқ.

 

Мəселенің қалғанын əл-Фараби еңбегімен байланысты көреміз. Айтылғандарды əрі қарай кеңейтетін, толықтыратын, дəлелдейтін кейбір қызықты мағлұматтарға тоқтаймыз.

 

Бір күні таң намазында бір топ *жындар намазда* болып, *иман* *келтірген*. (72-сүре, Жындар). Сонан бірнеше аяттар: “Шынын-да адамдардан кейбір ерлер, жындардың кейбір ерлеріне сиы-натын еді де сонда олар, жындардың менмендігін арттыратын еді (6). Əрине көкке қарманғанымызда, оны қатал күзетші жəне аталған жалындар толтырған түрде таптық(8). Əлбетте тыңдау үшін аспанның кей орындарында отыратын едік (9). Əрине біл-мейміз: жер жүзіндегілерге жамандық ойланудамыз? (10). Ра-сында жақсыларымыз да бар, одан төмендеріміз де бар. Түрлі жолдарда едік” (11).

 

Бұл аятта қобыз тартып, жын шақыратын бақсылық түсінігі бар. Оның ішінде кейбір Тəңірі жарылқаған ерекше кейбіреуле-рі болмаса, өздері мақтан үшін, адамдарды шатастыратындары көп болмақ. Сол себептен ислам ғалымдары бақсылық жолын қостамайды.

 

Жындармен адамдардың космонавтикалық талабына арналған аят бар (Рахман сүресі):

 

“Əй жын мен адамзат тобы! Көктер мен жердің шектері-нен өтуге шамаларың келсе өтіңдер. Өте алмайсыңдар. Ен-деше Раббыларыңның қай нығметтерін өтірік дейсіңдер?

 
 

141

 

(34). Түтінсіз жалын, отсыз түтін жіберіледі, өздеріңді құтқара алмайсыңдар (35)”.

 

Ойлап қарасаңыз мұнда атомдық қуат, космонавтикалық өнер айтылған. Соның бəрінде Тəңірінің рұқсаты бар екені: ол жолдан тайғандар апатқа ұшырайтыны ескертілген.

 

Ислам ілімі бойынша, соның ішінде əл-Фараби пікірі бойынша ең алғашқы – *бірінші космонавт Адам атаның өзі болу* *керек*. Өйткені ол көктегі жаннаттан жерге жіберілгенде аспан кемесімен келген. Əл-Фарабидің айтуынша белгілі *Табут-Сандық* ішінде сол кемеден жұрнақ бар. Соның *бірі Қағбаның қара тасы*. Ол сандықты еске ала кетелік.

 

*Исрафил* елі ертеде өздеріне патша сайламақ болған. Сон-да олардың пайғамбары айтқан: “*Талут патша болсын*” деген. Өйткені “оның патшалығының белгісі Раббыларың тарапынан көңілге тоқтау болатын сандық (*Табут*) келуі. Онда Мұса, Парун семьяларына қалған мұралар бар. Оны періштелер көтереді” (2-сүре, 248 аят). Осы жөнінде қосымша түсіндірмелер.

 

И. Ю. Крачковский өзінің Құран аудармасына берген түсі-нігінде (комментариясында) былай деген:

 

“Патшалық (Царство) кітабының біріншісінде, (6-тарауда, 10 бетте) Табутты, періштелер емес, сиырлар əкеледі” деген. (184-комментария).

 

Бұл жөнінде еске ала кететін нəрсе, дінді бұзған, жалған дін жолына түскен ертедегі əдетпен, яғни *сиырға,* *алтын* *бұзауға табыну* ғұрпымен Мұса *пайғамбардың күресіп өткені мəлім*. Сол əдет күні бүгінге дейін христиан дінінде қалмай келе *жатқанына бұл бір ашық* дəлел.

 

Екінші айтпағымыз əл-Фараби өзінің “Милат” (*Бейрут бас-пасы*) атты бір жинағында: «Жоғарыдағы айтылған сандықта

 

(Табутта) *Адам атаның жерге ұшып келгендігі* аспан кемесінен қалдық мирас бар»- деп жазады. Сонымен қатар, сол еңбекте əл-

 

Фараби *Құрандағы Ғабдолла Зұлқарнайын* мен тарихтағы грек патшасы Ескендір Зұлқарнайын (Александр Македонский) еке-уі екі басқа екенін ашық көрсеткен. Осымен байланысты мына бір мəселені еске ала кетелік. Ертедегі гректердің “*Олимптық”* *(Олимпиялық*) діні бойынша ондағы бас құдайы *Зевс-Юпитер-*

 

*Мардук-Мұштари-Шоңай.*

* *

 

142

 

Ол Бұқа бейнесіне түсіп Агенор патшаның қызы Еуропаны алып қашады. Онан бала туады. Енді ойлап қаралық. Еуропа ел-дері өздеріне үлгі етіп табынатын, пір тұтатын гректің құдайы *Зевс – Бұқадан Еуропа алтын* бұзау табады. Еуропа соған та-бынатын кез болған деп білеміз. Сол патшалықтың үлгісі Алек-сандр Македонский оны Құрандағы Ғабдолла Зұлқарнайын етіп көрсетуге тырысқан. Сол арқылы исламды қорлауға жол ашқан. Осы жалғандықтан арылу қажет.

 

Ислам ілімінде Ыдырыс пайғамбар жерден ұшқан алғашқы космонавт ﺭﺟﻞ ﻓﻀﺎء – десе болғандай. Мəселені Құраннан бас-таймыз. “Кітаптағы Ыдырысты ескер. Өйткені ол шыншыл бір пайғамбар еді (19-сүре, 56 аят). Оны жоғары орынға көтердік

 

(57).

 

Ислам ғылымдары – ғұламалар Ыдырысты жоғары орынға көтердік деген аятты былай түсіндіреді: Пайғамбарлық дəрежеге көтеру, Аллаға жақындату, жаннатқа апару жəне көкке шығару (Халифа Алтай бойынша).

 

Басқа пайғамбарлар жөнінде бұл секілді дəреже айтылмай-ды. Тек ең ақырғы пайғамбарымыздың мираж-уахи сафарлары ерекше орын алады.

 

Ыдырыстың шыншыл пайғамбар деп ерекше атауда зор мағына жатыр деп білеміз. 113- бунианﺑﻨﻴﺎﻥ (61-сүре, 4 аят), берік қамал, думал, 113×3=339=268+71=ﻛﺎﻥ ﺻﺪ ﻳﻔﺎﻧﺒﻴﻚ қорған– құрылыс (19-сүре, 56 –аят), аят саны – үш қабырға.

 

Ол тегінде жазық (Ж=3) үшкіл болу керек. Ыдырыстың бір ныспы аты Үшкіл –ﻣﺜﻠﺚ =1070= Маслас. Бұл арада бір тама-ша ишарат бар. Оны алты алаш, аламахан Қағидасы бойынша алсақ: 339×2=678=113×6=Абай саны.

 

Оған Қосай – хақ санын қосамыз: 54х2=108 678+108=786 *бас бата.*

 

Ойлап қараңыз!

 

Мұны былай бір алуға болады: Қағбаның алты шаршы беті– дуалы. Оның əр бетінде бір негізгі фан, бейне Сандыбад са-райы сынды. Төбесінде жұлдызды аспан – (астрономия), еде-нінде əділетті мемлекет құрылысы (таразы). Төрт жағында: адам тану, дəрігерлік, һандас (геометрия), музыка. Сарайдың ортасында хақтық еткен Алашахан, Қосай-Каусар = 54×2=108.

Байт-Аллаһ, хақтың үйі дегені осы деп білеміз.

 

Ислам ғалымдары Ыдырысты барлық негізгі ғылымдардың негізін салушы деп санайды. Əсіресе оның негізге салған ілімі аспан ғылымы; сонымен байланысты оның тағы бір ныспы аты *Ал-һармис* =336=48×7. Мұның сандық мəні қайталама жетіге дəл келеді (40-46 сүрелердегі ﺣﻢ =*хм* *= 48*). Оның жұлдыздық

 

мəні Гермес-Меркурий, яғни екінші *Көк ғұтарад* = Айқыз. Ол өзі Фараб пен сандас: Ғұтарад = ﻋﻄﺎﺭﺩ = 284 = 71×4 =ﻫﺎﺭﺍﺏ . Ыдырыстың тағы бір ныспы аты Тот = ﺗﻮﺕ =806. Есте болсын, оны грек аңызында көп келтіреді. Адамзат тарихында бел-гілі орын алған бір зат жібек, оның алғашқы аты Тот. Ыдырыс пайғамбар *жібектен тоқыма киім* жасауды халыққа үйреткен пайғамбар екені айтылады. Осы жағынан қарағанда оның Тот есімі түсінікті. Сонымен қатар, соған байланысты тағы бір мəселені еске алайық.

 

Арабша жібекті қыз дейді. Сонда біздің Қыз-Жібек дегеніміз бір мағынада, ортақ түсінік болмақ. Он екі айлық (Мүшелдік) жұлдыздар тобының біреуінің аты Қыз-Сүмбіле-Бикеш екені белгілі. Мүшел бойынша ол *алтыншы* *(алты алаш*) Жылан. Ол Тұран қақпасының сол босағасы, оның *он жақтағы сыңары* (оң босаға) 3-мүшел *Барс* *(Жауза* *–* *Егіз)*. Сонымен екі босаға Қыз – Егіз. Екеуінің де ортақ көк жұлдызы айтылған екінші көк *Ғұтарад* *=* *Айқыз* (бас бармақтар).

 

Сонымен: Егіз – Қыз – (Жібек) – Айқыз (Ғұтарад =Фараб) деген екі босаға түсінігі біріне бірі тығыз байланысты. Сүмбіле саны=142=71×2. Яғни Айқыз – Ғұтарад = Фараб бəрі еселес 71×2=142. 71×4=284. Бұл кейінгі сан ежелгі Мысыр елінен қалған *тамаша достық сан екені* есте болсын*: 284+220 =504.*

 

Бұл арада тағы бір еске алатын нəрсе арабша Қыз (Жі-бек) сөзінің сандық мəні екі еселегенде *Жауһар саны* болады (екі еселеу – егіз ғой, екінші көк). Яғни: ﻗﺰ қз = 100+7=107; 107×2=214. Ол өзі Ыдырыс есіміне байланысты: 1070=214×5. Жалпы бас жауһар үшкіл санына келеді: 214×6=1284=∆. Екінші жағынан осы санға əулие үшкілдің өріс санын қосамыз, болады Темір тек – Тұран қақпа саны:

 

107 + 153 = 260 = 26 х 10.

 

Адам баласының басқа хайуандардан бір айырмасы *алды-мен абыройын жабу* еді ғой. Жібек сол үшін берілген зат. Те-гінде Тот ағашын жермен көк арасын жалғастырған сыдраﺳﺪﺭﺓ ағашы мағынасында алса болады.

 

Ыдырыс пайғамбардың аспандық – космонавтың сапарын *Ислам ғалымдары* былай сипаттайды.

 
 

145

 

Ол кісі өзінің еңбек етіп жүрген кезінде Күннің ыстығы қатты өткен бір кезде былай деген:

 

“Əй жаратқан Раббым. Күн жерден көп мыңдаған жылдық қашықта бола тұрып, бізге сонша ыстық əсерін тигізеді. Сол Күнді алып жүрген періштелерге қандай ауыр екен. Оларға жеңілдік ет деп дұға жасаған. Сол дұғасы қабыл болып, періш-телер жеңілдік алған. Сол бойынша олар Ыдырысқа дос болып, оны көкке алып ұшады”.

 

Жеті хат көктің үшеуінен өтіп, ортадағы төртіншісіне, Күнге барғанда, онан əрі өтуге болатын-болмайтынын білу керек бо-лады. Ол үшін алдымен оның өмірі қанша екенін білу керек. Қараса “ол Күннің қасына барғанда өледі” – деген екен. Сол арада ол өледі. Оны алып ұшқан періштелер қайғыланып, оның қайта тірілуін сұрайды. Тілектері қабыл болады. Ыдырысқа олар тозақты көрсетеді. Жаннатқа апарады. Ол енді сол жан-наттан шықпайды. Өйткені адам баласының өмір жолы осымен аяқталады дейді. Ол туды, өмір сүрді, ғылым жасады, өлді, ті-рілді, жаннатқа кірді. Осы тілегі қабыл алынып, Ыдырыс екінші өлімнен құтылып, осы күн аспан əлемінде тұрады, періште-лермен бірге кейде сапар шегеді, ғибадатта болады.

 

Ыдырыстың періштелермен Мысырдың ғажайып мұнаралар құрылысына əсер етуі ықтимал деген пікір бар. Кейінгі кезде аспан кемелері американдық ғылымдардың зерттеулері бойын-ша, Марстан (Арайда) Мысыр мұнараларына ұқсас ғимараттар сəулесін байқаса керек. Бұл өте күрделі мəселе. Оны əрі қарай дəлелдеу керек болады.

 

Ыдырыстан кейінгі айқын космонавтикалық көрініс пайғамбарымыздың миғраж сапарында бар.

---

Source: [https://yvision.kz/post/k-p-tomdy-shy-armalar-zhina-y-alami-rylys-bolmysy-zhene-islam-kosmonavtary-687606](https://yvision.kz/post/k-p-tomdy-shy-armalar-zhina-y-alami-rylys-bolmysy-zhene-islam-kosmonavtary-687606)