--- title: "Из истории рода Каксал." description: "ҚақсалПервые упоминания в источниках о роде «Қақсал» относятся к началу XVIII в., хотя несомненно, что род образовался гораздо раньше. Согла..." author: "dauren022" published: "2026-04-09T02:44:52+00:00" modified: "2026-04-09T03:21:45+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/iz-istorii-roda-kaksal-1020503" markdown_url: "https://yvision.kz/post/iz-istorii-roda-kaksal-1020503/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Из истории рода Каксал. > ҚақсалПервые упоминания в источниках о роде «Қақсал» относятся к началу XVIII в., хотя несомненно, что род образовался гораздо раньше. Согла... **Қақсал**Первые упоминания в источниках о роде «Қақсал» относятся к началу XVIII в., хотя несомненно, что род образовался гораздо раньше. Согласно казахским шежире, происхождение каксалов выглядит следующим образом: Аргын – Кодан – Даирходжа (Акжол-бий) – Караходжа – Мейрам сопы – Шегендік(Қақсал). Условно образование рода каксал, как и других аргынских родов, можно отнести к XVI в. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/2059ae6c33b48ec6309b9c30f98d3cea.png?width=827&height=589) Древо рода в материалах экспедиции Щербины. 1900 год.Имя «Қақсал» согласно этим же преданиям является двойным именем (лақап аты) от Шегендік. Братья Бегендык (Қозған) и Шегендік(Қақсал) в этнографических материалах, дети от одной матери Зазии, дочери бия Кудуса из рода Алшын. Известный этнограф, историк Машхур Жусуп Копеев в своей работе «Казак шежиреси» (1920 г.), таким образом объясняет происхождение имени Қақсал*: « Қақсал деген кісі аты жоқ, қақсай берген соң «Қақсал» атанған» («... нет такого человеческого имени Каксал, его прозвали Каксал, за то, что много болтал»).*Русский журналист и этнограф- Николай Коншин в своей работе по казахским родам (1900 г.) поясняет слово *«Каксал»* (со слов представителей рода), как «*сухие дрова»*. Данная версия, сходиться с сохранившейся легендой рода *: «В дождливые дни, беременная женщина осозновая приближение срока рождения, принесла с поля белый кизяк (қақ), сложила перед юртой и накрыли войлоком. Вскоре начались роды. В нужное время сородичи, не могли найти топлива под угасающим огнем в центре дома. Во время тяжелых схваток она тихо, стонущим тоном произнесла:**- В угасающий очаг кладите(«сал») кизяк («қақ»), что под войлоком. «Қақ сал,Қақ сал" несколько раз произнесла женщина. Родился мальчик. Она назвала ребенка «Қақсал».* *Позднее, прибывший с похода отец малыша-Мейрам, устроит праздник и даст ребенку новое имя. “* *Мейрамсопы ұлының атын “Көк күмбезді ашық аспанның қабырғасына шеге қылып қағып, оқалы шапанымды іліп қойып, бекем отыратын ұлым - Шегендік болсын” деп азан шақыртқан екен (Пусть будет имя моего сына - Шегендік, который будет висеть как гвоздь в ясном небе, буду вешать свой халат и сидеть крепче)”. Так и появилось у ребенка двойное имя.* ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/71ea43822152096ec58dbc2d3e3a59c5.png?width=726&height=61) Фрагмент работы Коншина Н «Заметки о происхождении родов Средней орды». ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/02be54b09153f6e2217a3e6a17fb4a23.png?width=1242&height=679) Древо рода Қақсал.Успешные битвы с джунгарами повлекли за собой приход других казахских родов в Сарыарку, до того времени располагавшихся на юге современного Казахстана (вдоль реки Сырдарья). Так, в докладе Н. Н. Балакшина (1882 г.) сообщалось, что в ходе войны с джунгарами аргыны *«двигались тремя партиями. Прежде из-за Каратауских гор к р. Чу и к Улутавским горам направились момуны, состоявшие из двух союзов ****бегендыки чегендык****; в числе их были рода: атыгай, богыс, канджигалы, табуклы, серджетим чакчак, басентеин, караул. Далее басентеин и табуклы ушли к Баян-аулу.* В начале XVIII в. Казахское ханство фактически оказалось на грани исчезновения. *«Первое десятилетие * *XVIII в. было ужасным временем в жизни киргизского народа. Джунгары, волжские калмыки, яицкие казаки и башкиры с разных сторон громили их улусы, отгоняли скот, уводили в плен киргизов целыми семействами»*, - писал Ч. Валиханов. Особенно страшным стало нашествие джунгар в 1723 г., оставшееся в народной памяти как «Эпоха великого бедствия». Многие казахские племена в этот момент ушли на территорию среднеазиатских государств, а большая часть аргынских родов находилась на территории Бетпак-Далы. Как пишет М. Тынышпаев, аргыны пострадали меньше остальных племен, и, видимо, с этим обстоятельством и был связан тот факт, что **аргынские** батыры фактически возглавили борьбу против захватчиков. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/c283da34537309ff30294371c2d17f72.png?width=1191&height=779) Казахские ханства в середине XVII – первой половины XVIII века.**Өтеген-батыр**В это судьбоносное время, визитной карточкой рода Каксал, безусловно является образ «Өтеген-батыра».К сожалению, подвиги батыра в первой половине XVIII века, лишь в устных источниках. Участник битвы при Бұланты и Анырақай, приближенный Абылайхана и соратник его в плену у Галдан-Церена. В русских источниках Отеген батыр, на равне со знаменитым Кабанбай-батыром упоминается в письме от 1752 года[\[1\]](#_ftn1) : *«Казахские старшины Кабанбай и Утеген 1757г.сообщили сибирским властям, что на совете Аблайхан заявил «Теперь же время с китайцами помириться....».* ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/344d98d9dbb6636743b8cab68ea750ce.png?width=1255&height=517) В современной историографии, многие заслуги Отеген-батыра не заслужено приписаны его «тёзке», со старшего жуза. В работах Алкея Маргулана, ученика Абая-Кокбая и Мухтара Ауэзова, приводятся сведения что соратник Абылая-Отеген-батыр был со среднего жуза. В конце XVIII века в русских источниках, находим сведения о его сыне-Таймас -батыре:*1779 г. июля 27. *— *Из журнальной записки капитана Г. Лилингрейна о поездке его к хану Аблаю*[\[2\]](#_ftn2)*.****«Каскальскаго роду Таймас-батыр**** объявил, что Аблай-хан в Петропавловскую крепость для получения на ханское достоинство знаков ни под каким видом не хочет, а только представляет в резон, что будто бы он, Аблай, збираетца ехать на воюющих с его, Аблай-хана, подчиненными киргисцами киргисцов, где-де и пробыть может лет семь, а по примечанию ево, Таймас-батыря, кажется, что он, Аблай-хан, ис протекции российской вовсе выходит. Однако туды он, Аблай-хан, с ево теленгутами только едет, а ис киргисцов Атагайской, Караульской, Каскальской, Кипчатской и протчих волостей никто с ним ехать не намерены, а желают оставаться по-прежнему в покойном пребывании и под покровительством России. А между тем еще дополнил, штобы российския начальники на представление ево, Аблай-хана, никак не полагались, ибо-де все то открываться будет ложным».*Данные ведомости 1830 года, о состоянии и положении детей батыра, еще раз доказывает значительную роль их отца в исторических событиях минувшего столетия. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/e89aba22e85cf2568d21a19a17b1c29e.jpg?width=1425&height=327) Фрагмент ведомости 1830 года.*Шаншар и Таймас Утегеновы( в ведении) : 400 кибиток,12000 лощадей,9000 коров,13 000 овец и 900 верблюдов**Бий Кадыр Утегенов: 400 кибиток (в ведении),18000 лощадей,13000 коров,19000 овец,500 верблюдов.* ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/030cced6f3eb43dbb4adb0fe103e1637.png?width=1240&height=602) Могила Шаншар и Жанибек на карте 1838 года.Из устного предания:* «В 1741-1742 гг., джунгарские калмыки не смогли закрепиться на казахской земле. Казахский отряд во главе с Отеген батыром, преследуя их по пятам и применяя тактику «дробного удара».**В районе реки Есиль в двух местах прошли бои, которые местные жители, аксакалы до сих пор вспоминают и передают из поколения в поколение. Один из них проходит примерно в 50 километрах на западном склоне Акмолы, на месте села под названием Семеновка; другой - в долине реки Есиль, где стоит Астраханский район. Ранее – «Большая тасмола», позже –«Малая тасмола». После бойни калмыки, погибшие от войны, были похоронены в одном месте и окружены высоким каменным курганом. Во всех этих боях, проявив большой героизм, два сына Отегена -Шаншар и Таймас, с юных лет стали героями. В 10-12 километрах от Малой тасмолы, на берегу реки Есиль, Шаншар батыр построил зимовье, после того, как окончательно очистил казахскую землю от джунгаров. В 1880-х и 1900-х годах он был заселен крестьянами, эмигрировавшими из России. Название села – «Новочеркаск». Люди показывают место «Чанчарки» и до сегодняшнего дня. После того, как уездное управление передало российским мужикам эти земли, перемещенные казахи отошли в сторону «Ұлы жол» и «Каратүбек». Потомки Өтеген батыра проживают в двух аулах.**У Отегена батыра родились два сына от калмыцкой дочери Мөлдір, которую он привез с похода. С разрешения батыра калмыцкая дочь дала своим родным сыновьям, имена своих двух братьев, погибших от рук батыра: Езін и Матай.**В Есильском регионе, в населенных пунктах «Каратубек», «Ұлы жол», «Шиликты», «Каратомар», «Қалғұтан» есть потомки Өтеген батыра.**Өтеген назвал всех восьми сыновей, родившихся от него, именами, достойными героя. От старшей жены-байбише: Шаншар, Таймас, Қалмақ, Қаттан, Қожаберді, Қойбас. От младшей-токал: Езін и Матай*».Приход «Тортуиловских» родов в пределы Сарыарки с южных кочевий Сырдарьи и Ташкента связан с успешными наступлениями казахских ополчений в период второго нашествия джунгарских захватчиков в 1742 году. У потомков Суюндука по документации конца XVIII века две «Тортуиловские» волости, одна в ведении Турсын хана в кочевьях современного Баянаульского района Павлодарской области, вторая в горах Улытау и по речке Есиль, в ведении Даир-султана[\[3\]](#_ftn3), родственника Аблай-хана.Разделение близких родов Козған и Қаксал, на два направления кочевания произошло еще в период шествия с Улутауских гор, в 30-40 годы XVIII века. Основная, многочисленная часть рода Қақсал отходит к Баян-аульским горам, остальная оседает по речке Есиль. Эти сведения подтверждаются материалами исследования экспедиции Шербины от 1903 года (Атбасарский уезд, Павлодарский уезд), где представители подрода Кақсал датируют свое пришествие на земли Атбасара и Баян-аула от 120 до 200 лет. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/ecdb8ad5ca1df46f100ad8a14ee82f8a.png?width=593&height=391) Казахи. Гравюра XIX века.В данных 1828 года, род Каксал (кочевавший по реке Есиль) отмечен в списках родов, не вошедших в состав Кокчетавского округа.В 1830 году, все отделения рода появляются в ведомости Баян-аульского округа, с отметками мест кочевания (Коянды,Баянаул,Кызылтау,Есиль,Коргалжын).Все под управлением биев: Ниязбека Есенбактина, Кадыра Отегенова, Жанака Итенева и султана Жадыра(Жабагира) Таукина. Многие семьи в данной ведомости записаны по фамилии деда и прадеда, что делает ее особенно ценной при составлении генеалогического древа. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/c1ea248a91199e730c193642d897a891.png?width=1014&height=493) Фрагмент ведомости 1830 года. Баян-аульский приказ. Семьи Шегемевых(Шегеневых).В 1833 году, большинство рода возвращается в пределы Кокчетавского округа (район Атбасарского пикета). В Баян-Аульском округе остаются три отделения Сары и часть отделений Сати-Коныр и Кыргызалы. Позже в период восстания Кенесары Касымова(1838-1845 гг),а также переустройств 1854 и 1869 годов, еще многие аулы рода будут вынуждены мигрировать в северо-западную и правобережную (р.Иртыш) часть Павлодарского уезда. В архиве ЦГА сохранилась административная документация (1835-1854 гг.)по Баян-аульскому округу:*1835 г. Старшина- Какы Турум.Старшина-Матен Жаманкоз(отд.Надир-Сары).Старшина аула-Байсак Жаманкоз.Старшина аула-Бекболат Кенже(отд.Жаманбет-Сары).**1854 г.-Старшина отделений- Жомарт Тышкан(отд.Жарысбай-Сары).*Именной список Байсака от 1842 года:*Байсак,сын Джаманкузев,почетный киргиз,33 лет.Развращенной нравственности.Порядочного состояния. Акбура-Тулпар-Урманчинской волости,рода каксальского,отделения саринского. С 1835г.-аульным старшиною.Награжден не был.Летние кочевки в северо-западную сторону через урочище Сын-таш и до Итемген-Мамая; зимние-на урочище Кызыл-агаш.*В период с 1830 по 1832 год, по поручению губернатора Капцевича, начальник Кокчетавского военного отряда - Лукин, проводит встречи и агитацию по вступлению прикочевывающих киргиз в распоряжения округа и принятию их подданства. В рапорте Лукина от 27 сентября 1832 года сообщается : *« что почетные киргизы Козганского и Коксальского родов согласны войти в подданство России с условием, чтобы издревле им принадлежащие их зимовые места , лежащие в окрестностях кокчетавского приказа, от занятия других киргизцев освободить и предоставить по-прежнему в их пользу".*В сентябре 1832 года, бии родов Козган и Каксал кочующие по Есилю, дают подписку о согласии вступить в подданство империи и войти в состав Кокчетавского округа: *« Мы ниже приложившие своеручно тамги доверенные от козганской и ****каксальской ****волостей, состоящих из первой-300 кибиток и последней-200 кибиток, бии дали сию подписку …Лукину, в том что по предварительному приглашению его, киргизцы наших волостей в общем собрании изьявили добровольно быть поддаными России, в зависимости Кокчетавского приказа…по возвращению биев наших Асата и ****Ниязбека****»* ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/9fd46564ec3aa0e27b4e35e1af2b7ce6.png?width=973&height=800) Фрагмент прошения 1832 годаПериод 1832-1837 гг, характеризуется усилением колонизационных мер Российской империи, осуществлением реформ Сперанского по принципу «разделяй и властвуй». В степи идет активная политика приписки населения к волостям и приказам, учета и налогообложения имущества(скота), создается институт вертикального управления кочевников и принуждения к оседлости. На фоне этих событий, аулы рода Каксал не «причисляются» к волостям и в конечном итоге присоединяются к восстанию Кенесары Касымова. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/128832006d791dde64027aae6155e73a.png?width=519&height=242) В 1838 году часть откочевавших аулов были возвращены отрядом сотника Карбышева, однако большая часть аулов остается в лагере Кенесары Касымова. В архиве сохранились сведения об участии сына бия Ниязбека-Айтбая в нападениях на аулы Темешевской волости.В 1840 году, появляется первая ведомость о возвращении аулов из глуби степи и принятия подданства России. Из рода Каксал зафиксировано 12 семей (Каратаев, Таймасовы,Сазанбаевы,Кысукубаевых). ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/b6720deb90e6ec3a0ed9d3ff24479287.png?width=1399&height=550) ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/4be2f20fa6638a9640b00736b1b8b621.png?width=937&height=211) ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/be38d71f28a22bd5dbe4815ca4ada7fc.png?width=954&height=280) Фрагмент ведомости 1840 года.К 1842-1846 годы уже большинство аулов рода Каксал возвращаются в пределы Акмолинского округа.В 1848 году род Козган Кылды-Ногаевской волости, соединяют с аулами рода Каксал и включают в Акмолинский округ в новую Козган-Каксальскую волость.Очень Важный документ от 1850 года, отражает сложное положение козганов и каксалов после восстания Кенесары, лишения их множества зимовок, издавна ***«принадлежащих им от предков»***[\[4\]](#_ftn4)***.****«Всепресветлейший Державнейший Великий Государь император Николай Павлович. Самодержец Всероссийский Государь Всемилостивейший**Просят введения Акмолинского округа ****Козган-Каксальской волости**** старшина Тяттыгуль Нарынбаев и почетный бий Шорман Асатов о нижеследующем:**1 )В прошлом 1849 году прошением подданым на имя Пограничного управления мы просили о дозволении с товарищами, всего триста кибитками, на местах принадлежащих нам , оставшихся от предков наших, по реке Ишиму на урочище ****Мурун ****Карагае и до такоге же Тологая*[\[5\]](#_ftn5)*, построить деревянные дома и развести хлебопашество,почему и было предписано со стороны Пограничного начальника удостовериться, действитель но ли места выше прописанные принадлежат нам, по удостоверении же нарочитым, командированным чиновником от Акмолинского приказа, просьба наша оказалась справедливую, а потому был обьявлен нам указ из Акмолинского приказа, от 7 октября прошлого года за 3 7243, последовший на имя волостного управителя, с которого копии при сем прилагаем к сему прошению неграмотных киргиз**2) Нынеже местам принадлежашим нам от Акмолинского округа, между пикетами Амантаем, Колутоном ,Урундуктинским и Таскачем: Кипчаковской волости бий Абрай ****называет своими****, будтобы он ходотайствовал оные для себя и поэтому не дозволяет нам не только построить дома и развести хлебопашество, ****но даже и кочевать****. В другую же сторону места наши между пикетами Урманбетским, Кийvинским и Джербекетовским Кокчетавского округа, ведения Багыз-Атагаевской волости управителя султана Пралы Акпасаова, Бий Итен Курумсин и бий Караульской волости Богембай Куттукадамов , также не дозволяют ****нам занимать собственные места. ****А как мы кроме означенных мест больше не имеем,то по сему и остаемся без земли…А выше названные бии имеют другие свои кочевья. А посему Всемилостивейще просим от имени старшин Таттигула Нарыбаева, бия Шормана Асатова… что бы означенные бии не могли вытеснить нас и не припятсвовали выполнению указания в строительстве домов и хлебопашестве.25 дня 1859г.* ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/06feb02640dc38c03eeffbb1fded072f.png?width=1290&height=316) Урочище Мурун на карте 1838 года.В 1852 году, по новой административной реформе, род в составе укрупненной Кыргыз-Тортуыл-Алке-Байдалинской волости, под управлением потомка Даирхана, Айшуака Кушукова.В переписи 1853 года, род в составе Тортуылской волости и частично в Бурас-Киреевской волости Акмолинского округа.В переписи 1856 года, род также в составе данной волости. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/5d42cf869cb9cdc7444f6bbc7429b63e.png?width=1184&height=555) Фрагмент переписи скота 1856 года.После реформы 1859 года, род войдет в состав вновь образованного Атбасарского приказа, в Тортуул-Козгановскую волость. Волостной управитель- Жанайдар Орынбаев, представитель рода Тортуул.Аульный старшина -Майлыбай Нуржанов. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/44352f7a9386e8afad9ca6174c585bf4.png?width=1375&height=717) Фрагмент переписи скота 1862 года. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/8917245d940c252f215cf7dd40583be6.png?width=940&height=695) Фрагмент переписи скота 1865 года.С 1869 года, род в составе Козган-Каксал-Караульской волости Атбасарского уезда. В роду отмечено 147 кибиток (хозяйств) 443 мужского и 443 женского населения. Скот : 937 лошадей, 775 коров и 5023 овцы. Аульный старшина Тулубай Алтаев. Бий Жумабай Ниязбеков.Род Каксал, по новому административному делени с 1878 года по 1900 год в составе вновь образованных Атбасарской волости Атбасарского уезда, Ишимской волости Акмолинского уезда Акмолинской области, а также трех волостей Павлодарского уезда. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/152386/72e06e435902b7944d3e849718d56ae9.png?width=860&height=688) 10 верстные карты Акмолинской области.1900 год.**Аяшинов Д.М. историк-краевед. Астана-Павлодар. 2026 год.**[\[1\]](#_ftnref1) Сулейменов Р.Б., Моисеев В.А. Из истории Казахстана XVIII века: (О внешней и внутренней политике Аблая) Алма-Ата: Наука, 1988. — 72 с[\[2\]](#_ftnref2) *АВПР, ф. 122, 1779-1780 гг., д. 1, лл. 248-251 об. Копия.* [\[3\]](#_ftnref3) С личностью Даир-султана можно ознакомиться в статье автора «Баян-дочь хана» ([https://yvision.kz/post/773370#](https://yvision.kz/post/773370#)!)[\[4\]](#_ftnref4) ЦГА РК. Ф345 оп1,д2920.[\[5\]](#_ftnref5) Юго-западнее Атбасара (по течению реки) --- Source: [https://yvision.kz/post/iz-istorii-roda-kaksal-1020503](https://yvision.kz/post/iz-istorii-roda-kaksal-1020503)