---
title: "Исламский Панк"
description: "Документальный фильм о роке, показанный на фестивале, «Таквакор: зарождение исламского панка» /Taq..."
author: "ruhkz"
published: "2011-06-06T05:07:57+00:00"
modified: "2011-06-06T05:25:27+00:00"
locale: "ru"
canonical_url: "https://yvision.kz/post/islamskiy-pank-165330"
markdown_url: "https://yvision.kz/post/islamskiy-pank-165330/markdown"
site_name: "Yvision.kz"
---

# Исламский Панк

> Документальный фильм о роке, показанный на фестивале, «Таквакор: зарождение исламского панка» /Taq...

![Исламский Панк](https://storage.yvision.kz/images/user/ruhkz/taQdlqCGJ25vrso9UnuoG5WgT7PrpF.jpg)

![Исламский Панк](https://storage.yvision.kz/images/user/ruhkz/q6Wa74QNOw9XqXdSiQl66tJDMD1S9L.jpg)

Документальный фильм о роке, показанный на фестивале, «Таквакор: зарождение исламского панка» /Taqwacore: The Birth of Punk Islam/, не так сильно пострадал от груза ожиданий. Это весьма спорая, заразительная лекция о набирающем силу в Америке мусульманском панк-роке. Субкультура «таква-кора» состоит из полудюжины групп, которых вдохновила книга «The Taqwacores», выпущенная автором Майклом Мухаммедом Найтом самостоятельно. Американец Найт, прочитав в 16 лет «Автобиографию Малькольма Икса», принял исламскую веру. Застряв между двумя противоположностями – спасения души при помощи новообретенной веры и современным идеалистическим панк-роком – Найт создал себе выдуманный приют, объединивший эти два мира. Его роман полюбился разочарованным в жизни исламским юношам, и вскоре они принялись создавать группы в ключе, описанном Найтом. Со временем Найт получил в свое распоряжение школьный автобус, и пригласил всех практикующих таквакор молодых людей, которые обладали возможностями и желанием, отправиться вместе с ним в турне по Штатам, кульминацией которого стал импровизационный и хаотичный концерт на ежегодном собрании Исламского общества Северной Америки. Полгода спустя Найт с группой наиболее преданных делу музыкантов отправились в Пакистан. И в Чикаго, и в Лахоре они давали одно и то же шоу, но лишь в одном из этих мест группу чуть ли не арестовали только за то, что они исполняли музыку.

Режиссер Омар Маджид понимает, что предмет его фильма находится в столь зачаточном состоянии, что он может говорить лишь в настоящем времени. Когда имеешь дело с тинейджерами-бунтарями, даже теми, кто выбрал себе хобби, провокационное на глобальном и политическом уровнях, нет ни прошлого, ни будущего, есть только настоящее. Из-за этого перспектива в «Таквакоре» часто теряется, а особенно финальный эпизод, настолько застревающий в болоте сентиментальной рутины, что более важные вопросы теряются из виду. Некоторые объекты фильма Вуд настолько устарели и попали на самое дно мусорной корзины истории, и ее попытки уделить всем аспектам одинаковое количество времени идет во вред фильму – потому что некоторые аспекты/предметы/персонажи гораздо больше других относятся к настоящему моменту. Проблема «Таквакора» прямо противоположная – он слишком погружен в настоящее время. Но от такой безотлагательности только веселее.

---

Source: [https://yvision.kz/post/islamskiy-pank-165330](https://yvision.kz/post/islamskiy-pank-165330)