--- title: "ИСАБЕКОВ СЕРИК. Думы о вечном – О воспитании" description: "Думы о вечном – О воспитании Традиции предков являются основой интеллекта и нравственности человека...." author: "Mr_Kursabaev" published: "2016-04-18T22:16:47+00:00" modified: "2016-04-18T22:16:47+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/isabekov-serik-dumy-o-vechnom-o-vospitanii-689494" markdown_url: "https://yvision.kz/post/isabekov-serik-dumy-o-vechnom-o-vospitanii-689494/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # ИСАБЕКОВ СЕРИК. Думы о вечном – О воспитании > Думы о вечном – О воспитании Традиции предков являются основой интеллекта и нравственности человека.... **Думы о вечном – О воспитании** Традиции предков являются основой интеллекта и нравственности человека. На протяжении длительной истории жители степных просторов накопили богатый опыт в области обучения и воспитания подрастающего поколения, выработали своеобразные обычаи и традиции, правила, нормы и принципы поведения человека. Нелегкая жизнь степняков предъявляла жесткие требования. Люди должны были быть не только физически крепкими и выносливыми, но и быть психически подготовленными имея соответствующую закалку, помогающую переносить все трудности кочевого образа жизни. Кочевники занимались охотой, пасли и содержали скот, воздвигали и охраняли домашний очаг, занимались домашним ремеслом, переездом. Мужчина был пастухом, воином, главой семьи. Отсюда казахская народная поговорка: «Джигиту и семидесяти ремесел мало». Люди хорошо знали друг друга, роль каждого ее члена была четко определена согласно возрасту и занимаемому положению. Нормы общения были известны всем с детства. Сходство интересов, общие взгляды на жизнь способствовали быстрому, бесконфликтному взаимопониманию, коммуникабельности, позитивным межличностным связям. Община была сплоченной, в ней культивировались обычаи и традиции того или иного рода. Однако и здесь проявлялись личностные особенности каждого человека, обусловленные социально-средовым воздействием и генетико-биологическими факторами. Развитие и становление этико-нравственных понятий у предков современных казахов происходило постепенно, на протяжении веков. Периодически они видоизменялись в связи с возрастающими духовными потребностями людей, сменой их идеалов и общественно-социальных установок. В давние времена в народе почитали лучших мужей. Самых мудрых и честных из них облачали особыми полномочиями и называли «Ел – басы» - Глава народа. Эти избранные решали Все споры и управляли Всей жизнью страны и Все беспрекословно подчинялись их воле, занимаясь своими делами. И в народе говорили: «Когда народ един со своим вождем, он не сгорит и в огне». Многие, к сожалению, не понимают что такое единение, а ведь «Единение – это верх искусства». Если у человека отзывчивое сердце, живая душа и он не равнодушный, то труд его становится сродни искусству. Быть правоверным мусульманином, верующим – значит верить во всемогущество и беспорочность Аллаха, но нет истинной веры без трудолюбия и воздержания, без постоянной борьбы за честность, принципиальность и порядочность. Истинно верующий должен обладать тремя качествами: знанием, честностью и состраданием. Безнравствен тот, кто считает, что любит Аллаха и потому постиг веру. Великий пророк Мухаммед писал в священной книге: «Хороший человек тот, который приносит пользу людям. Преследование правдивого слова – позорное явление. И не только позорное явление, а преступление, потому что правда именуется еще истиной, а истина – это Аллах». Человек становится умным, запоминая слова мудрых. У человека, который не держит (не выполняет) свое слово, отсутствует честь, совесть, стыд, достоинство, порядочность и пустыми становятся понятия о клятве (слове), дружбе, честности и совести. Поэтому до сих пор бытует народная поговорка: «Человек стоит столько, сколько стоит его слово». Человеку к лицу чистая и аккуратная одежда, а красивым и приятным делают его ум, порядочность и воспитанность. Основой настоящего характера всегда является твердость духа и воли, они же умножают нашу мудрость и служат нашей чести и достоинству. Человек с чистым сердцем послушен совету и верен своему слову. Я не верю людям, когда они говорят, что совершили зло по недоразумению. Скорее всего, это случается из-за отсутствия чести, достоинства и порядочности. А если человек пьет спиртное, курит, сквернословит, хамит, обижает людей, берет взятки, обманывает, грабит, крадет у народа и государства – у него нет стыда, но зато он ходит в мечеть, заказывает – читает молитву, дает садака и соблюдает все мусульманские праздники. Но разве можно назвать такого, истинным мусульманином, правоверным, Человеком! По жизни я не встречал еще людей, которые вернулись бы к порядочной и благородной жизни сами, легко отбросив дурные – вредные привычки-наклонности (сквернословие - нецензурная брань, алкоголизм, взяточничество и т.д.), которые искренне признали бы свою вину и по доброй воле последовали разуму. Настоящим Человека (независимо от национальности) делают его ум, честь, достоинство, порядочность и трудолюбие. Разве можно назвать Человеком того, кто потерял честь и не чувствует **стыда**. В хадисе, в котором повествуется о славных деяниях пророка сказано: «У кого нет **стыда**, у того нет и веры». Казахская пословица гласит: «Кто познал **стыд**, тот постигнет и веру». Итак, одно из священных чувств - **СТЫД!** К сожалению, многие люди не то что стыдиться, даже неловкости не испытывают, когда совершают бесчестные дела. Наши предки говорили: « Разбогатевший неправедным путем, не найдет достойного применения своему состоянию». Считаю, главным условием воспитания - это правильное семейное воспитание: наличие полной семьи, крепкого коллектива, когда отец и мать живут дружно между собой и детьми, когда царит любовь и взаимное уважение, когда имеет место четкий режим и трудовая деятельность. Родители должны заслуженно пользоваться настоящим авторитетом, главным критерием которого является жизнь и работа родителей, их гражданское лицо и поведение. С ранних лет в семейных условиях дети должны приучаться к будущей своей хозяйственной деятельности. Именно здесь, в условиях семейной хозяйственной деятельности, у детей воспитывается коллективизм, честность, заботливость, бережливость и ответственность. Родители должны честно и разумно руководить своими детьми, сознавая свою ответственность перед обществом и государством за их воспитание. Сейчас люди стараются сперва разбогатеть, а потом дать образование детям. Конечно, голодному человеку нелегко сохранять благоразумие и честь, еще труднее сохранить постоянное стремление к наукам. Но я считаю, пожертвуй всем своим имуществом – если потребуется, но дай детям образование. Ничего не надо жалеть ради того, чтобы из сына вышел настоящий человек. Но если Вы не сделаете это, он останется невеждой, то не будет счастлив он сам и не будет от него никакой пользы и блага народу и государству. И вечный стыд Вам за такого сына перед людьми и Всевышним. Наукой же должны заниматься те, кто испытывает жажду познания, но одного стремления тут мало. Надо стремиться овладеть наукой для того, чтобы расширить свои познания и посвятить их благородным целям. И здесь надо остерегаться равнодушия и беспечности, а достигнув истины, не отступать от нее, даже под угрозой смерти. Человек, идущий в науку ради богатства, славы и почета, никогда не поймет ее сущности. Отсутствие знаний – это невежество, а не стремиться к знаниям – значит уподобиться животному. А бывали ли на Земле случаи, когда недостойный отец воспитал благородного сына? Полагаться на плоды хитрости и коррупции – удел бездарного существа, а самый жалкий человек на свете – это человек без стремлений. Борьба с коррупцией не должна сводиться к разовым и периодическим мероприятиям: собраниям, конференциям, диспутам, встречам, приказам и отчетам. Борьба с коррупцией должна вестись ежеминутно, ежедневно, ежемесячно, постоянно и она должна вестись планомерно и систематически, но, ни в коем случае нельзя выделять и акцентировать на этом внимание, т. е. она всегда должна просто присутствовать в повседневной жизни – поведении и воспитании каждого человека. И тогда мы получим общество со здоровым климатом, коллектив со здоровой атмосферой, человека - воспитанного и порядочного, а отсюда и высокие показатели и результаты на производстве, в науке, иные отношения друг к другу, к природе, к земле, к окружающему миру. Борьба с коррупцией будет эффективна и даст положительные результаты только в здоровом обществе, идеи нравственности, порядочности и честности должны переходить по генам - по крови, от деда к отцу, от отца к сыну, передаваться и впитываться в кровь, плоть, кости человека через материнское молоко. **Коррупционеры у нас – обеспеченные люди, занимающие высокие должности с хорошими окладами, а по долгу службы имеют большие привилегии! – стыдно и обидно за Государство!** У коррупционера полностью отсутствует хорошая человеческая черта, как **СОВЕСТЬ!** К сожалению, стало уже какой-то традицией, осужденные за коррупцию высокопоставленные чиновники на судебном процессе просят прощение у Президента страны, но никто не просит прощения также у народа и многострадальной земли Казахстана! Чем выше занимаемая должность, тем порядочность, образованность, культура и трудолюбие должны быть выше, к этому обязывает воспитание (если оно есть!). **Коррупционер, взяточник – человек не воспитанный, а воспитание закладывается в семье.** Воспитанный, образованный, культурный и уважающий себя человек, прежде чем взять взятку, в первую очередь подумает о себе (авторитете), о своей семье и вряд ли он пойдет на такой шаг. Для него это психологический барьер - табу! **Вывод: Назначать на руководящие должности людей воспитанных, а это значит порядочных, честных, принципиальных, трудолюбивых и образованных!** **Я** выступаю - **предлагаю**, уже более 20 лет, **разработать на государственном уровне Концепцию «О воспитании гражданина Республики Казахстана»**, в которой должны быть оговорены функции всех Министерств и ведомств республики, а также статус, права и обязанности ребенка (в зависимости от возраста и занимаемого положения в обществе) и родителей (льготы, **ответственность,** поощрение, **наказание**).   **С уважением,**   **Исабеков С.Б.** **кандидат технических наук** электр. адрес: Isabekov_28@mail.ru --- Source: [https://yvision.kz/post/isabekov-serik-dumy-o-vechnom-o-vospitanii-689494](https://yvision.kz/post/isabekov-serik-dumy-o-vechnom-o-vospitanii-689494)