--- title: "Hak Han — Хан Истины или Истинный хан казаков Чингис..." description: "Пост мой этот мозаичен, ибо сложен из фрагментов, писаных в разные годы в разных местах. Записывал я..." author: "Masa77" published: "2015-10-06T05:19:00+00:00" modified: "2020-12-30T03:41:24+00:00" locale: "ru" canonical_url: "https://yvision.kz/post/hak-han-han-istiny-ili-istinnyy-han-kazakov-chingis-557668" markdown_url: "https://yvision.kz/post/hak-han-han-istiny-ili-istinnyy-han-kazakov-chingis-557668/markdown" site_name: "Yvision.kz" --- # Hak Han — Хан Истины или Истинный хан казаков Чингис... > Пост мой этот мозаичен, ибо сложен из фрагментов, писаных в разные годы в разных местах. Записывал я... Пост мой этот мозаичен, ибо сложен из фрагментов, писаных в разные годы в разных местах. Записывал я свои мысли, рассуждения, как можно заметить, не претендующие на глубокость, и в далеком детстве - на форзаце зачитанной до дыр книги В. Яна, выпущенной издательством "Каракалпакстан". Это были просто спич-рефлексии мои о Чингис Хане, предке нашем. Только вот не знаю, зачем вставил сюда Искандера... но пусть останется, как написано. Кстати, Искандера считали своим героем более тридцати народов, совсем не эллинских. Так что я не осуждаю халхасцев. «Shyngys, Batu handyk kuryp turgan El , Karakypshak Koblandylar tugan EL, Eregesken dushpan-jauyn kugan El Emes pe edin… Endi sagan ne boldy!?... Gumar Karash. "Эль Чингиса и Бату, Эль, родивший Каракипчака Кобланды, Эль победителей - где ты?!..." Гумар Караш Чингисхан и Я. В Монголии построили памятник Чингис Хану, "выше которого только небо". Но самый большой памятник Кагану, созданный самим Небом-Тенгри - на востоке Казахии, в степях Арки. Чингисский хребет, похожий на отдыхающего айдахара, длиной более чем двести километров, разлегся между Каркаралы и Тарбагатаем. Казакстанская топонимика - чистый Клондайк для исследователей. Когда, кем были названы эти горы) в честь Кагана ли? или Каган назвался в честь них? Только догадки, предположения -жорамалы не беспочвенные. Я вырос у подножия этих гор. Старики рассказывали, что во времена Әлмисақ (первопредков наших саков) назывались они Синими Горами - Көктау, затем прозывались Наймантау. Сейчас эти горы - вотчина серо-голубоглазых тобыктинцев, давших казакскому миру Абая и Шах Карима. Когда и почему многочисленные найманы уступили этот благословенные места немногим тобыктинцам? Почему в конце длившейся более чем два века войны с калмаками эти рыжеволосые потомки Тауфика-Тобыкты, так напоминающие по описанию легендарных борджигинов каганского рода, через всю нашу Великую Степь, сменив не одно поколение, во главе с Токтамысом, Мамаем и моим предком-нагашы Кенгирбаем, преодолев немыслимые лишения, вернулись в свой Chingiz mountains, память о которой не умирала в них никогда во время мытарств и скитаний? Ответов я не знаю. Знаю только, что образ хана Чингиса возник в моем сознании если не в самом раннем, но в детстве - из воздуха, из силуэтов Чингисовых гор, из ветров предгорий, из разговоров стариков… Главный герой живых изустных легенд тех мест - это, конечно, Абай. Абай и Шах Карим. Но за ними, не в тени, нет, по себе сам неумолимо, мощно присутствовал он – хан Чингис. Иногда мне думалось, что мифический Бурхан Халдан и есть эти горы на Западе, на самой вершине которого Каган наш, набросив на шею beldik свой, ремень, три дня в одиночестве не ел, не пил, а только плакал, молился Тенгри, сокрушаясь по поводу безвинно убитых коварным Мухамедшахом, и о тех, которые будут убиты еще в его войне по восстановлению единства и могущества тюрков. Сколько бы советские историки и писатели не старались, создавая в многочисленных книгах образ Чингис Хана как бессмысленно жестокого завоевателя, подобного Наполеону, Гитлеру и Тимурленгу, такой image в моей юной бестолковке не создавался, не складывался. Может оттого, что в жилах наших течет его кровь. А кровь, как известно, не водица... ![](https://storage.yvision.kz/images/user/303080/2395d802208076ed6a57aedec0ecf8.jpg) Эти горы на Западе, присутствовавшие всегда, и, самый высокий пик его - (Шынғыс) Хан Тауы – были извечным ориентиром и придавали устойчивость миру. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/1Dly10jKpNGD3Rre2l28he5H7z92Ks.jpg) К востоку от Ханской Горы неизменно во всякий солнечный день синела гора Орда... Чингисхан и Ян. Почему Орда – это Орда, а не «Урга» и не «Хурэ», если был Чингис и народ его монголами - халхой, kalmak, как звали их старики. А высокое сборище вождей с народом – Курултай, а не «Хурал»? Да и, наверняка, у самого этого «Хурала», Великого и Народного, с маршалом Чайболсоном и Южмагийном Цеденбалом, пуповина от нашего «курултая». Улус Чингисхана еще и Эль (Ел); примиритель соседних или враждующих Элей, посланник его – елчи; примиритель, еще и писчий – битикчи; знаток законов, судья – йаргучи; сам закон – йаргы (жарғы); умный, проницательный, изрекающий мудрости – бильге, а мудрости его – билик; народ – юрт (журт)… - все эти слова (мне безумно нравилось, как они написаны, как звучат) я с наслаждением вычитывал из книг Владимира Яна «Чингисхан», «Батый», «К последнему морю». Я знал – эти слова наши, казакские; да, они звучат чуть по-другому, но так даже лучше. Да, у Кагана старая толстая жена, и сам он стар, «и, хотя ему уже больше шестидесяти лет, он еще очень силен. Тяжелыми шагами и неуклюжими ухватками он похож на медведя, хитростью – на лисицу, злобой – на змею, стремительностью – на барса, неутомимостью – на верблюда, а щедростью к тем, кого он хочет наградить, – на кровожадную тигрицу, ласкающую своих тигрят. У него высокий лоб, длинная узкая борода и желтые немигающие глаза, как у кошки». Но моему другу Отто, которого я заставил прочитать эти книги, нравился больше всех юноша Арапша из романа о Бату - быстрый и стремительный, на арапском скакуне... Это были едва ли не первые наши adventure и military книги, где жили, воевали, побеждали мои предки. До этого мы читали про Древний Рим, про греков, тоже древних, про Ричарда Львиное Сердце - все это было здорово, интересно, но они были не "наши"... не мои предки. Ян – удивительный "туранский" стилист, эстет степной жизни, где - батыры, нукеры... хотя сам-то он польских голубых кровей, шляхтич, полковник Белой Гвардии. Читал я тогда у Сенкевича, что часть шляхты - это потомки кыпчаков, прозываемых в Европе куманами. И, наверно, не случайно самыми близкими другами, боевыми и духовными, Ораз-Мухамеда, казакского царевича, всю жизнь насильственно удерживавшегося в Московии - были ногайский мурза Петр Ураков и коштелянович киевский Ян Петр Сапега. И оттого у жана Яна и метафоры какие-то наши, «степные». Это не напугавший всех своим «Жестоким веком» Исай Калашников, где даже послы кривоноги и со страшными шрамами на лице... и не Чивилихин - и иже присно с ними - с «Памятью» в памяти. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/b9UeXT3N286MDt3AFm7dNB85Sw4a8R.jpg) Я и сейчас наслаждаюсь, перечитывая Яна-Янчевецкого: «Каган, обдумывая то, что ему говорила «рассерженная рысь», тихо обходил курган. Перед ним снова поднялась тень. Они обменялись паролями: «Черный Иртыш!» – «Покоренная вселенная!» Каган узнал в часовом своего старого нукера, сопровождавшего его во всех набегах. //- Что услышал? Что увидел? // – Там, в далеких горах, много огней. Видишь, точно ожерелье из звезд, – это костры жителей этой равнины, убежавших со своими стадами в горы. Они боятся нашего войска. // – А что между собой говорят нукеры? // – Говорят, что мы всех баранов доедаем, что кони объели всю траву и уже щиплют корни, что мечи просят крови. Поэтому говорят: великий каган мудрее нас, он все видит, все знает, скоро поведет нас туда, где всего вдоволь и нашему, и конскому животу…» Какие обороты, Майн-Рид вкупе с Купером, Фенимором, отдыхают. И главное: «Чингисхан всегда одерживает победы…». Это – из книг. А дома… Снова Чингисхан и Я. И мой дед. Прибегаю со школы. Дед мой - nagashy - в очках с дужками, перехваченными суровыми нитками, толстой палкой ковыряя землю - gherdy shukyp - сидит в тени у стены дома. Раньше он был директором школы в Китае, в Восточном Туркестане: основал и был многолетний mudir Первой женской гимназии в городе Дурбульджин. После возвращения на родину его знания и опыт оказались не нужны и отправили его чабанить в далекий Баканас. Он не захотел там долго. Ему интересно, чему учат его внука в советской - русской школе. Я ему: «Аға (мы, его внуки, как-то странно звали его, не «ата», как принято; как Доспамбета у Радлова: «Доспамбет ага с тридцатью двумя агами…»)... аға, нам учитель рассказал, что Чингис Хан был монголом». Он вонзает палку в землю и громко произносит: Ottapty! (я помню три его «вкусных» слова: 1) «bestolkoboi» (смысл, думаю, понятен), 2) «kyztalak» (что-то вроде: «ты как девчонка») и этот звучный 3) «ottapty» (труднопереводимо, думаю, в данном контексте - "пусть неучи boska зря не болтают", с тремя восклицательными в конце). Чингис Хан для него - Хак Хан, Истинный Хан, Хан Истины, как угодно.. но наш хан. Удивительная вещь – историческая память и самосознание народа. Последнее порой бьется головой об бетонные бастионы выдуманных кем–то исторических догм, пытаясь пробить их. Иногда само превращается в железобетонный дзот, никого не подпуская, не впуская в себя. Когда говорят, что не было никакого татаро-монгольского ига, и что «Русь вышла из Золотой Орды могущественной и окрепшей державой» - русское народное сознание «отрыгивает» это мгновенно. Оно точно знает: было Иго, были до них «поганые половцы» и всякие «бесермены-бусурманы», которые гнобили славян, живьем сдирая с них шкуры... Начинает работать какая-то фантомная память, которая может быть и порождением механизма «промывания мозгов» (казаки так и говорят: myina kuilgan – «влита в мозг»), но …. иногда в архаичной народной памяти отражается и блеск каких-то глубинных тайных знаний. Александр Македонский и казаки. Отчего казаки так любят и почитают еще и Eskendir Zulkarnain,a (Александра Македонского)? Не изучали ведь наверняка в казакских аульных школах девятнадцатого века историю Древней Греции. Но для староказаков Eskendir был фигурой знаковой. «Osy jurt Eskendirdi bile me eken!? – Кто не знает Искандера?!» - вопрошая, утверждал Абай. Ибрай Алтынсарин пишет о нем в своем «Наставлении». Искандер Зулькарнайн – герой цикла самобытных сказок «Рогатый хан» («Чем побеждал Искандер Зулкарнайн своих врагов», «Предание об Искандер-хане» и др.). Русский исследователь Д. И. Эварницкий, автор известных в конце позапрошлого века «Вольностей запорожских козаков», опубликовал тогда же в газете «Dala ualaiaty» казакскую сказку о двурогом патше Искандере. В целом, в казакской мифологии Искандер всегда с рогами. Он их тщательно скрывает и казнит всех бреющих его цирюльников. В сказке, приведенном Эверницким, один из них остается жив, но, tili kiship, koti kyshyp - от чесания в разных местах - рассказывает страшную тайну в пустоту колодца в безлюдной степи. Aitylgan soz atylgan ok - слова подобны стрелам - они долго в колодце лежать не могли, полетели по степи и долетели до людских ушей. И один из врагов Искандера подкрался к нему спящему и отрубил один рог. Лишившись силы, царь вскоре заболел и умер. Как тут не вспомнить древнегреческий миф о Мидасе, наделенном ослиными ушами за то, что не мог понять игру Аполлона на кифаре. Цирюльник Мидаса «не в силах больше тайну хранить, роет ямку и тихо шепчет в нее о звериных ушах царя Мидаса. На этой земле вырос тростник, колеблемый ласковым ветром, молвит зарытую речь, обличая Мидасовы уши». Пастух, проходя мимо, сделал из тростника свирель, который и напел людям о страшной тайне. Похожую сказку записал и atakty Sibir uly kart Григорий Потанин («сын Сибири старик Потанин» – Ахмет Байтурсынов): «С тех пор и стало известно, что у Искандер-хана рога, и после того Искандер-хан умер потому, что он мог жить только до тех пор, пока не разгласится, что у него рога». ![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/JR2eZ3HBSH499hVfbto9lxkJ50Ujd3.jpg) Двурогий (под шлемом) поражает трехро-го-го! «Казакского Искандера» упоминает и мадьярский еврей Армин Вамбери, которого, кстати, нельзя упрекнуть в симпатии к этим "сынам степей", но вот, будучи очень музыкально пристрастным, приходит он в восторг от их любви к поэзии и музыке, поражаясь при этом «аристократической гордости», которую они приобретают во время исполнения "сиих виршей". У казаков, да и у других тюркских народов, в том числе и у мадьяров, рога считались символом божественной силы, могущества и исключительности. Это связано с древним культом оленя у этих народов (см. мой пост «Олень – Проводник и Вестник тюрков»). Но в казакских сказках о рогатом Искандере речь идет не о восхвалении могущества и силы, таившихся в его рогах. Рога Искандера – это его «ахиллесова пята», источник истощения его сил, приводящий к смерти. Разоблачение, разглашение тайны царя — его ущербной двурогости, последовавшая за ним смерть — вот главная линия казакского сюжета об Искандере, сыне греческого царя Филиппа, - так, примерно, размышляет Вамбери. Совершенно другое отношение у казахов к Чингис Хану!!! ![](https://storage.yvision.kz/images/user/303080/2657a9a87063e69c157c8efd572b56.jpg) Повесивший лук свой на радугу... Чингис Хан для казаков – фигура сакральная. Это про него сказано: «aueli kudai kalagan» – избранный богом, богоизбранный; «asyly nurdan jaralgan» - рожденный лучом, светом; «sadagyn sagymga ildirgen» - повесивший лук свой на радугу. Чингис Хан в сознании прежних казаков - Богоизбран (избран Тенгри) и Светоносен. Мурат Монке – поэт Руха и певец Героев («Tulpar minip tu algan, Dushpanyn korip kuangan, Almasyn kanga suargan, Aruaakty erlerdin...» -"О героях-духах, восседающих на сказочных тулпарах, несущих волчеголовые знамена; радующихся при виде врага, окунающих в их кровь стальные, заговорённые мечи свои...») – вложил в уста батыра-жырау Казтугана: «Oiyl, Kiyl, Jem, Sagyz, // Kairan salanyn jatkan angari-ai,// Ak shalmaly pirlerdin// Meshitke jakkan shamdary-ai, // Kapirden tendik aluga// Kaityp ta keler deimisin, // Musilmannyn balasy, // Shyngystan tugan handar-ai…». Поразительные строки - орнаментальные топонимы Oiyl, Kiyl, Jem (Жем); эти образы святых старцев–пиров в белых чалмах, зажигающие чистые огни в мечетях; горести по поводу потерь, надежды на возвращение былой святости и могущества, связанные с «сыновьями мусульман – детьми Чингиса»... и эти пробирающиеся под кожу –ai – постфиксы сожаления и надежды. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/303080/4a6c40467997f2c08f02dccfc88ca8.jpg) "Musilmannyn balasy, Shyngystan tugan handar-ai…» - Сыновья мусульман -Чингисовы дети - ханы казаков... Казахи – суть мангулы... Абай, в своих вольных исторических изысканиях («Несколько слов о происхождении казахов») говорит, что казакам нравится версия об их происхождении от «ғарабов» - арабов, от бәни (потомков) Исмаила, сына Ибраһима. Кстати, русские летописцы тоже относят, причисляют кыпчаков (половцев) «к народам евангельским». В Лаврентьевском списке сказано: «А Измаил роди 12 сына, от них же суть... куманы, рекше половцы, иже исходят от пустыне, и по сих 8 колен в кончике века изидуть....». «Евангельскую версию» принял и продолжил философ и историк Шах-Карим, племянник Абая. В своей «Родословной тюрков…» ученый, опиравшийся на значительную библиографию, поработавший в книгохранилищах Стамбула и Каира, Парижа и Санкт-Петербурга, считает, что имена тюркских предков есть в Таурате (Библии). Но Шах-Карим Кудайберды-улы ведет происхождение тюрков дальше – не от пророка Измаила, а от пророка Нуха (Ноя). «У Нуха были три сына: Сам, Хам и Яфс,- пишет Шах-Карим, - Тюркский народ пошел от Яфса». Профессор Барманкулов считает, что эта родословная более древняя, чем евреев и арабов. Удивительно, что автор гениальных «Трех истин» пишет о родстве тюрков, финно-угоров и монголов: «Все народы, называвшиеся хуннами, маджарами, булгарами, аулаками, аварами, монголами, татарами, манчжурами, финнами, джунгарами ... потомки Тюрка». "От garab,ов" потому, считает Абай, что среди казаков тогда более распространена была исламская историография (tauarihtan habar tise, sol jaktan tigendikten), которая сближая народы по вере, заставляет, вынуждает забыть о прежних (настоящих) предках, история которых скрыта «во тьме кромешной» (argy jagy habarsyz karangylykta kalgandyktan). И Абай называет настоящих предков казаков – мангулы. Именно этот термин, именно в такой фонетической версии предлагает Абай. Не «монгол» вовсе – мангул, маңғүл, mangul Отец мой покойный, знавший многие языки: китайский, арабский - особенно хорошо; понимавший дари и язык пуштунов, и все языки тюркские, очень давно объяснял мне, что «мангулами» с 9-11 веков называли уходивших все дальше на восток от мусульманской экспансии тюрок; оставшиеся западнее назывались сарткулами. И вправду, у Гумилева Хан Сулу в ответ арабам на их предложение принять ислам, ответил им: «У меня все люди воины, а у вас кто? Ремесленники, сапожники, купцы. Мы же ведь этого ничего не умеем, значит, и ваша вера нам не подходит». И у казаков до сих пор эта неактуальная гордость, номадское пренебрежение "сартами" (оседлым, городским, "торгашеским") сохранилось, не зря ведь говорят: «Сарт – садагам (Сартом я готов всегда пожертвовать)». Эти гордые мангулы и есть народ непобедимого Чингисхана. «А на вопрос: кем же был сам Потрясатель Вселенной – монголом или тюрком? для любого, знающего казакскую родословную (шежире), ответ очевиден. Названия всех околочингисовских родов и племен до сих пор сохранились только у казаков; вся топонимика окружающего их мира, все, вне всякого сомнения, тюркское, казакское. Пришедшие позже из тайги лесов Сибири на опустевшие равнины Онона и Керулена ойроты калмаки позаимствовали не только этноним, но пытаются присвоит и историю тюрков», - так примерно сказал он мне. ![](https://storage.yvision.kz/images/user/masa77/q7mxQy1gcsHdGj0509Z3N7qfIl40x7.jpg) Миниатюра XVI в., изысканно изображающая торжественный прием Чингис Ханом своих сыновей на берегу Сыр Дарьи (из книги Масуд ибн Османи Кухистани "Тарихи Абулхаийр Хани"). На голове Великого Хана, его сыновей и внуков традиционные казакские головные уборы, дозволенные только ханам и тюре - aiyr kalpak. Начало. Продолжение будет. --- Source: [https://yvision.kz/post/hak-han-han-istiny-ili-istinnyy-han-kazakov-chingis-557668](https://yvision.kz/post/hak-han-han-istiny-ili-istinnyy-han-kazakov-chingis-557668)